《寡人之于国也》课件

中通外直，不蔓不枝挺直，不弯曲 ． 直系向牛头充炭直通“值” ． 直不百步耳，是亦走也副词，只是，不过 ． 驴不胜怒能承受，禁得住 ． 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝超过 ． 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖优美的 ． 胜 不违农时，谷不可胜食也副词，尽 ． 童子何知，躬逢胜饯盛大的 ． 此所谓战胜于朝廷胜利 ．
4．培养同学们质疑问难的能力。
内容提要 《寡人之于国也》和《劝学》是比喻说理的典范，而《过秦论》和 《师说》则是对比论证的典范。 《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》。《孟子》是对话体论 辩文，说理形象并富有感染力。《寡人之于国也》记载了孟子和梁 惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，以喻代议， 阐述了孟子的“仁政”思想，并在一定程度上揭示了社会的不平等。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3 分)( ) A．辽人常越境而汲 ． B．灌迎高射之，发辄中 ． 汲：取水 迎：面对
C．敌惊以为神，逡巡敛去 敛：躲藏 ． D．铁骑来追，灌射皆彻甲 彻：穿透 ．
【命题分析】 本题考查理解文言实词在文中的含义的能力。 【解析】 【答案】 敛：整理，结集。 C
孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬 隔，同在人间却又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。 诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的 技巧，是李商隐的特长。(刘学锴)
(2011 年高考新课标全国卷) 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 何灌字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经 略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、 火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿 ． 而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊 ． 以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事， ． 数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东 将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背， ．

结尾
总结全文，强调仁政的重 要性，并呼应开头。
关键句段解读
“寡人之于国也，尽心焉耳矣”
01
梁惠王自称对国家尽心尽力，但实际效果并不理想，为后文孟
子的仁政思想提供对比。
“河内凶，则移其民于河东”
02
梁惠王在灾荒年份采取的措施，体现了其一定程度的爱民之心，
但与孟子的仁政思想相比仍有差距。
“王如知此，则无望民之多于邻国也”
孟子所倡导的“仁政”思想，对于现代领导者治理国家、推动社会进步仍具有重要的借鉴意义。
思考题
“仁政”思想的内涵
仁政思想强调以人为本，重视民生，关注弱势群体，促进社会公平正义。
“仁政”思想在现代社会的应用
在现代社会中，“仁政”思想可以应用于政府决策、企业管理、社会公益等各个领域，推动社会的和谐与进步。
《寡人之于国也》优秀课 件
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识点归纳与总结 • 拓展延伸与思考题 • 跨学科联系与实际应用 • 课件制作技巧与注意事项
01
课文背景与作者简介
时代背景及政治环境
战国时期：各国纷争， 社会动荡，人民疾苦。
各国为争夺土地、人 口、资源而不断发动 战争。
小组讨论
仁爱之心
领导者应具备仁爱之心，关注人 民疾苦，致力于改善民生。
责任感与担当精神
领导者应具备强烈的责任感和担 当精神，勇于承担责任，为国家 和人民谋福利。
智慧与决策能力
领导者应具备高超的智慧和决策 能力，能够审时度势，制定符合 国家和人民利益的方针政策。
沟通与协调能力
领导者应具备良好的沟通与协调 能力，善于团结各方力量，共同
哲学角度：孟子人性论和道德观探讨
孟子人性论

2
他主张施行仁政，使人民 安居乐业。提出“民贵君轻” 的著名论点。他批判当时某些 统治者虐民的行为，否定君主 极权。
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3
有关孟子的故事：
1、孟母三迁： “昔孟母，择 邻处。”（先 迁于坟，再迁 于市，后迁于 学）
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4
2、孟母断机教 子：“子不学， 断机杼。”
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译文：“不耽误农业生产的季节，粮食就会
吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的
水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，
木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木
材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什
么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，
这是王道的开端。”
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29
思考：
1. 孟子提出的“王道之始”，要做哪些事？ “不违农时，谷不可胜食也。
孟子和梁惠王探讨的核心话题是什 么？
民不加多
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37
民不加多
寡人之民不加多，何也？ 1段
无望民之多于邻国也。 2、3、4段
斯天下之民至焉
5、6、7段
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38
提出问题 尽心
移其民 移其粟
民不加多
分析问题
五十步笑百步 走
程度不同
喻
实质相同
梁惠王 邻国之君
未施 仁政
解决问题
→主张养民，更要教养精选教20育21版百课件姓，使民心归顺
33
王道世界
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34
第七段： 食：第一个动词，吃。第二个名词，食物。 检：约束。 涂：通“途”，道路。殍：饿死的人。 发：开仓赈济。岁：年成。异：区别，不同。 兵：武器。罪：名→动，归罪。斯：那么，就。 至：到，归顺。焉：语气词，了。

时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
申之以孝悌（ ）
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核心话题
文章分析
01
民不加多
02
寡人之民不加多，何也？ 1段 无望民之多于邻国也。 2、3、4段 王无罪岁，斯天下之民至焉 5、6、7段
民不加多
PART 02
翻译第一段：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
固定句式
或……或…… 或百步而后止，或五十步而后止。 直……耳 直不百步耳。译为“只……罢了。” 是……也 是亦走也。译为“这是……呀。” 是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”
4、古今异义
河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠） 邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） 弃甲曳兵而走（逃跑/行走） 谷不可胜食也（尽/胜利）
讨 论
孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用) 孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”； 开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。 民富才能国强，而民富的前提是休养生息，只有合理的减轻农民的负担，才能使农民过上真正稳定的小康生活，才能创造更多的物质财富。