广东省深圳市耀华实验学校2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题及答案
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广东省深圳市耀华实验学校2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题及答案
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绝密★启用前
2017-2018 学年第二学期期末考试
高一 ( 实验班 ) 试题卷
本试卷共 4 页， 22 小题，满分 150 分 . 考试用时 150 分钟 .
注意事项：
1．答卷前，考生检查试卷与答题卷能否整齐无缺损，用黑色笔迹署名笔在答题卷指定地点填写自己的班级、姓
名、学号和座位号。选择题请将答案填写在答题卷上对应的题目序号后，如需改动，用橡皮擦洁净后，再选
涂其余答案， 答案不可以答在试卷上 。不按要求填涂的，答案无效。
3．非选择题一定用黑色笔迹的署名笔作答， 答案一定写在答题卷各题目指定地区内相应地点上， 请注意每题答
题空间，早先合理安排；如需改动，先划掉本来的答案， 而后再写上新的答案；禁止使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生一定保持答题卷的整齐，考试结束后，将答题卷交回。
一、现代文阅读（ 35 分）
（一）阐述类文本阅读
阅读下边的文字，达成 1—3题。（ 9分，每题 3分）
以儒、释、道为主体因素组成的中华优异传统文化，积厚流光、深沉睿智，集中表现了中华民
族的哲学智慧。 中华优异传统文化包含着主体人品意识下的踊跃入世、 主体价值追求下的批评自省、主客体和睦关 系下的大怜悯怀等哲学性格，深刻地突显出中华优异传统文化是中华民族独到的性格时令所在、精神魂魄所系，是中华民族的精神家园，是人类文明的生计智慧。
传统哲学对主体的尊敬和认知，深刻反应在中华优异传统文化对主体人品的实现上。主体的人品性，必定表现为主体对自己存在乎义的主动追问，对主体功能发挥的自觉追求。比方儒家的“内
圣外王”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” “圣人与我同类” “人皆能够为尧舜”“知行合一”等等，都是这类主体人品的集中表现。经世致用的圣圣人品，为几千年来的中国
人建立了一种理想人品模型。这类理想状态也许很难达致，却能够不断追求。这类追求，表此刻哲学上就是主体人品意识的不断觉悟的过程，表此刻实践中则是进步精神在踊跃入世中高扬的过程，从而最后实现主体人品的动向完美和社会的不断发展。 广东省深圳市耀华实验学校2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题及答案
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传统哲学的认知意识表此刻传统文化中是深沉的自省自律和激烈的批评精神。孔子的“自察不疚，夫何忧何惧”，曾子的“吾日三省吾身”，孟子的“自反”“反求诸己”，庄子的“至人无己，神人无功，圣人无名”等等，都是儒道对自我本体的认知和探究，这类探究从而表现为对行为和规范的自省，对道德与学问的自觉。传统文化致力于对社会文明进度中人性本真丧失的批评，致力于对生活世界进步而意义世界演变的批评，追问“我是谁、我从哪里来，我到哪里去”三大哲学终极命题，不断批评“小我”，成就“大我”；不断批评“自我”，成就“本我”；探究实现“本我” “真我”“大我”之终极路径。
主体与客体在认知上的和睦、在相处中的交融，则是中国传统哲学孜孜以求的目标。主体与客
体不是尖利对峙的两极，不是非此即彼的对峙存在，而是一种“和”的“存在”和“存续” 。五千多年历史的中华文明，一直流淌着和平、包含、尊敬、和睦的文化血液，是“和”的哲学理念的深刻
反应，充满了高度的哲学本体性。这类“和” ，从微观的个体层面而言，是一种“以和为贵” “君子
和而不一样”的修身立德理想，表此刻宏观层面的国与国之间，是追求“各美其美、美美与共” “大道之行也，天下为公”的大怜悯怀。
（摘编自黄海 《中华优异传统文化
的哲学性格》 ）
1. 以下对于原文内容的理解和剖析，不正确的一项为哪一项 （ ）（3 分）
A. “圣人与我同类”表现一种主体人品，追求自己存在乎义、主体功能的自觉发挥。
B. 经世致用的圣圣人品在实践中表现为踊跃进步和动向完美，虽不可以致，心向往之。
C.自省意识和批评精神旨在批评“小我”“自我”，努力实现“本我”“真我”“大我”。
D.“和”是高度的哲学本体性理念，使中华文明从人与人的“和”发展为国与国的“和”。
2. 以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项 （ ）（3 分）
A. 文章用总分构造，剖析论证了中华优异传统文化所包含的主体人品意识下的哲学性格。
B. 文章以各家言论为依照，来论证入世、批评、和睦这三种中国传统文化的哲学性格。
C.文章在论证剖析中华文化的哲学性格，彰显出这类哲学性格对个人和社会发展的意义。
D.对于“和”的哲学理念，文章最后一段重申了个人修身立德和国与国之间的大怜悯怀。
3. 对于“中华民族哲学性格”，以下说法不正确的一项为哪一项 （ ）（3 分）
A. 以儒、释、道为中心的传统文化形成了踊跃入世、批评自省、“和”等民族哲学性格。
B. 主体人品特质能够有效激发主体的经世致用精神，让人们为当下和时代更好地服务。
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3 / 20 C.批评自省性格能够有助于培养出成就“本我”的自省认知和成就“大我”的道德律令。 广东省深圳市耀华实验学校2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题及答案
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D.先“踊跃入世”、再“批评自省”、最后达成“大怜悯怀”，层层递进，逻辑严实。
（二）文学类文本阅读（此题共
3 小题，
14 分）
阅读下边的文字，达成
4－6 题。
帮 哭
曹文轩
这地方的帮哭风曾一度衰竭，这几年，又慢慢兴隆起来。
办丧事的人家，总想把丧事办妥。这丧事要办得让前村后舍的人都说风光，一是要有排面，二
是要让人感觉苦、悲伤。所以，谁家办丧事，总要请人帮哭。
这年春上，邹庄一位活了八十岁的老太太逝世了，儿孙信心好好办丧事。年龄大的说：
“南边银
娇回来了，请她来帮哭吧。 ”
村里人知道银娇奶奶会哭，是在她十六岁的时候。她十三岁那年秋季，各处是瘟疫。那一天，清晨刚抬走她老子，晩上她妈就去了。苦兮兮地长到十六岁。这年春末，村西头五奶奶死了。下葬这天，子女都跪在地上哭，银娇奶奶就打老远处站着。这五奶奶心慈，把没依赖的银娇奶奶当自己的孙女待。五奶奶家的人哭得没力气了，银娇奶奶过来了她“扑通”一声在五奶奶棺材前跪下，先是不作声地哭泣，接着就是小声哭，到了此后，声越哭越大。她一件一件地数落着五奶奶的善行，哭得比五奶奶的儿子、儿老婆、孙子、孙老婆都悲伤。她趴在五奶奶的棺材上哭成个泪人儿，谁都劝不起来哭到此后，她哭不作声来了，可仍是哭。在场的人也都跟着她哭起来。
打那此后，谁都知道银娇奶奶哭得好。谁家再有丧事，必请银娇奶奶帮哭
银娇奶奶听来人说是请她去帮哭，一双黑褐色的手抖动不已。 “我去，我去。 ”她说。
那一天，她让秋秋搀着，到小河畔去，用清冽的河水，好好地洗了脸，洗了脖子，洗了胳膊，换
了新衣裳，又让秋秋用梳子蘸着清水，把头发梳得顺顺溜溜的。
数以百计的人从四周八方赶来：他们想看看老人们常提到的银娇奶奶，要领会领会她那有名于方圆几十里的哭。
不认识银娇的，就相互问： “在哪儿？在哪儿？”
有人用手指道： “那就是。”
银娇 奶奶被人搀扶着，走向跪哭的人群前方。这时，围观的人从骚乱中一下寂静下来，全部的眼光皆跟从着银娇奶奶挪动着。银娇奶奶不太利落地跪了下来，不是一旁有人扶了一下，她几乎要歪倒在地上。她从领口取空手帕时，也显得有点儿拖拖拉拉，这使以前曾目击过她帮哭的人，感觉有点儿不得劲。她按例仰起脸来，举起抓手帕的手，而后朝地上拍下，但拍得缺了点儿重量。她开哭了。她本想把声音一下子扯得很高的，但全不由她自己了，那声音又年迈，又平时，完好没有从 广东省深圳市耀华实验学校2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题及答案
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前那种一下子抓住人并撕人心肺的力量了。
围观的人群失掉了沉静，开始乱动起来。
钻在最里边的秋秋仰起脸，瞧见了人们眼中的绝望，内心不由为银娇奶奶悲伤起来。她多么希望银娇奶奶把声音哭响、哭大，哭得人寸肠欲断啊！但是，银娇奶奶的声音竟是那样的虚弱，那样的没有光彩！
跟大人来看喧闹的九宽和虾子爬在敞 棚顶上，此刻已失掉了耐心， 用青楝树果子相互对砸着玩。
秋秋朝他们狠狠瞪了一眼。
这时死者的家人，倒哭得有板有眼了。几个孙老婆，又年青，又有力气，嗓子也好，相互比着孝心和沉痛，哭出了气概，把银娇奶奶的哭声居然吞没了。
人们又勉 强坚持了一会儿，便散去了。
哭丧结束了，银娇奶奶被人扶起后，有点儿站不稳，幸亏有秋秋作她的拐棍。
秋秋感觉银娇奶奶的手很凉很凉
银娇奶奶死了。棺后跟了一条很长的队伍，但几乎没有人哭。
秋秋牢牢地跟在银娇奶奶的棺后。她也没哭，不过眼光呆呆的。
田埂上走过九宽和虾子。
秋秋突然打斜里拦截过去，一下插到他俩中间，用两只手分别揪住了他俩的耳朵，把他俩向来
揪到银娇奶奶的墓前，而后把他俩按跪在地上： “哭！哭！”九宽和虾子用手揉着耳朵说： “我们 我们不会哭。 ”
“哭！”秋秋分别踢了他们一脚。
他们就哭起来。哭得很刺耳。一边哭，一边相互偷偷地一笑，又偷偷地瞟一眼秋秋。
秋秋突然鼻子一酸，说： “滚！”
野外很静。静静的野外上，轻轻地反响起一个小女孩幽远而纯净的哭声。
那时，慈和的暮色正笼上野外
（节选自《蓝花》 ，有修改）
4．以下对小说有关内容和艺术特点的剖析鉴赏，不正确的一项为哪一项（ ）（3 分）
A ．文章开头两段，写出了当地“帮哭”的风习和由来，这既是点题，同时又惹起下文，为读者理解后边的文字作了必需的交代。
B ．小说第四段运用插叙的手法，写出请银娇奶奶来“帮哭”的原由，介绍了她悲苦的出身，这样写就将故事的前后连成了一个整体。
