2019学年高二语文下学期期中试题（含解析）（150分钟150分）第Ⅰ卷阅读题一．现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成各题。
120多位艺术家的书画作品展正在各地巡展，行草隶篆、水墨油画，将这些知名艺术家的情趣和修养，从一个侧面传递给观众，确实值得一看。
但是，算一算他们的岁数，你也会心存遗憾，他们大都年过花甲，乃至耄耋之年，而年轻一代寥寥无几，尤其那些当下正红的年轻表演明星们基本阙如。
或许他们没有时间参加这一盛会，或许书画艺术需要岁月的积淀，可是，他们的文化情趣平时又体现在哪里呢？无论创作还是表演，文化情趣很关键，一代代艺术家身体力行，为我们做出了表率。
书法、绘画、诗词歌赋，是许多老一代电影、音乐、戏剧名流的基本功，学贯中西更是他们知识储备的特征。
去年辞世的于是之就是戏剧演出的大家，但他的散文功底、书法功力和深厚学养也是公认的，正因为这种底蕴，让于是之的表演充满魅力，有口皆碑。
可以说，具备了多种文化情趣，拥有了广博的知识，不但有助于领悟把握艺术，还可以为人生带来丰富的意蕴，不至于老在那里空虚烦躁，尤其是压力和烦闷难以排解时，在文化情趣的滋润下，就有可能顺利地疏通。
其实，当下很多明星的学历并不比老一代艺术家弱，读完大学本科的很普遍，读过研究生甚至出洋留学的也不少见，但不知为什么，一说起文化情趣，好像大多不如前辈。
写字，除了经过精心设计的那个谁也认不出来的签名外，很多人只要拿起笔，往往都是蛇首豸行；绘画，大约许多人还从来没有走进过美术馆和博物馆呢；而且，更有不少唱歌的却不了解戏剧，也有身在戏剧行当的却又不懂歌剧和交响乐，还有演影视的居然不明白文学为何物。
另外，将艺术仅仅当做技术的也大有人在，这样的技术只适合在公众场合炫耀，而不可能转化为修养与情趣。
今天身在演艺界的人们，其国际交流的环境、掌握现代技术的水准、生活样式的多姿多彩，都远超过老一代人，只是他们的文化视野实际并不比前辈宽广，对人生的认知也十分狭窄，这恐怕与轻视文化情趣有直接的关系。
2021-2022年高二下学期期中考试语文试题缺答案(一)阅读下文，完成第1--5题。
(10分)朱苓①坐落在西孟加拉邦田野乡间的大学镇“香提尼克坦”在当地话里就是“和平居所”的意思。
小镇是泰戈尔的父亲在十九世纪中叶建立起来的。
二十世纪初，泰戈尔又捐出他的诺贝尔奖金，在这里创办了一所大学，名曰维斯瓦-巴拉蒂（Visva-Bharati)，现由印度政府直接管辖，每一届的校长就是正当任的印度总理。
②听我这么说，大家一定会把香提尼克坦想象成一个像北大、清华那样高墙深院、门第森严的地方。
恰恰相反，小镇上处处散发着平凡、朴实的乡土气息，名副其实地给人以和平、安宁的感觉。
整个大学区都不设栅栏和围墙，在路上你来我往的，既有大中小学生、老师，也有当地的农民、商贩，以及在印度随处可见的三轮车夫。
而鸡鸭、猫狗、牛羊之类的动物，野生的家养的，更是自由自在地当街而行，随处觅食。
大学的建筑也都是朴素如农居的平房或小楼，这些房子大都源于泰戈尔时代，一直未经什么翻修，如今显得风尘仆仆．．．．。
③走在这里，你经常会产生时间倒流的感觉，仿佛现代科技的进驻还远在天边，农业社会还在继续她缓慢而安闲的节奏。
轻率的人也许就会斥之为经济落后，敏感的人则会发现，印度次大陆有一种美，正是在这种不经雕琢的状态下，才表现得淋漓尽致。
而这，就是强烈的光照和高湿的空气共同调和出来的各种饱和色之间的鲜明对比：湛蓝的天空，赤红的土地，碧绿的树荫和草地，还有浮动其间，饱浸了阳光而变为金黄的空气。
仿佛是受其熏陶，印度人建的房屋和他们穿的衣服也变得色彩浓丽，在别样的光照下也许会显得俗艳，在印度却正好点缀和映衬了那天然布景中大块大块斑斓的色彩。
在印度，你能真正感受到什么是纯色彩的震撼，感受到这种自然天成的美是如何地不可附加。
④事实上，这所大学以及整个香提尼克坦都是建立在泰戈尔毕生的一个梦想之上，一百年来被这里的人们顽强地守护着，不让破碎。
它不是要打造一所蜚声国际的学府，而是创造一个人与自然和谐相处、二合为一的学习和生活环境。
2021-2022年高二语文下学期期中试题(VII)本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，写在其他地方无效。
一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
“中和之美”是中华美学精神的组成部分，其强调情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好处，艺术表达与审美诉求尽量处于平衡、和谐、圆融的格局和状态中。
“中和之美”与当下中国文化境遇及大众心灵感受的脉息相通，对当下文学创作中的某些消极惰性倾向有平衡抑制功能。
“中和之美”切近当下日常生活经验的主体部分。
文学的审美取向始终随社会主流现实的变化而变化。
中国在经历了改革开放初期的思想震荡与观念不适后进入了平稳有序的发展期，改革温和渐进，罕有社会结构的大幅调整与价值观念的剧烈变迁。
尽管任何一个时代都不乏悲欢离合，但在平衡和平稳的社会大格局下，生活不再是荆天棘地和虎狼扑面，经历的大多也不是惊心动魄和生死抉择。
“和风细雨”和“微风小雨”成了生活的主旋律。
固然，人生难免有波折，情感也必会有波澜起伏，人格也要顶天立地，批判的锋芒也自不可缺，但就中国社会生活的主流气质而言，横眉冷对、歇斯底里、咬牙切齿明显是不自然和非常态的。
重提“中和美学”，是因为它本身就切近生活的已然状态。
以“中和美学”直面人生，钩沉世态，能较为准确地融构当下的存在经验。
“中和之美”符合当下大众的审美习惯。
“中和美学”是中国传统中庸文化心理与审美意识的有机组成，它已沉淀到民族性格和文化心理的最深处。
因此，文艺创作不仅要贴近社会，而且要切近心灵；不仅要有思想的张力，而且还要有精神的深度。
一些文艺创作固然可以通过欲望煽情与极致人格书写产生的强烈风格而获得某种吸引力，但其影响只能是暂时性的和有限性的，因为它的本质是刺激性的和消费性的。
真正不沉于时间渊薮的富于成就的文学都是关注人的生存，歌颂人的美好天性的作品。
(满分１５0分,答题时间150分钟）第Ⅰ卷 阅读题(7０分)甲 必考题一、现代文阅读（９分,每小题3分）阅读下面的文字,完成1-3题电子时代我们怎样阅读许知远你们还会读书吗？这是上一代对我们的忧虑。
比起印刷媒体，我们读的更多的是电视与计算机的显示屏.我们阅读的更多的是图像，而不是文字。
我们中的大多数对于所谓泛着油墨香的书籍不感兴趣，甚至觉得那有点脏。
梭罗希望我们把清晨的时光献给《伊利亚特》,献给《圣经》。
可是每天早晨,我们在努力睁开双眼之后，是打开电脑，去“新浪网”上看一看今天的新闻.阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣.印刷品的文字出现速率,铅字对于我们的眼睛与大脑的刺激程度，都证明了它是一种适合思考的,它给予大脑以足够的从容去解构它。
电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字,不断出现的画面，它在抑制我们的思考机制吗？一个有关电视的实验,让我们这些被电视哺育大的人忧虑。
加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。
具体来说,人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。
而电视拒绝给我们这半秒钟。
媒体研究专家克卢格曼早在7０年代就认为,书籍是与我们左脑交流,而电视是与我们的右脑交流，而左脑通常是负责理智的部分，电视使我们头脑中理智的部分休眠.因此,对于习惯电视画面的我们来说,阅读印刷媒体是痛苦的,几乎令人无法忍受,它无法适应我们目光跳动的习惯。
电视使我们肤浅，为了迎合我们短暂的注意力，电视节目必须抛弃深度。
一位评论家傲慢的结论无疑正戳中了我们的痛处：“电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战,并代之以自身触觉的和集体的口语状态.它威胁到了我们通过读写获得的、神圣不可侵犯的自主权。
”如今，电视正对这种传统阅读方式进行一场几乎是颠覆性的嘲讽，并且大获成功.电视是口语化的，是更接近于我们日常生活的，也是更琐碎的。
