荣昌缠丝拳简介

穿桩——缠丝拳的搏击练功法编者：缠丝拳是运用缠丝劲以柔克刚的拳术。

缠丝拳也称缠拳，在武术门派中称缠门、缠丝门、残门等，有近300年的历史传承和文化底蕴。

“荣昌缠丝拳”是重庆市第一个列入非物质文化遗产名录的拳派。

网络配图穿桩也称“打桩”，是在找不到人对练的情况下，选用数棵树木或不倒翁式拳靶为假想敌，人与器材相结合，模拟实战搏击的练功法。

穿桩功能够助学拳者提升单打、反击群攻的实战技能和心理素质。

一、器材据前辈讲述练穿桩功，首选饭碗口粗、树表皮软的树木，两树相距一步之遥的几棵树。

如果住宅附近没有适用的树林，也可在住房外面空地上，埋牢固六根小碗口粗、高与人等的木桩，桩脚要稳固，再设置形如人手臂的两桩手，在桩身的拳击高度位置绑上厚层的旧布条，以预防手脚打桩时受伤。

现在，居住环境或健身房有条件的，可用数个不倒翁拳靶练穿桩，见“穿桩功示意图”。

二、功法学拳进入“随身随步”之后，再练穿桩功为宜。

第一阶段，练习准确性打桩。

心法：练功者站立桩前，全神贯注，进入实战状态，把树木或拳靶当成敌方活人，练功才会更有效。

方法：先打一棵树木或拳靶，要掌拳变换，全身整劲，练发长劲、寸劲、穿透力等。

主要体会拳脚击打拳靶的距离感，感受拳掌有明显功力的准确击打为目标。

达到第一阶段的要求之后，再练打多棵树木或拳靶。

第二阶段，练习随机性穿桩。

方法：练功者运用拳势动作，打几棵树木或拳靶，模拟多人围攻你的状态。

此时，综合运用缠丝拳拳法，随机性拳打、掌推、肩靠、肘击、膝顶、脚踢等，转身要还捶。

树木或拳靶受力必然会激荡，犹如敌手在攻击你。

此时，练功者要眼观六路，耳听八方，打前照后，施展吞、吐、浮、沉、闪、展、腾、挪等，灵活规避树木或拳靶的荡击，找准进攻的有利位置和时机，迅速做出反应，进步打、退步打、追步打、连续打等，在桩群中活步进退、环绕穿行，操练肩肘拳掌指，臀膝脚劲力，手眼身法步。

体会拳法与步法的灵活配合，感知穿桩功深层次的含义。

三、功效穿桩功练至转身换步轻灵，打击准确，拳法自然，练功者能够快速穿过桩群，自身不受伤，功即告成。

重庆市人民政府关于公布第二批市级非物质文化遗产
名录的通知
文章属性
•【制定机关】重庆市人民政府
•【公布日期】2009.09.28
•【字号】渝府发[2009]94号
•【施行日期】2009.09.28
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定
正文
重庆市人民政府关于公布第二批市级非物质文化遗产名录的
通知
（渝府发〔2009〕94号）
各区县（自治县）人民政府，市政府各部门，有关单位：
为保护和传承非物质文化遗产，弘扬优秀传统文化，推动重庆文化大发展大繁荣，根据《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号）、《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）精神，经遴选审核，《巴文化传说》等97项非物质文化遗产为重庆市第二批市级非物质文化遗产名录，现予公布。

附件：重庆市第二批市级非物质文化遗产名录
二〇〇九年九月二十八日附件：
重庆市第二批市级非物质文化遗产名录
（共计97项）。

【每天老照片】--1万-888--荣昌缠门燕山客居峨眉武术的发展史略严格意义上的“峨眉武术”，是指产生起源于四川峨眉山并广泛流传于整个四川乃至整个西南地区武术的总称。

据史料记载，峨眉武术源于殷商，距今已有3000多年历史。

据《华阳国志校注》记载，周武王伐纣得到巴蜀之师的相助，巴蜀武人英勇善战、武艺高强，奠定了峨眉武术技击发展的基础。

而据《峨眉山县志》、《四川武术大全》记载：战国时期，“白猿公”司徒玄空模仿山猿，创编出武术套路“峨眉通背拳”，并创编了“猿公剑法”。

而司徒玄空本人，也因此成为有史记载的中华武术第一人。

到了汉魏时期，道教已传入峨眉山。

道士们居洞穴炼道术，创出旨在“天、地、人合一”的自我身心锻炼方法。

这种方法只是为了强身健体、延年益寿，并不含技击目的。

但后来，这种养生功夫还是融入武术之中，成为武术中的一部分。

之后的隋末唐初，峨眉山吸纳了少林高僧云昙，开始在峨眉武术的基础上融入了外家拳法与功法。

后来，峨眉山僧人便以此拳法为基础，结合佛教修习禅观之法，吸收道家养生功和民间狩猎功防技艺，融合一体并形成了自己独特的僧门武技风格，特点是巧、快、灵、动，主要流传于峨眉、新都、洪雅、荣昌、云阳、雅安、内江等地。

巴渝：峨眉道家武学与巴子拳艺史学研究表明：宋代以前，以峨眉山为代表的西南地区宗教活动以道教为主，早期主要是张道陵的五斗米道，以修炼铅汞外丹和符篆为主。

其实铅汞制品都是有毒的，因颜色看起来大异寻常，先人以为是仙丹，着实毒死了不少的人。

不过古时有些道人很乐观，执着地认为死了就是升仙了，肉体腐败之余灵魂已在天界享福。

当然也不排除有些明白点的老道起过疑惑之心，不欲享受仙丹福分。

峨眉道门通臂拳因魏晋唐宋时期佛道争鸣中的多次失利被逐渐挤压到以合州为代表的川东巴渝地区，并受到希夷先生扶摇子陈抟、濂溪先生周敦颐等理学大师太极阴阳五行八卦学说的深刻影响。

北宋前后主张通过呼吸运动脏腑胸隔增大肺活量的内丹流派逐渐兴起，这和符合现代科学规律的健身气功已经日益接轨。

缠丝拳名师林国彬荣昌县
传承情况简介
林升阳号国彬，一九0二年农历六月六日生于荣昌县清流镇，故于一九八七年七月二十三日享年八十六岁，葬于荣昌县昌元镇红岩坪村。

早年以裁缝为生，精湛的缝纽手艺小有名气，中老年时期以看风水和医务为业，以专治腸胄和妇科病为专长，为人称道。

他是缠丝拳一代宗师周吉祥得意弟子。

传缠丝拳套路八路：一路练步、二路连成、三路十八栏、四路十二时辰、五路肘桩、六路滚桩、七路总桩、八路遁龙桩。

传缠丝拳内功：一指劲。

传缠丝拳器械：三拦棍。

林国彬传第一代弟子：周权衡、叶昌模、林凤章、刘大华、李官星、何思全等。

周权衡传第二代弟子：唐泽贵、唐光国、扬凡、胡世模、唐洪孝、黄洪生等。

叶昌模传第二代弟子：叶嗣华、叶嗣富、唐克星、邱兴元、易中焰、代传德等。

何思全传第二代弟子：王方勇、李国明、莫显军、何焜炼等。

叶嗣华传第三代弟子：叶建洪等。

林国彬侄子林国章、弟子何思全口述。

刘才忠整理撰写。

2010-12-8。

缠丝拳——巴渝武术一枝秀峨眉通背缠丝拳，巴渝武术一枝秀！作为一项具有完整意识形态的体育活动，武术涵容了中国古典哲学、论理学、美学、医学、兵学等传统文化的精髓。

武术以其独特的技击美、节奏美、劲力美、形神美、动作美等体现了中国传统美学的特殊范畴，反映了东方古典艺术的神韵。

更以“仁”与“和谐”的武德思想形象而执着地丰富着中华传统美德。

一、荣昌——缠丝拳之乡在地处两江交好的重庆，活跃着一脉忠实地体现了上述思想的武术流派——缠丝拳。

由于传人和地域的不同，缠丝拳有缠丝、蚕丝、蚕闭、残字门、化门等不同称谓。

行拳中各地打法也不同，有些地方演练中已看不到什么缠丝拳的味道了。

几年前，笔者有幸得睹缠丝名宿唐新知身手，并听他老人家说：“顾其名，缠者、丝者，环绕圈圆之势；闭者、蚕者，束缚困敌之期。

”才能直观而准确地理解到缠丝拳的基本特点。

缠丝拳强调轻灵柔顺、圆活连绵、恬淡优游、曲蓄善变。

其行拳如蚕之吐丝、人之游水，大圈小圈顺逆缠绕，犹如行云流水般滔滔不绝。

荣昌蔡系缠丝高手谢奕奎曾边比划演示边说：“缠丝拳两手十字互旋，阴阳相渗，前后刚柔互补。

”前不久在荣昌双河的一次缠门聚会中，各系好手互相交流切磋，显示了荣昌缠丝巨大的潜在力量。

其中据蔡系周泰昌坐下首徒宋文华介绍：“一个成熟的缠丝拳手行拳时应有‘灵如猴、柔如带，游如穿花劲如潮；掌如磁、腕如丝，臂如金刚绕飞絮’之效。

”又说：“初习缠丝拳，应注意双脚成长三形，圆裆合膝，多用高马步以求轻快灵动。

所谓缠丝无步被人跌，后脚空洞全身虚。

”缠门于天沛老夫子曾说过：“起步不过寸，落地自无声。

要求随身随势，随步变异自身重心，高低随形，纵横因势。

讲究‘起脚划弧进，落步紧拧身。

力由大地借，劲自腰腿喷。

轻柔似作茧，哼哈力随声。

心意气身手，浑圆一团神。

’”于系高手郑应辉回忆说，老夫子八十余岁时，在他家木板阁楼上行拳，楼下几乎感觉不到响动.....二、缠丝拳的源流缠丝拳的祖师一般认为是清嘉庆年间江西人黄益川。

缠丝拳一代宗师周吉祥坎坷人生神奇的缠丝拳历史悠久,源远流长,清朝雍正年间,由江西武师王一川传入,流传于重庆市荣昌县、大足等地。

缠丝拳其独特的技法和强身健体、延年益寿的内功练功方法，在武林中独树一帜，深受百姓喜爱和武林人士的练习。

荣昌缠丝拳于二0 0九年被重庆市政府批准为《非物质文化遗产名录》，荣昌缠丝拳历代门徒众多，名师豪杰辈出，该拳能在巴蜀大地广为流传，这与缠丝拳一代宗师周吉祥在荣昌县传授缠丝拳是分不开的。

周吉祥是大足县邮亭镇人，大约生于1890年，以贩牛为生（俗称牛偏儿）,少年时代因贩牛走南闯北常年在云贵川三省奔波，为防匪患，先拜闵书庭为师学习缠丝拳，周吉祥长年在外闯荡江湖，见多识广，聪明好学的他，一学就会是习武的奇才，闵师爱惜人才，怕耽误周吉祥的习武天份，特向周吉祥推荐龙水镇缠丝拳高手陈锡之（学名陈世福）外号陈毛娃，继续深造学习缠丝拳。

周吉祥经过多年贩牛生涯的拼搏，在青年时代已有了较多的积蓄，购置了相当数量的田地，在邮亭一带成了知名的地主，用所置田地三年的租金作为拜陈锡之为师的费用，在此也看出他习武的决心和恒心，应正了“穷不习武,富不教书”的民间说法。

在龙水镇拜师的时候,陈师询问周吉祥习武的情况,要周吉祥随意攻击他,周吉祥施展自己所学武功，去攻击陈锡之，但在瞬间周吉祥被陈锡之一闭掌打在客栈内天井对面，尽管他被打伤，却惊喜万分自言自语到：“这才是学武功的”，对陈师佩服得五体投地,从此刻苦向陈锡之学习缠丝拳艺。

周吉祥数月后得知，陈锡之兄长陈香国（书名陈世新）也是缠丝拳的高手，在龙水大桥卖烟为生。

为了得到陈香国的信任，每天早晨请陈香国吃早餐，并帮摆烟滩协助卖烟，数月真诚相处，感动了陈香国并同意教他武功，自此周吉祥白天跟陈香国、晚上跟陈锡之学习缠丝拳,在两位师傅的培养下练成了一身过硬的本领。

周吉祥在武术上有了名气后,为人正直刚正不阿,当地军阀的团长要他去任武术教官，当时兵匪一家做尽了坏事，他不同意任教官。

荣昌传统体育非遗
摘要：
1.荣昌非遗简介
2.传统体育在荣昌非遗中的地位
3.荣昌传统体育非遗项目介绍
4.荣昌传统体育非遗的保护与传承
5.结论
正文：
荣昌，位于我国重庆市，拥有丰富的非物质文化遗产。

在这其中，传统体育非遗项目占据了重要地位，展现了荣昌地区深厚的文化底蕴和独特的地方特色。

传统体育在荣昌非遗中具有举足轻重的地位，它既反映了当地人们对体育的热爱，又承载了历史、文化、教育等多方面的价值。

荣昌地区的传统体育项目种类繁多，包括武术、龙舟、舞狮、棋类等，为人们的生活增色不少。

荣昌传统体育非遗项目丰富多样，具有代表性的有荣昌武术、荣昌龙舟、荣昌舞狮等。

其中，荣昌武术源远流长，具有独特的技法和风格；荣昌龙舟竞技历史悠久，展现了团结协作的精神；荣昌舞狮则具有浓厚的民间气息，寄托了人们祈求平安、丰收的愿望。

为了保护和传承这些宝贵的传统体育非遗项目，荣昌区政府采取了一系列措施，如设立非遗保护专项资金，开展非遗普查、挖掘、整理工作，举办非遗节庆活动等。

此外，荣昌还积极开展非遗传承工作，通过开设非遗培训班、组
织非遗进校园、建立非遗传承基地等方式，让更多人了解和参与到传统体育非遗的保护与传承中来。

总之，荣昌传统体育非遗是当地人民世代相传的瑰宝，具有很高的历史、文化和教育价值。

非物质文化遗产视野下对荣昌缠丝拳的保护及在高校体育教育中传承的研究作者：黄潇潇蒋科来源：《都市家教·上半月》2014年第07期【摘要】本文针对民族传统体育文化的保护与传承，通过对荣昌缠丝拳的研究，理解其发展现状及面临的问题，设想通过高校体育教育对其进行保护及传承。

在已有研究的基础上，吸取他人优点，运用现代教学手段，利用高校体育教育对荣昌缠丝拳进行普及，对传统体育文化进行保护、传承。

【关键词】高校体育教育；民族传统体育文化；荣昌缠丝拳民族传统体育有着悠久的历史、丰富的内涵和独特的表现形式，是中国人几千年文明智慧的结晶，是中华民族宝贵的文化遗产，然而面对这些灿若繁星的民族文化，我们的宣传、保护与传承还存在诸多问题。

一、荣昌缠丝拳的历史起源据《四川武术大全》、《巴渝武术》记载，流行于荣昌县的缠丝拳又名蚕闭门、缠丝门等称呼，缠丝拳以缠绕化解为本，行拳如蚕之吐丝，连绵不断，有近300年的历史文化底蕴。

该拳于清雍正年间，道教传人杨立三在江西以龙门派道家的武功和伤科为基础，吸少林及峨嵋之所长，以内家拳拳理功法为依据，以缠丝劲功理为核心，以蚕之吐丝、蛇鹤相斗和引进落空为基础编创套路，创立的一门自成体系的拳种。

缠丝拳作为内家拳传到近代的一种新的表现形式，有着丰富而完善的思想，它既经历了市井白丁纯正古朴地参悟，也赢得了武林儒士的文化蕴养。

二、荣昌缠丝拳的发展现状及致弱的原因1.荣昌缠丝拳的发展现状2009年被重庆市政府批准列入《重庆市非物质文化遗产名录》，荣昌缠丝拳历代传人众多，名师豪杰辈出，缠丝拳一代宗师姚玉堂、周吉祥、郑山吉在传播和发展缠丝拳中各具特色，并驭齐驱。

其传人荣昌近代缠丝拳名师们经过几十年的潜心研习，在掌握缠丝拳精髓的同时，又兼习多种拳术并融会贯通使缠丝拳的风格各异，其门徒遍及巴蜀大地，为缠丝拳的传承、传播及弘扬功不可没，令人敬佩。

2.荣昌缠丝拳的致弱原因现代都市生活方式多元化，更多的人追求新、奇、异。

缠丝拳的源流和现状中国传统武术历史悠久，到了清代，“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种已有逾百个，缠丝拳即是其中之一。

下面是店铺为专门您整理好的：缠丝拳的源流和现状。

缠丝拳的源流和现状缠丝拳也称缠拳，在武术门派中有缠门、缠丝门、残门等多种称谓，有近300年的传承历史，文化底蕴亦较为丰厚。

1989年，缠丝拳载人地方武术志《四川武术大全》;2009年，重庆市政府渝府发( 2009)94号文件《关于公布第二批市级非物质文化遗产名录的通知》，把“荣昌缠丝拳”列入重庆市非物质文化遗产名录。

缠丝拳的源流和现状一、创拳概说缠门始祖杨德三生于清康熙年间，幼读诗书，嗜好少林武术，后闻武当拳法玄妙，于清雍正年间赴武当山，投师龙门高道，专攻太极拳多年，造诣颇深。

其后，他投军京城任朝廷禁军教头。

清雍正时期，朝廷为了巩固统治，大肆捕杀反清志士，残酷镇压民众的反清活动。

杨德三也因暗地参与反清活动而被人告密，遭朝廷缉捕。

他凭着高超的武功击退朝廷大内高手，逃出京城，漂泊于四川、江西等地。

为了避开追杀，杨德三只好隐姓埋名遁人道门。

在道观，他潜心钻研内外家拳法，感悟其中玄机奥妙。

杨德三把所学功夫与道教文化中的易理相融，广积太极拳理功法，兼容少林精华，以缠丝劲为本，研创开宗一门新武学——缠丝拳.缠丝拳内涵太极的阴柔，外显少林的阳刚，刚柔相济，内外家兼容。

因祖师是朝廷缉拿的钦犯，他隐姓埋名，隐居道观，身怀独门绝技，只在暗处单线秘传，缠丝拳在当时并不为外人所知。

“六路短打要有路，八步缠丝要有步”。

祖师始创缠丝拳为八种步型，六个套路，就是门内常说的缠门“八步缠丝，六路短打”。

第六代名师姚玉堂在总结缠丝拳拳路结构经验的基础上，又创编了第七路平桩、第八路总桩。

因此，缠门内有“软八架”和“硬八架”之说。

软八架重于练形，硬八架重于练形与劲合一。

在当时的巴蜀武林界，姚玉堂一生鲜逢对手。

然而，在与四川富顺县地蹚拳名家、又称“地滚子”的刘青云切磋中，姚公拳腿争锋，刘师地滚蛟龙，最终，两人打了个平局，互生敬佩之意。