趣谈元末起义钱币之翘楚——徐天启通宝
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趣谈元末起义钱币之翘楚——徐天启通宝
徐天启通宝，系元末农民起义军领袖徐寿辉迁都汉阳，改元天启期间（公元1358年）铸造，距今已有700多年。
其钱文为天启通宝，为了和明朝的天启通宝区分开来，故被后世人称为“徐天启”。
回顾历史，元顺帝至正十一年（1351年）八月，以贩卖布匹为业的湖北罗田人徐寿辉，在蕲水（今湖北浠水）起兵反元，他因长得帅，颜值高，被众人公推为首领，起义军以红巾为号。
同年十月，徐寿辉称帝，国号天完，建立了元末第一个农民起义军政权。
天完的寓意，有压倒大元之含义。
天完政权打击官僚豪富，赈济受苦贫民，深得广大民众拥护。
后因元朝政府镇压，寡不敌众，起义军战败，于至正十八年（1358年），徐寿辉改元天启，铸天启通宝。
次年，迁都江州，改元天定。
后来，徐寿辉被自称“汉王”的部将陈友谅杀害。
作为元末起义钱中之翘楚，徐天启通宝数量本来就少，加上朱元璋当政后，对其的收缴销熔，变得更加稀少，其往往长年淹没于市井之中，鲜有人能辨识。
但有趣的是，最早发现徐天启钱币，竟然是在明朝的皇宫。
史书记载，明天启年间，有人从宫中司钥库翻出几枚“天启通宝”，这些天启钱大小不一，看起来年代久远，且铸造风格与本朝钱币完全不同。
便将其呈献给大臣们鉴定，不料
饱读诗书的阁老大臣们竟面面相觑，最后用“天降祥瑞”，给这件事作了定性，还大宴一场以示庆贺。
司礼李永真、向若愚多了个心眼儿，事后查阅历代史籍，才惊讶发现，原来“天启”年号，并非本朝独有，在北魏元法僧、南梁萧庄、南诏劝丰祐、元末徐寿辉等都曾用过。
而这次司钥库里发现的“天启通宝”根本不是什么“天降祥瑞”，其实就是徐寿辉所铸的钱币。
明朝天启君臣之荒唐无知，可见一斑。
（图1）（图2）
徐天启通宝，与龙凤通宝，天佑通宝，天定通宝，大义通宝，被称为元末农民起义钱币“五虎将”，而徐天启又是其中最稀少的，它的历史价值和收藏价值之高，自然不言而喻。
该钱质地为紫铜，式样有小平钱、折二钱、折三钱三种，钱文有楷书和篆书两种，由于从发行到停铸，仅经历了不到一年，因此较为珍稀，尤其是篆书徐天启，为可遇而不可求之神品，被列入古泉五十名珍，一直被广大泉藏家们所追踪。
关汉亨先生所著的《中华珍泉追踪录》中，就有对篆书徐天启折二钱的踪迹记载，该书中称在他著书之前，仅发现过四枚。
在19世纪清道光年间，曾首次发现一枚篆书徐天启折二钱，后来不知去向。
清末民国时期，先后发现三枚篆书天启通宝折二钱，其中前二品尽归张叔驯收藏，后一品为罗伯昭所得。
此外，2007年，浙江桐乡发现了一枚篆书徐天启折二钱。
2009年岁末，桐乡又发现了篆书徐天启小平钱。
由于楷书徐天启通宝和明代的天启通宝，两者钱文相同，在钱币知识尚不普及的时代，往往被混为一谈。
例如，大收藏家丁福保在他的《历代古钱图说》中记载：有个叫马爱林的人，有一天和好友姜怡亭在路上相遇，互问所得。
姜拿出一面唐镜，精美异常，而马拿出一枚“天启”钱，品相不好。
姜说:“咱们交换吧!” 马欣然从之。
后来当马爱林得知那是一枚元末“徐天启”钱时，后悔莫及，说姜怡亭欺骗了他。
（图3）
（图4）那么，我们该如何区分徐天启（图1、图2）和明天启（图3、图4）这两种钱币呢？
其实很简单，二者有明显的三点不同之处：为解决这棘手问题，孝宗采取了一系列措施1钱文字体不同
最为显著的是楷书“徐天启”钱币上的“啓”字，非常特别，第一笔成撇与第二笔紧连作“户”状；而“明天启”的“啓”中的“户”字第一笔是一点，或者是一横。
2形制不同
“徐天启”钱币受元代至正钱币的影响，钱廓略细，遗元钱风韵，而“明天启”钱廓较阔，这也是明代后期制钱的特点之
一。
3质材不同
“徐天启”为青铜质，略呈红色；而“明天启”绝大多数为黄铜质，略呈黄色，极少呈紫色。
大家只要掌握以上这三点，就不难区分两种天启钱币了。
就种类而言，徐天启楷书小平钱的版别较为丰富，有小样、中样、大样之区别，字体也分粗字和细字，其钱文书法，被表现得淋漓尽致，让人叹为观止。
而楷书折二、折三钱的版别虽相对较少，但书法依然秀美端庄，不失名家气势。
笔者藏有一枚徐天启通宝楷书小平钱（图1,图2），直径24.6MM，厚1.84MM，生坑，钱体泛红，带朱砂锈，钱文生动，天字一捺特别长，字口深峻，系当时初铸品。
徐寿辉和明朝开国皇帝朱元璋是同时代的人，一心颠覆元朝，不惜艰苦卓绝。
后来为争天下，不共戴天，自身终被消灭。
不承想，时隔仅二百余年，由于昏庸与无知，朱元璋的后代却袭用了其祖先死对头的年号。
这真是莫大的讽刺。
浩瀚的华夏历史，总是给我们恰到好处的教育和启迪，这在小小的两种天启通宝钱币上，得到了多么明显的印证。
它们成为我们后世人宝贵的物质文化遗产，值得去永远珍视。
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