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一、基础知识（30分）1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（）A. 漫游（màn）B. 沉湎（miǎn）C. 沆瀣一气（hàng）D. 纷至沓来（tà）2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 由于天气变化无常，使得我们的活动被迫取消。
B. 在这次比赛中，他充分展示了他的实力和团队精神。
C. 为了提高学生的综合素质，学校决定增加课外阅读时间。
D. 这位作家的作品深受广大读者喜爱，特别是青年学生。
3. 下列各句中，加点词语使用不正确的一项是（）A. 他的言辞锋利，常常一针见血。
B. 她的歌声如天籁之音，令人陶醉。
C. 他的研究成果在学术界引起了广泛关注。
D. 他工作认真负责，深受领导和同事的信赖。
4. 下列各句中，标点符号使用不正确的一项是（）A. 他喜欢读《红楼梦》、《三国演义》等古典名著。
B. 在这次比赛中，他勇夺金牌，为我国争光。
C. 我们要认真学习，不断提高自己的综合素质。
D. 我觉得这个问题很复杂，需要进一步研究。
二、阅读理解（40分）（一）现代文阅读（20分）阅读下面的文章，完成下列题目。
那片绿荫那是一个普通的午后，阳光透过树梢，洒在校园的小径上。
我独自走在小径上，心情有些烦躁。
这时，一阵微风吹过，带来了一阵清新的空气，还夹带着树叶的清香。
我不禁抬头望去，只见那棵老槐树静静地矗立在路旁，它的枝叶繁茂，遮天蔽日。
树下，一位老教师正坐在长椅上，手里拿着一本书，认真地阅读着。
我走到老教师面前，礼貌地问候：“老师，您好！”老教师抬起头，微笑着说：“你好，孩子。
有什么事吗？”我犹豫了一下，说：“老师，我最近学习有些压力，心情很烦躁，您能给我一些建议吗？”老教师放下手中的书，微笑着说：“孩子，你知道吗？这棵老槐树陪伴了我很多年，它见证了我们的青春岁月。
每当我遇到困难时，我都会来到这里，看看它，感受它的力量。
它告诉我，无论遇到什么困难，都要坚持下去，因为坚持下去，就会看到希望。
丹江二中2022～2023学年度下学期3月月考试题高一语文本试卷共23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1〜5题。
材料一：苏轼是中国文化史上罕见的通才、全才。
无论诗词文赋，还是书法绘画，苏轼都造诣极高。
他的成就与他勤于读书、善于读书有很大关系，他所倡导的“博观而约取，厚积而薄发”“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”“论古今治乱，不为空言”的治学理念，对于今天读书治学仍然具有重要的借鉴意义。
有感于当时士大夫中滋长的急功近利和浅薄轻率的风气，苏轼在《稼说送张琥》中巧用庄稼要等到成熟才能收割的道理来阐述治学之道，“博观而约取，厚积而薄发"，即在博览群书时要汲取书中的要领和精髓，从大量的知识或材料积累中，提炼出精华部分再著书立说。
所谓“厚积”“博观”，是指广博地获取知识，丰厚地积累学养。
所谓“约取”，就是慎取、精取，是在博观的基础上取其精华、去其糟粕。
所谓“薄发”，是在“厚积”的基础上，进行严谨阐释。
在《与张嘉父七首》其七中，苏轼以富人之筑大第须储材充足为喻，对“博观而约取"进行详细阐释，指出只有广博地枳累学养，才能著成“不容有所悔"的"一家之言”。
苏轼主张在治学过程中要熟读深思，对事理或学习对象进行研究式学习，即“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。
他一生治学遵循此法，具体做法可以概括为三点，即“一生日课”“一书数过"“一意求之”。
“一生日课”是指每日必定完成抄书这项必修课，以每天抄书为读书治学筑牢根基。
宋人陈鹄讲过苏轼抄《汉书》时采用不同的方式，连抄三遍，直至全部背诵，无一字差错。
苏轼直到晩年，仍乐于此法，用以教子。
跟随苏轼贬谪儋州的苏过，以父为师，将一部《唐书》抄完，而且接着又抄《汉书》。
苏轼视之为“穷儿暴富”，认为儿子通过抄书必将迅速地增长学识、深厚地积淀学养。
武强中学2022—2023学年度下学期调研考试高一语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。
民法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、惠民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感。
民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安全保障网。
民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。
社会治理的要义在于多元主体的合作共治。
民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分配合作过程中的权利、义务、风险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契约、诚信无欺、公序良俗等精神元素，推动合作产生最优效果。
同时，民法典赋予和保障了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，激励社会主体依靠自己的力量解决自己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果最大化。
民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法。
民法具有鲜明的价值导向、道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关。
民法典植根于中华优秀传统文化之中，继承重家庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴。
民法典将“弘扬社会主义核心价值观”写入法律文本之中，融入民事法律规范之中，让主旋律更响亮、正能量更强劲。
民法典注重运用法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰。
民法典关于生命无价、人身自由、人格尊严、性别平等、尊重隐私、环境正义、英烈保护等内容，丰富了社会主义先进文化的内涵，有利于推动社会道德观念的进步。
高一第三次月考语文试卷座号：第一卷一、现代文本阅读（本大题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下文，完成1—3题。
武松兄弟为何一高一矮景阳冈上打虎的武松，是人人崇拜的英雄好汉。
他身长八尺，相貌堂堂，浑身上下似有千百斤力气，一只斑斓猛虎，竟然被他赤手空拳地打死了。
可他的亲哥哥武大郎，却身不满五尺，只有武松的一半多点儿，且面目丑陋，头脑可笑，因此人们都称他为‚三寸丁谷树皮‛。
同是一母所生，为什么这两个亲兄弟的身高竟相差如此悬殊呢？人体里有两大类腺体，一类是有管道的腺体，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等。
这些腺体产生的物质，如汗液、唾液、胃液、肠液等均通过导管排放出来。
另一类是无管道腺体，即内分泌腺。
影响人的身体高矮的因素主要与人体的内分泌腺有关系。
人体重要的内分泌腺有甲状腺、甲状旁腺、肾上腺、胰腺、性腺、胸腺和脑垂体等。
它们能分泌激素（即‚荷尔蒙‛），这些激素都具有神奇的‚魔力‛，只要有一丁点儿进入血液，就能发挥出巨大的威力。
不同的激素，各有不同的功能，与人体身高有关的激素主要是由脑垂体、甲状腺、肾上腺和性腺分泌的。
甲状腺激素能促进新陈代谢，促进骨骼与生殖器官的发育，它若分泌不足，人就长不大，矮小且不成熟。
性腺对男女青春期的影响很大，那时它大量分泌，人的身高就猛长。
脑垂体是控制身高最主要的腺体，它分泌的多种激素能影响其他激素的分泌，与人体身高关系极大。
要是它们太多或不足，都会影响人体发育，武大郎矮小的原因，很可能就是脑垂体分泌的生长激素过少的结果。
生长激素是怎样促进人体长高的呢？美国的两位诺贝尔奖获得者研究后认为，生长激素对骨骼并无直接作用，它先作用于肝脏等组织，并在营养充足的情况下产生生长因子，再通过生长因子来促进生长。
要是儿童有了肝病、肾病或营养不良，由于生长因子的产量不足，人就长不高。
人的身高也有人种的因素，如白种人通常比黄种人高。
人的身高更有父母遗传的因素，通常父母身材高的，子女身材也高。
因此有的科学家认为，人的身高75%取决于遗传因素。
甘肃省武威市民勤县第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
地球和太阳系的其他行星相比，最大的不同之处就在于它上面居住着各种各样的生物。
从南极到北极，从东半球到西半球，生命活动的迹象在地球上如此繁盛。
然而，这些种类繁多的生物是否一直就存在呢？公元前4世纪的亚里士多德认为生命可以从非生命的物质中自然发生。
法国化学家巴斯德在1864年进行了著名的“曲颈瓶”实验。
实验结果证明，即使在曲颈瓶子里，微生物这样简单而微小的生命都不会自然发生。
这个实验有力地否定了自然发生论，为人们正确了解生命是如何发生提供了启示。
还有一种观点是“宇宙发生说”。
这种学说认为宇宙是生命的来源地，陨石是运载生命种子的“飞船”，陨石通过撞击地球的方式，把它们带进了地球。
在地球的适宜条件下，来自宇宙的生命就生存发展起来了。
但是，“宇宙发生说”只解释生命是从宇宙空间移居到地球上来的，并没有真正揭示出生命起源的原因。
年轻的化学家斯坦利·米勒是美国圣迭戈大学的一位科学家，1953年他进行了一的组成比例，混合在一个玻璃瓶中。
然后，他用电流模仿闪电，轰击这些气体。
结果发现在玻璃瓶中出现了一种从未见过的橘黄色气体。
米勒对这种气体进行了测定，证明这一气体中含有大量的氨基酸等有机物质。
科学家通过最新研究表示，地球的生命起源离不开陨石撞击。
科学家相信，陨石能够帮人们解开人类文明研究中的种种困惑。
一直以来，在科学界，关于生命的起源问题有很多种说法。
其中有一种认为地球生命起源于天外，这种观点大多与天外来客陨石有关。
一个火球从天而降，紧接着是隆隆的巨响。
有经验的人大概猜得出是陨石来了。
视它为神秘的天外来客。
那么这个天外来客缘何降落地球？原来，太阳系里一些高速运行的较大流星体或小行星，受到大行星的摄动，就会脱离原轨道，闯入地球大气层并与地球大气摩擦，发生爆炸，燃烧未尽的残留部分坠落到地球表面上，这就是陨石。
青岛市名校2022-2023学年高一下学期3月月考语文一、现代文阅读（共29分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地；揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。
中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。
人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障。
在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。
而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的。
中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。
中华文明起源依托的河流众多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。
中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无效个地理空间内，诞生了“灿若星斗”的早期中华文明：湟水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。
在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。
中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。
中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之境。
淄博市第四中学高一语文月考试题 2023.03一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：色彩观对民族文化的影响具有深远意义。
中华民族早于西方一千多年形成了自己的色彩体系，独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。
弘扬色彩文化，丰富色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。
“五色体系”形成于两千年前的西周。
《尚书》较早有关于“五色”文字的记载：“采者，青、黄、赤、白、黑也；言施于缯帛也。
”由此可知，所谓五色，即青、黄、赤、白、黑五种颜色。
五色中的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色；在有色物质中，白与黑是通过其它任何颜色混合后难以得到的颜色，白与黑应归属为无彩色系的原色。
西周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的结果。
所谓“正色论”即“五原色论”，亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。
统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一，形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜是中华民族审美意识和美学思想的反映。
“五色体系”确立，红色被列为“正色”之首。
周代章服中，以朱红服饰为尊贵。
几千年来，中国人延续了祖先尚红的喜好，红色被视为吉祥、喜庆、革命的代名词，办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。
“五色体系”成为统治阶级的行为规范，紫色不入五色之列，却是间色中地位最高的。
春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服，大胆穿紫袍上朝，公然挑战五色礼制，以此显示齐国的实力，色彩成为政治斗争的工具。
孔子是“五色体系”的忠实捍卫者，他从“礼”的规范出发，为最终实现“仁”的目的，反对“以紫夺朱”。
紫朱之争成为历史上重要的政治事件，色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。
汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宫则对应称为紫宫，明清皇宫称“紫禁城”由此而来。
第Ⅰ卷阅读题 (70分)一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：《文心雕龙·史传》曰：“辞宗丘明，直归南董。
”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏董狐那样秉笔直书；而“辞宗丘明”，指文辞记录方面要学习左丘明。
刘知几盛赞左氏的语言具有“典而美”“博而奥”的特点。
这种语言特点趋向于诗化，即在《左传》文本中大量引《诗》、赋《诗》和运用歌谣韵语使叙事具有诗情，运用整齐而富有节奏感的段落和引发想象联想的字句营造出诗境。
这种既包括诗歌、韵语，又富含诗情的书写方式应被称为“诗笔”。
历史的记录不应仅仅是直白的表露，也有想象的朦胧、诗意的表达，因此“诗笔”的运用也应当是中国古典叙事的经典笔法。
《左传》记事，无论是议论时事、臧否人物，还是劝谏讽喻、析理辨言，抑或是出使专对、会盟宴好，都大量用《诗》。
聘问赋《诗》，始于鲁僖公二十三年，公子重耳寄居秦国，秦穆公宴请他时，“公子赋《河水》，公赋《六月》”。
杯酒之间，诗味溢散，晋文公的谨小慎微与壮志雄心、秦穆公的慷慨豪壮与英雄相惜，皆藏于所赋之诗中。
与“赋《诗》”相比，《左传》中的“引《诗》”行为更为频繁，无论是臧否人物、扬抢风雅，还是讽刺劝谏、解释说明，大量的“引《诗》”行为都彰显了《左传》对“诗笔”的运用。
“引《诗》”论事评人多在事件的结尾，一般借“君子”“孔子”或时贤之言来表达。
如鲁昭公五年：“《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。
’”孔子引《大雅·抑》表扬叔孙昭子有正直的德行。
除了运用大量《诗经》作品及逸诗外，《左传》中的“诗笔”还记录了相当数量的歌谣谚词一类的韵语，这些韵语文体未经润色，或文风古朴，或别有风趣。
《左传》中另有讴、歌、谣、谚、卜等丰富的韵语材料散落在春秋时期的各个角落，这些韵语可歌可诵，妙绝道理，引譬连类，韵味悠长，是《左传》“诗笔”很好的补充。
海登·怀特说：“只要史学家继续使用基于日常经验的言说和写作，他们对于过去现象的表现以及对这些表现所做的思考就仍然会是‘文学性的’，即‘诗性的’和‘修辞性的’，其方式完全不同于任何公认的明显是‘科学的’话语。
广东北京师范大学珠海分校附属外国语学校2020-2022学年高一3月月考语文试题及答案统编版高一必修上北师大珠海分校附属外国语学校2020-2022学年3月份月考高一年级语文试卷时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
（19分）材料一：社会学研究的对象固然可以包括一切经营着集体生活的动物，但主要是人类的集体生活，人类的社会。
所以我们不妨说，社会学是一门研究人们经营共同生活的集体的学科。
“共同生活的集体”必须有一个大家都公认和公守的生活行为规范。
普通就叫“规矩”。
这些规矩哪儿来的呢？靠文化，靠人类社会传下来的那一套办法。
许多经营集体生活的动物，它们是依靠本能来配合它们相互间的行为的。
而人们却不同，主要是靠传下来的习俗，我们不是生长在自然界里，而是生长在一个文化界里。
社会是什么东西？它不是一个简单的临时形成的共同生活的集体，而是一个在历史过程中形成的有文化的集体。
它是很复杂的，它包含着满足个人生活和集体持续多方面需要的种种集体活动。
这个复杂的集体活动都并不是乱七八糟的，而是一套有系统的安排。
我们要去认识它，就要运用很多概念、格格、框框。
我们要对它进行分析－分而析之，分析其异同，把相同的东西放在一起，取一个名字，形成一个概念。
社会是个集体，这个集体是由个人组成的。
个人首先是个生物的单位。
个人作为一个生物的单位，它是个有生有死，有痛有痒的个体。
说它是个单位，是个个体，就是指它是与别的单位分开的，互相独立的，生死不与共，痛痒不相关的。
它们是各自独立的封闭的实体。
可是人们生活又需要集体，要同别人生死与共、痛痒相关。
这与一群羊不一样。
羊群在被狼追赶时，每只羊都自顾自地奔跑，有只羊被狼抓住，吃掉，别的羊就可以逍遥了，它们并不关心那死掉的羊。
而人却不然，要共同想法对付敌人，所谓同仇敌忾。
母亲爱孩子，自己不吃也要省下东西来给孩子吃。
我看这里固然有一点生物基础，但主要是集体的文化教育出来的感情。
2022-2023学年度下学期高一月考语文试卷第I卷一、现代文阅读（21分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在眼前，这是我们了解古人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者的集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真诗”，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而深入领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，很多作品都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。
”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。
且以李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。
高一3月月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共56分)1. （6分） (2019高二下·宾阳月考) 阅读下面的文字，完成小题。
如果从1969年美国国防部创立的“阿帕网”算起，互联网至今恰好走过了半个世纪的历程。
从早期的局域网发展到5G时代“万物皆媒、万物互联”的“物联网”，这项革命性的技术为整个世界带来了过去难以想象的便利和快捷，成为推动人类发展和社会进步的不可或缺的“福器”。
以5G为代表的通讯技术的突破，加快了人类社会传输和处理数据的速度。
随着用户与设备的接触和连接越来越频繁，人类传播进入了物联网时代。
根据高德纳咨询公司的报告，物联网呈现出“爆炸式”的发展态势。
目前全球有近50亿物件实现了互联。
据预测，到2020年，全球物联网的市场容量将高达2.2万亿美元。
物联网让人类社会进入了一个进步、效率和机遇并存的智媒时代。
但与此同时，物联网“万物互联”的这种属性，也易使网络攻击具有前所未有的“连锁效应”，呈现出“愈连接愈脆弱”的特征。
2017年9月，物联网安全研究公司（Armis）通过利用蓝牙协议中的八个“零日漏洞”，设计了一组攻击向量（Blue-Borne），并在实验中构建了一个“僵尸网络”，以接管各类支持蓝牙的设备，传播恶意软件。
据该项实验的负责人称，如果黑客利用这八个漏洞对蓝牙设备进行恶意攻击，受影响的设备将达到53亿台，无论当前市场上常见的智能设备还是新型物联网设备都很难从中幸免。
数据既是计算机执行人类指令的手段，也是连接不同设备之间的“信息”桥梁。
互联网向物联网的演进，很大程度上是由呈“指数级”扩张的数据量所推动。
据统计，2015至2017年三年间，人类所产生的数据量远超以往四万年历史的总和。
人类已身处“数据海洋”的时代。
然而，数据间的关联度愈发增强，人类的安全保障反而愈发“脆弱”。
一旦单个数据发生泄露，就很可能是一场“多米诺骨牌”式的连锁危机。
2018年爆发的“脸书数据泄露门”引发了全球舆论的关注。
美国网络安全专家施奈尔（Bruce Schneier）2018年出版了一本畅销书《点击这里杀死所有人：超级连接世界中的安全和生存》。
书中描绘了一幅物联网时代的末世景象：利用电脑杀人、撞毁汽车、让发电厂瘫痪，使用生物打印机引发流行病疫情，等等。
在万物相连的情况下，万物都是“电脑”，这预示着万物皆可为“凶器”。
不同终端在互联连接的同时，也将原本是由单个终端所承担的风险向网络中的其他终端“等量转移”，这使互联网时代“愈连接愈脆弱”的风险被进一步放大为物联网时代的“万物皆凶器”。
微软公司的报告显示，世界各国的政府、企业和社会组织平均每年要为网络攻击所造成的损失支付40亿美元，而且这个数字还会继续增长。
因此，在数据流动性空前增强、攻击表面急剧扩大的5G时代，如何有效保障物联网安全已经成为当务之急。
（摘编自史安斌《5G时代的物联网安全》，“中国社会科学网”2019年3月26日）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . 5G这项技术为整个世界带来了巨大的便利和快捷，成为人类发展和社会发展进步的“福器”。
B . 互联网通讯技术的应用，加快了人类社会传输和处理数据的速度，使人类进入了物联网时代。
C . 物联网让人类社会进入了智媒时代，但也呈现出愈连接愈脆弱的风险，使网络被攻击起“连锁效应”。
D . “指数级”扩张的数据量，促进了互联网向物联网的演进，也使人类身处于“数据海洋”的时代。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章首先回顾了互联网发展的历史，并肯定了互联网在人类进步和社会发展中所起的重要作用。
B . 文章重点分析了5G技术的突破给社会发展带来的利和弊，为人们正确使用5G技术提供了借鉴。
C . 文章引用美国网络安全专家施奈尔所著书的内容，证明了互联网可能给未来带来巨大的风险。
D . 文章分析了物联网和数据传输的特点及带来的风险，并举出实例和相关论著证明，最后引出观点。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 目前，物联网呈现出“爆炸式”的发展态势，但在万物相连的情况下，万物皆可成为“凶器”。
B . 人类已身处“数据海洋”的时代，数据间的关联度愈发增强，人类的安全保障反而愈来愈差。
C . 随着5G技术的日益普及，物联网安全机制建设的重要性愈发凸显，维护网络安全已成为当务之急。
D . 人类将利用电脑杀人、撞毁汽车、让发电厂瘫痪，使用生物打印机引发流行病疫情进而毁灭自己。
2. （30分） (2015高二上·桂林期中) 文学类文本阅读。
血的故事林海音南腔北调的夏夜乘凉会，一直聊到月上中天，还没有散去的意思。
大家被彭先生的故事迷住了。
彭先生是张医师的朋友。
张医师最近常鼓励大家去验血型。
大家都没有动过大手术，对于血的一切不够亲切。
今晚又谈到了血型。
这位彭先生说，作为现代的国民，血型不可不验，而且它或许还有意想不到的妙用呢!这时，钱太太开腔了：“干脆说罢，我就怕验出是AB型的！”钱太太所以这么说，实在也怪张医师，他曾说AB型是不祥之兆。
“我丈母娘就是AB型的。
”这时，彭先生忽然冒出来这么一句话。
钱太太“咯”地笑了：“还管丈母娘的血型呢！”张医师紧接着说：“提到彭先生的丈母娘，你们别笑，这里还有段恋爱悲喜剧呢！倒是可以请彭先生讲给你们听。
”“谈起来，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰着头，喷着烟，微笑着，他倒真是在做甜蜜的回忆呢！“那时秀鸾在秘书室做打字员，天天从我办公桌的窗前经过。
”“你就拿眼盯着看！”有人插嘴。
“不错，我盯着她那会说话的眼睛，淘气的鼻子，甜蜜的小嘴儿……”“结果认识了没有？”“当然有机会认识啦！日子一久，我们就坠入情网了，互订终身。
热带的小姐，实在另有她们可爱之处。
”“台湾小姐？”到这时大家才知道是位台湾小姐。
“糟糕的就在秀鸾是台湾小姐。
”彭先生接着说。
“我知道，一定是聘金的问题。
”有人说。
彭先生悠然地吸着烟，摇摇头：“是我那位老丈人的问题！”“我那老丈人真是铁打的心肠，任凭秀鸾怎么哀求，就是不许她嫁给我。
”“他认准了‘外省郎’没好的。
秀鸾跟她爸说，如果不答应，她宁可去死。
老头子也说，你要嫁给那小子，我只当你死了。
结果，秀鸾还是投进了我的怀抱。
”“但是关于你丈母娘的AB型呢？”这时钱太太又想起了这件事。
大家笑起来了，彭先生接着讲：“我是很乐观的，我总以为我们结婚以后，一定会把我们翁婿之间的关系慢慢调整过来。
可是一年下来，我的愿望始终没实现，有时看着秀鸾挺着大肚子进去，就让我风里雨里站在门口，我真想冲进去。
可是我心疼秀鸾，到底还是忍住了。
”“真惨！”林太太不胜唏嘘。
“倒是我那丈母娘会偷偷出来塞给我点心什么的。
”“有一天我独个儿上了老丈人家的门儿喽！”“好大胆子！”有位先生插嘴。
“你以为我上门找打架哪，我是报告秀鸾入院待产的消息去了。
大胖儿子生下了，算是又见了一代，可是我们的情形并未见好转，老丈人在他女儿面前连半个字都没问过我。
”“迭格【注】老泰山凶得来！”“硬是要不得！”“有一天，”这段回忆大概很有趣，彭先生自己也未语先笑了，“秀鸾匆匆忙忙回来了，慌慌张张地说：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘肠子！肠子要剪断！快走。
’唉！我那铁石心肠的老丈人呀！也有一天柔肠寸断了！”大家听到这里哄然大笑。
林太太说：“彭先生，你解恨了，是不是？”“不敢！”彭先生虽然这么说，可是仍然可以看出他的轻松。
“秀鸾说爸爸需要输血，但秀鸾是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型……”“他们都不能给病人输血，买血要五百块钱100CC，共需300CC一千五，秀鸾母女实在着急。
我对秀鸾说：‘这样说来，你爸爸是O血型的喽？’秀鸾点点头。
我说：‘你何必着急呢！现成的大血人在这儿哪！我也是O型的呀！’“第二天，我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙’……”“你金家伙？是日本话，还是骂人的话？”“‘你金家伙’，台湾话‘你真正好’也！我们爷儿俩的手紧紧地握着，两股热血交流，一切嫌隙都被血般的事实给溶化了！”彭先生说到这里，向张医师挤了一下眼，微笑着，“所以，我要奉劝诸位，血型不可不验，它实在有意想不到的妙用！”故事讲完了，大家觉得非常有趣，林先生首先说：“血型不可不验，明天就去验。
张医师，先给我挂个号。
”“对！对！血型不可不验。
”大家同声地说。
【注】迭格：吴方言，意为“这个”。
（1）小说一开始就写乘凉会上“南腔北调”，这样写有什么作用？（2）小说一开始就写乘凉会上“南腔北调”，这样写有什么作用？（3）“外省郎”彭先生有哪些性格特点？（4）“外省郎”彭先生有哪些性格特点？（5）小说的题目是“血的故事”，但主要内容是围绕血型而展开的，如果以“血型的故事”为题目，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。
（6）小说的题目是“血的故事”，但主要内容是围绕血型而展开的，如果以“血型的故事”为题目，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。
3. （20分） (2019高二上·鹤岗期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
传承一杯最美中国茶毛予菲鲍丽丽，安徽九华山人，系2010年上海世博会“茶仙子”，中国茶文化推广大使，茗约茶仙子品牌创始人。
习茶十几年，鲍丽丽觉得，自己的生命轨迹始于九华山茶乡，“是偶然，也冥冥中注定”。
15岁那年，她被选上山学习禅茶之道，老师太从紫砂壶里倒出清香的茶汤，那种味道她到现在还记得。
只不过，与茶结识，一般人从次之品到最好，而她第一次便在氤氲中喝了一泡上好的茶汤。
“当时什么都不懂，就觉得好喝、茶香。
”受到这杯佛茶的滋养与启发，鲍丽丽一下便爱上了这“世上最美妙的艺术”。
初进九华山，一群十几岁的女孩颇有热情，欢笑声打破了寂静。
但山中的时光缓慢单调，日复一日的礼佛学茶，很多小伙伴都打起了退堂鼓。
最后，偌大的庙庵只剩她一个人。
受用至今的泡茶技艺练自于这段九华山的学艺。
寒冬天气，小小的身子抱着重达十几斤的铁茶壶，往口径只有硬币大小的暖瓶里注热水，专心练习“凤凰三点头”，一不留神热水倾洒溅出，周围积雪融化了，就换一块地继续练习。
反复苦练后，鲍丽丽终于能将满满一壶水，稳稳地注入暖水瓶。
“泡茶是五百次郑重其事地拿起，才能练就一次从容典雅地放下。
”鲍丽丽说。
后来，鲍丽丽去了上海外国语大学，学外语专业，但仍没放下泡茶的爱好。
她常常参加学校各种茶推广活动，向中外宾客展现中国茶艺的魅力。
“茶仙子”的美誉，则来自于2010年的上海世博会。
那时，她受邀出任世博会茶文化推广大使，在历时半年的盛会中，用中英文向全球宾客尽展博大精深的中国茶文化。
组委会授予她“茶仙子”的称号，并由时任联合国秘书长潘基文颁发。
这一段经历，让大学毕业不久的鲍丽丽对中国传统茶文化的兴趣愈发浓厚。
