浅析日语“挨拶”与日本文化的关系

小议日语寒暄语与“和”文化摘要：语言是文化的载体，在人际交往中起重要作用，语言与文化密不可分。

在学习语言的过程中，只有深入了解其内部文化，才能更好的应用。

日语的寒暄语作为日语的一部分，体现出日本人的“和”文化。

关键词：寒暄语；和文化；内外；上下语言是文化的载体，是文化的积淀。

日本语言学家森田良行在《日语的视点》中指出：「言葉はそれを生み出した社会的文化であり、文化的視点を離れて言葉を考えることは生きた本当の言葉を眺めることにはならないであろう」（语言是社会文化的产物，离开文化视点考虑语言就无法看到真正的语言）。

寒暄语作为日语的一部分，也体现着日本人的“和”文化。

日语「挨拶」一词原是禅宗用语。

「挨」、「拶」均为「押す/逼迫」之意，原指禅师以问答形式检验弟子参禅悟道的深浅，并把这种问答叫做「一挨一拶」。

之后慢慢的扩展到民间，逐渐演变成与人见面时，相互交换的礼节性的动作，语言，应对等等。

对于日语初学者来说，最先接触到的日语寒暄语应该是「おはようございます/早上好」、「こんにちは/你好」、「こんばんは/晚上好」。

其中「おはようございます/早上好」是「おはよう/早上好」的尊敬语，「こんにちは/你好」、「こんばんは/晚上好」分别是「今日はご機嫌いかがですか/今天你心情怎么样」、「今晩は穏やかな夜で/今晚是平静的晚上」的省略说法，并没有相对应的尊敬语。

遇到认识的人，相互说一声「おはようございます/早上好」，能够拉近彼此的心理距离。

如果遇到认识的人不寒暄几句，会给人一种不礼貌的印象，不利于人际关系和谐。

因此即使是遇到陌生人，有时也会说「こんばんは/你好」。

朋友、邻里间见面时除了普通的打招呼之外往往还会说「今日は暑いですね/今天真热啊」、「今日はいいお天気ですね/今天天气真好啊」等关于天气的寒暄语。

而作为回答的一方，即使自己不那么认为，一般也必须用「そうですね/是啊」、「暑いですね/真热啊」、「いい天気ですね/真是好天气啊」之类的寒暄语进行回答，来维系人际关系的和谐。

『挨拶』是人际交流的润滑剂作者：方姝来源：《青年文学家》2012年第01期摘要：日语的『挨拶』一词源于古代汉语。

在唐，宋时期盛行的，禅宗和尚们为了试验常常举行一对一的问答，这被称为『挨拶』。

佛教传入日本后，『挨拶』一词也在日本扎下了根。

古代日本人把『挨拶』解释为『心を開いて相手に迫る』（敞开心扉，打动对方）。

在现代日语中，『挨拶』除了表示寒暄，致辞，致意的意思外，其基本含义是指日本人在日常生活或某些庄重场合，使用相对固定的语言表达形式，进行此问彼答的简短的礼仪性的交流方式，也包括同时进行的面部微笑，合掌，鞠躬等动作。

可以说『挨拶』是日本人在待人接物方面特有的一套习惯化，模式化的社会礼仪形式，是日本民族特有的风俗习惯，是日本文化的特殊表现。

关键词：日本；『挨拶言葉』；使用方法；[中图分类号]：K313 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-01-0157-01一、『挨拶言葉』的分类日语的『挨拶言葉』从总体上看来可以分为两类。

一类是日常生活中经常使用的，例如『おはようございます』（早上好），『こんにちは』（你好）。

『この度はいろいろお世話になりました』（这次承蒙您多方照顾），『先日は失礼しました』（上次麻烦您）等。

另一类是在某些特定场合使用的，例如『ご就職おめでとございます』（祝贺您找到工作），『お誕生日おめでろございます』（祝您生日快乐），『還暦のお祝いを申し上げます』（祝您六十大岁大寿），『ご回復を心からお喜び申し上げます』（恭喜您身体康复），『不慮のご災難、心よりお見舞申し上げます』（对您遭到的意外灾害表示慰问），『ご主人様ご逝去の報に接し、心からお悔やみを申し上げます』（听到您先生去世的消息我从内心表示哀悼）等在对方遇到喜庆，疾病，意外伤亡事故等特定场合使用的表达方式。

二、『挨拶言葉』的具体使用方法1、从句子结构上来看有以主语形式出现的，如『こんにちは』（你好）。

有以谓语形式出现的，如『おはようございます』（早上好）。

丰富的日语寒暄语与日本文化的关系作者：刘艳君来源：《现代交际》2017年第24期摘要：“寒暄”是以语言行为为主的包括某些动作的社会行为方式，其目的是为了建立、维持和加强人们之间的亲和关系，是存在于整个人类社会的普遍现象。

任何一个国家、一种语言都有其寒暄的表达方式，但是没有哪一个国家的语言像日语这样，有如此丰富、大量、适用于不同场合的寒暄语。

丰富的寒暄语是日语的一大特征，与日本文化有着密不可分的关系。

关键词：日语寒暄语日本文化关系中图分类号：H36文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）24-0079-02“寒暄”在日语中写成汉字「挨拶」，读音あいさつ，中文读音“挨拶”（ai za）。

“挨拶”一词源于古代汉语。

“挨”的原意是挤压、推挤，“拶”的原意是压迫、逼迫，从原意上来看，这个词毫无谦让的意思。

在唐、宋时期佛教盛行，禅宗和尚们为了悟道，常常进行一对一（「一挨一拶」いちあいいちさつ）的问答，被称为“挨拶”。

佛教传入日本以后，“挨拶”一词便在日本扎下了根。

日本语言学家渡边友左在《国语学研究事典》中所下的定义是：“人们为与他人建立亲和的社会关系，或为维持、加强已经建立起来的社会关系而进行的社交、礼仪性行为之一。

”从某种意义上也可以说，寒暄是社会生活的“润滑剂”。

一、寒暄语的分类（一）日常生活中的寒暄语初次见面的寒暄语：初めまして、どうぞよろしくお願いします；与家人间的寒暄语：ただいま、お帰り；行ってきます、いってらっしゃい；吃饭时的寒暄语：いただきます、ごちそうさまでした；见面时的寒暄语：おひさしぶりです、お元気ですか；邻里间的寒暄语：お出かけですか―ええ、ちょっとそこまで；道别的寒暄语：お元気で；道谢的寒暄：ありがとうございます；すみません；どうも；道歉的寒暄：すみません；どうも；祝贺的寒暄语：おめでとうございます；拜访时的寒暄语：お邪魔します；服务场合的寒暄语：いらっしゃいませ；ありがとうございます。

浅析寒暄语中的中日文化差异作者：张娅萍来源：《陕西教育·高教版》2014年第12期【摘要】语言是文化的载体，文化是语言的灵魂，语言与文化历来密不可分。

接触一种语言往往最先接触的就是语言中的寒暄语。

日语寒暄语的发达程度和复杂程度在全世界都是屈指可数的。

中国与日本虽然是一衣带水的邻邦，但由于受历史、地理、文化、风俗等多种因素的影响，不可避免地带有各自的地域性特征。

所以要想运用好寒暄语就要深入到寒暄语背后的文化层面。

【关键词】寒暄语语言文化中日课题项目：外研社资助横向课题：中日跨文化交际中语言文化障碍的分析研究——以寒暄语为例。

寒暄语是人们生活交际中不可缺少的一种语言，在人际交往中起润滑剂的作用。

寒暄在日语中写作「挨拶」，来源于古代汉语。

文章通过分析中日两国日常生活中经常使用的寒暄语来探讨中日语言背后的文化差异。

见面时的寒暄语日本人在见面寒暄时，根据和对方的熟悉与否或熟悉程度而使用不同的寒暄语。

对熟人使用「内向きの話」（内向语言），对生人使用「外向きの話」（外向语言）。

日本人的内外区别意识在人际关系方面表现得很明显，会把“内”和“外”加以严格区别。

说话时要分清楚谁是自己人，谁是外人。

日本人所说的“内”指的是家庭成员、单位同事、国家内部等，属于同一领域的人。

“外”指的是家庭以外，单位以外，国家以外，不在同一领域的人。

1.与陌生人见面时常用的寒暄语日本人与陌生人见面时先是自报家门。

比如：「はじめまして、長岛と申します。

どうぞよろしくお願いします。

」（初次见面，我叫长岛，请多关照。

）而中国人和陌生人见面常常会主动问对方“您贵姓”，而不是先自我介绍。

这是由于在潜意识里面认为自己的名字并不重要，而先询问对方的姓名是一种更为谦虚的表达方式。

但日本人却认为如果先问对方姓名是不礼貌的，会给人添麻烦，如果先自报家门，方便对方称呼自己，也可以让对方先在心理上接受自己。

先考虑对方的感受，这一日本人的性格特征，被称为「相手に思いやり」。

浅议日语与日本文化的互融共生作者：包文雅来源：《神州·下旬刊》2013年第03期摘要：一个国家的语言与文化，是存在着密切的联系的。

语言是文化的载体，掌握语言，同时了解日本文化，使语言更贴切日本文化，明白，学习日语是了解日本文化的一种有效途径，同时了解日本文化也是促进日语学习的一种有效手段。

关键词：日语日本文化文化背景语言文化我们今天所说的日本人有多独特，多特别，跟别人与众不同，尤其是在语言上的体现上。

语言作为一种必要的交际手段，是思想沟通的桥梁，但是我们在日语学习中常常只在乎单词与语法的掌握，这样未必能够更好的与之交流，原因就在于他不了解语言的文化背景。

不同地方的语言各有特色，也可以反映各地人士言行举止背后的意义。

要想更好的学习日语，不仅要掌握日语的基本用法，更应透过语言本身结合日本文化。

因此，本文本书透过观察日语中的尊谦语、待人接物的表达形式、共通语及方言等日常生活里的语用例子，阐述日本人的行为及文化，以及日语与日本文化的关系。

一、日语与日本文化间的联系文化作为人类社会发展中创造的精神财富与物质财富的总和，而语言则是表达文化的主要方式，是传承文化的载体之一。

没有语言的文化，那样的文化是没有内涵的；同样的，没有文化的语言，那样的语言必定是死板和枯燥的。

因此，语言与文化相辅相成，相互作用，不可分离。

语言包含于文化当中，又属于精神文化的范畴，并且，语言也是另一种文化的表现，能够如实的反应一个民族的民族性格、心理特征、价值观念、风土人情等等。

搜易，在跨文化的交流当中，了解语言的文化背景，能够更好的帮助语言的理解与学习，从而达到理想的交际效果。

日本之所以能够产生以心传心文化、谦虚文化、体恤他们文化的日本文化特色，因为其特有的地理位置，在过去，日本长期处于与外界隔离的状态，加之它是一个只有大和民族的单一民族国家，使日本内部形成了一种统一的国民性格，所以，人与人之间的交流与多民族的国家相比要简单得多，不会因民族不同、语言不同而产生误解。

从语言浅析日本文化作者：李小姝来源：《东方教育》2018年第25期摘要：语言作为思维的载体，在某种程度上正是一个民族心理结构和思维方式的反映，本文试图从日语的特点入手，探讨日语所反映出的日本民族的某些心理特点。

关键词：语言；日本文化；心理特征任何一个民族由于其历史、文化、风俗的不同，都形成了其独特的心理结构和思维方式，而语言作为思维的载体，在某种程度上正是一个民族心理结构和思维方式的反映。

本文试图从日语的特点入手，通过探讨日语所反映出的日本民族的某些心理特征，来加深对日语的理解，进而切入日本文化的某些本质方面。

一、日语与日本人的自然观众所周知，日本是一个岛国，经常遭受地震、台风、洪水、火山喷发、海啸等自然灾害的袭击，日本人在同这些天灾进行了无数次的斗争以后，养成了一种非常达观的自然观，那就是自然是不可战胜的，只有顺从它，与其成为一体，才能获得一种安全感。

表面上看，日本人好像是屈从于自然，是一个悲观的民族，实际上这正是日本人为了防止事态进一步恶化，在频发的自然灾害面前保持精神平衡的一种智慧。

事实上，日本人在多次遭受大自然的毁灭性打击以后，又能很快地重建家园，就是这种达观的、乐天知命的自然观的最好体现。

日本的自然具有明显的双重性，一是地震频发、灾害不断，二是山川秀丽、气候宜人，很适合人的生存。

日本人对大自然的敏感和热爱，远远超出我们的想象。

日本人常常用表示天气的词来形容心情，例如すがすがしい一词是指 5 月的晴朗的天气，现在也用来形容清爽、愉悦的心情。

而うつとうしい一词本来指梅雨期潮湿、闷热的天气，现在还用来形容郁闷、不快的心情。

日本人写信作为问候语先写天气，见面时，作为开场白，也先谈天气。

由此可见日本人的生活和心情与自然界的变化是多么息息相關。

日本人的这种对大自然的敏感和热爱在文学中也有充分的体现。

如日本诗歌形式之一的俳句，在短短的十七个音中，一定要有季语（即表示季节的词语）的出现，否则就不成其为俳句。

从日语寒暄语看日本人的待人处事之道作者：李嘉豪来源：《中国民族博览》2018年第12期【摘要】寒暄语是日本人社会交往中必不可少的工具，也是了解日本人待人处事之道的一把重要锁钥。

日语寒暄语的种类众多，使用范围广泛，具有广阔的研究空间。

本文选取了见面、道歉、致谢三方面的典例，通过分析其使用对象和范围的差异，探究日语寒暄语反映出的日本人待人处事之道。

【关键词】日语;寒暄语;集团性;心理距离;待人处事【中图分类号】H6 【文献标识码】A引言（一）寒暄语的定义受日本传统文化的影响，寒暄（「挨拶」）意识已深深植入日本人的民族性格之中。

日本的权威辞典《广辞苑》（広辞苑）对“寒暄”（「挨拶」）一词的解释如下：「儀式·会合などで、祝意や謝意、親愛の気持（ち）、あるいは告示などを述べること。

」（指通过仪式、聚会等，表达祝福、感谢、亲近及告知事项等）。

据此，日本人在日常生活中使用的问候语、应酬话等，均属于寒暄语。

（二）研究目的和意义丰富的寒暄语是日本人表达礼节的一种方式，日本人往往一边说着寒暄语，一边做出点头或鞠躬等动作，让人觉得日本人特别有礼貌。

本篇论文选取日本人日常生活中常用的见面、道歉、致谢三个方面的典型例子进行分析，从这些例子来看日本人的待人处事之道。

（三）研究现状和研究方法日本著名的语言学家金田一春彦在其著作中指出，日本人使用道歉、致谢等寒暄语的频率非常高，并将其与美国、蒙古的寒暄语的使用频次、词汇体系等方面做了比较。

中国对日本寒暄语的先行研究也很丰富。

大连理工大学于亮老师的论文中指出，关于日本寒暄语的论文大致可分为：地域差异的考察;词源地域差异的考察;词源·历史的考察;两国或几国寒暄语的对照考察;语言行为学的考察;语言学的考察;礼仪·礼节的考察六大方面。

本篇论文采用观察法和文献研究法，从语用学的角度考察日本人对寒暄语的选择和使用，并进一步分析日本的礼仪、礼节和待人处事之道。

一、例证分析日本人在日常生活中频繁使用寒暄语，使用范围涉及见面、拜访、礼让、分别、应酬、道歉、致谢等众多场合。

辅助讲义-语言实际应用中不可不知的小知识语言学习的精髓在于实际应用，这也是外语学习的最终目的。

为了更好地培养学生综合语言运用能力，提高跨文化交际能力，对教材内容做一些补充，使日语学习更贴近生活和实际。

一、日本人的“恩惠意识”日本人普遍的“恩惠意识”是日语授受动词用法比汉语中表示“给予·接受”用法更加复杂的原因之一。

“恩惠意识”是指别人若为我做什么事情，是受别人恩惠要多次表示感谢并回报、而我为别人做什么事要尽量不要让别人觉得是施恩于别人以免增加别人的心里负担，因此在授受动词用法中，理解动词的“方向性”就是非常重要的了。

二、日语中的“挨拶言葉（寒暄用语）”(一)日语中的“挨拶言葉（寒暄用语）”非常多，是人际交往中不可或缺的润滑剂，在日语学习中占有非常重要的地位。

例如：日本人外出回家进门后一定会说「ただいま」（我回来了），其实是「ただいま無事に帰ってまいりました」（我平安回来了）的省略，此时家人回应「お帰りなさい」（你回来了），其实是「お帰りなさいました」（您回来了）的省略。

无论是回家还是外出办事后回到公司，都习惯说「ただいま」（我回来了），从中可见日本人对家庭和公司都非常依赖。

三、日语中的“挨拶言葉（寒暄用语）”(二)日语中的“挨拶言葉（寒暄用语）”非常多，是人际交往中不可或缺的润滑剂，在日语学习中占有非常重要的地位。

例如：日本人离家外出时一定向家人说「行ってきます」或「行ってまいります」，意思是“我走了”“我出去一下”。

此时家人会回答「行ってらっしゃい」或「行っておいで」，意思是“去吧”，叮嘱外出者平安归来。

值得注意的是上述寒暄用语并不仅仅指“我走了”“你走吧”，其目的是为了强调谈话双方均属于「うち」（内部）的归属意识和个人从属于家庭的观念。

不仅家人上班、上学、外出的时候要这样说，外出或出差的公司职员在离开公司或上飞机前，外出者和送行者也要这样讲，以此强调无论走到哪里也不会淡薄与总公司之间的纽带关系。