传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
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传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
摘要：吉祥图案是将中国历代能人的创作设计及智慧融合在一起，并不断完善其政治理论、道教和民情风俗，使其成为最具民族特色的一种设计体系。传统工艺中的吉祥图案在我国历史文化中的地位举足轻重，吉祥图案的创新和发展是我国人民思想文化不断发展的表现，是我国历史文化精华的体现。本文将谈谈传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴。
关键词：传统；工艺美术；吉祥图案；文化意蕴
前言：
我国上下五千多年的文化积淀具有重要的研究价值。我国传统工艺是中华民族传统文化宝库中最精美、最绚丽的部分。传统工艺中的吉祥图案内容丰富多彩、造型多种多样，含义深远。吉祥图案是我国传统纹样中最有趣味性的一种，广泛表达着当时人们的生活状态和对未来美好生活的憧憬。
1吉祥图案的产生与发展
吉祥图案源于最原始的图腾崇拜，早在原始社会，先民们将自己的图腾观念融入在雕刻和绘画中，寄托着避凶趋吉的愿望，可以说，这是我国最早的一批吉祥图案。华夏民族形成后，龙和凤成了华夏的图腾，龙凤崇拜使龙和凤成了人们心中最尊崇的守护神，直到今天，我们还自豪的自称为龙的传人，龙凤可以说是最普遍的吉祥图案，也是整个封建社会最尊贵的吉祥图案，被视为最崇拜于尊贵的男性和女性的象征。尧舜时代先民崇拜天文，视山河为神灵，人们为此而进行了各种祈求保佑、消灾降福、庇护生产和生活顺利进行的祭祀活动。比较有代表性的日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米等吉祥图案被称为“十二章纹”，被绣帝王公卿的冕服或朝服上，这个习俗一直沿袭到清朝的最后一个皇帝。自然崇拜在商周奴隶社会继续得到发展，并且被神化，在这一时期产生了祖灵信仰和极端迷信的鬼神观念，产生了商周的玉器和青铜器上开始盛行饕餮纹、龙纹、凤纹、虎纹、夔纹、象纹、鱼纹、鸟纹、龟纹等。随着生产力的发展，阶级的产生，奴隶主统治的建立，社稷定期举行的祭祀活动已不仅仅是人们对自然神、祖灵的敬畏和崇拜的仪式，更是统治者宣威的一种形式，也是从这个时期开始，吉祥图案开始被赋予阶级属性。西周以后，残民事神的思想被敬天保民的思想所取代，这在吉祥图案的方面表现为，青铜器上的饕餮纹逐渐被夔龙纹和夔凤纹所取代，并在这一时期，嫌纹、乳钉纹、云雷纹、四瓣花纹等吉祥图案开始出现。自秦汉开始，中国的建筑、雕塑、绘画以及各类民间艺术中开始产生了确切意义的吉祥图纹。比如秦时期的“与天无极”瓦当，汉时期的“千秋长安”瓦当，真切的表达了中国古人对美好生活的向往和对生命长久的追求。南北朝时期，佛教开始鼎盛发展，以宗教为内容的吉祥图案开始兴起，比如莲花纹。及至隋、唐、五代以来，中国吉祥图案的世俗化，使吉祥纹样成为中国社会各阶层寄托理想、心愿和情感的重要形式。到了明清时期，吉祥图案的发展达到高潮，式样更为丰富多彩，应用也更为广泛。
2中国吉祥图案的表现形式
（1）运用谐音。中国人逢遇喜庆吉祥，偏好谐音寓意。这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有许多读音相同、字义相异的现象。利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在吉祥图案中的运用十分普遍。例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹤居落叶）；鱼谐音“徐”，罄谐音“庆”，梅谐音“眉”，喜鹊代“喜”，花生代“生”，等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。（2）寄物抒情，附会象征。自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就借此喻志，附会象征。例如，狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”，寓意夫妻恩爱。在植物方面，最常见是松、竹、梅、荷花等，是在中国吉祥图案中出现最多的。中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拔的青松，挺拔多姿的碧竹，傲雪报春的冬梅，都有不畏严霜的高洁风格，它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。（3）用吉祥文字组成图案。文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现张力，因此直接将吉祥文字装饰在客体上是一种很好的表现手段。中国文字结构合乎图案造型法则，笔画长短、疏密，既有变化又有韵律，加之文字本身又有象形、会意、指事、形声等特点，故吉祥语言文字在周代以来就作为吉祥图案存在了。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字。它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生，颇具意味。
3吉祥图案的文化意蕴
3.1思想意蕴
以儒、佛、道三家思想构建中华民族的思想素质，维护着社会发展，对我国的传统文化产生深远的影响，我国传统吉祥图案中也充分表现了这些思想。例如，“福如东海”“寿比南山”“金玉满堂”等吉祥图案，其中体现了“仁爱”“中庸”“礼让”等儒家思想。中华传统文化中的儒、道、佛都要求人相信有一个理想的精神世界，要求人修身养性，追求上善若水，达到幸福的完美。各个朝代的统治者皆用此控制人们的思想，统治国家，他们罢黜百家，独尊儒术或三种思想并立，其中传承着思想文化的吉祥图案经历很长时间仍旧没有衰败，成为人们喜闻乐见的艺术语言。
3.2民俗意蕴
民俗即民风和世俗，也就是民间的风气和世俗习惯，它具有特定的含义。传统工艺美术就是生活的美术，体现了许多民间风俗意蕴，这种民俗意蕴通过吉祥图案体现出人们对幸福生活的期盼，故传统工艺中的吉祥图案又是民俗方面“文化景观”的形象世界，我国传统吉祥图案中折射出来的民俗文化，虽然具有一定的局限性，但它是在特定的时代、特定的范围中不自觉的群众观念和群体意识行为，对中华民族精神世界内心凝聚力的形成有重要的作用。
3.3信仰意蕴
信仰表现出深刻的社会意义和生活意义，是精神的支柱。传统吉祥图案的产生和原始人类对自然崇拜的信仰有密不可分的联系。
4传统吉祥图案对和谐的追求
4.1吉祥图案的和谐之美
向往和追求真诚、善良、艺术美，期盼吉祥如意、欢乐喜庆、和谐幸福生活是人类共同的心理和愿望。吉祥图案承载着深厚的民族文化底蕴，反映各民族的风情，是中华传统艺术文化的宝藏。
4.2吉祥图案和谐追求的意义
构建和谐社会是当今世界的主题，吉祥图案从古到今都处处体现出和谐美，为世人所喜爱。人们通过不断对吉祥图案的挖掘和改进，创新出更多形式美、图案美与内在蕴意完美结合在一起的吉祥形象，为建设社会主义精神文明，构建和谐社会作出了巨大贡献。2008年北京奥运会的吉祥物就是现代文化与传统文化的结晶。北京奥运会吉祥物首次把人与动物的形象融为一体，体现了以人为本，人与动物、自然和谐相处的天人合一的理念。
5结语
吉祥图案是数千年传统文化的重要支流。不仅凝聚着国人的审美情趣、伦理情感和宗教情怀，更多的是帮助人们更好的去生活，将人们追求吉祥和幸福生活的美好愿望在吉祥图案中体现出来，把人们的美好愿望艺术化、象征化、社会化，让其满足人们的心理需求，构建吉祥的美好画面。
参考文献
[1]段建华.中国吉祥装饰设计[M].北京：中国轻工业出版社，2011.
[2]卞宗舜，周旭，史玉琢.中国工艺美术史[M].北京：中国轻工业出版社，2012.
