影视文化中的意识形态

一、单选题（题数：50，共50.0 分）1电影的意识形态文化是指某个社会阶层通过电影叙述的方式来表达（）。

（1.0分）1.0分A、利益需求B、政治观点C、价值观念D、理想正确答案： C 我的答案：C答案解析：2电影要具有游戏性的功能，娱乐化的功能是因为（）。

（1.0分）1.0分A、它可以让观众角色替代B、它需要为观众产生快乐C、它要产生市场收益D、以上都对正确答案： A 我的答案：A答案解析：3法国著名导演雷内•克莱尔认为“一个盲人也可以领会大多数舞台剧的要点”是指（）。

（1.0分）1.0分A、舞台剧的音乐很重要B、舞台剧视觉美感不重要C、舞台剧的对话很重要D、舞台剧的台词要简单易懂正确答案： C 我的答案：C答案解析：4香港导演王家卫的电影体现了一种（）的追求。

（1.0分）1.0分A、写实性美学B、写意性美学全球国际性美学D、香港美学正确答案： B 我的答案：B答案解析：5类型电影是大众化的文化消费品，它具有（）。

（1.0分）1.0分A、统一的质量评判标准B、固定的制作流程和规范C、固定的市场营销规则D、自身文化意义的惯例系统正确答案： D 我的答案：D答案解析：6人们常说的第一部真正意义上的彩色电影是（）。

（1.0分）1.0分《浮华世界》B、《绝世歌王》C、《红色沙漠》D、《谁陷害了兔子罗杰》正确答案： C 我的答案：C答案解析：7下列关于普多夫金和爱森斯坦的说法中，不正确的是（）。

（1.0分）1.0分A、他们都支持当时的苏联革命。

B、普多夫金的风格是有些诗化的。

C、爱森斯坦是理性的蒙太奇。

D、普多夫金主张蒙太奇是冲突的。

正确答案： D 我的答案：D答案解析：8中国第五代导演不是严格意义上的现代主义，因为（）。

（1.0分）1.0分A、他们的电影缺乏自我分裂B、他们的电影纪实风格为主C、他们的电影剧情结局清晰D、他们的电影没有一种个体的焦虑正确答案： D 我的答案：D答案解析：9下列电影中不是希区柯克作品的是（）。

影视文化，顾名思义就是电影电视文化。

电影和电视是20世纪人类科技发展的新成果，影视文化由于建立在这样一个前提背景之上，而拥有了许多与传统文化形态、品种不一样的复杂性与丰富性。

影视产品是人类重要的传播样式、艺术样式和娱乐休闲样式。

狭义地讲，“影视文化”指的是电影、电视共同的“有声有画的活动影像”即影视艺术及其对社会生活的影响。

广义地讲，“影视文化”泛指以电影、电视方式所进行的全部文化创造。

一部影视作品从剧本创作到衍生品开发再到对时代、对当时人观念的影响等等这个过程中所创造的所有文化。

以电影衍生品开发为例，这里边就包含了产品设计、营销传播、知识产权等文化。

电影的衍生品，也叫周边，或者电影消费商品。

影视的文化角色定位，包括主流文化、精英文化、大众文化及边缘文化几种情形。

影视文化角色定位于主流文化，意味着影视生产与传播将围绕主流意识形态的需要，体现主流意识形态的意志（中国影视“喉舌”、“二为”、“主旋律”等概念典型、生动地表述了其主流文化的角色定位）。

影视文化角色定位于精英文化，意味着影视生产与传播将围绕影视生产与传播主体个性化乃至个人化创作与思考的需要，更多体现影视生产与传播主体个性化乃至个人化的意志（所谓“创造性”、“独特性”、“经典性”等）。

影视文化角色定位于大众文化，意味着影视生产与传播将围绕大众普遍的、当下的情感心理诉求，满足其普遍的、当下的情感心理需要（如所谓“通俗性”、“流行性”、“好看”、“时尚性”等）。

影视文化角色定位于边缘文化，意味着影视生产与传播将围绕非主流、非大众也可能非精英的那些影视生产与传播主体的极端个人化的理念，有时可能是影视生产与传播主体借助影视手段、方式对于人类生存境况的感性表达，有时可能是影视生产与传播主体对于影视自身手段、方式的可能性的开掘与探求（如所谓“实验性”、“先锋性”等）。

我国影视产业中意识形态的表现一、概述影视作为一种重要的文化形式，是展现和传播意识形态的重要途径之一。

在我国，影视产业发展迅速，产出了大量优秀的作品，同时也面临着各种问题和挑战。

在这种背景下，我们有必要深入探讨我国影视产业中意识形态的表现，以期更好地推动我国影视产业的发展。

二、政治意识形态在影视产业中的表现在我国影视产业中，政治意识形态的表现是不可忽视的。

政府和党委的指导意见经常会影响整个行业的走向，一些影视作品也会受到政治因素的影响。

在近年来，一些以革命历史题材为主题的影视作品受到了政府的大力支持，取得了很好的市场效果。

政治意识形态也会表现在一些热点敏感问题上，例如家庭伦理、道德观念等，这些问题会成为政治意识形态在影视产业中的具体表现。

三、文化意识形态在影视产业中的表现文化意识形态在影视产业中的表现也是非常重要的。

影视作为文化产品，其内容往往会受到传统文化的影响。

在我国，传统文化对影视产业的影响非常深远，一些作品会借鉴和传承传统文化内涵，这也成为影视产业的一大特色。

随着国际文化交流的加速，影视产业中也涌现出大量具有我国特色的文化符号和意象，这也成为文化意识形态在影视产业中的表现之一。

四、价值观念在影视产业中的表现价值观念在影视产业中的表现也是不可忽视的。

一部影视作品所传递的价值观念，往往会影响到观众的认知和价值判断。

在我国，影视作品中的家庭观念、孝道精神、社会责任等价值观念被广泛传播，对社会风气和道德风尚的塑造起到了积极的作用。

但也有一些问题，一些作品可能会出现虚假宣传、追求金钱利益等现象，这也需要引起我们的重视和关注。

五、对策建议在我国影视产业中，意识形态的表现是一个复杂而严峻的问题。

为了更好地发展影视产业，我们有必要提出一些对策建议，具体包括：1. 加强政策引导。

政府应该出台更加明确和鼓励的政策，引导影视创作朝着更加积极向上的方向发展。

2. 提高专业素质。

影视从业人员要提高自身专业素质，增强文化自信和责任感，创作更加优秀的作品。

声屏世界2020/1220世纪60年代孕育的意识形态批评成为电影研究领域的关键理论与批评的路径。

在电影自身批评脉络中，意识形态批评大致有两种理论趋向：阿尔都塞（Althusser ）的意识形态国家机器理论；葛兰西（Gramsci ）的霸权理论。

阿尔都塞将媒介视为意识形态机器，认为其可以协助强制性的国家机器维护社会秩序，巩固统治阶级的管理。

电影是由既有观点产生的媒介，在意识形态的传播中备受青睐。

葛兰西认为，通过对电影文本的考察，可以揭示某种社会文化霸权何以形成并得以确认。

麦克卢汉（McLuhan ）把电影归为热媒介一类，认为人们每一次观影都会经历一场完整的故事体验，但这种利用“视像暂留原理”合成的影像需要受众完全置身于“窥视”情境中，才能保证其更为理想的观影效果。

第二次世界大战以来，风靡世界的好莱坞电影在克服媒介缺陷的基础上，在影片的拍摄技术、镜头剪辑、题材选取、叙事架构、人物设置等方面已形成一套成熟的运作系统，成为美国向全世界植入其意识形态的有力武器。

改革开放以来，中国凭着自己的实力与毅力不断奋斗，积极打开国门与外界交流，争取在国际舞台上表演的机会。

中国逐渐走出国门，走入世界人民的内心，越来越多的中国元素如中国明星、中国文化等出现在美国电影中。

然而，美国电影输送的是被重构的中国形象，严重影响各国人民对中国的认知。

随着时代的变迁，美国电影中被重构的中国形象的塑造技巧、镜头拼接、文本设计变得愈发隐晦，普通观众无法分辨出美国电影中中国形象的传播是否准确。

2017年，美国好莱坞科幻电影《降临》在中国上映，主要讲述了12个神秘的外星飞船降临在地球上所发生的故事。

冰冷的色调和缓慢的长镜头使得这部科幻片与众不同，其叙事架构一改好莱坞电影经典的线性结构，充分利用闪前和闪回的叙事手法塑造人物形象、设置悬念，更是注入人文情怀，从宏观层面展现的人类与外星人的第三类接触缩小到个体心理层面。

表层的非线性叙述手法以及人文情怀的大肆渲染蒙蔽了好莱坞电影背后一贯的意识形态，使得部分观众为电影塑造的中国形象拍手叫好。

3．意识形态影视美学意识形态电影批评理论是当代西方电影理论重要流派之一，20世纪60年代，法国《电影手册》和《电影力》的左倾政治取向，引起了电影理论和批评的改观，受到西方马克思主义意识形态理论影响和启发，尤其是法国“新马克思主义”理论家路易·阿尔都塞意识形态理论，在电影符号学、电影精神分析学的基础上发展起来的电影理论流派。

阿尔都塞从新发现的马克思早期著作获取灵感，以拉康的精神分析学为依据，重新解读马克思主义，在20世纪60年代发表了《保卫马克思》、《阅读<资本论>》等著作，1969年，他发表的《意识形态与意识形态国家机器》宣告了意识形态电影批评理论的诞生。

阿尔都塞在著作中把在马克思主义理论中由政府、军队、法庭、监狱等构成的国家机器定义为“强制性国家机器”，他将宗教等各种教会系统、学校等教育系统、家庭、工会、党派社团，以及传播媒介意识形态国家机器（出版、广播、电视等）、和文化的意识形态国家机器（文学、艺术、体育比赛等）定义为“意识形态国家机器”。

1意识形态国家机器，其功能是向个体灌输主流意识形态，使个体接受现存社会规范和社会结构，在生产关系体系内“自愿”接受社会角色，以非武力或非强迫的方式迫使个体服从现存社会关系。

阿尔都塞的意识形态理论有三个基本命题：（一）意识形态没有1参见王志敏《电影美学分析原理》，中国电影出版社1997年版，第73页。

历史。

（二）意识形态是一种表象。

在这种表象中，个体与实际生存状况的关系是一种想象关系。

（三）意识形态把个体询唤为主体。

马克思在《德意志意识形态》中，把意识形态定义为一种想象的拼合物，自身没有历史。

阿尔都塞把意识形态区分为个别意识形态和和一般意识形态，后者没有历史，前者有自身的历史，这两类意识形态通过某种关系组成了更高级别的形而上的意识形态，这个意识形态的结构和功能没有历史，永远也不会改变，对全部历史起决定性支配作用。

意识形态是一种表象。

在这种表象中，个体与实际生存状况的关系是一种想象关系。

视界观 OBSERVATION SCOPE VIEW72蛊惑岁月——《古惑仔》系列电影意识形态与影视文化解读吴慧聪（四川省成都市四川大学锦城学院，四川，成都 611731）摘 要：黑帮电影文化与现实社会活动的联系关键词：香港电影；黑帮；影视文化《古惑仔》系列电影的出现无疑是香港电影对于黑帮题材的一次全新尝试，其抽离了正常社会伦理秩序的影视表达给观者带来了不同以往、酣畅淋漓的视觉体验。

无数人奉其为经典，而经典却不一定是童话。

不同的人看见的是不同的世界。

有人知道这不过是夸张而美化了的一场戏，走出影院，肩上仍是柴米油盐；也有人开始信奉义薄云天的江湖信条，叫上兄弟，开始了自己的江湖......一、影视文化解读《古惑仔》系列电影不同于以往的香港传统电影，传播武侠正义，因果报应这种相对主流的价值观，而是选择了将对于情义,自由的这种主观认识通过系列电影的形式进行了更加极端的表现和诠释。

《古惑仔》系列电影的正式出现是对香港黑帮电影的一次勇敢的尝试。

当香港当地的观众逐渐看惯了电影成人化的黑帮角色后,《古惑仔》的系列电影中青少年的黑帮形象不免让观众们感觉到眼前一亮。

《古惑仔》系列电影从以往传统的黑帮电影中得到了一些传承-义薄云天的兄弟情，忠，义的坚守等等。

与此同时,《古惑仔》的系列每一部影片还是同样有着自身的电影特色,这也是《古惑仔》系列的电影之所以能够最终获得观众认同感的一部分重要原因。

在电影中人物的性格刻画上,陈浩南这些人物在这部影片中已经获得了一种专情、尊老、爱幼、待人有礼这样的优良职业品德。

给演员和观众巨大的视觉反差感和惊喜感。

这部影片将陈浩南对兄弟的情义描写得感人至深,神圣不可分割。

对于电影故事中的整个香港黑帮世界和场景进行了浪漫主义的描绘和美化。

如果使用《教父》这部电影与其做比较的话。

从主线故事剧情来看，两者是相似的。

从善良少年一步步成为叱咤风云的领袖。

从冲动易怒的愣头青变成城府深重的老狐狸。

但两者之间也有着明显的不同。

影视剧冲突的种类名词解释影视剧作为大众娱乐的一种形式，以其丰富的故事情节、感人的演技和视觉效果，吸引了无数观众。

然而，在创作和制作过程中，冲突是不可避免的。

影视剧冲突的种类繁多，涉及到人物、情节、观点等多个方面。

本文将对影视剧冲突的一些常见种类进行名词解释。

一、人物冲突人物冲突是影视剧中最基本的冲突形式之一。

它是指剧中角色之间因为不同的意愿、追求和价值观而发生的冲突。

这种冲突可以是主角与反派的对立，也可以是主角与配角之间的矛盾。

人物冲突通常以情感冲突、权力冲突等形式呈现，通过角色之间的争斗和对抗使故事更有张力和观赏性。

二、情节冲突情节冲突是影视剧中推动剧情发展的重要因素。

它是指在剧情发展过程中，主要情节线之间产生的矛盾和冲突。

情节冲突可以是内在冲突，即主角内心的矛盾和挣扎；也可以是外在冲突，即与外界环境、其他角色之间的冲突。

通过情节冲突的展开，观众可以更好地投入到剧情中，感受到故事的紧张和张力。

三、道德冲突道德冲突是指影视剧中涉及到伦理、道德等价值观念之间的冲突。

这种冲突通常涉及到人物的行为准则、道德选择以及对善恶和正义的思考。

道德冲突的存在使得故事更加复杂和深入，引发观众对生活中复杂道德问题的思考和讨论。

四、文化冲突影视剧往往是一个反映社会、文化和时代的镜子。

在不同文化背景下，人们对于价值观、习俗和生活方式有着不同的理解。

因此，影视剧中的文化冲突也是一种常见的冲突形式。

文化冲突可以是民族文化的碰撞、东西方文化的冲突，也可以是不同社会群体之间的文化差异。

通过展示不同文化之间的冲突，影视剧不仅能够让观众了解和感受不同文化的魅力，同时也能够促进不同文化之间的沟通和理解。

五、意识形态冲突意识形态冲突是指影视剧中涉及到不同社会观念、思想和价值观之间的冲突。

这种冲突通常涉及到政治、宗教和社会制度等方面，反映了现实世界中的社会问题和分歧。

通过意识形态冲突的展示和讨论，影视剧有助于引导观众对社会问题进行深入思考和独立思考。

影视概说1【单选题】（A）属于纪实感很强的电影。

A、《三峡好人》B、《英雄》C、《小时代》D、《杜拉拉升职记》2【单选题】（B）类电影尤其具有“窗户”功能。

A、幻想风格B、现实风格C、惊悚风格D、喜剧风格3【判断题】从某种角度上来说，贾樟柯的电影具有社会活化石的作用。

（√）4【判断题】电影可以说就是我们的生活，已经成为了我们生活的一部分。

（√）电影就是我们的生活1【单选题】关于电影《摇尾狗》，下列说法错误的是（D）。

A、影片内容是总统如何利用影像的力量影响公众B、这是一部美国电影C、影片反思了影像与现实间的关系D、影片采用了纪实的表现方式2【单选题】理论家波德里亚认为电影与现实的关系不包括（A）。

A、影像以符号的形式包围着现实B、影像是现实的反映C、影像掩盖真实的不在场D、影像掩盖和篡改现实3【判断题】《西蒙妮》讲述的是导演通过电脑技术虚拟出一位完美男主角的故事。

（×）4【判断题】电影就像镜子，因为我们会把电影里的人生和自己进行比较。

（√）“影像文化”及其革命性意义1【单选题】根据麦克卢汉提出的“一切媒体都是人体延伸”的观点，电影是人类（A）的延伸。

B、触觉C、视觉D、听觉2【判断题】电影所代表的形象思维，会与逻辑思维相互对立并互补。

所以一般形象思维比较好的人逻辑思维就比较差。

（×）3【判断题】好莱坞电影中“奇观化”法则指的是电影要表现出现实生活中难得一见的东西。

（√）4【判断题】电影具有艺术特质，但不完全等同于艺术的产物，其还会受到技术、市场规律等影响。

（√）影视文化的负面价值1【单选题】面对当今的电影，我们应该反思和批判的是（D）。

A、意识形态欺骗性B、电影的平面化、单面化问题C、媒体的强势话语霸权D、以上都对2【单选题】关于“摄影机如自来水”，下列说法有误的是（B）。

A、它是电影理论史上非常有名的一句话。

B、这句话主要是强调摄影师对电影创作的重要性。

C、由法国电影理论家阿斯特吕克提出。

3．图形符号应该充满“想象力”。

阿恩海姆说过：“视觉形象永远不是对于感性材料的机械复制，而是对现实的一种创造性把握。

它把握的形象是含有丰富的想象性、创造性、敏锐性的美的形象。

观看世界的活动被证明是外部客观事物本身的性质与观看者的本性之间的相互作用。

”想象力是视觉艺术与观者的沟通桥梁，人们依赖一个个图形符号所形成的视觉空间，去感受快乐，去感悟和体验生活。

数字化为扩展电影的想象力和感染力提供了广阔的技术和艺术潜力。

《侏罗纪公园》、《星球大战》、《独立日》、《赛车总动员》、《狮子王》、《外星人》等为中国观众所熟悉的影片，除大量采用特技手段和电脑技术外，具有无尽想象力的视觉形象（动态图形符号）是这些影片共同的商业卖点和艺术亮点。

网络境域中的视觉艺术对今天的人们而言，有着不尽的诱惑力，其最为核心的原因就是各种或静或动的图形符号所营造出的充满想象力的虚拟世界。

4．图形符号应该体现与人的“互动”。

美国迪斯尼电影公司宣布了今后4年内将上映的10部动画片，其中8部动画新片均采取数码3-D技术制作，将在银幕上掀起“立体视觉”新浪潮。

“进一步采用3-D技术和电脑特效能帮助我们以最好的方式讲述故事，对此我们十分兴奋。

”迪斯尼和皮克斯动画影业的首席创意官约翰雷斯特表示。

“身临其境、游戏互动”，是多媒体视觉动画的艺术魅力，也是信息社会视觉艺术体现娱乐性和亲近感的主要意图。

受众通过视觉艺术中的图形符号进行互动解读，可以使自己身心愉悦，精神放松。

网络境域中的视觉艺术之所以能获得不同年龄段受众的喜爱，最突出的就是人们通过声、光、电、交互式参与等体会到了多感官的互动享受，体会到网络世界多人信息互动的快速反应和无限乐趣。

视觉设计艺术是研究人为事物的科学，是艺术与科学的交互与综合，其内核是社会文化的传递与超越，其本质是创造，同时，它作为视觉语言符号，又是信息传达的媒介和一种社会文化的载体。

面对人们对交互式、影像化和视觉交流方式等需求进行的深入探索和无止境渴求，数字技术背景下视觉艺术中的图形符号必须依赖艺术设计上的创新，同时要具备对社会文化进行视觉化思考和有一种文化审视和批判的精神。