邓石如千字文篆书

一、篆书的基本点画和用笔方法甲骨文、大篆、小篆都属于篆书。

有关殷商甲骨文至秦小篆这一阶段的书法资料，仅仅局限于铸凿的金文和石刻文字。

与由毛笔直接书写这一形式存在着很大差距。

这里并没有对金文先秦时代使用毛笔与否作出讨论，只是说；到现在还没有找到保存下来的、当时由毛笔直接书写的篆书资料。

由于篆书是早期的文字，其基本笔画和用笔方法，还没有达到以后出现的隶书、楷书那么丰富复杂。

就大篆小篆而言，只有点、直、弧三种笔法。

有关篆书的基本笔画及邓石如篆书的笔法，介绍如下：1、点篆书用点的地方较少，往往和其他笔画连在一起，作为其他笔画的一个部分，或者延长成短横或短竖。

单独的点较少，其写法是；从点的中心落笔，由左向右旋转，边转边运笔，直到转成圆后收笔。

但邓石如的点极富变化，同一件作品中相同字的点处理各不相同。

见（图一）中三个“太”字中点的不同写法。

（图一）三个“太”字点的不同写法2、直直包括或长或短的横、竖。

其基本写法都要逆入驻收；就是藏头护尾，两头圆，中间部位粗细一致。

也有少数横或竖是逆入平出而露锋的。

如（图一）“太”字。

邓石如篆书的横和竖并不全是一条笔直的线，除位于中心的竖用直线外，其横往往呈微微的弧形。

很有动感。

其笔法，可以从（图二）中的“上”字的横画以及“十”字中的横画上看出。

（图二）上十3、弧篆书中的弧可分为角弧、半圆弧、圆弧、方弧以及不规则弧。

除部分不规则弧外，弧都是由两笔写成的，以圆弧为例；落笔同横或竖的用笔方法基本相同，从要写的圆的上方中部落笔，先向左写半圆，再从上方笔画的头部落笔向右写半圆，在圆的下方会合，会合的搭接处不留痕迹。

（图三）中“大”字上部的两弧及“朱”下部的两弧均是分两笔写成。

（图四）“月”字上方的弧二笔写成，“月”字的下部不规则弧，以及“多”字弧为一笔写成。

（图三）大朱（图四）月多（图五）围四（图五）的“围”和“四”字外框，可以分成二笔，也可三笔。

虽然是外框，也是呈弧线。

二、邓石如篆书的起笔和收笔的方法：逆起驻收，讲究内敛含蓄；或逆入平出，轻松流畅。

邓石如《千字文》高清邓石如《千字文》，小篆，该字帖已成为后世学习小篆的标准教材【1】《千字文》天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，【2】辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，【3】律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，【4】玉出崐冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，【5】菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，【6】鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，【7】有虞陶唐。

吊民伐罪，周发商汤。

坐朝问道，【8】垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，【9】率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，【10】赖及万方。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，【11】岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。

知过必改，【12】得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。

信使可覆，【13】器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。

景行维贤，【14】克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷传声，【15】虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。

尺璧非宝，【16】寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，【17】忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。

似兰斯馨，【18】如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

容止若思，【19】言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，【20】籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，【21】去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，【22】夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。

诸姑伯叔，【23】犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。

交友投分，【24】切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。

节义廉退，【25】颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。

守真志满，【26】逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。

都邑华夏，【27】东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。

宫殿盘郁，【28】楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。

丙舍傍启，【29】甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。

升阶纳陛，【30】弁转疑星。

右通广内，左达承明。

既集坟典，【31】亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。

府罗将相，【32】路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。

高冠陪辇，【33】驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。

邓石如篆书技法2009-08-07 17:36第三讲邓石如篆书技法邓石如（公元1743-1805年）原名琰，字顽伯、石如，别号完白山人，后以字行。

安徽怀宁人。

邓石如是清代中叶一位富有创造性的书法家。

真、草、隶、篆无一不工，尤精篆隶，别具一格，开一代碑学之宗。

清包世臣在《艺舟双楫》中称：“完白山人篆法以二李（李斯、李阳冰）为宗，而纵横阖辟之妙，则得之史籀，稍参隶意。

杀锋以取劲折，故字体微方，与秦汉瓦当额文为尤近。

”邓石如因其杰出的艺术贡献，被后世称为“篆书的第三个里程碑”。

一、篆书的基本点画和用笔方法甲骨文、大篆、小篆都属于篆书。

有关殷商甲骨文至秦小篆这一阶段的书法资料，仅仅局限于铸凿的金文和石刻文字。

与由毛笔直接书写这一形式存在着很大差距。

这里并没有对金文先秦时代使用毛笔与否作出讨论，只是说；到现在还没有找到保存下来的、当时由毛笔直接书写的篆书资料。

由于篆书是早期的文字，其基本笔画和用笔方法，还没有达到以后出现的隶书、楷书那么丰富复杂。

就大篆小篆而言，只有点、直、弧三种笔法。

有关篆书的基本笔画及邓石如篆书的笔法，介绍如下：1、点篆书用点的地方较少，往往和其他笔画连在一起，作为其他笔画的一个部分，或者延长成短横或短竖。

单独的点较少，其写法是；从点的中心落笔，由左向右旋转，边转边运笔，直到转成圆后收笔。

但邓石如的点极富变化，同一件作品中相同字的点处理各不相同。

见（图一）中三个“太”字中点的不同写法。

（图一）三个“太”字点的不同写法2、直直包括或长或短的横、竖。

其基本写法都要逆入驻收；就是藏头护尾，两头圆，中间部位粗细一致。

也有少数横或竖是逆入平出而露锋的。

如（图一）“太”字。

邓石如篆书的横和竖并不全是一条笔直的线，除位于中心的竖用直线外，其横往往呈微微的弧形。

很有动感。

其笔法，可以从（图二）中的“上”字的横画以及“十”字中的横画上看出。

（图二）上十3、弧篆书中的弧可分为角弧、半圆弧、圆弧、方弧以及不规则弧。

清代邓石如《篆书文轴》
展开全文
邓石如篆书文轴，纸本，纵117cm，横74cm。

北京故宫博物院藏。

此轴篆书录文一
则（《篆书文》轴释文），末隶书识：“颐斋
大人属书。

邓琰。

”下钤“邓琰”、“石如”
印二方。

具体书写时间不详，但从题款名字看，
应是邓石如在嘉庆以前的作品。

本幅无藏印，
未见著录。

此轴书法用笔细匀，受《峄山碑》
及李阳冰篆法影响，使用羊毫中锋，笔划圆劲，
收笔处略出锋，呈尖峭状，尚属传统玉筯篆之
范畴。

释文：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。

问于守者：“此谓何器？”对曰：“此盖宥坐之器。

”孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，明君以为至诫，故常置之于坐侧”。

顾谓弟子曰：“试注水焉。

”迺注之水，中则正，满则覆。

夫子喟然叹曰：“于戏，夫物有满而不覆者哉。

”子路进曰：“敢问持满有道乎？”子曰：“聪明睿智，守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以法，富有四海；守之以谦，则所谓损之又损之道也。

”颐斋大人属书。

邓琰。

（撰稿人：马季戈）。

墨香集—名人佳作.邓石如书法《篆书作品》墨香集—名人佳作邓石如书法《篆书作品》伍启中丁卯（1987年）作邓石如像邓石如（1743～1805），中国清代书法家、篆刻家。

清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。

怀宁(今属安徽)人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。

他出生于寒门，9岁时读过1年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。

后又靠写字、刻印谋生。

曾在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。

不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。

乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文六月入京都，邀邓石如同往。

秋，途经山东，遂登泰山观览。

进京后，邓石如以书法响誉书坛。

乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。

张惠言、包世臣都曾向他学习书法。

邓石如出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。

20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。

他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。

不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。

人推为清代第一。

生性廉洁，成名后以书法篆刻自给。

喜好游历名山胜水。

常一筇一笠肩背行李游走百里。

著有《完白山人篆刻偶存》。

邓石如幼年时家境贫寒，一生社会地位低下，他自己说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙今垂老矣，江湖游食，人不以识字人相待。

”这样一位读书不多的“一介布衣”，成长为伟大的艺术家，全靠艰定不移的信念，顽强的意志和刻苦的锻炼。

他十七岁后，就开始以书刻自给。

三十岁后，通过友人介绍，陆续认识了南京梅缪三兄弟等友人，遍观梅家收藏的金石善本，凡名碑名帖总要临摹百遍以上，为此起早贪黑，朝夕不辍为以后的篆刻艺术打下了扎实的书法基础。

邓石如篆书碑帖《八闼册》释文：万绿阴中，小亭避暑，八闼洞开，入簟皆绿，雨过蝉声，风来花气，令人自醉，大抵黑白善恶，只宜在心，不宜在口，内存精明，外示浑厚，此大豪杰之局，量若灵台无主，一味鹘突，岂包荒之谓哉，回光自照，予心中善恶太分明，遇有不平，触机辄发，以此涉世难矣。

请取此语为终身之韦弦，一言而能伤天地之和，一事而能折终身之福者，切须检点。

凡人及语，所不平，则气必动，色必变，辞必厉，惟韩魏公不嘫，更说到小人忘恩背义，欲倾己处而辞气和平，乃如道寻常事。

好丑太明则物不契，贤愚太明则人不亲。

士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚受益才称德量，有作用者，器宇定是不凡，有受用者，才情必不云露，风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事来而心始见，事去而心随空。

邓石如篆书。

总观其四体书法，以篆书成就最大，楷、行、草次之。

邓石如又是篆刻家，开创皖派中的邓派，在本站篆刻欣赏里有专门介绍。

他以小篆入印，强调笔意，风格雄浑古朴、刚健婀娜，书法篆刻相辅相成。

邓石如的印章有着“疏处可以跑马，密处不使透风”的特色。

时人对邓石如的书艺评价极高，列其篆、隶书为“神品”，称其“四体皆精，国朝第一”。

《四箴四条屏》，篆书，纸本，纵206cm，横31.3cm。

北京故宫博物院藏释文：程夫子四箴。

乾隆辛亥春末古浣后学邓琰敬书。

视箴曰：心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则，蔽交于前，其中则迁，制之于外，以安其内，克己复礼，久而诚矣。

释文：听箴曰：人有秉彝，本乎天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲衺存诚，非礼勿听。

言箴曰：人心之动，释文：因言以宣，发禁躁忘，内斯静专，矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所如，伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辞。

释文：动箴曰：喆人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。

此屏录宋程颐《四箴》，计12行，行17字。

邓石如《篆书弟子职》（标注版）邓石如（1743—1805），安徽怀宁人。

清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。

遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。

性廉介，遍游名山水，以书刻自给。

有《完白山人篆刻偶存》。

《弟子职》是邓石如62岁时所书。

就其自身而言，亦最成熟。

无论运笔结字，已到人书俱老。

其用笔，入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。

其结字，外型疏散，体内却茂密集中。

比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。

密集处稍偏靠上，下部固然易放长脚，但也并非尽然。

以前的习气逐渐减少，足见其字已愈来愈成熟了。

因页数较多，分三次上传。

（后附《弟子职》全文)。

邓石如《篆书弟子职》释文先生施教，弟子是则。

温恭自虚，所受是极。

见善从之，闻义则服。

温柔孝悌，毋骄恃力。

志毋虚邪，行必正直。

游居有常，必就有德。

颜色整齐，中心必式。

夙兴夜寐，衣带必饬。

朝益暮习，小心翼翼。

一此不解，是谓学则。

少者之事，夜寐蚤作。

既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。

沃盥彻盥，汛拚正席，先生乃坐。

出入恭敬，如见宾客。

危坐乡师，颜色毋怍。

受业之纪，必由长始；一周则然，其馀则否。

始诵必作，其次则已。

凡言与行，思中以为纪。

古之将兴者，必由此始。

后至就席，狭坐则起。

若有宾客，弟子骏作。

对客无让，应且遂行。

趋进受命，所求虽不在，必以反命，反坐复业。

若有所疑，捧手问之。

师出皆起。

至于食时，先生将食，弟子馔馈。

摄衽盥漱，跪坐而馈。

置酱错食，陈膳毋悖。

凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。

羹胾中别，胾在酱前，其设要方。

饭是为卒，左酒右酱。

告具而退，捧手而立。

三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。

周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。

邓石如小篆《千字文》技法解析（七）：临习原则七、临习原则（一）读帖与临帖读帖与临帖是今人学习前人书法的基本方法，是通向自由创作的重要手段。

如果只临不读，就难得其法，难窥其奥妙；反之，只读不临，便会眼高手低。

读帖与临帖相辅相成。

我临邓石如小篆《千字文》时，首先是从读帖入手，认真研究、解读。

在此基础上，认真临摹。

做到三到——“眼到”“手到”“心到”。

“眼到”是读帖的前提，“手到”是读帖的过程，“心到”是读帖的境界。

正如清代书家包世臣在《艺舟双楫》中所说：“先能察，后能拟。

察进一分，拟近一分；拟近一分，察进一分，终身不复止。

”这里的“拟”即是临摹能力，“察”即读帖。

“察”在“拟”之先，“察”的水平高低，决定着“拟”的质量高低。

南宋著名词人姜夔《续书谱》中有言：“历观前贤之书，莫不点画振动，如见其挥运之时。

”谓读古人帖，要把字读活，去想象复原古人的书写过程和要领。

读懂帖了，临帖时才能从点画、偏旁到全字、全篇，做到胸有成竹，果断、准确下笔。

我临邓石如小篆《千字文》时，采取三种方法：一是对临。

包括字形大小如帖，对临时忠实于原帖，注意形似，临出古意。

二是背临。

主要是背临其偏旁部首和基本笔顺。

三是意临。

意临时，我把字形放大。

字大20厘米到25厘米，任性挥洒，不求形似，但求神似与气象。

如此这般，我自觉对出帖与创作很有帮助，避免了单纯临帖的程式化。

（二）笔法与笔意当初学习邓石如小篆《千字文》，第一感觉是笔法单调，变与不变两难。

清代包世臣在《艺舟双楫》中云：“完白山人篆法以'二李’（李斯、李阳冰）为宗，而纵横阖辟之妙，则得之史籀，稍参隶意。

杀锋以取劲折，故字体微方，与秦汉瓦当额文为尤近。

”从这一论述中我得到了启示。

我首先从秦代李斯、唐代李阳冰小篆入手，初步掌握中锋用笔后，大胆融入史籀铸凿金文的古穆朴质和秦汉石刻碑文的朴茂遒劲，理解了邓石如隶法作篆的方法，找到了邓石如小篆《千字文》的书写状态与用笔要诀。

当理解掌握了其用笔方法后，又重新认识唐代张怀瓘论书所谓“简易之谓道”的深刻内涵，逐渐地感受到在笔意的层面与邓石如小篆《千字文》相一致，再以笔意作为根基，适当融入史籀铸凿金文和秦汉石刻碑文笔意，在似与不似之中追求邓石如小篆《千字文》的精神内核，用其笔法写其笔意。