古代书信格式

关于古代朋友间书信格式范文随着时代的发展，现在已经很少人用写信的方式联系了，你想知道古代的人是怎样写信的吗?你下面是小编为大家整理的古代朋友间书信格式范文，一起来看看吧!古代朋友间书信格式范文自春别至冬: 春初话别，倏忽岁寒。

鸟弄春园，折杨柳而握别，驿驰冬岭，抚梅萼以增怀。

自夏别至秋:麦天一别，容易秋风。

昔听蝉鸣青槐，方摅别意，今睹鸿飞紫塞，顿起离思。

自夏别至冬:不通闻问，经夏涉冬。

炎日当空，方赋离情于凉馆，寒风吹沼，忽牵别恨于灞桥。

自秋别至冬: 自经判袂，秋去冬来。

玉露初凝，迩日别离不舍，雪梅将绽，今宵感概偏多。

地点叙别:自京中分别,忆京华把袂，饫聆麈谈，明月清风，至今在目。

自省会分别 :忆于某省会聚首，快我私衷，自赋河梁，又经久别。

自县城分别 :相聚邑中，时亲教益，自经握别，离索殊增。

自乡中分别:奔走四方，久离乡井，从此远隔，顿觉阔疏。

自他乡分别 :忆自某乡把晤，同馨情怀，分别以来，徒深饥渴。

自旅馆中分别:昔日旅邸聚谈，叠荷殷殷关注，嗣认睽违两地，顿觉岁序推移。

自火车上分别:忆昔日邂逅相遇于车上，接领教言，别后却山河远隔不觉数年。

自船上分别: 自同舟某地，借挹兰芳，别后相违，寒暄数易。

用于文官: 不瞻福曜，又复经旬。

睽违钧宇，萱荚屡新。

拜逖钧颜，倏将一载。

用于军官: 自违幕府，蟾月几圆。

不瞻旌节，忽已经年。

自共事而别 :某地共事，长荷云情，别来星序频移，未由一晤。

自同学而别: 忆自某校研摩，获亲麈海，别后山川间隔，时序频迁。

自送行而别:忆昔行旌远指，趋送长途，别来物换星移，几经屈指。

自迎接而别:忆某停车某市，荷蒙握手言欢，别后岁秩迁流，不觉星霜几易。

承送行而别:忆某驱车某处，荷承把袂流连，别后天各一方，彼经停云两地。

承赐物而别:忆某地握手，畅叙情怀，别时依依不舍，荷以厚仪相贶，至令篆腑，感何可言。

承赐饯而别:昔日把晤，盛意频叨，临赋骊歌，复承赐宴，离人未散，早已心镌。

节令叙别 :自春别及夏。

古代书信格式范文古代书信是人们交流思念、表达情感的重要方式，它不仅承载着文字的意义，更蕴含着深厚的情感和文化内涵。

在古代，书信的格式和写作方式有着一定的规范，下面将介绍古代书信的格式，并给出一些范文供大家参考。

首先，古代书信的格式通常包括信头、称谓、正文和落款四个部分。

信头即信函的标题，一般写在信的上方中央位置，用以概括信件的主题。

称谓是写信人对收信人的称呼，应根据收信人的身份和关系来确定称呼的等级和用语。

正文是书信的主要内容，要表达清楚、流畅，语言要得体、真诚。

落款是写信人在信末署名的地方，一般包括署名、日期和地点。

下面是一封古代书信的范文：亲爱的朋友：寒来暑往，日月如梭，不知不觉我们已经好久没有见面了。

在这个充满思念的时刻，我写下这封信，想借文字表达我对你的思念之情。

最近，我在家乡的田园里度过了一段愉快的时光。

田间的麦浪随风起伏，沐浴着阳光，仿佛是大自然为我演奏的一曲美妙的乐章。

每当我在这片土地上徜徉，都会不由自主地想起我们一起奔跑、嬉笑的场景。

那些美好的记忆如今已经成为了我生活中最宝贵的财富。

此时此刻，我真诚地希望你一切安好。

无论你身在何处，无论你遇到了怎样的困难，都请记得，我会一直陪伴在你的身旁，为你加油鼓劲。

愿你的生活充满阳光，愿你的心中充满希望。

最后，我在这里预祝你一切顺利，期待着我们下次相见的日子。

愿我们的友谊能够像这封信一样永恒不变。

真诚的朋友XXXXXXX年X月X日这封书信是一个朋友向另一个朋友表达思念之情的范文。

在书信中，写信人用真诚的语言表达了对朋友的思念之情，并表达了对朋友的美好祝愿。

整封信情感真挚，语言流畅，符合古代书信的格式和写作规范。

通过以上范文的介绍，我们可以看到古代书信的格式和写作方式。

古代书信不仅是一种交流工具，更是一种情感的表达和传递。

希望大家在写古代书信时，能够用心书写，传递真挚的情感，让书信成为情感交流的桥梁，传承古代书信的美好传统。

古代书信格式范文(精选九篇)5古代书信格式范文(篇一)春秋战国时期的信是写在竹简上的，为了防止别人偷看，就在上面用木板覆盖起来，用绳子扎好，那个绳子就叫做“缄”。

我们现在说“三缄其口”就是封好扎好的意思。

后来用封泥把信封好，再在封泥上盖章，表明这封信没有被拆开过。

封泥上的文字就是现在的文字学家研究的封泥文字。

书信有许多叫法，如书札、手札、书牍、尺牍、尺翰等。

对唐以前的名人书信，后人称之为帖，是重视它的书法。

故宫博物院曾为院庆80周年展出的镇院之宝《平复帖》，就是西晋陆机问候患病的朋友的书信，这9行84字的草书，是中国存世最早的书法真迹和名人手札。

古代书信的传递方式书信的传递，是人类交往的重要手段，古代书信的传送大体有以下方式：羽檄：就是插有羽毛的书信。

颜师古注解：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。

其有急事，则加以鸟羽插之；示速急也。

”意思是古代战事紧急时，把羽毛插在书信上，称之为“羽檄”。

羽书：古代征调军队的文书。

鸡毛信：古代羽书的一种，就是在书信上粘插鸡毛，因此又叫“鸡毛信”。

这种传递书信的方式一直到抗日战争时期仍在沿用。

中国西南地区的佤族、拉祜族、景颇族等少数民族直到民主改革前夕，仍然使用这种方式传信。

信鸽传书：古代用信鸽传递书信的方式。

这样传递书信的方式历史悠久，西汉的张骞、东汉的班超，先后出使西域时，都曾用信鸽传递消息。

传竹筒：古代用竹筒传递书信的方式，从唐代一直到明、清时期，相沿成俗，竹筒起着保护和传递书信的作用，类似今天的信封。

急脚递：古代传递紧急军事情报的一种方式，俗称“传金牌”。

始于宋代，元代称为“急脚铺”。

相传岳飞一日接连收到宋高宗的十二道金牌令他退兵，这就是金宇牌急脚递。

书信的礼仪和格式在中国古代的书信中，最著名的是秦朝李斯的《谏逐客书》，还有司马迁的《报任安书》。

从这些书信里可以看到比较规范的书信格式和用语，这些书信都成了书信礼仪的典范。

书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。

古文书信格式范文(必备3篇)文言文书信格式：提称语、启辞、正文、结语、祝辞、署名、附候语及补述语一、提称语提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词。

提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、公道席、先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。

有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的.意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。

我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。

二、启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。

常见的启事敬辞“敬禀者”，意思是说：“我恭敬地禀告的事情如下。

”启辞又分为两类。

(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。

(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。

三、正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。

正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。

如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。

书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。

四、结语写信对人叙事论理，说完正事就结束，收得太急，显得不太礼貌，因此要说上一两句客气话，就象平常至朋友家聊天，临告辞之前需要说几句过渡，完了再告辞。

书信中如“临书翘企，敬候佳音”、“因故迟复，请谅”等等。

结尾敬语，敬告对方谈话到此结束，与前段的启事敬辞相呼应。

前头用“敬启者”，后面“敬此”、“肃此”；如果前头用“兹复者”，后面则用“专此”、“草此”之类。

五、祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”之类。

其中，“即颂”等词，紧接正文末尾书写；“近安””等词，另起一行，顶格书写。

如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。

如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。

顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。

古代书信的格式
古代书信的格式因时代、地域和文化背景而略有不同，以下是中国古代书信常见的格式：
1. 开头礼辞：一般以“某某敬启”、“某某修安”等方式开头，表
示对收信人的尊敬或祝愿。

2. 自我介绍：写信人会在开头自我介绍身份和与收信人的关系，例如称呼自己是“某某之子”、“某某之友”等。

3. 事由陈述：写信人会详细说明写信的目的、事情的经过或自己的要求，或者简要概括要谈论的主题。

4. 表达情感：写信人会在信中表达自己的感情、思念或祝福，常常使用各种修辞手法来增加感情色彩。

5. 结束礼辞：在信末表达感谢、祝福或期待下一次见面，一般以“敬祝”、“谨启”等方式结尾。

6. 签名：写信人会署上自己的姓名，并可能加上身份、日期或地点等信息。

需要注意的是，古代书信的格式并非严格规定，具体格式可能会因历史时期、地域文化等不同而有所变化。

古代书信格式在中国古代的书信中?最著名的是秦朝李斯的《谏逐客书》，还有司马迁的《报任安书》。

如下是小编给大家整理的古代书信格式范文，希望对大家有所作用。

古代的书信格式书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。

书信中敬称称呼对方表明尊重。

可以用古代的'爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字，或者称字和号。

对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，比如社科院的庞朴先生，学术界一般都称他为庞公。

夫人这个词是专用来称对方或他人妻子的，绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。

称呼对方的儿子为令公子，也称令息，息就是子息的意思。

称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。

一般来说称对方的字号比称名字尊重。

他还举例说，电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中纪昀和纪晓岚混称是错的。

书信中绝对不能出现我你他字样，如果非要用就需要用一些词代替。

比如“你”可以称为某某仁兄，某某砚兄或称阁下。

他举例说，他有一位同学是北大的博士，和女朋友第一次鱼雁传书，那女孩在信封上也称他为某某砚兄。

在信中称自己应该为在下、小弟。

信中的“他”应该用“渠”来代替。

古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。

比如古代皇帝都称孤道寡，这就是谦称。

称自己的妻子为内子、内人、拙荆，绝对不能说夫人。

称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。

比如薄酒一杯，聊表芹献。

请人家吃饭叫做略具菲酌。

古代的书信格式——常用书信套语提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬.父母：膝下、膝前、尊前、道鉴长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴同学：砚右、文几、台鉴晚辈：如晤、如面、如握、青览女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览古代的书信格式——祝愿语父母：恭请福安叩请金安长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安平辈：顺祝古代的书信格式——署名对长辈：叩禀敬叩拜上对平辈：谨启鞠启手书对晚辈：字示白谕。

古代书信格式古代书信格式书信是以前相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。

书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。

下面是小编整理的古代书信格式，希望对大家有所帮助。

一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。

所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。

发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。

抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。

分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。

每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。

称谓，不同身份有不同用语。

如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。

现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。

信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。

有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。

另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。

二、具体格式（一）提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。

称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。

提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。

其中比较常用的有：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学：砚右、文几、台鉴用于晚辈：如晤、如面、如握、青览用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。

"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。

书信是人们相互交往、联系的一种形式,既要讲究修辞、文法,又要讲究文明礼节、礼貌。

平常通信,如果能够熟练使用书信的格式、用语,自然显得高雅、生动、鲜明,给人一种美的享受。

中国是礼仪之邦,文化历史悠久,尤其与台、港、海外侨胞通信来往,注重通信格式和用语更显得重要。

书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。

1.所谓地位,即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。

发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。

2.抬头是指旧式书信,对年长的受信人空一格或另起一行,以示尊敬。

3.分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。

每段开始前空二个字,述及不同内容时分几段书写。

4.称谓,不同身份有不同用语。

如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右;对于平辈用台启、大鉴,惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴、慈鉴;对于老师要用函丈、坛席……等。

现时,一般已不用了,多以同志、先生等作为尊称,如加上惠鉴,台鉴,赐鉴,等也未尝不可。

5.信写好以后,加上结尾语,俗称“关门”。

有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”,以及较古朴形式的春安、冬安、日棋,刻祉…… 在社交上用“专颂台安”。

另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。

用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。

请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。

结尾语要根据书信内容,运用自如。

在《鲁迅杂文书信选》中,就可找到三十种不同的套语,如:即颂、大安;顺颂、健康;此复,即请偏安;专此布达、并问好;专此奉答,并请著安;专此布复,即请久安;敬颂、痊安;此布即颂,曼福不尽;专此布复,顺颂时绥;此上,即颂、时绥;此复、即请俪安;专此布达,即请旅安;此布、即请冬安;专此布达、即请冬安;专此布复,即请春安;专此布复,并颂春绥;勿复并颂、俪祉;此复即请俪安;此复,即颂时绥;专此布达,并请春安;专此布复,并颂时绥;专此布达,并请日安;专此布达,即请日安;专此布复,即请日安;专此布复,并请暑安;专此布复,即颂时绥;专此布达,并颂时绥。

古代书信格式，发图
正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。

正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。

如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。

书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。

一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。

正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。

但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。

举例：
请对方回信：
盼即赐复。

翘企示复。

伫候明教。

时候教言。

盼祷拔冗见告。

万望不吝赐教。

敬祈不时指政(正)。

敢请便示一二。

尚祈便中见告。

如何之处，恭候卓裁。

至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。

敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。

远承下问，粗述鄙见，尚希进
而教之。

上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。

姑道一二，未必为是，仅供参考。

不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。