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中华民族的起源中国历史上的族群形成与融合中华民族的起源：中国历史上的族群形成与融合一、Introduction中国是一个拥有悠久历史的国家，中国的文明可以追溯到几千年前。
中华民族是中国人民的主要民族群体，但其形成和发展并非简单的过程。
本文将探讨中国历史上的族群形成与融合，以揭示中华民族的起源。
二、华夏族的形成华夏族是中华民族的前身，其形成可以追溯到五千年前的新石器时代晚期。
据考古发现，黄河流域是华夏族的发祥地。
在这一地区，出现了众多的部落和氏族，最终由部分部落逐渐形成了华夏族。
华夏族的人们在农业和手工业方面取得了重要的进展，形成了独特的华夏文明。
三、少数民族的形成除了华夏族，中国历史上还有许多其他民族的形成与融合。
少数民族是指与汉族不同的其他族群，他们有着不同的语言、文化和风俗习惯。
少数民族的形成主要源于中国广袤的地理环境和多样的历史背景。
例如，藏族主要分布在青藏高原地区，彝族则主要分布在云南地区。
这些少数民族通过与汉族和其他民族的交流与融合，形成了多元的中国文化。
四、民族融合与一统中国历史上的民族融合与一统是中华民族的重要特征。
中国的统一王朝将各个民族纳入统治体系，实行统一的法律制度和行政管理，促进了不同民族之间的融合。
同时，中国古代的交流与贸易也起到了重要作用，不同民族之间的文化和经济交流促进了彼此的认同和融合。
五、民族形成与中国历史的转折点中国历史上的一些重要事件和转折点也对民族形成与融合产生了深远影响。
例如，秦始皇统一中国后推行的一系列措施促进了汉族的形成和统一。
隋唐时期的统一王朝进一步巩固了中华民族的地位，并加强了各个民族之间的交流与融合。
宋元明清时期的优秀文化传承和民族交融，进一步丰富了中国文化的多样性。
六、现代时期的民族认同随着现代化的进程，中国的民族认同也在不断演变。
中国历史上的族群形成与融合奠定了中华民族的基础，但同时也面临着新的挑战和变革。
在全球化和多元文化交流的背景下，中国人民对各自民族身份的认同变得更加多元和包容。
中华文明起源多元一体的理解
中华文明是一个源远流长、多元一体的文明体系，其起源可以追溯到数千年前的原始社会。
在漫长的历史演变过程中，中华文明经历了多次的融合、创新和发展，成为了一个独特而充满活力的文化体系。
中华文明的多元一体体现在多个方面。
首先，它涵盖了众多地域文化的融合，如黄河流域文化、长江流域文化、华南文化等。
这些地域文化相互交融、相互影响，形成了独特的文化氛围和价值观念体系。
其次，中华文明还包含了不同民族文化的交流，如汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族等。
这些民族文化在交流中相互借鉴、相互影响，形成了多元的文化元素和共同的价值观念。
最后，中华文明还包括了不同历史时期文化的演进，如古代、中世纪、现代等，每个时期都有其独特的文化特征和发展脉络。
在这个多元一体的文明体系中，中华文明的核心是“道”，即天
人合一、阴阳调和、以和为贵的哲学思想。
这种思想贯穿了中华文明的方方面面，成为了中华文化的精髓和基石。
同时，中华文明也强调了“仁义礼智信”的价值观念，这些价值观念在不同历史时期和不同地域文化中有不同的表现形式，但都体现了中华文明的共同价值追求。
总之，中华文明的多元一体体现了文化交流、文化融合和文化创新的历史过程，体现了中华文化的独特性和活力。
理解中华文明的多元一体，可以让我们更好地认识和传承中华文化，同时也可以在全球化的时代中推动文化多样性和文化交流的发展。
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中华民族的起源与演变中华民族是世界上人口最多的民族之一，也是中国的主体民族。
中华民族的起源与演变是一个历史悠久而复杂的过程。
本文将从古代文明的形成、中原诸族的融合、历史的变迁等方面，探讨中华民族的起源与演变。
（引言）中华民族的起源可以追溯到约五千年前，也就是距今的新石器时代晚期。
在这个时期，中国的华夏文明逐渐形成，农耕经济得以发展，社会开始转向定居生活。
这些进展为中华民族的形成奠定了基础。
（第一部分：古代文明的形成）在中华民族的起源中，古代文明的形成起到了关键作用。
早在新石器时代末期，中原地区就出现了众多先进的文化现象，如仰韶文化、龙山文化等。
这些文化的兴起标志着中国古代文明的萌芽。
仰韶文化是中原地区最早的农耕文化之一，它在中国古代文明史上具有重要意义。
仰韶文化出现了种植稻谷、养殖动物等农业活动，人们开始定居建房，并逐渐形成社会等级制度。
同时，仰韶文化还发展了出色的陶器制作技术，象征着人类文明的进步。
随后，龙山文化在新石器时代晚期兴起。
龙山文化中的史前古城代表了当时中国城市化进程的最高水平，这标志着中原地区已经进入了奴隶社会阶段。
在这一时期，中国古代文明逐渐走向成熟，为中华民族的形成提供了物质基础和社会制度。
（第二部分：中原诸族的融合）中华民族的起源与演变，还与中原诸族的融合有着密切的关系。
作为中原地区的核心，中原诸族的融合对于中华民族的形成和发展起到了至关重要的作用。
古代中国曾出现过许多部落和国家，如夏、商、周等。
这些国家之间的征战和交往，促进了中原诸族的互相融合。
尤其是春秋战国时期，各国纷繁争霸，中原地区逐渐形成了以“礼”为核心的文化体系，这为中华民族的形成提供了思想和文化统一的基础。
在这一时期，孔子提出了“仁爱”、“孝顺”等伦理道德观念，成为中国古代文化的重要组成部分。
同时，各国士人纷纷学习中原地区的语言、文化，增进了各地人民之间的交流和认同感。
这种融合的过程，逐渐形成了中华民族的共同文化和价值观念。
世纪以来，中华文明起源与形成研究走向一个崭新的阶段。
相关考古资料和研究成果完全可以说是硕果累累，各类专项研究也层出不穷。
适时地从丰富的考古资料及研究成果出发, 总结、概括、提炼出规律性的认识，以管窥中国古史发展与演进的基因，显得愈加必要。
在中国古代文明的起源、形成与发展过程中，有“三对特征''值得注意。
多元与一体在今天中国地域范围内，史前时期每一个地理单元或地区都有着各自区域内文明的演进，表现出不同的特征，呈现多样性特点。
严文明先生曾提出“多元一体''的文明起源模式，认为中国史前文化是一种重瓣花朵式的多元一体结构，即中华文明的起源是多元的，同时又是一体的。
随着各个区域考古材料的不断丰富和研究的不断深入，学者们发现“多元”与“一体”并不完全同时存在。
关于“多元一体”，有两点需要注意。
第一，从不同的角度看，中华文明起源与形成既是“多源”的又是“一源”的。
“多源”易于理解，主要指中国史前几个区域文化如燕辽地区、海岱地区、长江中游、长江下游、中原地M等各有特色，都有着相对独立的发展过程。
但值得注意的是，中原地M以外的其他区域文化似乎分别在红山文化、海岱地区龙山文化、石家河文化、良清文化之后相继衰落，其文明化的进程或夭折或中断，只有中原地区文明得以延续发展。
尽管各区域先进文化因素汇集中原，但并未从根本上改变中原文化这一主体。
从发展脉络上看，始终有着中原地区这样一条主脉或主根，华夏文明的主体一直是在中原地区文化的基础上连续不断发展而形成的。
因此, 从这个角度看，中国古代文明起源是“多源”中的“一源”。
所以，笔者认为，所谓的“多源”与 "一源''是从广义和狭义不同角度看问题的结果。
第二，从文明形成与发展的过程看，“多元”与“一体”是文明化进程中的不同阶段，是一个多元演进并逐渐走向一体的过程。
庙底沟文化时期是中国早期文化史上第一次较大规模的文化交流与融合阶段，龙山时代早中期是第二次较大规模的文化交流与融合阶段。
专题：中华文明起源的特点【知识补充】1.中华文明起源的特点(1)多元一体的格局①新石器时代:格局初步奠定。
其文化遗存从“满天星斗”走向“中原核心”②战国时明:以华夏族为主体的多元一体格局正式形成。
⑧从秦代开始，多元一体的文明格局发展为大-统的政治格局，并进一步巩固。
(2)源远流长，生生不息超过2000万年的文化根系(旧石器文明遗存):上万年的文明起步(新石器文明遗存);五千年古国(中华文明的形成);两千年的中华统一实体(秦代以来的大一统局面）。
(3)兼容并蓄、相互交融不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流8益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文化的丰富与长久生命力。
2.春秋战国时期的华夏认同(1)从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。
(2)春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。
在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。
(3)进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
3、多元一体：距今5000年前在中华大地上形成源于中国本土的华夏、东夷、南蛮、西戎、北狄五大民族集团。
各民族相互融合，形成了中华民族多元一体的民族大家庭，造就了我国各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、情感上的相互亲近的多元一体格局。
“多元” 是指各民族各有其起源、发展的历史，文化各具特点、相互区别，呈现出多样性的特点。
各民族文化的差异性，为中华文化提供了多样的精神源泉。
“一体”指中华文化是在各民族文化间相互交流而形成的相互关联、相互补充的关系，体现了中华文化的整体性、共同性和一致性。
【习题训练】（省模考二）3．《北史》载：“（北）魏之先，出自黄帝轩辕氏。
”《辽史》载：“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。
”这些记述体现出（）A．国家统一的历史趋势B．尊宗敬祖的宗法观念C．多元一体的认同意识D．家国同构的政治理念变式训练：1．据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。
中华文化一体与各民族文化多元之间的关系中华文化一体与各民族文化多元之间的关系一、中华文化的丰富内涵中华文化作为中华民族的传统文化，其内涵丰富而庞大。
中华文化包括了中华民族的语言、文字、思想、艺术、道德、法律、风俗习惯等方方面面，是中华民族的宝贵遗产。
中华文化以儒家思想为核心，注重人伦道德、家庭关系、社会秩序等方面的价值观念。
同时，中华文化还涵盖了佛教、道教等宗教文化，以及民间信仰、地方习俗等多元元素。
二、中华文化的全民共享中华文化是中国历史上几千年来形成的，渗透于每一个中华人民的精神世界中。
中华文化不仅仅是专属于中华民族的，而且也是世界文明的重要组成部分。
中华文化具有着强烈的包容性和吸引力，吸纳了多个少数民族文化的精华，形成了以汉族文化为基础，多民族文化共存的独特面貌。
中华文化的全民共享，是中华民族团结进取、共同发展的文化基石。
三、各民族文化的多元特色中国是一个多民族的国家，拥有56个民族，每个民族都有着自己独特的文化传统和发展路径。
这些民族文化在历史长河中形成，互相独立而又相互影响。
每个民族的文化都有其特有的地域特色、信仰习俗、生产方式等。
例如，藏族文化以宗教信仰为核心，民族舞蹈表达着他们独特的生活态度和情感；蒙古族文化以草原牧民为主要生活方式，形成了他们独特的音乐、舞蹈和服饰。
四、中华文化与各民族文化的相互渗透中华文化的形成和发展过程中，与各民族文化之间发生了广泛的互动和交流。
各民族文化在与中华文化的相互渗透中，融合了中华文化的核心价值观念和传统习俗，同时也保留了自身的特色和传统。
例如，藏族文化不仅保留了其传统的宗教信仰和生活方式，同时也受到了中华文化的影响，形成了一种独特的藏汉文化融合。
这种相互渗透的现象不仅仅在文化表演、舞台艺术等方面，更深入到了生活的方方面面。
五、中华文化的包容性与多元性中华文化作为一个多元文化共同体，有着继承传统的同时也积极吸收其他文化的优秀成果。
在全球化的背景下，中华文化面对着新的挑战和机遇。
中华文明起源与发展的多元一体特征
本文旨在论述中华文明起源及发展过程中多元一体的特征，包括不同的文化
元素融合、交流与互鉴，以及文明发展的多元动力。
中华文明的起源和发展是一个多元一体的过程。
早在新石器时代晚期，中华大地上就已经形成了多个文化区，各自发展出独特的文化传统。
这些文化传统在后来的交流和融合中，逐渐形成了中华文明的多元一体格局。
在文明发展的过程中，不同的文化元素相互交流、借鉴和融合，不断丰富着中华文明的内涵。
例如，中国的文字、语言、哲学、文学、艺术等方面，都受到了不同文化元素的影响和滋养。
这些文化元素的交流和融合，不仅促进了中华文明的发展，也使其具有了更加丰富的多样性。
此外，中华文明的发展也受到了多个因素的影响，包括地理、经济、政治等多个方面。
这些因素共同作用，推动了中华文明的发展和进步。
例如，中国的农业文明和商业文明在发展过程中就受到了不同的地理和经济因素的影响，而政治制度的演变则与政治因素密切相关。
总结起来，中华文明的起源和发展具有多元一体的特征，不同的文化元素相互交流、借鉴和融合，文明的发展也受到多个因素的影响。
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中华民族的起源与演变中华民族自古以来就是一个多民族的大家庭，其起源与演变与中国的地理、历史、文化密切相关。
本文将从史前时期、华夏文明的形成、民族融合、国家建立等方面探讨中华民族的起源与演变。
一、史前时期的中华民族起源中华民族的起源可以追溯到史前时期的黄河流域文明。
在这个时期，中国境内的许多古老文化开始形成，如长江流域的良渚文化、黄河流域的仰韶文化等。
这些文化的形成，标志着中华民族的雏形已经开始出现。
通过考古学的研究，我们可以了解到史前时期的中华民族是由不同的部族和部落逐渐融合而成的。
二、华夏文明的形成与中华民族的孕育在史前时期后，中华民族的发展进入了新的阶段，即华夏文明的形成阶段。
在黄河流域，一个以华夏族为主体的伟大文明开始发展。
华夏族自称为中原之地的主人，他们发展了农业、建筑、文字等方面的创新，并形成了独特的社会制度和文化体系。
华夏文明的形成，为中华民族的孕育提供了土壤和前进的动力。
三、民族融合与中华民族的多元一体时光流转，中华民族的范围不断扩大，不同民族之间的融合也逐渐加深。
历史上，中国曾经出现过许多大一统王朝，如秦、汉、唐、宋等。
这些王朝通过加强统一政权的控制，促进了不同民族之间的融合。
同时，交通和经济的发展也加速了各民族交流和交融的速度。
在这个过程中，中华民族逐渐形成了多元一体的特点，丰富了中华民族的文化内涵。
四、中华民族的兴衰与国家建立中华民族的兴衰和国家的建立密不可分。
历史上，中国经历过多次的分裂和统一，每一次的分裂和统一都意味着中华民族发展的巨大变化。
例如，南北朝时期的分裂，标志着北方与南方两个地域的民族交流受阻，文化上的区别也日益加深。
而隋唐时期的统一，则使中华民族获得了较长时间的统一和发展，进行了大规模的农业、手工业和商业的发展，给予了中华民族以战国时期、战国时期、战国时期、战国时期、战国时期、战国时期、战国时期、战国时期、战国时期、战国时期、战国时期、战国时期、五个朝代之一等等。
中华文明的起源与传承中华文明，作为世界上最古老的文明之一，其起源可以追溯至约五千年前的新石器时代晚期。
在这个漫长的历史进程中，中华文明不仅拥有丰富的传统文化遗产，还积极融入了多种外来文化元素，形成了独具特色的多元文明。
一、中华文明的起源中华文明的起源可以追溯到黄河流域，黄河流域是中华文明的发源地之一。
在这片富饶的土地上，远古的华夏先民耕耘劳作，创造了彩陶、石器等丰富的物质文化遗产。
同时，他们对周围的自然环境和生命之谜产生了浓厚的兴趣，并逐渐形成了一系列世界独特的思想体系和文化传统。
二、中华文明的核心价值观中华文明的核心价值观凝聚着中华民族的智慧和情感，是中华文明传承的重要基石。
其中，最重要的价值观之一是和谐。
在中华文明中，和谐被视为一种理想状态，强调人与人、人与自然之间的和谐关系。
另外，中华文明还强调仁爱、尊重、诚信等价值观念，这种道德观念贯穿了中华文明的方方面面。
三、中华文明的传承中华文明的传承是一个持续不断的进程。
首先，中华文明的传承依赖于家庭教育。
几千年来，中国家庭一直是传承中华文明的重要场所。
家长们以身作则，既是孩子的第一任教师，也是传承者。
通过家庭传统、家族规矩以及世代相传的智慧和经验，传递给后代中华文明的智慧。
其次，中华文明的传承需要依赖于教育系统。
中国历史上，教育一直被视为培养人才、传承文明的重要手段。
不论是古代的文学院、书院，还是现代的学校教育体系，都致力于培养学生的道德观念、文化素养和创新能力。
此外，中华文明的传承还需要弘扬传统文化。
在文化传媒的支持下，中华传统文化被广泛宣传和普及。
各种传统节日、习俗、戏曲、民间艺术等活动，都成为传递中华文明的纽带。
同时，通过社区、博物馆、图书馆等文化载体，传统文化的魅力得以展示和传播。
四、中华文明的未来发展中华文明的传承与发展是一个不断创新和改革的过程。
在适应现代化的同时，需要保持传统文化的核心价值观。
这意味着在社会变革的同时，需要找到一种平衡，兼顾经济发展和社会和谐。
中华民族的起源与传播中华民族是中国历史上的一个重要称谓，其起源可追溯到远古时代。
中华民族的辉煌历史，得益于其独特的文明传统、优秀的文化传承以及精神追求。
一、中华民族的起源中华民族是由各个地域、历史、文化、语言不同的部落、民族逐渐融合而来。
据现代考古学研究发现，中国是最早的人类社会之一，距今约有5000多年的历史。
在这一漫长的历史过程中，各个部落、民族的血液已渗透在中华民族的基因中，形成了一个强大、多元的国家和民族。
在史前时期，人类社会的进步由手工业和农业的发展推动。
新石器时代的龙山文化、良渚文化、仰韶文化、杨柳福文化等先后盛行于中国境内，成为中华文明的重要组成部分。
在良渚文化的范畴内，东亚的文明逐渐形成，酿就了商周封建社会及六国秦统之王朝。
二、中华民族文化的传播中华民族的文化传承源于古代中国，最早的文字是甲骨文。
周代的春秋时期和战国时期，是中国文化发展的黄金时代。
这一时期因其文化成果，被历史学家称之为“华夏文化黄金时期”。
其中，诸如《诗经》、《左传》、《孟子》等等儒家经典，成为了后来的中国文化经典之一。
春秋战国时期，中华文明的传播进入了黄金时期。
中国思想家如孔子、庄子、老子和墨子，以及文艺家诸如屈原、李白、白居易等，推动了中国文化的传承，也开启了中华文明向世界的传播之路。
中国传统文化强调的是和谐、平衡和秩序。
这一理念渗透在中国人的血液里，被历史的变迁所验证。
如今，这一理念已经深入到了现代社会，成为了中国民族文化传承的重要组成部分。
三、中华民族文明的崛起近代以来，中国文化的传承已经转化为实际的承续行动。
在文化的影响下，中国这一崛起的的国家被塑造成了一个更为强大而稳定的国家和民族。
中国历史上最重要的一个转变，是在19世纪的鸦片战争之后。
在这场灾难中，中国国家处于分裂和弱势的状态，让中国人认识到了文化与经济的不平衡，自我否定与萎缩。
于是，在那个时代，兴起了一场新的思想革命——中国文化复兴。
中国文化的复兴是从国内开始，并同时向国际社会展开。
第一章中华文明的起源与多民族文化融合
§中国传统文化™
是对中华民族共同精神、思维方式、心理状态和价值取向的高度概括和总结的一种文化，它能够反映中华民族最为本质和最具特色的内涵，能体现中华民族基本精神。
这种文化是一个民族劳动、智慧的结晶，具有无限的生命力。
中国传统文化具有以下特点：崇尚伦理道德的人际关系；光宗耀祖的功名思想；推尊入世的处世哲学；具有源远流长博大精深的特点；强调统一的政治理念；“和为贵”的思想；“天人合一”的思想。
§简述中华文明起源、特点
①中国文化的起源于黄河中下游地区和长江中下游地。
在史前时期，对于整个社会经济文化发展具有
决定性影响的因素，无疑首推农业的发明，是伟大中华文明的摇篮。
②中华文明都可以说是肇源于新石器时代。
从“以玉为兵”的黄帝到“以铜为兵”的禹，中华民族实
际是在向青铜时代过渡的过程中，完成了向文明的过渡。
新时期时代晚期，随着私有财产的丰富和部落领袖权力的增加，权力和财富的继承也被垄断。
夏禹死后，其子启继位，确立了“大人世及以为礼”的制度。
至此，国家形态正式产生，中国进入了有史社会。
③中华文明的起源和国家的形成大体可划分为三个阶段：大体平等的农耕聚落形态；含有初步分化和
不平等的中心聚落形态；都邑国家形态。
④中华文明的起源既是本土的，又是多中心的。
由于四周地理事物的天然阻碍，中华文明只能发源于
本地，而且在早期的发展中也极少与外界文化发生关系，是世界上少有的原生性文明；在新石器时代早期，长江下游的河姆渡文化、辽西红山文化、陕西半坡文化等等，都能说明中国新石器文化的多元区域性发展的特征。
⑤中国文化在其早期就产生了自身的凝聚力。
夏、商、周的氏族来源固然不一，宗庙各异，但均发展
出城邑式的宗族统治机构，君王的继承制度也有基本上的类似。
而在物质文化方面，基本特点也是一致的。
比如都以农耕为主要生业，都以土葬为主要埋葬方式，陶器都以灰色印文陶为特征，器形以三足和圈足为特征。
§民族冲突和融合对文化的影响
民族的兼并、迁徙不但导致了种族的混融，还加速了文化的融合。
在文化融合的过程中，异质文化间意识形态的不同又带来激烈的民族冲突，对文化产生了深远的影响。
民族融合与冲突对中华文化的影响，应从客观辩证地看待：
①民族融合与冲突对文化产生许多积极的影响。
民族融合与发展的过程实际上也是文化融合发展的过
程，而在这一过程中，文明程度高的民族往往占有主导地位。
民族的融合有利于汉民族先进生产方式的传播，促进了少数民族地区及欠发达地区的进步。
在魏晋时期，由于大批北方居民的迁入，黄河流域相对先进的生产技术传到江南，促进了当地经济的发展。
形成具有凝聚力和向心力的中华文化共同体，促进了国家统一和民族团结，例如“中国”概念的形成就是中华民族多支祖先不断组合与重组的结果。
民族融合还促进了文化的交流传播，如汉武帝开丝绸之路，西域的农作物、杂技、音乐、绘画艺术、风土人情注入中原，大大丰富了中华文化的内容与内涵；汉文化传入西域，大大拓宽了少数民族的文化视野。
同时民族冲突和融合还有利于优势民族取长补短，优胜劣汰，强化优势民族的核心地位；有利于弱势文化取长补短，为己所用；有利于文化的交流与生活方式的改变。
②民族融合与冲突不可避免地对文化产生了一些消极影响。
北方民族的文明主体属于草原游牧文明，
与中原汉族农业文明存在巨大的差异。
少数民族向中原推进建立政权的过程往往伴随大规模的烧杀抢掠，如清兵入关时的“扬州十日”、“嘉定三屠”；蒙古军每攻一城如遇抵抗则破城后随即屠城，都对汉农业文明造成巨大破坏。
而且北方民族的统治在某种程度上还把奴隶制度因素注入汉地，致使社会经济领域中出现了人身依附关系强化的倒退趋势。
另外，少数民族政权采取民族歧视与压迫的政策，利用文化心理控制思想，强行同化汉文化，摧残人才，使中华传统文化遭受巨大冲击。
清朝统治者大兴文字狱、禁毁书籍，企图消弭汉族士人的民族意识和文化认同，造成了精神思想的严重禁锢。
③民族的歧视与冲突只是暂时的，文化的融合则是永久的。
§简述胡化和汉化
汉化能够促进社会的发展进步，是必然的历史趋势，在胡族汉化的历史进程中，后赵的石勒、前秦的苻坚、北魏的孝文帝，都是颇具代表性的推动人物。
苻坚重用汉族寒门士人王猛，提倡儒学，令贵族子弟入学受业，他还下令“复魏晋士籍”，维护士族特权，争取汉族士大夫支持。
使得前秦国力增强，版图扩大，与东晋对峙。
北魏孝文帝的改革是汉化最为彻底和影响深远的改革。
他与冯太后先后主持改革，确立汉族传统的礼仪文教制度，以华夏苗裔自居，迁都洛阳，易汉服改汉姓倡通婚。
使得民族矛盾得到缓解，促进北方社会经济的恢复和发展。
汉化政策遵循了政权封建化的需要，不仅笼络了大量汉族士人甘愿为少数民族政权效劳，对其政权的巩固和发展起到了重要作用，也维护了社会稳定推动了经济发展。
但是汉化的过程并非一帆风顺，而是经常受到胡化的冲击。
入住中原的各少数民族，虽然不同程度地接受了汉族的影响，但基本上还保存着自己的部落组织，统治方式也具有部落军事统治和封建统治的二重性，对华夏文明造成了严重破坏。
例如匈奴族建立的汉国采用“胡汉分治”的政策，后赵石勒命羯人为“国人”，社会地位高人一等，北魏孝文帝的改革阻力巨大，甚至有鲜卑贵族屡屡发动叛乱。
文化融合并不以部分人的意志为转移，在强势的汉文化压力之下，入主中原的各少数民族迅速融入汉族这一主导民族。
民族融合过程中，民族融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。
隋唐皇室都出身于汉人豪族和鲜卑权贵共同组成的关陇集团，在民族问题上比较开明，胡化风气盛行。
在唐的政坛中宇文士及、长孙无忌和狄仁杰等都是胡人后裔，文化领域元稹、白居易和刘禹锡等人也是西域族人后裔。
在多元文化的影响下，长安出现了“胡化之风”，唐人坦然接受传统汉族人极力诋拒的胡人风尚。
唐朝还主动吸收外来文化，陆续引入的异域新颖的音乐、舞蹈、绘画等艺术样式，为传统文化注入了新鲜元素。
实际上正是由于以胡化和汉化为代表的文化融合的多元格局，促进了南北一统后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。
秦汉时期形成的中华文化共同体，经过魏晋南北朝以致隋唐时期异质文化因素的滋养，不但内核不失强固，而且更具有兼容并包的文化自信，最终形成了向四周强力辐射的文化圈。
§地理环境对文化的影响
钱穆曾谈道:“各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境之区别，而影响其生活方式。
再由生活方式影响到文化精神。
人类文化由源头处看，大致不外三型：一游牧文化，二农耕文化，三商业文化。
游牧文化发源在高塞的草原地带，农耕文化发源在河流灌溉的平原，商业文化发源在滨海地带以及近海之岛屿。
”可见，地理环境确是人类文化历史的舞台，不同的地理环境孕育着不同的民族精神,形成不同的文化特色。
从整体上看，地理环境对中国文化的影响主要体现在三个方面：
一是对中国文化发展方向的影响；
从地理环境看，三面陆地，一面临海，北面多沙漠，西面从北到南由帕米尔高原和青藏高原把中国和西亚隔开，东面和南面是大海，形成一种与外部世界半隔绝的状态，是造成中国文化独立发展、自成体系的原因。
这使得中国文化的发展方向更多是向内发展，在自己的体系中自我完善。
从历朝历代上来看，中国文化在秦汉之际出现过对外大力开拓疆土的行为，虽然此后也有，但是中国基本上很少有长期对外扩张的时代。
这与中国文化的内向性是分不开了。
二是对中国文化多样性的影响；
中华文明拥有更为辽阔的发展腹地，同时复杂的地理形势，完备的气候类型，因此我国不同地域的地区也形成了多种多样的文化特色与民族特色。
就单单以民歌为例：极富有民族特色的新疆民歌，唱起来能够很好的带动听众，这是因为由于新疆地形原因，大多数民歌由牧歌发展而来，普遍带有呼唤性音调。
又如听起来千回百转的四川民歌，听起来总让人有回肠荡气的感觉，这是因四川地跨青藏高原东缘及四川盆地，多山歌民歌特点钢筋、幽默、体现出汉文化的传统，自然而然能引起大多数人的共鸣了。
三是对中国文化传播形式的影响；
由于中国有广袤的肥沃良田，使得中华文明是以农耕文明为基础的。
为了给农耕文明创造良好的发展环境，中国人民崇尚和平，以和为贵。
这样，中国文化的对外交流更多是伴随着人口迁移、官方
和亲、使者交流和商旅往来为主的和平方式，通过大规模对外侵略战争来传播自己文化的发式较为少见。
四是对中国文化开放程度的影响；
我国不同地区的开放程度在很大程度上受着地理环境的影响。
这之中，沿海地区往往最先开放，开放程度也较为领先。
这是受益于沿海地区开阔的地理界域，容易开展对外交流以及对外贸易，从而能够较容易地促进这一地区的发展。
五是对中国文化形成和延续的影响；
中国文化作为巨大复杂的文化实体，其中的地域性差别是非常大的。
对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。
在南北差异的大框架下，它可以包括许多分支，如南北艺术差异、南北建筑差异、南北服饰差异、南北风俗差异、南北饮食差异、南北文学差异、南北性格差异、南北方言差异、南北商业差异等等。
因此，不同的地理环境对人文文化，政治文化和经济文化上都产生了极其重要的影响。
