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聊斋志异《婴宁》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2024年高三语文课件《聊斋志异》之《婴宁》赏析一、教学内容本节课选自人教版高中语文选修《中国古代小说欣赏》中的《聊斋志异》之《婴宁》一篇。
教学内容主要包括：分析《婴宁》的情节结构、人物形象、语言特色及寓意，细读文本，理解作者的创作意图。
二、教学目标1. 掌握《婴宁》的故事情节，分析人物形象，理解作品的主题思想。
2. 学会运用文本细读的方法，品味小说的语言特色，提高文学鉴赏能力。
3. 了解《聊斋志异》在中国古代小说史上的地位，培养对传统文化的尊重和热爱。
三、教学难点与重点难点：分析《婴宁》中的人物形象、语言特色及寓意。
重点：理解小说的主题思想，学会文本细读的方法。
四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学生准备：教材、《婴宁》预习笔记、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示一幅《聊斋志异》的插图，引发学生对神秘故事的兴趣，进而引入本节课的教学内容。
2. 初读课文：让学生自主阅读《婴宁》，了解故事情节，感受小说氛围。
3. 细读课文：a. 分析婴宁的形象特点，讨论其在小说中的作用。
b. 品味小说的语言特色，如描写手法、修辞手法等。
c. 探讨小说的寓意，理解作者的创作意图。
4. 例题讲解：选取一道关于《婴宁》的赏析题目，进行详细讲解。
5. 随堂练习：让学生运用所学知识，分析另一篇《聊斋志异》中的故事。
七、板书设计1. 板书《聊斋志异》之《婴宁》赏析2. 内容：a. 情节结构：起、承、转、合b. 人物形象：婴宁、王子服、鬼母等c. 语言特色：描写手法、修辞手法d. 寓意：善恶有报、人性复杂八、作业设计1. 作业题目：分析《聊斋志异》中的另一篇小说，不少于800字。
2. 答案要求：结合课文所学，从情节、人物、语言、寓意等方面进行赏析。
九、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生掌握情况，以及需要改进的地方。
2. 拓展延伸：推荐学生阅读《聊斋志异》其他篇目，了解中国古代小说的发展历程，提高文学素养。
《聊斋志异．婴宁》简析《红楼梦》中贾宝玉有段名言，大意是未出嫁的女儿是颗宝珠，出了嫁的女儿就变成了死珠，再老些竟成了鱼眼睛，连珠子都算不上了。
这段名言可与另两段名言结合着理解。
其一：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
我见了女儿，我便清爽；见了男子便觉浊臭逼人。
”其二：“山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男儿不过是些渣滓浊沫而已。
”贾宝玉对女儿推崇备至，然其珍爱的女儿多是未嫁之女，“无价之宝珠”应是贾府中那些未嫁的姑娘和丫头们，“竹篱茅舍自甘心”的李纨应属于“死珠”之列，而“鱼眼睛”当指那些骂骂咧咧的老婆子们。
宝玉的这段话道出的不仅是女性容颜不断衰老的自然历程，更是女性纯洁之性灵一步步丧失的可悲过程。
《聊斋志异?婴宁》篇中的婴宁从初始的“笑容可掬”到终尾“虽故逗之，亦终不笑”的逆转故事，正是婴宁的纯洁性情不断遭世俗侵袭的渐进过程。
婴宁可说是“美”的代言和化身。
这种美首先体现在其惊鸿照影的外表之美：“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”。
其次体现在其居住环境之美：“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行”，“门前皆丝柳，墙内桃杏犹繁，间以修竹”，“门内白石砌路，夹道红花片片坠街上；曲折而西，又启一关，豆蓬花架满庭中。
”这种美更体现在她精神上的纯真自然之美，集中于爱花、爱笑两个特征。
爱花、爱笑是婴宁最可爱之处，她可说是“花痴”、“笑仙”。
婴宁出场是在初春郊游时，“拈梅花一枝”，可谓人面梅花两相宜。
“遗花地上，笑语自去”，这遗落的梅花竟成就一段美好姻缘。
王子服拾花归家，“凝思把玩，如见其人”，竟害起相思病来。
王子服初次登门，见婴宁“执杏花一朵，俯首自簪。
举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。
”以上描写表现的是出嫁前的婴宁对花的痴爱，而婚后的婴宁竟“爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌?O溷无非花者。
”婚前爱花的婴宁正是宝玉所谓“无价之宝珠”，而婚后的婴宁爱花如故，非但不是“死珠”，反而更耀其光芒，显得难能可贵。
高三语文课件《聊斋志异》之《婴宁》赏析一、教学内容本节课我们将深入学习《聊斋志异》中的经典篇目《婴宁》。
该篇文章位于教材第四章第二节，主要讲述了书生王生与狐女婴宁的爱情故事，以及其中所蕴含的道德教诲和人生哲理。
二、教学目标1. 了解《聊斋志异》的背景及作者蒲松龄的文学成就，理解《婴宁》的故事情节和人物形象。
2. 掌握文章的关键词汇、修辞手法和表达技巧，提高文学鉴赏能力。
3. 通过分析《婴宁》的人物性格和故事寓意，培养学生的道德观念和人生价值观。
三、教学难点与重点难点：文章中的古汉语词汇、修辞手法和寓意解析。
重点：《婴宁》的人物形象、故事情节及文学价值。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、《聊斋志异》原文、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个关于狐仙的民间故事，激发学生对本节课的兴趣。
2. 课文阅读：让学生自主阅读《婴宁》，了解故事梗概，标注不理解的词汇和句子。
3. 课文解析：分析文章中的关键词汇、修辞手法，讲解重点句子，帮助学生理解文章内容。
5. 例题讲解：结合课文内容，讲解一道关于《婴宁》的阅读理解题目，指导学生答题技巧。
6. 随堂练习：让学生针对课文内容进行随堂练习，巩固所学知识。
六、板书设计1. 《婴宁》赏析2. 主要内容：作者：蒲松龄出处：《聊斋志异》情节梗概：王生与狐女婴宁的爱情故事人物形象：王生、婴宁关键词汇：狐仙、爱情、道德、人生哲理修辞手法：比喻、拟人、对仗等七、作业设计1. 作业题目：结合《婴宁》的故事情节，谈谈你对真爱的理解。
2. 答案要求：不少于600字，要求观点明确，论据充分，语言通顺。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生对文章内容的掌握程度，以及课堂互动情况。
2. 拓展延伸：推荐学生阅读《聊斋志异》其他篇目，了解古代小说的艺术特色，提高文学素养。
重点和难点解析1. 教学内容的深度解析：《婴宁》的文章主题和寓意。
高三语文课件《聊斋志异》之《婴宁》赏析一、教学内容本节课选自高中语文选修教材《中国古代小说欣赏》中《聊斋志异》的篇章《婴宁》。
详细内容包括：《婴宁》的作者背景、故事梗概、人物形象分析、艺术特色赏析等。
二、教学目标1. 理解《婴宁》的故事情节，把握主要人物形象特点。
2. 掌握《聊斋志异》的文学地位及艺术特色，提高文学鉴赏能力。
3. 培养学生的想象力和创造力，激发对古典文学的兴趣。
三、教学难点与重点重点：分析《婴宁》中的人物形象，领会其艺术特色。
难点：如何引导学生从故事情节中深入挖掘人物性格，理解作者的创作意图。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个民间传说，引发学生对《聊斋志异》的兴趣，进而导入本节课的内容。
2. 讲解：详细讲解《婴宁》的故事梗概，分析主要人物形象，阐述其艺术特色。
3. 实践情景引入：分组讨论，让学生从故事中找出自己喜欢的人物，并说明原因。
4. 例题讲解：分析一道关于《婴宁》人物形象分析的例题，讲解解题思路和方法。
5. 随堂练习：让学生运用所学知识，分析并解答类似的题目。
六、板书设计1. 《聊斋志异》之《婴宁》赏析2. 内容：作者：蒲松龄故事梗概：王子服与狐女婴宁的爱情故事人物形象：婴宁、王子服、鬼母等艺术特色：奇幻色彩、人物性格鲜明、讽刺手法等七、作业设计1. 作业题目：描述《婴宁》中你最喜欢的人物，并分析其性格特点。
从艺术特色角度，谈谈《婴宁》在《聊斋志异》中的地位。
2. 答案：八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生的参与度，以及教学方法的适用性。
2. 拓展延伸：推荐学生阅读《聊斋志异》其他篇章，如《画皮》、《促织》等，进一步了解蒲松龄的创作风格和艺术成就。
同时，鼓励学生参加古典文学社团活动，提高文学素养。
重点和难点解析1. 教学内容的详细讲解2. 教学目标的设定3. 教学难点与重点的把握4. 教学过程中的实践情景引入和例题讲解5. 板书设计的内容布局6. 作业设计的题目和答案一、教学内容的详细讲解在讲解《婴宁》时，需重点关注故事情节的梳理、人物形象的分析和艺术特色的赏析。
婴宁、原文、翻译对照篇一：婴宁译文《婴宁》译文王子服，莒县罗店人。
父亲很早就死去。
他非常聪明，十四岁考取秀才，入泮宫读书。
母亲最钟爱他，平常不让他到郊野游玩。
聘定萧氏为妻，还没嫁过来就死去，所以王子服求偶未成。
恰逢正月十五上元节，舅舅的儿子吴生，邀王子服同去游玩。
刚刚到村外，舅舅家有仆人来，把吴生叫走了。
王生见游女多得像天上的云彩，于是乘着兴致一个人到处游玩。
有个女郎带着婢女，手拿一枝梅花，容貌绝美，笑容可掬。
王生目不转睛地看着女郎，竟然忘记了顾忌。
女郎走过去几步，看着婢女笑着说：“这个年青人目光灼灼像贼！”把花丢在地上，说说笑笑地离开了。
王生拾起花来神情惆怅，像是神魂都丢掉了，于是怏怏地回家。
到了家里，把拾来的花藏到枕头底下，倒头就睡，不说话也不吃东西。
母亲为他担忧，请和尚道士施法以消灾祛邪，病情反而加剧。
身体很快消瘦下去。
医师来诊视，让他吃药发散体内的邪火，王生更恍恍忽忽，像是被什么逮住了。
母亲细细地问王生得病的来由，他默默地不作回答。
恰好吴生来，王母嘱咐他细细盘问王生。
吴生到王生榻前，王生见到他就流下泪来。
吴生靠近床榻劝解安慰王生，渐渐开始细问。
王生把实情全说出来，而且求吴生代为谋划。
吴生笑着说：“你的心意也太痴了，这个愿望有什么难以实现？我将代你访求她。
在郊野徒步行走一定不是显贵家族。
假如她尚未许配人家，事情就一定成功；不然的话，拼着拿出众多的财物，估计一定会答应。
只要你病愈，成事包在我身上。
”王生听了这番话，不觉开颜而笑。
吴生出去告诉王母，寻找那女子居住的地方，但探访穷尽，一点踪迹也没有。
王母十分忧虑，拿不出什么主意。
但是自吴生离开后，王生的愁容顿开，吃饭也略有长进。
几天之后，吴生又来了。
王生问谋划的事办得如何，吴生欺骗王生说：“已经找到了。
我以为是什么人，原来是我姑姑的女儿，就是你的姨表妹，现在还在等人聘定。
虽然是家中亲戚婚姻有些隔碍，但以实情告诉他们，一定会成功。
”王生高兴的神色充满眉宇间，问吴生说：“住在什么地方？”吴生哄骗说：“住在西南山中，距这里大约三十余里。
婴宁蒲松龄蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。
济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。
清代杰出文学家，优秀短篇小说家。
中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》作者。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。
蒲松龄生前，《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。
在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。
许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。
《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。
王子服，莒之罗店人1。
早孤，绝慧，十四入泮2。
母最爱之，寻常不令游郊野。
聘萧氏，未嫁而夭，故求凰未就也3。
会上元，有舅氏子吴生，邀同眺瞩4。
方至村外，舅家有仆来，招吴去。
生见游女如云，乘兴独遨。
有女郎携婢，拈梅花一枝5，容华绝代，笑容可掬。
生注目不移，竟忘顾忌。
女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼6！”遗花地上，笑语自去。
生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返7。
至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食。
母忧之。
醮禳益剧，肌革锐减8。
医师诊视，投剂发表9，忽忽若迷。
母抚问所由，默然不答。
适吴生来，嘱密诘之。
吴至榻前，生见之泪下。
吴就榻慰解，渐致研诘10。
生具吐其实，且求谋画。
吴笑曰：“君意亦复痴，此愿有何难遂？当代访之。
徒步于野，必非世家。
如其未字，事固谐矣；不然，拚以重赂，计必允遂11。
但得痊瘳12，成事在我。
”生闻之，不觉解颐13。
吴出告母，物色女子居里。
而探访既穷，并无踪迹。
母大忧，无所为计。
然自吴去后，颜顿开，食亦略进。
数日，吴复来。
生问所谋。
吴绐之曰14：“已得之矣。
我以为谁何人，乃我姑氏女，即君姨妹行，今尚待聘。
虽内戚有婚姻之嫌15，实告之，无不谐者。
”生喜溢眉宇，问居何里。
吴诡曰16：“西南山中，去此可三十余里。
”生又付嘱再四，吴锐身自任而去17。
聊斋志异·婴宁原文婴宁原文及【原文】婴宁王子服，莒之罗店人[1]。
早孤。
绝惠[2]，十四入泮[3]。
母最爱之，寻常不令游郊野。
聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。
会上元[6]，有舅氏子吴生，邀同眺瞩[7]。
方至村外，舅家有仆来，招吴去。
生见游女如云，乘兴独邀。
有女郎携婢，拈一枝，容华绝代，笑容可掬。
生注目不移，竟忘顾忌。
女过去数武，顾婢曰：个儿郎目灼灼似贼[8]！遗地上，笑语自去。
生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。
至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食。
母忧之。
醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。
医师诊视，投剂发表[11]，忽忽若迷。
母抚问所由[12]，默然不答。
适吴生来，嘱密诘之。
吴至榻前，生见之泪下。
吴就榻慰解，渐致研诘[13]。
生具吐其实[14]，且求谋画。
吴笑曰：君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。
徒步于野，必非世家[15]。
如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。
但得痊廖，成事在我。
生闻之，不觉解颐[18]。
吴出告母，物色女子居里，而探访既穷，并无踪绪。
母大忧，无所为计。
然自吴去后，颜顿开，食亦略进。
数日，吴复来。
生问所谋。
吴给之曰：已得之矣。
我以为谁何人[19]，乃我姑氏女，即君姨妹行，今尚待聘。
虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。
生喜溢眉宇，问：居何里？吴诡曰[21]：西南中，去此可三十余里。
生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。
探视枕底，花虽枯，未便雕落。
凝思把玩，如见其人。
怪吴不至，折柬招之[22]。
吴支托不肯赴招[23]。
生恚怒，悒悒不欢。
母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。
吴迄无耗，益怨恨之。
转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气自往，而家人不知也。
伶仃独步，无可问程，但望南山行去。
约三十余里，乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。
遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。
MASTERPIECES REVIEW1980年创刊文苑经纬《大宗师》“撄宁”浅释——结合《聊斋志异·婴宁》来看⊙马天舒［武汉大学文学院， 武汉 430072］摘 要：“撄宁”是达道的状态，语出《庄子·大宗师》，《婴宁》即蒲松龄对《庄子》“撄宁”思想的演义。
本文旨在阐释撄宁与道的关系、撄宁的内涵，并通过《婴宁》的人物形象和主旨分析来更好地理解“撄宁”之义。
关键词：大宗师 撄宁 婴宁一、 至“撄宁”之过程“撄宁”一词，出自《庄子·大宗师》：“其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。
其名为撄宁。
撄宁也者，撄而后成者也。
”a《大宗师》一章的主要内容是庄子对“道”的阐释和“悟道”的描述。
不管是把大宗师理解为“宗大为师”还是“大/宗师”，核心都落在“大”上，而“大”就是“道”，《老子》有云：“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”b， 可知本章核心就是“道”。
开篇所描绘的“真人”就是庄子心中悟道者和达道者的完美典型。
中间言道：“有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存。
”c这段对于“道”的描述至关重要，道为“自本自根者”，自己就是自己的原因，它没有理由，不会永远存在，并且同时它一定是其他一切存在之物的源头。
道是万物的起源，也是万物的终结，在起源和终结之间的变化只是一种过渡的阶段或者短暂的片刻，因而悟道的真人和普通人的作为是大相径庭的。
在这段之后，庄子就列举了南伯子葵向女偊询问如何达道的过程的例子。
南伯子葵因女偊年龄较大但却“色若孺子”而问她是如何做到的，女偊说是因为自己闻道了，于是便告诉南伯子葵自己教“有圣人之才而无圣人之道”的卜梁倚闻道的过程：“吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。
