圣洁眼泪——玛利亚的救赎
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们 更加 认 识 了天主 的 万 万 美善 、 限 可爱 ， 们 想 归 无 他
方法， 希望教友们善用这 些方法 ， 自己所立的功劳 把
转 让 给炼狱 灵 魂 ，求天 主看 我们 所 立善 功 的份 上 ， 使
炼狱 灵魂早 日脱 离炼苦 ， 升天 堂 ！ 早
约时期的弥撒圣祭有 类似之处 ， 当时所奉献的祭品 但 是牛羊等牺牲。 而新约时期所奉献的祭品是天主第二
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主伟 大 创世 工程 的忠 诚合 作 者 ； 是 配合 耶 稣救 赎 工程 她 的伴侣 ； 是密 切 圣化天 人 关系 的大 能恩宠 中保 。 她
痛 苦 圣母 瞻礼 的来历 ：
最早敬礼圣母痛苦是在中世纪的一些修会 团体 ， 主
要纪念圣母在十字架下的无限哀恸和悲伤 。７１ ， １２年 教宗
本笃八世制定了“ 贞玛利亚七苦节” 号召普世信徒 童 ， 在苦难主 日前的星期五庆祝 ， 以此表达圣母痛苦与基 督的关系， 后来逐渐扩展为纪念圣母一生所受 的各种
金银财宝 ； 因此 ， 对于当时圣母和大圣若瑟这一对穷 夫妇 ， 他们给予的除了漠然外 ， 连正眼也不想看一下 ， 更不用说为他们提供住宿了。从耶稣诞生 的那一刻 起， 圣母为了爱耶稣就主动地承担了痛苦 。 当耶稣到了取洁的日期 ， 圣母和圣若瑟把小耶稣
赎罪祭的献仪 ；他们做的是一件很 美妙 高超的事， 因
为他 们 想念 着 复 活 …… ， 况 ， 还 想 到 为 那 些善 终 何 他 的人 保 留下超 等报 酬 ： 实在 是 一 个圣善 而 虔诚 的 思 这
想 。为此 ， 亡者 献赎 罪祭 ， 为 叫他 们获 得 罪赦 。 ” 为 是
污 ） 亡者 （ 的 灵魂 ） 。（ ” 教会 训 导 文献 选 集 １４ ） ７３ 由此 ， 天主教 会拯 救 炼 灵 最重要 的方 法就 是举 行 弥撒 圣祭 ， 从 第 五世 纪 开始 ， 已经有 了追 思亡 者 的 弥撒 。但 将 追
思 已亡 节定 为 １ 月２ 是 ９ ８ 罗马本 笃 会 院 长圣 奥 １ 日， ９ 年
的 ； 狱 里 的 火是 为烧 那 些簸 扬 出去 的 柴草 ； 地 炼狱 里
的火是 为炼 净真金 。 圣额我 略也说 ： 炼狱 的 火刑 ， ” “ 比 现世 一切 的痛 苦 更加厉 害 。” 由于我 们和 炼狱 灵魂 亲
的弥撒圣祭 ， 理应按 宗徒们 的传授 ， 受到奉献 ， 不仅为 活着的信徒们赦罪 ， 免罚补过 ， 以及其它需要 ， 而且 ， 也为那些在基督 内逝世 的人们 ， 即那些 尚未炼净（ 罪
另外为帮助和拯救炼灵圣教会也推荐其它方法如祈祷克苦做补赎斋戒得大赦等方法希望教友们善用这些方法把自己所立的功劳转让给炼狱灵魂求天主看我们所立善功的份上使炼狱灵魂早日脱离炼苦早升天堂
誊
Ｅ 婚 蕊 静 ■ 瓣 癣 《 》
每年９ ５ 月１ 日普世教会都要特别纪念“ 痛苦圣母”整 。 个礼仪 年 ， 通过教会对圣母的纪念和庆祝 ， 我们所 有的
向 天主 之 心如 饥 似 渴 ，就 像 儿 女 想早 日见 到 父母 一
位 圣子 、 耶稣 基督 自己 ： 为此 ， “ 基督 一 进入 世界 便说 ：
‘ 牺牲与素祭 已非你所要 ， 却给我预备 了一个身体 ； 全
燔祭 和 赎 罪祭 ， 已非 你 所喜 ， 于是 我说 ：看 ， 已来 ’ ‘ 我
某位 亡者 的灵 魂 。 另外 ， 帮助 和拯救 炼灵 ， 为 圣教 会 也 推 荐 其 它方 法 ， 祈祷 、 如 克苦 、 补 赎 、 做 斋戒 、 大赦 等 得
主的大礼之 一， 由专职的 司祭人 员主持 ， 重要 的 目的
是 赎人 的 罪 ， 包括 生者 ， 包括 亡者 。 既 也 它的效 果和 新
抱到堂 里去 受 割损 。西默 盎 在祝 福 了圣 婴耶稣 后 ， 就
苦难 。１３年 ， ９ １ 教宗比约十世 ， 将此庆祝移到每年９ 月
样； 第二种是 觉苦， 就是 能感觉到的苦。 这种苦一般都
用 火来形容 ， 如 圣 多玛 斯 所说 的 ：你 问我 炼狱 的 火 就 “
是 什 么样 的？我 给你 说 ， 炼狱 的火 和地狱 的火是 一样
到 ！ ’ ０５ ） ”（ 希１ ： —７ 由于弥撒圣祭是基督 自己做奉献，
所 献 的 祭 品也 是 他 自己 ， 以具 有 无 限 的功 劳 ， 所 不仅 为 活着 的人 有 益 ， 为 亡者 有 益 ：为 此 ， 个 不 流血 也 “ 这
圣洁 眼泪
玛利亚 的救赎
信徒们 不同的节 日， 或在不 同的祈祷 中， 想圣母玛 利 默
亚的奥迹 ， 都会有不同的触动和不同的神慰。今天 ， 我们
默观站在基督十字架下的圣母 ， 再次提 醒我们 ： 随基 追
督 的人所受的痛苦是希望与喜乐的门槛。圣母玛利亚的
一
生， 其实就 是以下三个 角色的充 分验证 ： 她是协 同天
密无间的关 系， 我们和他们感 同身受， 们的痛苦就 他
是我 们 的痛苦 ， 助他 们也 就是 帮 助我 们 自己， 以 ， 帮 所 救 助 炼灵我 们 责无 旁贷 。
救 助 炼灵 的方 法。 助 炼灵是 旧约 时期 已有 的传 救
统 。 于是 大众募 集 了二 千银 ‘ 玛 ’送到 耶路 撒 冷作 “ 达 ，
（ 下 １ ：３ ４ ） 罪祭 是 旧约 时期 最 重要 的 敬拜 天 加 ３４～ ５赎
地隆发起的 ， 各地教会先后响应 ， 普及全球 。１１年８ ９５
月１ 日， 宗本 笃 十五世 特 准每 位 司铎 在 追 思 已亡 节 ０ 教
可 为炼 灵献 三 台弥撒 。一 台为众 亡 者炼 灵 ， 台为无 一 人 为他们 献 弥撒 的 亡者 炼 灵 ， 台 由神 父 自己指 定为 一
们 更加 认 识 了天主 的 万 万 美善 、 限 可爱 ， 们 想 归 无 他
方法， 希望教友们善用这 些方法 ， 自己所立的功劳 把
转 让 给炼狱 灵 魂 ，求天 主看 我们 所 立善 功 的份 上 ， 使
炼狱 灵魂早 日脱 离炼苦 ， 升天 堂 ！ 早
约时期的弥撒圣祭有 类似之处 ， 当时所奉献的祭品 但 是牛羊等牺牲。 而新约时期所奉献的祭品是天主第二
Ｃａｈ ｌ ｈ ｒ ｈ ｉ ｉ ａ２ ｏ ． ｔ ｏ ｉ ｃ ｕ ｃ Ｃｈ ｏ ９ ５ ｃ ｎ ｎ
主伟 大 创世 工程 的忠 诚合 作 者 ； 是 配合 耶 稣救 赎 工程 她 的伴侣 ； 是密 切 圣化天 人 关系 的大 能恩宠 中保 。 她
痛 苦 圣母 瞻礼 的来历 ：
最早敬礼圣母痛苦是在中世纪的一些修会 团体 ， 主
要纪念圣母在十字架下的无限哀恸和悲伤 。７１ ， １２年 教宗
本笃八世制定了“ 贞玛利亚七苦节” 号召普世信徒 童 ， 在苦难主 日前的星期五庆祝 ， 以此表达圣母痛苦与基 督的关系， 后来逐渐扩展为纪念圣母一生所受 的各种
金银财宝 ； 因此 ， 对于当时圣母和大圣若瑟这一对穷 夫妇 ， 他们给予的除了漠然外 ， 连正眼也不想看一下 ， 更不用说为他们提供住宿了。从耶稣诞生 的那一刻 起， 圣母为了爱耶稣就主动地承担了痛苦 。 当耶稣到了取洁的日期 ， 圣母和圣若瑟把小耶稣
赎罪祭的献仪 ；他们做的是一件很 美妙 高超的事， 因
为他 们 想念 着 复 活 …… ， 况 ， 还 想 到 为 那 些善 终 何 他 的人 保 留下超 等报 酬 ： 实在 是 一 个圣善 而 虔诚 的 思 这
想 。为此 ， 亡者 献赎 罪祭 ， 为 叫他 们获 得 罪赦 。 ” 为 是
污 ） 亡者 （ 的 灵魂 ） 。（ ” 教会 训 导 文献 选 集 １４ ） ７３ 由此 ， 天主教 会拯 救 炼 灵 最重要 的方 法就 是举 行 弥撒 圣祭 ， 从 第 五世 纪 开始 ， 已经有 了追 思亡 者 的 弥撒 。但 将 追
思 已亡 节定 为 １ 月２ 是 ９ ８ 罗马本 笃 会 院 长圣 奥 １ 日， ９ 年
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的弥撒圣祭 ， 理应按 宗徒们 的传授 ， 受到奉献 ， 不仅为 活着的信徒们赦罪 ， 免罚补过 ， 以及其它需要 ， 而且 ， 也为那些在基督 内逝世 的人们 ， 即那些 尚未炼净（ 罪
另外为帮助和拯救炼灵圣教会也推荐其它方法如祈祷克苦做补赎斋戒得大赦等方法希望教友们善用这些方法把自己所立的功劳转让给炼狱灵魂求天主看我们所立善功的份上使炼狱灵魂早日脱离炼苦早升天堂
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Ｅ 婚 蕊 静 ■ 瓣 癣 《 》
每年９ ５ 月１ 日普世教会都要特别纪念“ 痛苦圣母”整 。 个礼仪 年 ， 通过教会对圣母的纪念和庆祝 ， 我们所 有的
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位 圣子 、 耶稣 基督 自己 ： 为此 ， “ 基督 一 进入 世界 便说 ：
‘ 牺牲与素祭 已非你所要 ， 却给我预备 了一个身体 ； 全
燔祭 和 赎 罪祭 ， 已非 你 所喜 ， 于是 我说 ：看 ， 已来 ’ ‘ 我
某位 亡者 的灵 魂 。 另外 ， 帮助 和拯救 炼灵 ， 为 圣教 会 也 推 荐 其 它方 法 ， 祈祷 、 如 克苦 、 补 赎 、 做 斋戒 、 大赦 等 得
主的大礼之 一， 由专职的 司祭人 员主持 ， 重要 的 目的
是 赎人 的 罪 ， 包括 生者 ， 包括 亡者 。 既 也 它的效 果和 新
抱到堂 里去 受 割损 。西默 盎 在祝 福 了圣 婴耶稣 后 ， 就
苦难 。１３年 ， ９ １ 教宗比约十世 ， 将此庆祝移到每年９ 月
样； 第二种是 觉苦， 就是 能感觉到的苦。 这种苦一般都
用 火来形容 ， 如 圣 多玛 斯 所说 的 ：你 问我 炼狱 的 火 就 “
是 什 么样 的？我 给你 说 ， 炼狱 的火 和地狱 的火是 一样
到 ！ ’ ０５ ） ”（ 希１ ： —７ 由于弥撒圣祭是基督 自己做奉献，
所 献 的 祭 品也 是 他 自己 ， 以具 有 无 限 的功 劳 ， 所 不仅 为 活着 的人 有 益 ， 为 亡者 有 益 ：为 此 ， 个 不 流血 也 “ 这
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玛利亚 的救赎
信徒们 不同的节 日， 或在不 同的祈祷 中， 想圣母玛 利 默
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密无间的关 系， 我们和他们感 同身受， 们的痛苦就 他
是我 们 的痛苦 ， 助他 们也 就是 帮 助我 们 自己， 以 ， 帮 所 救 助 炼灵我 们 责无 旁贷 。
救 助 炼灵 的方 法。 助 炼灵是 旧约 时期 已有 的传 救
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（ 下 １ ：３ ４ ） 罪祭 是 旧约 时期 最 重要 的 敬拜 天 加 ３４～ ５赎
地隆发起的 ， 各地教会先后响应 ， 普及全球 。１１年８ ９５
月１ 日， 宗本 笃 十五世 特 准每 位 司铎 在 追 思 已亡 节 ０ 教
可 为炼 灵献 三 台弥撒 。一 台为众 亡 者炼 灵 ， 台为无 一 人 为他们 献 弥撒 的 亡者 炼 灵 ， 台 由神 父 自己指 定为 一
