诗仙李白的“恋月情结”

诗仙李白的“恋月情结”摘要：李白，一生佳作无数，在他许多的诗歌中，有这样的一个特点，就是“寄情明月赋诗章”。

在流传到现在的千余首诗歌中，就有327首之多的写到。

一轮明月，在这些诗歌中，无不了包含了诗人真切，丰富的思想感情。

细细欣赏李白诗中的“月”，不仅可以从中体会到诗人独成一派的艺术风格与写作手法，还可以增进对中华博大精深的文化的理解。

继承传统文化，只是为了可以更好的创造未来，可以延续中国灿烂的中华文化，为此，我们更应当对传统文化的精华，对诗仙李白的诗歌做深入的研究和学习。

关键字：李白月抒发情感意义诗仙李白的诗歌，独成一派风格，因其拥有丰富，浪漫的主观想象，雄伟壮丽的形象体系和恢宏大气的夸张手法等鲜明的特点，可以流传千百年，屹立于中国诗歌史上。

而明月，通常就是李白诗歌经常歌咏的对象，于是清代文学家叶夔就曾经说过：“诗之基，其人之胸襟是也”，李白寄情的这一轮明月，永远明亮，高悬于长空，分明是诗人那颗坦荡高洁，恃才傲物的心灵的象征。

一，“恋月情结”是传统历史文化的积淀明月，在我国的文学史上，就是民歌以及无数文人骚客的歌咏对象，他们或触景生情，感发志意；或寄情于景色，借景抒怀。

例如早在《诗经.陈风.月出》就说：“月出皎兮，美人缭兮”，在这里，以皎洁的明月喻比美人的娇好容貌，惟妙惟肖，令人叹绝。

又如在汉代的一个五言古诗中，也寄托于明月：“明月何皎皎,照我罗床帏”,叙写游子由月引发思乡之情,其情其境,又使人感伤不已。

到了唐朝，著名的《春江花月夜》更是成功的描写了春天江畔上的月下美景，融合了写景，抒情，说理为一体，从而成为千古的绝唱。

在诗中，描摹从月升到月落的整个过程，随着景色的不断变化，于是就有了自然地驰骋想象，从而抒发情感。

总的看来，它就像一首月夜幻想曲，对宇宙的无限，人生的短暂的思索，对人世间游子、思妇天各一方的心理描写,深刻而细微,却又哀而不伤，于是我们在阅读时，因其美而忘其苦,感受到一种奋发的力量。

难怪闻一多先生也在感叹“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，诗情画意，清幽感人，可以随有能在继承前人的基础上，有所创新，超越呢，唯独李白。

二，诗仙笔下“月”的情感面对长空的明月，或阴或晴，或园或缺，而李白面对皎皎明月寄情明月赋诗章，抒发情感不同，作用不同。

2.1抒发诗人无尽的思乡之情总所周知，哙炙人口的《静夜思》是这方面的典型代表，“举头望明月，低头思故乡”，表达了作者无限的思乡。

除了这首以外，表现思乡的还有很多，如《太原早秋》里的“梦绕边城月,心飞故国楼”，《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》里的“我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。

月出峨眉照沧海,与人万里长相随。

黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。

峨眉山月还送君…”，诗人以清新俊美的峨眉山月代指家乡,并且亲切地称呼为“君”,把家乡比喻为月亮,把月亮与家乡当作人来称呼,从而使家乡有了一个活泼美丽的载体,一个感情深挚的物象,抒发了对家乡依依惜别的深情。

诗中的月，不仅让人思乡，而且千百年来，成了故乡的代表，比如在诗歌“与人万里长相随”,照沧海、照黄鹤楼、照长安陌、照秦川,直至诗人返乡,“归时还弄娥眉月”。

诗中所表达的对明月的感情，超过了《静夜思》中的观月思乡。

2.2抒发怀才不遇的惆怅与苦闷李白“授笔成文，婉丽精切。

帝爱其才，数宴见。

白尝伺帝，醉，使高力士脱靴。

力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。

帝欲官白，妃辄沮止。

白自知不为亲近所容，恳求还山，帝赐金放还。

”这样由于受到杨贵妃的阻止，唐玄宗终于还是放弃了给李白官职的打算。

李白明白自己也无法被帝王所容纳，只能自己独自的离去。

奸臣当道，怀才不遇，报国无门，自然使得李白心情异常的沉重，难以排解。

这在他的诗歌中就可以体现出来：“万里浮云卷碧海,青天中道流孤月。

孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明”，这一轮孤悬夜空，放射着凄冷寒冷的明月，正是处于小人当道、谤言蜂起的污浊社会，仍坚持清高操守的诗人自身形象的写照。

又如《古风》中“明月出海底,一朝开光耀”,诗人塑造了光明峻洁的鲁仲连形象,借以表达自己崇高的人格追求。

这两处明月,或直接比衬诗人的自我形象,或间接比喻内心的理想追求,异曲而同工,流露了诗人内心的愁苦。

由于不被现实理解,李白只好把他的心灵向大自然敞开,以明月为知己:“花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

”月亮成为诗人倾诉内心苦闷、解除内心烦恼的知心朋友,显得亲切可爱、温柔感人,闪现着人情美的光华。

2.3以明月在载体忆古抒怀在诗歌中，李白已经点出“今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此”，由此可见，借明月忆古抒怀，也就是十分自然的事情了。

在《苏台览古》中“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾找吴王宫里人”，在诗中写了古人当年的事，却昔日歌舞场，今天成了荒台，于是联系到当时唐玄宗的所为，其中借古讽今的味道就不难体味了。

类似的诗歌还有，“天清江月白，心静海鸥知。

应念投江客，空余吊屈悲”，虽然时隔千年，李白对屈原的才华情操极为仰慕，对屈原的身世不幸感到叹息：“屈平辞赋悬明月，楚王台榭空山丘。

”，“汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。

”对屈原辞赋的评价，如同屈原在《涉江》里所说的，“与天气兮同寿，与日月兮同光”，而当年楚王寻欢作乐的台榭则早已颓废只留下荒丘。

又如“汉家秦地月，流影照明妃。

一上玉关道，天意去不归。

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花，峨眉憔悴没胡沙。

生令黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

”直接抒发了诗人对王昭君故事的想法。

在以上的诗歌中，诗歌的感情流露情切，爱憎分明的情怀强烈的表现出来。

2.4借“月”描写戍边“秦时明月汉时关，万里长征人未还。

”，自古以来，战争伴随着人类社会的发展，特别是在封建王朝，战争是强加给贫苦百姓身上的苦难，难以摆脱。

由于戍边征战，有多少的男儿与妻子，儿子别离，背井离乡。

一轮明月照九州，自然也就为古今往来咏叹戍边战士思乡的寄托，并由此留下了无数感人的诗篇，但是李白也不例外。

《关山月》就是一个典型的例子，首先以“明月出天山”描绘了西北塞外的景色，就写到了“由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思乡多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

”当然在面对戍边问题上，李白也有自己积极的看法。

他就高度的赞誉汉代的名将霍去病，“骏马似丰飚，鸣鞭出渭桥。

弯弓辞汉月，插羽破天骄。

阵解星芒尽，营空海雾消。

功成画麟阁，独有霍骠姚”，从此可以看出来，李白并不否定戍边生活的艰苦，“塞虏乘秋下，天兵出汉家。

将军分虎竹，战士卧龙沙。

边月随弓影，胡霜拂剑花。

”但李白肯定了征战了将军，战士，以自己的艰辛换取了国家的安定，于是联想到国家安定繁荣的景象，“长按一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

”秋天的长空张高悬皎洁的明月，却不见有人来赏月。

千家万户都传出了赶制冬衣的声音，其实也就传来了万户千家源源不断的思念，远在边关的情人。

但愿有朝一日能永久平定骚扰边境的敌人，这样的话，身边的亲人就不用再远征。

三，李白“恋月情怀”的意义李白诗歌涉及到月亮的，有327首之多,而且其中的许多诗，在境界上极为阔大壮观,也典型地反映了诗人的性格特征，他天性开朗,喜欢明丽的色调,不喜欢灰暗色。

“他对白色的透明体,有一种本能的喜欢,最感亲切的东西是月亮”。

在李白的咏月诗里,诗人他那开朗的性格、率真的情感、洒脱的气质,得到了自然真切的表现，尤其是那飘逸不群的谪仙气质,更被发挥得酣畅淋漓。

比如在《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》中“帝子潇湘去不还,空馀秋草洞庭间。

淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山”所描绘的阔大、纯净的湖面,渺远、美好的传说,如画的情韵与境界,表现出了一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。

由于李白的吟咏,月和酒已成为他的象征。

酒自然是诗仙李白的象征。

而李白对月亮的情有独钟,他那“因醉,入水中捉月而死”的传说,他的数量众多、个性鲜明的咏月诗,使得月亮成了他的化身,成了中国文学里象征着高情远致的意象。

李白的“恋月情怀”所表现出的巨大人格力量、个性魅力和艺术特质,对后世产生了巨大的影响。

如宋代苏轼、辛弃疾、张孝祥等人的咏月词,在想象的丰富奇特、境界的开阔恢宏、艺术手法的圆融高妙以及句法特征等方面,就与李白的咏月诗异曲同工。

下面就举例说明：李白在《把酒问月》中写到:“青天有月来几时,我今停杯一问之”。

又在《月下独酌》:“举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱”。

宋代苏轼在著名的《水调歌头》因其磅礴的气势，俯仰古今变迁,感慨宇宙流转，流传千古，而且在其开始“明月几时有,把酒问青天”排空直入的奇崛问法、“起舞弄清影”等句表示自己顾影自怜、足以见到他收到李白极大的影响。

南宋著名爱国词人张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词,对月境的摹写,可以说是深得李白咏月诗雄奇阔大美的神髓。

其得李白咏月诗之妙者有三:其一,在词中,“洞庭青草,近中秋、更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶,素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”等句,描写了水天辉映、上下通明的自然景象,其境界浩渺开阔颇类李白咏月诗;其二,在词中,物境与心境高度融合,自然美与人格美浑然一体,可谓深得李白咏月诗空灵晶莹、超拔高洁之神韵;其三,在词中,“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”等句所展现的人格魅力———遭遇偃蹇却光明磊落,驱遣天地万物、尽挹西江的豪举,使词中的自我抒情形象占据了画面中心,充塞于天地之间。

这种张扬个性、超尘绝俗的凛然风骨,确与李白一脉相承。

所以,有学者说:张词既学苏轼词的豪放风格,又“兼容李白诗的浪漫精神”,“以自在如影,表里俱澄澈”等句,描写了水天辉映、上下通明的自然景象,其境界浩渺开阔颇类李白咏月诗;其二,在词中,物境与心境高度融合,自然美与人格美浑然一体,可谓深得李白咏月诗空灵晶莹、超拔高洁之神韵;其三,在词中,“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”等句所展现的人格魅力———遭遇偃蹇却光明磊落,驱遣天地万物、尽挹西江的豪举,使词中的自我抒情形象占据了画面中心,充塞于天地之间。

这种张扬个性、超尘绝俗的凛然风骨,确与李白一脉相承。

参考文献[1] 袁行霈.中国文学史(第二卷)[M].北京:高等教育出版社,1999.[2] 袁行霈.中国文学史(第三卷)[M].北京:高等教育出版社,1999.[3] 朱箴元.《寄情明月赋诗章》，[J]. 《福建金融管理干部学院学报》.2002.3[4] 杨朝红.《李白诗中月意象的文化意蕴》，[J]. 《郑州铁路职业技术学院学报》.2005.6。