人教版九年级下册第23课《愚公移山》同课异构课件6

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟 抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方 式，反映了古代劳动人民的美好愿望，是对愚公精神的赞 美。
1.反衬
以两山高大反衬移山之艰难，信念之坚定。
2. 对比
a.移山人力的单薄、工具的简单与移山任务的艰巨。（突出 愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智） c.智叟和遗男（表现移山之举深得人心）
背景： 设伏 开端： 原因
（方七百里，高万仞。） （惩山北之塞，出入之迂也） （叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾） （子子孙孙无穷匮，而山不加增， 何苦而不平） （冀之南，汉之阴，无垄断焉。）
发展： 行动
高潮： 决心 结尾： 成功
主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
冷漠逃避 片面
人物形象 愚公 ——愚而不愚、大智若愚 胸怀大志、远见卓识 坚定信念、毅力顽强。 智叟 ——智而不智、安于现状 鼠目寸光﹑自作聪明， 因循守旧，害怕困难。
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？
愚公之妻 “献疑 ” 关切 忧虑
智叟 “笑而止 ” 嘲笑 讥讽
本文以神话结尾，有什么作用？
塞（ sè ）
雍（ yōng ）
1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
2.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。
3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相ห้องสมุดไป่ตู้ b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
愚公移山 《列子》
作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御 寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中
的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比 较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。
愚公与智叟 愚公：目光长远 持之以恒 积极奋斗 雄心壮志 对 比 智叟不“智” 静止 全面 发展
愚公不“愚”
智叟：目光短浅
5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
a.“年且九十”（说明年老）
b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远） 小结：这一段突出了愚公 “毕力平险”的大无畏精神和广泛的群
众基础。
6.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？ 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点 来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的 “愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求 愚公。 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志 和必胜信心。
读准下列字音 n ） 万仞（ rè 孀妻（ shuāng ）
穷匮（ kuì ） 魁父（ kuífù） 荷担（ hè） n） 始龀（chè 一厝（ cuò ）
智叟（sǒu ）
陇断（lǒng ）
箕畚（ jī běn ）
诸（ zhū ）
汝（ rǔ ）
曾不能 （zēng ）
曾不若（ zēng ）
ng ） 惩（ché