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浅谈西方现代城市规划设计理论发展与思考【摘要】:西方的现代城市规划其设计理念有几个重要的转变, 起源于解决19世纪末资本主义工业城市的种种环境恶化问题和社会问题的西方城市规划, 在不同的历史发展阶段有着不同的设计理念。
在了解西方城市规划理论的基础上为我所用，西方的城市规划理论产生有其特有的社会、经济、文化背景,中国在引介西方理论的同时,应该看到理论产生背景与中国自身情况之间的差异性。
【关键词】西方城市规划设计；空间环境；中国现代城市规划理论。
1.引言城市规划的历史也许可以一直追溯到两千多年以前甚至更早。
在西方的文献中，古希腊时期的亚里士多德就已经非常明确地记述了以米利都的城市布局为典型的希伯达姆模式，并阐述了之所以这样做的原因。
这是在西方保存下来的文献中有关城市规划的最早的文字记载。
在中国，成书于春秋战国之际的《周礼·考工记》也已经详细地记述了关于周代王城建设的制度，并对此后的中国古代都城的布局和规划起了决定性的影响。
这些都可以说明作为人们有意识、有目的地安排城市建设活动的规划行为具有非常悠久的历史。
现代意义上的城市规划显然是在19世纪中后期才初步形成的。
霍华德的田园城市理论建立了现代意义上的城市规划的第一个比较完整的思想体系，在此前后经过近半个世纪左右的理论探讨和初步实践，才真正确立了现代城市规划在学术和社会实践领域中的地位。
20世纪 20、30 年代，在现代建筑运动的推进下，现代城市规划得到了全方位的探讨和推进，到二次大战结束后在世界范围得到了最广泛的实践，形成了相对完善的理论基础并在全世界的主要国家建立了各自的城市规划制度。
到 20 世纪的 60、70 年代，在新的科学技术方法和城市研究的推进下，对原有的城市规划体系进行了全面的改进，无论在理论基础方面还是在实践过程中促进了城市规划的完善，架构了当今城市规划的基本范型。
2.西方现代城市规划设计理论的发展及其产生西方的现代城市规划其设计理念有几个重要的转变, 起源于解决19世纪末资本主义工业城市的种种环境恶化问题和社会问题的西方城市规划, 在不同的历史发展阶段有着不同的设计理念。
对西方城市规划思想发展演变的认识-—《西方城市规划思想史纲》读书报告摘要：本文是作者通过规划原理课的学习，结合了课本及《西方城市规划思想史纲》和其它相关文献的阅读和总结，对西方城市规划思想发展形成的自己的认识。
其中包含了从古希腊文明开始至今的西方各阶段历史背景及规划思想的重要转折。
关键词：西方，城市规划，理论，发展规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程制导的规律和知识的总和。
我将全书所介绍的规划发展过程分为三个大的历史阶段，结合其他文献，对每个阶段的内容概括如下：一．原始的起源：古希腊到文艺复兴首先将产业革命以前,即差不多到文艺复兴时期归为第一阶段，这一时期人类的生产生活还都十分古朴，简单。
城市形态仅仅需要满足人们的日常住行，唯一大规模的规划建设是教堂宗庙等工程,没有现在的交通、环境等问题的困扰，城市在人民或者君主手中几乎可以被随意布置、发展.古希腊时期,大约公元前1000年，对自由生活的向往造就了古希腊人独立意识、决断性格及闲暇、优雅的生活态度。
集体自尊心理和确信依靠集体就能战胜外界强大压力的信念，生发出对社区整体的自我崇拜以及对城邦精神的尊崇与向往。
虽处于奴隶社会，但却不存在很大的权力和干预世俗生活的宗教力量。
当时的人们认为：“城市是一个为着自身美好生活而保持很小规模的社区，社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制而又能自由自在地享受轻松的生活.”大量住宅小而简朴，贫富混居，城市缺少统一而严正的规划。
但是公共空间却丰富多彩，庙宇盛行（实质是人们节日欢乐的殿堂和公共活动中心）.当时的城市规划和建筑中，突出的特征是追求人的尺度、人的感受以及同自然环境的协调。
这可以说是后来整个人本主义的思想历史的发源。
前5世纪，法学家希波丹姆斯一反常态，提出理性规划的概念，即著名的希波丹姆斯模式，后来被誉为西方古典城市规划之父.古罗马时期,物质生活较希腊时期大大改善，但民主化程度总体上呈现出不断衰减的态势，精神世界日益世俗化，人本主义逐渐被遗忘，取而代之的是强烈的实用主义.这一时期城市规划和建筑的主要任务是歌颂权力、炫耀财富,城市建设体现出明显的世俗化、军事化和君权化的特征。
文章编号:1009 6825(2008)12 0037 03第二次世界大战后西方城市规划理论的演变收稿日期:2008 01 02作者简介:王志凌(1981 ),男,同济大学建筑与城市规划学院城市规划系硕士研究生,上海 200092王志凌摘 要:展示了第二次世界大战后几个主要时期西方主流城市规划理论的演变过程,揭示了以传统的城市设计为主的规划理论向系统和理性程序理论转变、规划师的角色转换等两个主要转变,并从社会政治经济背景出发分析其产生及演变的根源。
关键词:第二次世界大战,城市规划理论,演变,城市设计,系统,理性程序中图分类号:T U 981文献标识码:A1 二战后早期规划理论城乡规划在战后时期就主要被认为是一种物质空间形态的规划与设计行为,包括三个相互关联的内容:1)城镇规划是物质空间形态规划;2)城市设计是城镇规划的核心;3)城镇规划需要编制总体规划或规划蓝图,这种蓝图应以统一的精细程度表达城市土地使用和空间形态结构。
由于城镇规划被当作一种物质空间形态设计,被认为是建筑设计的延伸。
在二战后早期,大多数城镇规划从业者是 建筑师出身的规划师 ,特别强调将城镇规划作为城市设计。
在吉伯勒的!城乡规划原理和实践∀一书中,作者将整个新城总体规划深化成了详细设计。
正如埃里克#里德在1987年表示,城镇规划的实践不是完全依赖经验性研究和理论,规划编制和决策大部分是基于直觉的,或者是那些有关城市形态与布局的过于简单化的美学概念。
在如何有效地协调城市丰富的经济与社会生活方面,这些审美概念体现了空间形态决定论者的构思。
2 二战后规划理论的价值取向2.1 乌托邦式综合规划乌托邦主义一般而言都是非常典型的注重功能设计的现代主义(如戈涅的工业城市、柯布西耶的阳光城市等),根据这种想法,未来城市依托单一用途的庞大街区进行组织,在不同街区之间有快速干道相连,在形式上表现为均质排列的单纯几何形功能性建筑。
2.2 反城市化的美学思潮英国城镇规划思想核心中存在着浓厚的保守主义价值取向,即 反城市化 的立场。
从雅典宪章到马丘比丘宪章谈西方现代城市规划理论的发展？1933年国际现代建筑协会(CIAM)在雅典开会，中心议题是城市规划，并制定了一个城市规划大纲，即雅典宪章，一直是欧美高等建筑教育的指针。
1977年12月，一些城市规划设计师聚集于利马（LIMA），以雅典宪章为出发点进行了讨论，讨论时四种语言并用，提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章。
《雅典宪章》提出“以人为本”的规划原则，系统化规划理念是人类打开现代城市大门的钥匙，是现代城市规划理论的基石。
它的核心思想就是要提出一种能够适应社会，满足城市居民需求的城市规划原则。
它的出发点，是城市中的居住者本身。
《雅典宪章》的所有理论，是建立在城市人的四种基本活动之上的，即居住，工作，游憩，交通。
这与我们现今在做住区规划时的理念都是基本一致的。
但仍有局限之处。
《马丘比宪章》并不是完全否定《雅典宪章》，而是对它批判、继承、发展。
我们可以从中看到城市规划理念的发展。
（1）城市规划由单纯的物质空间规划走向经济社会发展相支持的综合空间规划《雅典宪章》的思想基础是物质空间决定论，规划中实质在于通过物质空间变量的控制就可以形成良好环境，从而自动解决城市中社会、经济、政治问题。
《马丘比丘宪章》摒弃了机械主义和空间决定论，宣扬的是社会主义文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量。
并不能起决定性的作用，而起决定性作用的应该是城市中各人类群体的文化、社会交往模式和政治结构。
（2）城市规划由功能分割走向系统综合《雅典宪章》的主导思想是提出城市功能分区，把城市和城市的建筑分成若干组成部分。
《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机统一起来，强调他们之间的相互依赖性和关联性。
《马丘比丘宪章》对《雅典宪章》中追求过分的城市分区理论进行了修正，使之更适合于40年后的现代社会。
《马丘比丘宪章》提出《雅典宪章》所崇尚的功能分区，破坏了城市的有机联系，“没有考虑城市居民的人与人之间的关系，结果使城市换了贫血症，在那些城市里建筑物成孤立的单元，否认了人类的活动要求流动的连续的空间这一事实”。
现代城市设计史结课论文姓名：学号:西方近代城市设计理论思想发展演变摘要：城市，是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点，通常是周围地区的政治、经济、文化中心。
城市作为人们居住的一个聚集点，对于它的设计和规划成为了一个不得不提的问题，经过很长时间的城市自然演变，这种城市设计理论思想在不同的时代拥有不同的表现形式。
那么在近代的西方城市设计理论思想成为了这其中的代表之一。
在这个时期，工业革命导致世界范围的城市化，大量人口向城市集中促使城市规模不断扩大，城市居住、就业、环境等问题相继产生。
同时，近现代城市功能的革命性发展，以及新型交通和通讯工具的运用，使得近现代城市形体环境和空间尺度有了很大的改变，城市社会具有了更大的开放程度。
城市自发蔓延生长的速度之快超出了人们的预期，而且超出了人们用常规手段驾驭的能力。
为解决这些矛盾，规划师们选择了从不同的角度去寻找解决的答案，先后提出了种种城市规划思想、理论。
关键词：城市工业革命思想理论设计演变城市的出现，是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形源式。
城市的起从根本上来说，有因“城”而“市”和因“市”而“城”两种类型。
城市的形成，无论多么复杂，都不外乎这两种形式。
城市是人类文明的主要组成部分，城市也是伴随人类文明与进步发展起来的。
因此城市的设计理论思想发展是人类文明的重要组成部分之一。
作为城市设计理论思想发展的代表之一的西方近代城市设计理论思想发展，它代表着近代城市设计理论思想发展演变的最前沿。
这一历史阶段包括从工业革命到第二次世界大战城市设计理论思想的演变。
一、西方近代城市设计理论思想产生的原因西方近代城市设计理论思想的演变产生的根源在于工业革命导致城市不断集中，城市人口快速扩张进一步导致一系列城市问题。
这些城市问题主要包括：1.居住设施严重不足且基本的通风、采光不能满足。
2.交通设施严重不足。
3.服务配套设施不全，公厕、垃圾站等严重短缺，排水系统落后等。
4. 传染疾病的流行。
正是这种原因西方近代城市设计理论思想在这个时期进行了发展和完善。
西方近代城市设计理论思想演变可以分为两大部分：思想和理论。
二、西方近代城市设计的思想演变西方近代城市设计的思想演变主要是指近代西方城市设计中的几种具有代表性的城市设计思想的产生，发展及变化，其主要是指：人本主义思想、机器主义城市设计。
2.1 人本主义思想人本主义的城市设计者，从一开始就敏锐地觉察到工业社会以及机器化生产对人性的毁灭和摧残。
人本主义者认为：城市，尤其是大城市是一切罪恶和问题的根源。
它破坏环境，疯狂掠夺农村资源，是“反人性”和“不人道”的，因此必须加以“控制”和“消灭”。
对此，他们提出的策略是“分散”，即把大城市分解成数个小城镇，向农村发展。
人本主义的城市设计计中最著名的代表是霍华德的“田园城市”和赖特的“广亩城市。
”2.1.1霍华德的“田园城市”霍华德对田园城市的规模、布局、空间结构、公共设施等等都作了详细的规定。
总的来说，提出一系列独创性的见解，是一个比较完整的城市规划思想体系。
他是用“疏散”的方法以求达到“公平”的目标，使得“城乡协调、均衡发展”，并通过“人类向自然的回归”，最终建立新型的、良好的社会经济关系。
田园城市是这个时代最有影响力的词汇.而在讨论霍华德的"田园城市"的时候,不得不首先要提到恩格斯1845年的名着《英国工人阶级的生活状况,这本书在今天的城市社会学中仍然被视为开创性的经典文献.由此,恩格斯也在城市社会学中被奉为最重要的开山鼻祖之一.虽然这部历史文.献的题目和这样的第一手的调查研究上并没有冠以什么宏篇巨着的头衔,但这部文献不管是内容还是研究方法都影响了几代城市学者,其科学的光辉常存至今.恩格斯对当时曼彻斯特工人的生活状况的触目惊心的描述和深刻的分析,是导致当时社会主义的社会思潮迅猛发展的一个直接原因,这些思潮后来成为"田园城市"等一系列城市社会改革方案的背景.更重要的是对于城市规划来说,这部文献直接导致了规划应该去做什么的基本核心理论问题.田园城市是以绿地为空间手段解决城市社会卫生状况的方案."田园城市"方案不但是这个时期的城市社会改革的标志性方案,而且还由于其方案的社会价值观念和大量经济方案的内容,具有划时代的意义,从而被普遍地认为是现代城市规划的开端.霍华德1902年以《明日的田园城市》为书名,重新发表了他的1898年末造成重大影响的《明日:一条迈向真正改革的和平道路》,田园城市的名字和思想迅速传遍了人西洋的两岸。
2.1.2 赖特的“广亩城市。
”弗兰克·劳埃德·赖特，这位美国历史上最伟大的建筑师是一位纯粹的自然主义者。
关于“广亩城市”概念，赖特早在1924年就已提出，他的很多观点和霍华德一致，反对大城市(特别是像纽约这样的城市)，反对大城市的专制。
赖特认为，新的技术完全可以做到这一点，让人们回归自然，回到土地中去，让道路系统遍布广阔的田野和乡村，使人们可以便捷地相互联系。
赖特在1935年发表于《建筑实录》上的论文《广亩城市:一个新的社区规划》充分地反映了他倡导的美国化的规划思想,强调城市中的人的个性,反对集体主义.赖特在1920-30年代成为一名社会革命者,但他并未参加社会主义的左翼阵营.相反的,他呼吁城市回到过去的时代.而他的社会思想的物质载体就是广亩城市了.他相信电话和小汽车的力量,认为大都市将死亡,美国人将走向乡村,家庭和家庭之间要有足够的距离以减少接触来保持家庭内部的稳定。
2.2 机器主义城市设计面对大城市的种种问题，有人提出了另外一种解决办法，城市中的集聚是没有错的，但必须遵守一定的秩序。
如果城市中的各要素依据城市本质要求严格地按一定的规律组织起来，那么城市就会像一座运转良好的“机器”高效而顺利地运行，那么城市中的所有问题都将会迎刃而解。
根据以上思路，法国人戛涅、西班牙人马塔、法国建筑大师勒·柯布西耶分别提出了“工业城市”、“带形城市”和“光明城市”，等城市设计理想模式。
2.2.1 戈涅的"工业城市"1917年，法国人戛涅发表名为《工业城》的大作。
在他的理解中，工业应在城市中起决定性作用，按照工业生产规律各工业部门应该集聚在一起相互协作。
戛涅的工业城布局是依据工业生产的要求而定的，而且首次把不同的工业企业组织成若干群体。
他把城市中各种用途的用地划分得相当明确，使它们各得其所。
戈涅从大工业发展的需要出发,进行了"工业城市"的探索.他设想的工业城市人口为35000人.对大工业的发展所引起的功能分区,城市交通,住宅组群等都做了分析.他所规划的工业城市中央为市中心,有集会厅,博物馆,展览馆,图书馆,剧院等.城市生活居住区是长条形的.疗养及医疗中心位于北边上坡向阳面.工业区位于居住区东南.各区间均有绿带隔离.火车站设于工业区附近.铁路干线通过一段地下铁道深入城市内部.具有先进的城市交通.住宅街坊是宽30m,深150m,各配备相应的绿化,组成各种设有小学和服务设施的邻里单位.戈涅的规划灵活,并为城市各功能要素留有发展余地.他运用当时最为先进的钢筋混凝土结构设计市政和交通工程,形式新颖简洁。
2.2.2 马塔的“带形城市”西班牙工程师阿尔图罗·索里亚伊·马塔1882年提出了他的“带形城市”模式。
带形城市的主要出发点是城市交通，马塔认为这是设计城市的首要原则。
因此，在他设计的城市中，各要素都紧靠城市交通轴线聚集，而且必须遵循结构对称和留有发展余地这两条原则。
马塔的带形城市设想于1882年.他认为在高速度运输形式的今天,那种传统从核心向外一圈圈扩展的发展模式已经过时了,他会使城市拥挤,环境恶化.交通系统已经成为城市的主干,即交通系统决定日常生活中重要场所之间的距离,因此城市的公交系统和公用设施可以沿着交通线布局,从而形成带形城市结构.并可将原有的城镇联系起来,组成城镇网络.带形城市理论对以后的分散主义有一定的影响。
2.2.3 勒·柯布西耶的“光明城市”光明城市由现代建筑大师勒·柯布西耶提出。
他于1912年发表了《明日的城市》一书，并为l922年巴黎秋季美术展作了一个理想城市方案，取名为“300万人口的现代城市”，这个方案展示了他对现代城市的伟大设想。
300万人口的明日城市，采用现代化的几何构图形式，矩形和对角线的道路交织在一起；规划的中心思想是疏散城市中心、提高密度、改善交通、提供绿地、阳光和空间。
2.3西方近代城市设计思想演变的意义这些思想的产生,也说明了一个问题,不同城市规划思想的形成脱离不开特定的历史时期及背景,不同的城市规划思想总是由于特定的城市问题的产生而出现.不同的规划思想也反映了提出者对待不断快速发展的工业化生产方式的态度,消极的和积极的,对工业的回避或利用,对社会发展方向的不同判定.最终归结到社会主义和资本主义两种基本社会制度和生产方式。
规划应该去做什么的基本核心理论问题的提出,也让规划师转换思考方向和方式,探寻规划的深层目标与任务和服务对象.如果规划师可以对城市的发展方向作出预见性的分析,进而规划实践,就可以减少一系列的城市问题的产生.人们之间的交往也将转向更宜人和频繁的局面,社会交往方式也将转变。
三、西方近代城市设计的理论的演变西方近代城市设计的理论的演变主要是指西方近代城市设计的几种具有代表性的理论，其主要包括：“田园城市”理论、《雅典宪章》与《马丘比丘》宣言、邻里单位与小区规划、有机疏散理论。
3.1 “田园城市”理论田园城市的含义:：田园城市是为健康、生活以及产业而设计的城市，它的规模能足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度；四周要有永久性农业地带围绕，城市的土地归公众所有，由一委员会受托掌管。
田园城市包括城市和乡村两个部分。
城市四周为农业用地所围绕；城市居民经常就近得到新鲜农产品的供应；农产品有最近的市场，但市场不只限於当地。
田园城市的居民生活于此，工作于此。
所有的土地归全体居民集体所有，使用土地必须缴付租金。
城市的收入全部来自租金；在土地上进行建设、聚居而获得的增值仍归集体所有。
城市的规模必须加以限制，使每户居民都能极为方便地接近乡村自然空间。
3.2 《雅典宪章》与《马丘比丘》宣言1933年国际现代建筑协会在雅典开会，制定了《城市规划大纲》，后称为《雅典宪章》。
大纲首先提出城市要与其周围影响地区作为一个整体来研究，城市规划的目的是解决居住、工作、游憩与交通四大活动功能的正常运行。
1977年12月，一批著名的建筑师、规划师在秘鲁的利马集会，对《雅典宪章》的实践做了评价，认为《雅典宪章》的某些原则是正确的，但认为其规划追求功能分区的办法，忽略了城市中人与人之间多方面的联系，而应创造一个综合的多功能的生活环境。
