北京中轴线的变迁课件

图说北京中轴线提起北京的中轴线，大家都不会陌生。

这条长达7.8公里的中轴线，南起永定门，北至钟鼓楼。

汇集了北京古代城市建筑的精髓，见证了北京城的变迁。

!!建筑大师梁思成这样赞美：“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过全城。

北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模。

”!!北京城市的营造，遵循了中国古代城市建设经典《周礼考工记》提出的原则：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。

”规划布局突出帝王居住地宫城——故宫，即以帝王为中心。

这条中轴线始于元朝，至明清两朝形成了现有的规模。

明清时的北京城，皇宫居全城中心，受三重城垣包围，皇城是朝廷重地，禁止一般百姓进入；内城居住着官僚和商人；外城为一般平民居住。

!!说起中轴线的魅力，我听过这样一个传说。

清朝时有个外国使者要到北京来朝见皇上，但他表示不想给中国皇帝下跪。

于是，中国清朝的官员让这个外国使节从前门走进北京的皇城。

这个使节进入前门后，看到了清朝的第一道门，大清门，他发觉眼前的景物不一样了。

在此之前，北京城全是灰墙灰瓦，然而走过大清门，他看到建筑物的颜色都是黄瓦红墙，一条大道把他一直引向天安门。

他看到天安门上黄琉璃瓦，红柱子，红墙身，前面是白色的金水桥，白色的华表，白色的石狮子。

当他走过金水桥、天安门后，又见到一座和天安门一模一样的建筑——端门。

走过端门、穿过端门广场，看到的是午门。

午门城墙两面伸出来，像个巨人伸出双手，欢迎使者。

在高大的城墙面前，人显得很渺小。

午门上有吹号的迎宾队伍，午门前有一个钟楼，一个鼓楼，钟鼓齐鸣。

接着，使节又走过内金水桥，终于到达皇城。

在见到中国皇帝之前，他还需要走过太和门。

他跟着礼部官员走过太和门，看到了太和殿。

太和殿建在一个高大的三层石台阶上。

爬到石台阶上之后，外国使节说，我不得不下跪了，我跪的不是中国皇帝，而是中国如此辉煌的建筑。

北京城中轴线的演变与发展北京城中轴线形成于元朝，发展于明清，北京城中轴线为世人称作是“伟大的中轴线”，作为中国古代规划与建筑的活化石，其历史价值、文化价值、艺术价值，不仅在中国，而且在世界上都是独一无二的和无与伦比的，堪称是中国贡献给人类的历史文化遗产。

借助北京举办亚运会和奥运会的契机，中轴线得以向北延伸。

2003 年编制的北京中轴线城市设计方案又将中轴线向南延伸到了南苑，北京城中轴线可分为三部分，即北中轴线、传统中轴线、南中轴线。

它们的发展对北京城市空间结构产生了深远而重大的影响。

北京应打破现有的单中心发展空间形态，依托中轴线，发展多中心，进而也使交通打破多层次环状结构，发展网络新格局。

标签：北京城、中轴线、城市空间、空间结构1、北京城中轴线基本情况古代北京城市建设中最突出的成就，是北京以宫城为中心的向心式格局和自永定门到钟楼长7.8公里的城市中轴线，这是世界城市建设历史上最杰出的城市设计范例之一。

中国建筑大师梁思成曾赞美这条中轴线是“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。

北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模”。

元代，中轴线正式形成，位置在今旧鼓楼大街的中心线及其向南的延伸线，越过太液池东岸的宫城中央，到了明代，统治者将北京中轴线向东移动了150米，最终形成现在的格局。

建立中轴线，目的是为强调封建帝王的中心地位，正如中国之名，意为“世界中央之国”一样。

城市总体布局以中轴线为中心，左面为太庙，右面为社稷坛；前面是朝廷，后面为市场，即“左祖右社”、“前朝后市”，因此在城市布局上成为世界上最辉煌的城市之一。

2、不同时期的中轴线2.1元明清三代北京城中轴线的形成与建设北京城中轴线开始于元朝。

元大都的中轴线南起丽正门北达中心阁，全长约3750米。

明北京城的中轴线是在元大都中轴线的基础上演变而来，并向南、向北延伸，这使得明代北京城中轴线的纵深感更强，空间序列更加丰富。

1北京城市轴线的演变和发展1.1第一阶段——元、明、清时期（1206—1911年）北京城市轴线的形成北京的城市轴线基本成型于元大都的建设时期。

元大都有一条明显的中轴线，南起丽正门，穿过皇城灵星门，宫城的崇天门、后载门，经万宁桥（又称海子桥今地安门桥），直达大天寿万宁宫的中心阁[2]，这就是北京中轴线的雏形。

在这条轴线上及两侧，布置着内中书省、宫城、也里可滋十字寺、大天寿万宁、中心阁等一些核心功能区。

明代永乐年间迁都北京，毁去元大都宫室，却保留了包括城市轴线在内的城市格局，改建过程中，先将中心阁改建为鼓楼，作为城市轴线的终点，扩建外罗城时，亦通过永定门的改造，确定了中轴线的南起点。

从外城南门永定门直至钟鼓楼构成长达八公里的中轴线，经过笔直的街道，九重门阙直达三大殿，并延伸到景山和钟鼓楼。

在中轴线两侧，分别布置着天坛和先农坛、衙门和官署、“T型广场”和千步廊、太庙和社稷坛、宫城、景山、钟鼓楼。

明代中轴线除了继承元代的思想之后，最主要的就是它建了景山，原来的中轴线上景山位置上有圆形建筑，上面没有山。

景山是挖湖堆出来的山，其巧妙之处在于，使景山成为中轴线上的全城制高点，增加了城市景观，也丰富了城市轴线的内容。

中轴线的末端是钟鼓楼，钟鼓楼的作用和皇城不一样，它是给老百姓报时的，是为民服务的，这体现了一个重大的变化。

1.2第二阶段——民国时期（1912—1949年）北京城市轴线的演变自明中叶北京大规模添建直至民国，北京的城市轴线格局未有大的变化。

古代北京的中轴线上是皇家的建筑，所有为封建统治服务的政治性、宗教性建筑都是在中轴线两侧对称布局。

民国以来，由于皇家禁区的整修开放，大规模改造和拆除城墙、增辟城门，中轴线两侧建筑的皇权意义淡化并最终消失，代之而起的是这些封建禁地成为市民化的公共空间，皇权空间轴线转变为单纯体现北京旧城风貌的空间轴线[3]。

1.3第三阶段——新中国成立以来（1949年至今）北京城市轴线的发展20世纪50年代以来，虽然景山以北和前门以南段轴线在城市建设中逐渐模糊，但与此同时建设的天安门广场、人民英雄纪念碑及毛主席纪念堂却进一步强化了原有的中段轴线，使原先封闭的轴线具有了开敞特性，生长出一种新的空间特点。

来首博看北京中轴线的“前世今生”
北京中轴线是北京城的主轴线，横贯整个城市，连接着城市北部的钟楼和南部的天坛，是中国古代城市规划的杰出代表之一。

中轴线的历史可以追溯到明朝，当时北京城已经成为中国的政治中心。

明朝中期开始
修建紫禁城，随着皇室的逐渐壮大，紫禁城逐渐成为了中国王朝的行政和政治中心。

为了
强调紫禁城在政治上的地位，明朝在中轴线上修建了一系列的官府和庙宇。

清朝继承了明朝的传统建筑风格，并对中轴线进行了扩展。

在清朝的统治下，北京城
成为了更加繁荣和富有的城市。

清朝皇帝注重建筑和城市规划，在中轴线上修建了更多的
官府和庙宇，这些建筑不仅仅是政治和行政中心，还体现了清朝的文化和艺术。

20世纪初，中轴线上的许多建筑被毁坏或毁于战乱。

在文化大革命中，中轴线被严重破坏。

但随着中国的改革开放，中轴线逐渐得到了修复和重建，旧城保护区和法定保护区
设立，成为了北京城市规划中的重要组成部分。

今天，中轴线成为了北京城市规划的重要标志之一，也吸引了众多国内外游客前来参观。

中轴线上的建筑不仅仅是历史的见证，还是中国古代建筑的重要代表，是中华民族文
化遗产的重要组成部分。

摄制：孙琦厚、王新谋、李惠志修改：王新谋北京城中轴线系列幻灯片(14)点左键换页从大明门到午门皇城皇城位于紫禁城与内城之间，四周由城墙环绕，并设置城门。

有人说皇城有四个城门，即正门天安门、北门地安门，东门东安门，西门西安门。

但天安门前还有三个门，即大明门、长安左门和长安右门，它们围成一个T形广场，称为皇城“外郛”，因此皇城有七个门。

其中大明门、天安门、地安门在中轴线上。

这一集介绍从大明门到午门的建筑，重点为大明门、天安门和端门。

皇城的七个门，除天安门外，其他六个门均不复存在。

介绍这些门时用的旧照片都来自网上。

清朝时期皇城平面图皇城“外郛”天安门南有大明门，东有长安左门，西有长安右门。

四门之间有红墙相连，形成一个T形广场，称皇城“外郛”。

广场中间有一条御道贯穿南北，御道两侧分别有廊房各110间。

廊房向北至今长安街南侧之后，分别向左右折，形成朝向北面的廊房各34间。

狭长的廊房称千步廊。

千步廊两侧是各部官衙办公之地，文官在东千步廊之后，武官在西千步廊之后。

长安左门和长安右门之间长370米、宽60米、用青石板铺成，叫天街。

颁诏时群臣在这里跪听诏书。

这是清代千步廊及官衙布局图＊与明朝没有太大区别。

大明门大明门位于天安门以南、正阳门以北，在北京城中轴线上，是皇城正门天安门的外门，又称“皇城第一门”。

大明门始建于明永乐时期，是一座单檐歇山顶的砖石结构建筑。

该门在明代叫大明门，清朝改称大清门，民国成立后改称中华门。

1959年中华门被拆除,其址成为广场南部的绿地。

一九七六年十一月开始在原来中华门的位置修建毛主席纪念堂。

这是清朝时的照片，大明门已改名为大清门。

大门正中有一条御道，北至天安门，南至正阳门。

这张照片是清末拍摄的，从天安门向南拍摄。

中间御道直穿南面的大清门，御道左边的廊房就是千步廊。

这是民国时期的照片，大清门已改名中华门。

1958年人民英雄纪念碑已经建成、中华门还存在。

1959年扩建天安门广场时，中华门被拆除。

北京中轴路的点点滴滴石幢卓立号“燕墩”据《日下旧闻考》记载，“燕墩在永定门外半里许，官道西”。

燕墩又俗称为烟墩，取名燕山、燕京之“燕”字，“墩”意为坚实的基础，象征都城固若金汤。

这烟墩就是一座高约8米的砖台，上面竖有一座清朝乾隆皇帝御制石碑，碑上用满、汉文字刻着乾隆皇帝撰写的御制《帝都篇》和御制《皇都篇》两篇碑文，这个石碑是北京著名碑刻之一。

它记述了燕京建都的概况，1984年就被列为文物了，所以它是北京城重要的历史文化景观，又因为他的位置处于传统中轴线的南端，因此又是北京城南中轴线的标志性景观。

在古代，按照五行与方位的关系是：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。

文献记载，根据这个五行方位关系，元、明两代的北京有五镇之说，后来北京城按金、木、水、火、土五行有五个镇物：广渠门外皇木镇木，永定门外燕墩镇火，昆明湖铜牛镇水，大钟寺钟王镇金，景山镇土。

南方之镇即为燕墩，属五镇之一，南方属火，所以要堆成烽火台以应之。

燕墩在元代始建时，只是一座土台，至明嘉靖三十二年（1553年）北京修筑外城时，才包砌以砖。

燕墩台基各边宽14．87米，台面各边宽13．9米，台高约9米。

台顶四周原有高约1米的女儿墙，现已毁坏。

燕墩顶部正中是一座石坛，坛上矗立正方形石碑一座，碑为清乾隆的御碑。

石坛白石菩提座（亦名须弥座），座宽高均为1．9米，约有20厘米陷于土中。

菩提座四面雕花5层，有云、龙、菩提珠和菩提叶、牛头、马面及佛像，用浮雕法精雕出24尊水神像。

碑顶覆盖四角攒尖顶方形碑盖，碑盖比碑座大些。

石檐下有石雕3层，为双龙在云中戏珠、菩提珠和菩提叶。

石檐上为屋脊，正中有一枚石珠为屋顶，四脊各雕一龙吻，龙首向石珠，龙身曲折奔腾，四爪张开，龙尾翘起，有呼之欲降之势。

这汉白玉石碑碑北面刻有《帝都篇》，碑南面刻有《皇都篇》，是乾隆帝手笔，皆满汉文对照，落款为“大清乾隆十八年夏四月之吉御笔勒石永定门南皋”。

这里称之为“皋”是因为永定门是皇都最外边的门，称皋门、郭门。