内蒙古巴彦淖尔市第一中学2015届高三上学期期中考试语文试卷word版含答案

内蒙古巴彦淖尔市第一中学2015届高三上学期期中考语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国古代社会长期以来是个礼法结合、德主刑辅的社会，中国古代的“刑”这一概念兼有法与罚两种含义。

秦王朝的“严刑峻法”使秦朝迅速灭亡，也使汉朝面临危机。

此时，董仲舒适应历史需要，以孔孟思想为基础，吸收诸家学说，创造了一个新的儒家理论体系。

在法律方面，他提出“德主刑辅”的主张，用“软硬两手”代替“专制刑治”。

据此，董仲舒认为，官吏应该“据法听讼”和“依法刑人”，但他更侧重倡导“据义行法”和“春秋决狱”。

“春秋决狱”亦称“经义决狱”，其特点是司法者不是引用正式的法律条文断罪，而是凭借儒家经典中的微言大义来判案；被引用的儒家经典包括《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》等，尤其是孔子所辑的《春秋》最为常用，故名“春秋决狱”。

“春秋决狱”对中国古代法律文化发展进程中的最大贡献主要表现在它促动了法律儒家化的“礼法融合”。

其表现为法律适用中的礼法融合和审判方法上的礼法融合。

“春秋决狱”在法律适用上改变了以往依照客观情况“一刀切”的司法方式，采取根据不同案件情形区别对待；在审判方法上改变了秦以来客观主义审判方法，开始特别重视对行为人主观心理动机因素的衡量。

当法律与春秋决狱发生矛盾时，往往舍法律而取经义，并最终将经义法律化，即以礼入法。

但春秋决狱也有其弊端，即加大了司法的随意性。

“春秋决狱”之后，更加推动了人们引用儒家经义来注解法律的活动。

随着“引经注律”的不断发展，唐朝统治者在法律中渗透了大量的礼教的精神内容，即唐代不少的法律是根据礼义制定的。

特别是《唐律疏议》，成为我国古代文献中将法和礼的关系体现得最为完整而又较早的典型之作。

作为古代法典的代表，它集前代立法之大成。

它不仅是以经立法的结晶，也是整个法律儒家化的浓缩和再现。

至此，法律已然完全伦理化。

清末的法律改革，实际上清政府是假借变法之名，而行修律之实。

为此，以沈家本为代表的法理派，把原有的“一准乎礼”的立法原则向“一准于法”的立法原则上改变，修改了很多涉及伦理道德的规则。

他们的主张是，法律是国家的制裁，而道德是内在的制裁，因此道德的事情不能规定在法律中。

但他们并非完全不考虑道德因素，只是将道德与法律分开。

与此相反，礼教派主张，礼是刑法之本，伦理纲常应该是立法的指导思想、立法原则，如果失掉这个根本，刑法则失掉了固有的社会的基础。

清末的“礼法之争”使得清末的修律采用了西方的法典体例和立法技术，确立了罪刑法定原则，贯彻刑罚人道主义，划清了法律和道德的界限，也使中国传统的礼刑关系到此发生了突变。

尽管立法的指导思想不能脱离中国的传统文化，仍然把伦纪纲常礼教放在首位，但法律已经以独立的身份出现，表现出很强的法律自身独立的价值理念。

1.下列表述，不能体现“礼法结合”思想的一项是A．鉴于秦朝迅速灭亡的历史事实，董仲舒适应历史的需要，提出“德主刑辅”的主张，认为既应该依法断案，更倡导“据义行法”。

B．董仲舒为了使社会的法制建设适应历史需要，认为官吏断案应“据法听讼”和“依法刑人”，不否认法律条文在断案中的作用。

C．董仲舒认为应该用“软硬两手”代替“专制刑治”，他的凭借儒家经典中的微言大义来判案的“春秋决狱”就是出自这一思想。

D. 虽然“春秋决狱”更注重于礼的作用，但它促动了法律儒家化的“礼法融合”，在中国古代法律文化发展进程中有着很大的贡献。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．由于司法者引用《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》等儒家经典判案，而《春秋》最为常用，所以有了“春秋决狱”这一称法。

B．“春秋决狱”所表现出的审判方法上的礼法融合，改变了秦以来客观主义的审判方法，开始特别重视对行为人主观心理动机因素的衡量。

C．“春秋决狱”的弊端是当法律与春秋决狱发生矛盾时，往往舍法律而取经义，并最终将经义法律化，即以礼入法，加大了司法的随意性。

D．“春秋决狱”推动了人们引用儒家经义来注解法律的活动，唐朝统治者就在法律中渗透了大量礼教的精神内容，不少法律是依礼义而定的。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

唐恪，字钦叟，杭州钱塘人。

四岁而孤，闻人言其父，辄悲泣。

以荫登第．．，调郴尉。

县民有被害而尸不获，吏执其邻人，抑使自诬，令以为信。

恪争之，令曰："否将为君累。

"恪曰："吾为尉而盗不能捕，更俾亡辜死乎?"躬出访求，夕，若有告者，旦而得尸，遂获盗。

知榆次，县豪子雄于乡，萃逋庇奸，不输公赋，前后莫敢诘。

恪以理善晓之，悟而自悔，折节为长者。

大观中，召为屯田员外郎，持节．．招纳夷人。

夷始恫疑，衷甲以逆，恪尽去兵卫从数十卒，单行。

夷望见欢呼，投兵听命。

徙沧州。

河决，水犯城下，恪乘城救理。

都水孟昌龄移檄索船与兵恪报水势方恶船当以备缓急沧为极边兵非有旨不敢遣昌龄怒，劾之，恪不为动，益治水。

水去，城得全，诏书嘉奖。

靖康初，金兵入汴，李邦彦荐之，拜同知枢密院事，至则为中书侍郎。

八月，进拜少宰兼中书侍郎，帝注礼之甚渥。

然恪为相，无济时．．大略。

金骑再来，邀割三镇，恪集廷臣议，以为当与者十九，恪从之。

使者既行，于是诸道勤王兵大集，辄谕止令勿前，皆反旆而去。

洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰："唐自天宝而后屡失而复兴者，以天子在外可以号召四方也。

今宜举景德故事，留太子居守而西幸洛，连据秦、雍，领天下亲征，以图兴复。

"帝将从其议，而开封尹何栗入见，引苏轼所论，谓周之失计，未有如东迁之甚者。

帝幡然．．而改，以足顿地曰： "今当以死守社稷。

"擢栗门下侍郎，恪计不用。

从帝巡城，为都人遮击，策马得脱，遂卧家求去。

御史胡舜陟继劾其罪，谓："恪之智虑不能经画边事，但长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。

"乃以栗代为相。

(选自《宋史列传第一百一十一》)4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．以荫登第．．，调郴尉登第：应试得中。

B．持节．．招纳夷人持节：坚守气节。

C．然恪为相，无济时．．大略。

济时：拯救时世。

D．帝幡然．．而改幡然：很快而彻底地5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．都水孟昌龄移檄索船与兵／恪报水势方恶／船当以备缓急／沧为极／边兵非有旨不敢遣／B．都水孟昌龄移檄索船与兵／恪报水势方恶／船当以备／缓急沧为极边／兵非有旨不敢遣／C．都水孟昌龄移檄索船与兵／恪报水势方恶／船当以备缓急／沧为极边／兵非有旨不敢遣／D．都水孟昌龄移檄索船与兵／恪报水势方恶／船当以备/缓急沧为极／边兵非有旨不敢遣／6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．唐恪有孝心，有执政才能。

靠祖上荫功登第，初为官吏时，恪尽职守，不怕牵累。

县豪子雄于乡，唐恪用道理好言开导他，他改变当初行径。

B．唐恪忠于职守，敢于抗上。

在沧州做官时，遇黄河决堤，抗洪救灾时，拒绝了都水孟昌龄索要船只与士兵的要求，一心治水，保全了沧州城。

C．唐恪缺少远谋，主张和议。

因为主张割城降金，令勤王大军后退，所以跟从皇帝巡城时，被都城人拦住击打，骑马快跑才得脱身。

D．唐恪智谋不足，能力有限。

曾建议皇帝放弃汴梁迁都洛阳，后遭到了开封尹何栗的反对，计谋不被采用，后被免去相位。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)(1) 县豪子雄于乡，萃逋庇奸，不输公赋。

（5分）(2) 恪之智虑不能经画边事，但长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。

（5分）（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面两首唐诗，完成后面问题。

柳州榕叶落尽偶题柳宗元宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。

山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

南湖早春①白居易风回云断雨初睛，返照湖边暖复明。

乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。

不道江南春不好，年年衰病减心情。

【注】①南湖：鄱阳湖分南湖、北湖。

元和十年夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的白居易愤而上疏，请求朝廷缉捕凶手，洗血国耻，反被政敌诬为越职言事，于是年秋被远贬江州。

8.“榕叶满庭莺乱啼”与“乱点碎红山杏发”中均用到“乱”字，请分别赏析其妙用。

（5分）9.请从“景”与“情”的关系角度，赏析两诗的不同。

（6分）（三）名篇名句默写（6分）三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成（1)—(4)题。

（25分）小炕笤帚刘心武他们是大二男生，一天在宿舍里，引发出了一个关于小炕笤帚的故事。

几个舍友里，只有两位备有扫床工具，一位富家公子有个非常漂亮的长柄毛刷，一位来自穷乡的小子有个高粱穗扎的小炕笤帚，其余几位收拾床铺时会跟他们借用，一来二去的，都觉得还是那小炕笤帚好使，最近就连那富家公子，也借那小炕笤帚来用。

那天熄灯后，都睡不着，各有各的失眠缘由，绰号“蜡笔大新”叹口气提议：“夸克，随便讲点你们乡里的事情吧。

”其余几位也都附议，绰号“唐家四少”的富家公子更建议：“从你那把小炕笤帚说起，也无妨。

”因为物理考试总得高分，绰号“夸克”就讲了起来：那年我才上小学。

村里来了个骑“铁驴”的，“铁驴”就是一种用大钢条焊成的加重自行车，后座两边能放两只大筐，驮个二三百斤不成问题。

那骑“铁驴”的吆喝：“绑笤帚啊！”我娘就让我赶紧去请，是个老头，他把“铁驴”放定在我家门外的大榆树下，我娘抱出一大捆高粱来，让他给绑成大扫帚、炕笤帚和炊帚。

他就取出自带的马扎，坐在树下，先拿刀把高粱截了，理出穗子，然后就用细铁丝，编扎起来了……“蜡笔大新”叹口气说：“不好听，来个惊人的桥段！”上铺的一位问：“会闹鬼吗？我喜欢《黑衣人》的那份惊悚！”“夸克”继续讲下去：你们得知道，高粱有好多种，其中一种就叫帚高粱，它的穗子基本上不结高粱米，专适合扎笤帚炊帚什么的，我娘每隔几年就要在我家院里种一片帚高粱，为的是把以后几年的扫帚、炕笤帚、炊帚什么的扎出来用，扎多了，可以送亲友，也可以拿到集上去卖。

那是个星期天，午饭后，我在屋里写作业，我娘忽然想起说：你去问问那大爷，他吃晌午饭没有？他大概是转悠了好几个村，给好多家绑了东西，还没来得及吃饭呢。

我就出去问，那老头说：“不碍的。

我绑完了回家去吃。

”我进屋跟我娘一说，我娘就从热锅里盛出一碗二米饭，就是白米跟小米混着蒸出的饭，又舀了一大勺白菜炖豆腐盖在上头，还放了两条泡辣椒，让我端出去……“唐家四少”说：“情节平淡，我得去趟卫生间。

”“夸克”就提高声量说：呀！出现情况了！我娘忽然叨唠：“七十不留宿，八十不留饭啊……”就往门外去，我跟着，只见那老头已经从马扎上翻下地，身子倚在榆树上，翻白眼……他是被饭菜给噎着了，喉骨哆嗦着，嘴角溢出饭粒和白沫，但剩的半碗饭并没有打翻，显然是刚发生危险时，他就快速把那碗饭菜放稳在地上了……我娘赶紧把他的手臂往上举，指挥我用手掌给那老头轻轻拍背抚胸，没多会儿，那老头喉咙里的东西顺下去了，松快了，娘让我去取来一碗温水，让那老头小口小口喝，老头没事儿了……讲到这儿“唐家四少”去卫生间了，回来时候只听“蜡笔大新”在感叹：“哇噻，两毛！两毛能算是钱吗？”原来，那老头绑扎东西，大扫帚每个收五毛钱，炕笤帚、炊帚只要两毛钱。