编号毕业论文『人間失格』と『斜陽』から見る太宰治堕落意識从《人间失格》和《斜阳》看太宰治的堕落意识院（系）名称外国语学院专业名称日语学生姓名关凤娇学号090802018指导教师杨兆冬助教2013年6月20日辽宁工业大学外国语学院学术诚信声明本人郑重声明，所呈交的这篇日语专业本科毕业论文是我个人在指导教师认真指导下独立完成的。
除了文中加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人的研究成果。
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论文作者签字：日期：年月日太宰治出生在青森县北津轻郡大地主家，作为大地主的第六个儿子，从小就没有得到父亲的爱，他是日本战后“无赖派”的文学大师，颓废作风使他成为无赖派的代表性人物，有“东洋颓废派旗手”的称号。
他一生四次自杀未遂，最后在他39岁的时候结束了自己的生命。
他一生的经历和他的作品对后世产生了很大的影响。
《失去做人的资格》和《斜阳》作为日本战后无赖派代表作家太宰治的名篇，其象征意义都是极其深刻的，两部小说都能表现太宰治的堕落意识，可以说是把太宰治的堕落意识小说化。
两部小说的主人公都能体现出堕落意识，这两部作品都是极具影响力的作品，《失去做人的资格》可以说是太宰治的自传体。
本论文围绕《失去做人的资格》和《斜阳》的主人公的经历以及对人生的态度，去分析太宰治本人对人生的态度，即他的堕落意识。
他的堕落意识不仅在当时有一定的影响力，对现在也有一定的影响力。
关键词：太宰治堕落意识失去做人的资格斜阳太宰治は青森県北津軽郡の大地主の家に生まれた、大地主の第六子として、小さいごろからお父さんから愛情をうけられなかった。
太宰治は日本戦後の「無賴派」文學大師である。
無賴的な作風で、彼は「無賴派」の代表人物になる。
「東洋無賴派旗手」と呼ばれている。
太宰治は一生四回の自殺未遂、最後に３９歳で自分の命を終わった。
彼の一生の経歴と作品は後世に大きな影響を与える。
『人間失格』と『斜陽』は日本戦後「無賴派」代表の作家太宰治の名作として、その象徴意義がとても深い。
この二つの小説は全部主人公の堕落意識を現れられる。
太宰治の堕落意識を小説化といえる。
この二つの小説は影響力を持っている小説である。
本論は『人間失格』と『斜陽』の主人公の経歴と人生への態度を分析する、作者本人人生への態度を分析して見る。
すなわち、彼の堕落意識。
この堕落意識は当時に影響力がある、現在に一定的な影響力を持っている。
キーワード：太宰治堕落意識人間失格斜陽1.はじめに (1)2.太宰治の紹介 (1)2.1太宰治の成長 (1)2.2太宰治の悩み (2)3.「堕落」の意味 (3)4.作品の紹介 (3)4.1『斜陽』について (3)4.2『人間失格』について (4)5．作品における堕落意識 (6)5.1『斜陽』における堕落意識 (6)5.1.1直治の人物像 (6)5.1.2上原の人物像 (8)5.2『人間失格』における堕落意識 (9)5.2.1大庭葉蔵の人物像 (9)5.2.2崛木の人物像 (11)6.太宰治の堕落意識の歴史意義と現実意義 (11)6.1歴史意義 (11)6.2現実意義 (12)７．終わりに (13)参考文献 (15)謝辞 (16)1.はじめに２０世紀２０年代の日本の文壇にいろいろな文学流派がある、例えば、新感覚派、新芸術派、戦後派、無頼派、太陽族、内向族、透明族などがあった。
無頼派はその中の一つ流派として、とても有名だった。
第二回世界大戦が終わった後、日本の文壇に大切的特殊な作家流派－無頼派ができた。
厳格と言えば、無頼派の作家は他の作家流派のように文芸団体を組み立たなかった、また、同人雑誌を出版しなかった。
ただ、このような特殊な時代に作品の風格は同じ特徴と傾向になったしかない。
主な代表作家は太宰治、石川淳、坂口安吾などの人がある。
彼らは極度的と憂鬱的な態度で、伝統に対して、嫌いな気持ちを持っていた。
自己をあざけていて、全部のことを否定した傾向を持った。
混乱的な社会秩序と崩壊した戦後に、このような特殊な年代に、無頼派ができたのは戦後の文学空白を補充することができた。
読者と生活を否定する若者に深い影響を与えた。
無頼派というものは、作家皆が権威を反抗意識を持った、生活の面には自己をあざける態度をした。
主に病気態と憂鬱なものを書いた、堕落な傾向を持っていた。
日本の評価界と文学界に無頼派の名がつけられた。
太宰治は無頼派の代表の中に大きい影響力がある作家だった。
太宰治の後期の代表的有名な作品は『人間失格』と『斜陽』というものがある。
『人間失格』は太宰治自身を基にして、書くものだった、私小説とも言われた。
『人間失格』と『斜陽』の主人公の堕落行為から太宰治の堕落意識が見られた。
日本においてだけでなく、中国にも、太宰治及び彼の作品を研究する人が多い。
本論文は『人間失格』と『斜陽』から見る太宰治の堕落意識を分析しようと思う。
2.太宰治の紹介2.1太宰治の成長太宰治は、もとの名前は津島修治だった、１９０９年６月１９日に青森県北津郡金木村に生まれた。
当地の大地主の第六子として、小さいごろから重視されなかった。
相続権と無縁な太宰治は、お父さんから愛情を受けられなかった。
そして、本に耽溺していた。
太宰治は子供から芥川龍之介のような文豪を志していた。
１４歳の時、父がなくなった。
大学時代に一時左翼運動に入ったが転向し、小説修業に専念した。
後、東大中退。
１８歳の時、彼が妓楼の女の人を夢中になった。
これは彼の人生の一つの転換点だった。
彼の堕落史がここから始めた。
２１歳の時、一つのホステス田辺と恋していた、愛情のために命を絶つのを約束した。
結果、ホステス田辺が死亡になった、彼が救われた、その上で、起訴された。
本来やわらかい感情が彼の孤独を治療することができたが、彼がこれを珍重しなかった。
でも、彼がもっともでたらめな人生を跋渉した。
愛情のために命を絶つのは未遂した後、彼がついにひとしきりに落ち着いていた感情生活をすごした。
けれども、彼が素早くこのような現状に満足されなかった。
彼がお酒が大好きだった。
太宰治は自分の模様を借りて、さまざまな女の人が供養された。
彼のはっきりしていた自尊は滑っていた時だんだんぼんやりしていた。
ぼんやりしていた人格はもっと勝手気ままで何ものにも縛られないのを引き起こした。
太宰治と言う人は、みめうるわしいと言う人だった、女の人の縁が非常に際立って優れていた。
太宰治の一生は女の人を離れられなかった。
太宰治は酒食遊楽にふけるような生活を過ごしていた。
毎回の自殺は女の人と関係があった。
世間に生きることは、太宰治にとって、一連のくるしめたものだった。
２６歳の時、自殺未遂に終わった。
太宰治は後の生活が堕落に過ごした。
最後、３９歳の時、自殺で自分の命を終わった。
2.2太宰治の悩み太宰治のお父さんは青森県北津軽郡金木村の大地主だった。
裕福な生活をしたが、小学校の二年ぐらい時まで母を知らなかったのだった。
典型的な封建秩序の家庭に育てられた。
彼が大地主の第六子として、小さいごろから相続権と無縁な太宰治は、お父さんから愛情を受けられなかった。
兄に対して、強いコンプレックスを感じ、「余計者意識」を抱いたのである。
それで、存在を無視された彼は、自分の居場所を探し続けた同時に、いわゆる「非合法の世界」を見つけたのである。
２６歳の時、自殺未遂に終わった。
あの年、彼の一つの作品は芥川賞を編入した。
彼の先生佐藤春夫は芥川賞の審査員だった。
太宰治は何度も先生に手紙を書いた、芥川賞を請求した。
しかし、芥川賞を受けらなかった。
失望した太宰治は一つの短編小説を書いた、先生をののした。
後、お酒と每品に夢中になった、何回自殺を試した、憂鬱な生活をしていた、作品の面には霊感がだんだんなくなった、体がだんだん弱くなった。
3.「堕落」の意味堕落と言うと、普通身をもとをくずすこと、落ちぶれることと考えられるが、日本人は堕落にたいして独自な見解を述べていた。
「生きるために、堕落しなければならない」、「生きること、堕落すること、このほかに人を救う方法はない」と無頼派の作家坂口安吾が提出した。
堕落は一種の特殊な美しい形式であり、一種の破棄であるものと太宰治は思った。
以下、こんなに深く豊かな意味を持っている「堕落」は『人間失格』と『斜陽』にどのように表現されているのを分析して見よう。
4.作品の紹介4.1『斜陽』について1945年、太平洋戦争は日本が無条件降伏で戦争を終結させる。
日本が敗戦国として、全国の雰囲気は精神危機が溢れていった。
太宰治の作品は戦後の廃墟を眩しい戦争の光で照らした。
彼の作品は現代の危機意識、20世紀末の堕落意識を出発点として、そのゆえに、戦後の現実は危機に陥った時、太宰治の作品は強力な現実感で人たちの心霊に訴えられた。
1947年、太宰治は『斜陽』を発表した。
『斜陽』は没落貴族の家庭を背景としている長編小説だった。
日本の『桜桃園』と称賛された、戦後の道徳過度期の犠牲者の悲劇を描ったものだった、人々から大勢な賛美された。
『斜陽』は激しい社会変革時期の戦後に発表された作品だった。
逆さまとぼんやりしているの価値観を困った人たちの間に強い共鳴を生じ作品だった。
現実の世界で、ずっとこのような生活を過ごした。
最後、自殺した太宰治はまっすぐに降下していた道を歩いていた。
けれども、文学創作は上昇の方向を選んだ。
『斜陽』の中の登場の人物はこのような二つ違い指向の使命を授けた。
小説の中の主な人物が没落貴族の一家、お母さん、葉子、直治、作家上原二郎四人だ。
登場の人物が生き生きしていた、鮮やかな個性を持っていた。
登場の主人公、太宰治自身及び社会背景と組み合わせた、分析した。
登場の四人は全部太宰治自身の影が見られた。
お母さんは太宰治の憧れた人物だった。
葉子と直治に太宰治の霊魂を授けた。
作家上原二郎に太宰治の堕落、退廃的な様態を授けた。
作家上原二郎と直治は堕落な生活を過ごした、だんだん滅亡になった。
日本人はどうしてこの反逆し性質がひねくれた文壇の孤鳥をこのように寛容した、甚だしきに至っては、日本人は太宰治を寵愛した。
『斜陽』の中の貴族たちは、葉子、葉子のお母さん、葉子の弟弟、作家上原二郎、彼らは太宰治の分身だった、また、戦後の日本人の心霊縮影として、このような茫漠としていた、どうしたらよいか分からない状態とうら寂しいありさまは冬のような雤だった、人たちの肌を痛みた。
歴史作家の戸川猪佐武は『素顔、戦後の日本』に、太宰治の自殺事件を一つの歴史事件として、記述した。
『斜陽』はその時の日本社会にそんなに大きい心の奥底の衝撃を与えたのを見られた。
