《乡土中国》答案--用

语文高考单招试题及答案一、现代文阅读（共36分）阅读下面的文章，完成1-3题。

《乡土中国》节选费孝通1. 文章第一段中提到“乡土中国”的概念，作者认为“乡土中国”的特点是什么？请简要概括。

（6分）答案要点：乡土中国的特点包括：①以农业为生，聚村而居，终老是乡；②中国农民附着于土地，安土重迁；③乡土社会的人口流动率低，稳定而封闭；④乡土社会中人和人的关系是熟悉的，没有陌生人的社会。

2. 文章第二段中，作者提到了“差序格局”的概念，请结合文本内容，分析“差序格局”的特点及其在中国乡土社会中的作用。

（12分）答案要点：①“差序格局”的特点：以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

②在中国乡土社会中的作用：这种格局决定了中国乡土社会中人和人的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

被圈子的波纹所推及的就发生联系。

每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

每个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。

③这种差序格局决定了中国乡土社会中的道德体系，是相对性的，一切普遍的标准并不发生作用。

所有的标准不能超脱于差序的人伦而存在了。

3. 文章第三段中，作者提到了“礼治秩序”的概念，请结合文本内容，分析“礼治秩序”的特点及其在中国乡土社会中的作用。

（18分）答案要点：①“礼治秩序”的特点：礼是社会公认合式的行为规范。

合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。

②在中国乡土社会中的作用：乡土社会是“礼治”的社会，是靠传统来维持秩序的社会。

传统是社会所累积的经验。

在乡土社会中长大的人，从小就熟习于这种社会规范，他们生活中所接触的所有对象，包括亲人、亲戚、邻居、师长等，都是从小就看惯的，他们所需要应付的问题也是历世不改的老问题。

在这种环境下，语言足够传递世代的经验而无需其他的工具。

第五单元整本书阅读《乡土中国》课后篇一起巩固一、内容理解题1.下列对《乡土中国》有关内容的理解,不正确的两项是()A.《乡土本色》一章大抵是全书的总论。

费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局、礼俗社会之根源,都在于此“乡土性”。

B.乡人不识字是智力问题,不是知识问题。

乡土社会是面对面的社群,长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方,而文字传递信息的能力也有其限制性,需要一定的文法才能规定其正确使用。

所以文盲并非出于“愚”,而是由于乡土社会的本质。

C.在中国,家的扩大是单系的,就是只包括父系之一方面。

在西洋家庭中,夫妻是主轴,而在中国,父子是主轴。

在乡土社会中,同性别同年龄的人待在一起,这是社会养成的性格。

D.《礼治秩序》一章认为,乡土社会是一种无为而治的社会,可以说是一个没有法律的社会,假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则,但是没有法律并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。

E.在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,二者是不分离的。

而人口因繁殖而流动时,其所到的新地也会与来处的旧地产生一定的联系,比如用旧地来命名新地。

一个村子的新客很难被当作“自己人”,也因此更便于与他人不讲人情地讨价还价、算账和做生意,从而发展商业。

项,“乡人不识字是智力问题,不是知识问题”有误,《文字下乡》中认为乡人不识字与教授不能捕虫是一样的,环境不同,文字对于乡人没有那么重要,他们不识字是知识问题,不是智力问题。

D项,两处“没有法律”分析错误,文中表述是“可以说是个‘无法’的社会”“但是‘无法’并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是‘礼治’的社会”。

2.下列对《乡土中国》的理解与分析,正确的一项是()A.费孝通在《乡土中国》中写道:“村子里几百年来老是这几个姓,我从墓碑上去重构每家的家谱,清清楚楚的,一直到现在还是那些人。

乡村里的人口似乎是附着在土上的,一代—代地下去,不太有变动。

乡土中国试题及答案免费一、选择题（每题2分，共10分）1. 《乡土中国》的作者是谁？A. 鲁迅B. 老舍C. 费孝通D. 巴金答案：C2. 《乡土中国》主要研究的是哪个国家的社会结构？A. 美国B. 英国C. 中国D. 日本答案：C3. 在《乡土中国》中，作者认为中国社会的基本单位是什么？A. 家庭B. 宗族C. 村庄D. 国家答案：B4. 《乡土中国》首次出版于哪一年？A. 1948年B. 1956年C. 1980年D. 2000年答案：A5. 以下哪一项不是《乡土中国》中讨论的主题？A. 土地制度B. 宗法制度C. 婚姻制度D. 工业革命答案：D二、填空题（每题2分，共10分）1. 《乡土中国》中提到的“差序格局”是指中国社会中的一种_______。

答案：等级制度2. 作者在书中指出，中国社会的稳定依赖于_______的维持。

答案：传统秩序3. 在《乡土中国》中，作者认为中国农村的社会组织形式是_______。

答案：家族制4. 作者通过对中国乡村社会的观察，提出了_______的概念。

答案：差序格局5. 《乡土中国》一书主要探讨了中国乡村社会的_______和文化。

答案：经济结构三、简答题（每题10分，共20分）1. 简述《乡土中国》中“差序格局”的概念及其对中国社会的影响。

答案：差序格局是指中国社会中的一种等级制度，它基于血缘、地缘等关系形成不同的社会等级和秩序。

这种格局使得中国社会呈现出一种等级分明、秩序井然的特点，对个人的社会地位、行为规范以及社会关系都产生了深远的影响。

2. 根据《乡土中国》的论述，分析中国乡村社会中“宗族”的作用。

答案：宗族在中国乡村社会中起到了维系社会秩序、传承文化、提供社会支持和解决纠纷的作用。

宗族制度通过血缘关系将人们联系在一起，形成了一种基于共同祖先的认同感和归属感，从而加强了社会的凝聚力和稳定性。

四、论述题（20分）请结合《乡土中国》的内容，论述中国乡村社会的特点及其对现代社会的影响。

整本书阅读《乡土中国》练习一、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。

中华传统文化是以乡土社会为依托、以农业经济为根基的乡村文化，乡村文化不仅代表着中华传统文化的发展主脉，而且成为乡村振兴的精神母体。

费孝通先生在《乡土中国》一书中指出，“乡”指的是一种基于地缘和血缘的范围，“土”则表示乡村社会形态赖以维持延续的生存方式，这种立足于土地、植根于地缘和血缘的乡村文化，与城市文化有着“和而不同”的人文风貌与伦理规范。

无论社会如何演变、时代如何迁变，也不管乡民何时离乡、夫家多远、栖居何处，乡村永远是人们抹不掉的记忆和牵挂，乡村文化始终是人们挥之不去的浓浓乡愁。

乡村文化是由价值取向、道德尺度、情感归宿、生民心理、风俗习惯、是非标准、行为方式等组成的精神规范，表现为民俗民风、契约章法和信条准则等，其以耳濡目染、言传身教、潜移默化等方式熏陶、教化着乡民，是乡村社会赖以维系的精神纽带。

与工业化快速发展相比较，恬淡悠慢的农业文明往往给国人一种闲适安逸温稳的感觉；相对于城市化的狂乱、躁动、驳杂与多变、乡村则蕴含更多清缓、幽静、诗意与温情，它承载着亲切乡音、浓郁乡韵、深挚乡情，以及古朴的生活、恒久的价值和不老的传统。

1．下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是（）A．他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话，也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。

B．钟扬，这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。

C．“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。

D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂了过去，叫做“发扬国光”。

2．文中画波浪线的句子使用了对比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。

3．请以“乡村文化”为主语，用一个含递进关联词的复句概括第二、三段的主要内容。

不超过30个字。

阅读下面的文字，完成各题。

从社会上说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样，这个社会才能维持它的水准。

《乡土中国》阅读练习及答案阅读练习一：理解文章主旨《乡土中国》是鲁迅先生的一部重要作品，通过描写中国乡村的现状，反映了农民的困境和中国社会的问题。

以下是一些关于《乡土中国》的问题，请仔细阅读文章后回答问题。

问题1：本文主要谈论的是什么？答案：本文主要谈论了《乡土中国》这本书。

问题2：《乡土中国》主要通过什么方式反映了中国农民的状况？答案：《乡土中国》通过描写中国乡村的现状来反映中国农民的困境和社会问题。

问题3：阅读这本书有什么意义？答案：阅读《乡土中国》可以帮助我们更好地了解中国农民的生活和社会问题，以及提高我们对中国乡村发展的认识。

阅读练习二：阅读理解请仔细阅读以下段落，并回答问题。

段落1：“乡土中国”的作者鲁迅先生是中国的一位伟大作家，他以其深刻的洞察力和鲜明的文风被人们所称道。

这本书中，他以饱满的情感和真实的笔触，生动地展现了中国农民的生活和状况。

问题1：鲁迅先生在《乡土中国》中以什么样的方式描写了中国农民的生活？答案：鲁迅先生通过饱满的情感和真实的笔触描写了中国农民的生活。

问题2：为什么人们称道鲁迅先生的作品？答案：人们称道鲁迅先生的作品是因为他的作品具有深刻的洞察力和鲜明的文风。

段落2：“乡土中国”这本书的题材广泛，涵盖了中国乡村生活的各个方面，包括农民的生活条件、教育水平、社会地位等。

通过详实的描述，读者可以更好地了解中国农村的实际情况。

问题1：《乡土中国》这本书涵盖了哪些方面的内容？答案：《乡土中国》这本书涵盖了农民的生活条件、教育水平、社会地位等方面的内容。

问题2：通过阅读《乡土中国》，读者可以获得什么样的收获？答案：通过阅读《乡土中国》，读者可以更好地了解中国农村的实际情况。

阅读练习三：深入思考请回答以下问题。

问题1：为什么阅读《乡土中国》对我们有意义？答案：阅读《乡土中国》对我们有意义，因为它可以帮助我们了解中国农民的生活状况，增强我们对农村发展的关注和认识。

问题2：你认为农民在中国社会中的地位如何？为什么？答案：农民在中国社会中的地位相对较低，这是因为长期以来城乡发展不平衡，农民面临着土地流转、教育资源不足、医疗条件落后等问题。

（一）现代文阅读I（本题共 5 小题，19 分）阅读下面《乡土中国》的文字，完成1～5题。

材料一∶家庭在西洋是一种界线分明的团体，而在中国，这个"家"字可以说最能伸缩自如了。

为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。

每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

被圈子的波纹所推及的就发生联系。

每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。

亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。

从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。

我们俗语里有"一表三千里"，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。

这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。

我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。

在，一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。

体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。

当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。

我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。

再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。

兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。

因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个"己"作为中心，各个网络的中心都不同。

（摘编自《差序格局》）材料二∶所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。

可是所不同的并不是说乡土社会是"无法无天"，或者说"无需规律"。

（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

血缘是稳定的力量。

在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。

“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。

生，也就是血，决定了他的地。

世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。

地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。

我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。

空间本身是浑然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。

当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。

这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。

在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。

村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。

血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

但是人究竟不是植物，还是要流动的。

乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。

扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。

——这还是以土地可以无限扩张时说的。

事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。

如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。

这种例子在移民社会中很多。

在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。

新英伦、纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个。

以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。

乡土中国期末考试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 《乡土中国》一书的作者是谁？A. 费孝通B. 鲁迅C. 老舍D. 巴金答案：A2. 书中提到的“差序格局”是指什么？A. 社会等级制度B. 人际关系的亲疏C. 经济分配方式D. 政治权力结构答案：B3. 乡土中国中，人们对于土地的态度是怎样的？A. 随意买卖B. 视为神圣不可侵犯C. 只是生产资料D. 可以随意丢弃答案：B4. 书中描述的“礼”在乡土社会中扮演着怎样的角色？A. 社会控制的工具B. 个人修养的体现C. 经济交易的媒介D. 政治斗争的手段答案：A5. 乡土社会中的“面子”文化主要体现在哪些方面？A. 个人荣誉B. 家族声誉C. 社会地位D. 所有上述选项答案：D二、简答题（每题10分，共30分）6. 简述《乡土中国》中关于“礼”与“法”的区别。

答案：在《乡土中国》中，作者费孝通将“礼”与“法”进行了对比。

“礼”是乡土社会中的一种非正式的规范，它是通过社会习俗和传统来维持秩序的，而“法”则是现代社会中正式的法律制度，具有强制性和规范性。

在乡土社会中，人们更倾向于通过“礼”来解决纠纷，而不是依赖法律。

7. 阐述乡土社会中的“差序格局”是如何形成的。

答案：在《乡土中国》中，“差序格局”是指乡土社会中人际关系的亲疏程度和等级秩序。

这种格局是通过血缘、地缘、婚姻等社会关系来构建的。

人们根据亲疏关系来决定对待他人的态度和行为，形成了一种复杂的社会网络。

8. 分析乡土社会中土地的重要性及其对人们生活的影响。

答案：在《乡土中国》中，土地不仅是生产资料，更是乡土社会成员的生活基础和精神寄托。

土地的所有权和使用权在乡土社会中具有极高的价值，它关系到家族的荣誉、地位以及成员的生计。

因此，土地的分配和使用是乡土社会中的重要议题。

三、论述题（每题25分，共50分）9. 论述《乡土中国》中对乡土社会变迁的分析。

答案：《乡土中国》中，费孝通对乡土社会的变迁进行了深入的分析。

)(一)非连续文本阅读(本大题共 5 小题 21 分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力。

这是血缘社会的基础。

血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。

亲属是由生育和婚姻所构成的关系。

血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。

事实上，在单系的家族组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。

生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。

前者是血缘的。

大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。

社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。

血缘社会就是想用生物上的新陈代谢，生育，去维持社会结构的稳定。

父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身分的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。

到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。

但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。

生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。

血缘所决定的社会地位不容个人选择。

世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。

谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。

社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身分、财产的标准，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。

只要你接受了这原则，(我们有谁曾认真的怀疑过这事实？我们又有谁曾想为这原则探讨过存在的理由？)社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。

血缘是稳定的力量。

在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。

整本书阅读：《乡土中国》语言文字运用题一、阅读下面的文字，完成下列各题。

（10分）我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。

大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。

这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。

可是老根是不常动的。

这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。

我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。

在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。

(节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》)1. 下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是()A. 清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。

它比“公书林”更神气。

B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。

C. 如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

2. 文中画横线的句子采用了什么修辞手法？有何作用？请简要分析。

（3分）3. 文中画波浪线的句子“这是不可能的”中的“这”指什么？这句话能删去吗？为什么？（4分）二、阅读下面的文字，完成下列各题。

（7分）我初次出国时，我的奶奶偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。

后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。