日语与中文的关系

从语言学上来讲，日语和汉语都应该属于汉藏语系的，好多日语单词就是从汉语里来的,被语言学家称为sino-Japanese.两者应该有着很大的相似之处。

日语中平假名和片假名甚至就是以汉字为基础创造的表音文字。

如“ぁ”来自汉字的“安”的草体。

但我觉得，从我在新天空学习日语的经历来说，事实上，要学好日语并不是一件容易的事，因为上面所述都是一些表层的东西。

从深层次上来讲，两者有很大的不同之处。

我们学习语言的人都知道,grammar是一个语言的骨架,它从一定程度上决定着一个语言，但我们认为很相似的日汉语的文法根本不一样。

最明显的一点就是日语的谓语动词往往放在句末，这是最特别的一点。

比如说“我去学校”，在日语里面说成わたしは学校へ行きます，把“去”这个动词放在最后。

其次，日语是以其格助词为关键的，如“に”、“を”等，每一个就有很多种用法。

拿“を”来说吧，它就有表示对象的用法，如本をよむ；还有表示起点的，如家を出る；还有表示在某一范围内移动的，如海を泳ぐ。

而“に”的用法就更复杂了，这里就不赘述了。

而汉语里则简单得多，没有这么多的格助词。

另外，日语里有许多时态，而这些时态是通过词形变化表现出来的，如て形，た形等等。

但汉语里则没有这么多词形变化，只是通过加上一些如“了”、“曾”、“过”等副词来表示。

同时，我要说的是，日语中的这些形相当难记，而且很容易忘。

但是如果掌握了规律，就很容易记了，而且可以举一反三。

比如掌握了一个动词的て形，那它的其它形就可以迎刃而“记”了。

比如待つ的て形为待って，由此可以推断出它的た形，就是待った。

这是动1的词的用法，而动2的词就更加相似了，直接把最后的一个假名去掉加上一个て或一个た就可以了。

而其它的形也可以采用类似的方法来记忆。

当然，仅仅掌握了这些词形变化是远远不够的，必须把它们应用于一些句型当中。

仅以て形为例，它就有很多与之有关的用法或句型。

如てくたさぃ表示礼貌地请求；てぃる有表达两个含义，一方面表示动作的进行，还有一种就表示状态的持续；てもぃぃです表示可以干某事了。

浅谈中日文的异同在中日交流越来越深入的今天，日语学习也被越来越多的人所关注。

刚开始学习时，很多人都认为日语学习很简单，因为在日语中，有很多的日语汉字和中文类似，并且依此也能够了解个大概。

但是学习到了一定阶段，就难以有更高的突破。

这与没有了解日语的特性有很大的关系。

下面通过对中日文异同的对比，简单地了解一下日语的特性，以提高对日语的认识。

一、中日文的相同之处众所周知，日语和中文有着深厚的渊源，日语也是在吸收了我国大量的文化精髓之后逐步形成发展起来的，因此，在现代日语中也不难看到中国汉字的影子。

并且，和汉语中主谓宾，定补状语等类似的是，这些语法名词也存在于日语当中。

更有甚者，定语用于修饰名词，状语用于修饰动词等，这些位臵关系在两国语言语法当中也是大致相似的。

同样，在另一个方面，中国人说话有省略的习惯。

例如：“今天早上您吃过早餐了吗？”相信大多数人不会还一字一句地回答说“今天早上我吃过早餐了”而多会选择用简洁省略的方式作答“吃过了”。

日语也是如此，在允许的条件下，简单明了的回答方式是多数人的首选。

所以在初学阶段，很多中国人就会觉得日语和中文一样，学习起来十分简单。

二、中日文的不同之处尽管中日文有很多的相似之处，但是比较起来，日语还是有很多独特的地方。

1、语序位臵中文主要强调的是主语+谓语动词+宾语，例如：我（主语）吃（谓语动词）饭（宾语）。

而日语则是主诿宾语+谓语动词，例如：私はご飯を食べる。

我（主语）饭（宾语）吃（谓语动词）。

由此，我们可以明显发现日语这种不同于中文的特征。

2、日语的关键词后缀在日语中，往往最能表达句子意思的动词放在句末。

例如我们会这样说“听说明天有音乐会”。

显然，中文当中我们立刻就能知道这件事是听说来的，而同样的意思，若用日语表达，就要把“听说（そうだ）”放在句子最后，因此在不了解日语关键词后臵的特性的情况下，从已有的思维模式出发，我们就会翻译为“明天有音乐会，听说”。

这样的纯正的“中国式日语”显然在逻辑上是不正确的。

日语文字与中国汉字的关系日本与中国一衣带水之隔，日语与汉语的关系源远流长.中国人学习日语比学任何一门外语都觉得容易，最重要的原因就是由于日语有汉字，让中国人感到熟悉亲切.然而，日语毕竟是日语，日语让中国人感到易学的同时,也感到有很多难以掌握的地方，比如汉字的变异、假名的难写,语法的谓语后置等等.日本的语言是古来自有的。

只是最初只有语言而没有文字罢了。

至於它的起源,有阿尔泰起源说、高句丽语同源说、朝鲜语同源说、混合言语说等。

不过,就文字而言，汉文对日文的影响确实可谓是至关紧要的。

公元1世纪左右，汉语就应该对日语发生影响了。

九州福冈县出土的“汉委奴国王印"即为一例证.又据《古事记》应仁天皇条记载，其时百济学者王仁携“论语十卷、千字文一卷"赴日，可以推断汉文、汉语真正的大量传入日本和使用是在公元4、5世纪。

然则，汉文、汉语最初主要为一部分识字阶层所习用，大部分日本人仍惯用日本原本的语言.及至后来中国文化制度和思想学说的传入以及佛教的普及，汉语才逐渐深入融合到一般人所使用的日本语中去.而后来更是根据汉字的草书和楷书分别创制了平假名和片假名，使日语有了完整的表记体系。

就读音方面而言，既然当初有大量的汉语词汇传入日本,自然也同时将这些词汇的读音同时带入，故至今日文汉字词语仍有所谓“音读"的念法。

只是中日两国各自语言音韵流变，如今差别已经很大.不过对汉语古音保留得比较多的一部分南方方言中，仍有一些与日语读音相近的词汇。

日语中的汉字最少有三种读音，多的有十几种,音读（就是模仿古汉语的发音）有基本的唐音，汉音,有的还有唐宋音，训读有至少一种（训读就是日本人自己加上的,例如日本还没有文字的时候看见海叫做umi,有了汉字,日本人发现汉字的海跟他们所说的umi是一种东西，就把海读作umi,这就是训读了)。

而近代以来,日语又对现代汉语发生了重大的影响。

明治维新以降，日本在学习西方、实行近代化方面，一直走在东亚各国前列。

浅谈日语与汉语的关系作者：田昱星来源：《大东方》2018年第02期摘要：在国际交流日益频繁的今天，语言文化相互渗透的现象已然司空见惯。

语言没有尊卑之分，每一种语言都是人类文化的一份珍宝，需要我们去挖掘去珍惜去继承。

中国的文化博大精深，汉语的发展承载了中华五千年的智慧与文化，甚至影响到了周边的韩国日本等国家。

本文旨在解析日语的由来并浅谈日汉语双方的关系。

关键词：汉字；日文；语言发展一、日语的由来日本在汉字传入前没有自己固有的文字，这一点已经成为许多人的共识。

尽管有人认为汉字传入之前日本曾有过所谓的“神代文字”，但是据考证，“神代文字”的47个假名表示的只不过是平安时代（794-1192）中期的发音体系。

由此可见“神代文字极有可能是日本江户时代（1603-1808）的学者编造出来的。

（闫丽艳，2007）日语原先只有语言而没有文字。

真正日语文字形成是在公元284年，应神天皇下令创制文字。

当时百济国的一位贤者名叫王仁，将十卷论语带到了日本，同时也将儒教思想与汉字带入了日本文化中。

而后公元712年，稗田阿礼与太安万侣两位贤者编写了日本国历史上第一本历史书《古事记》，里面大量借用了汉字。

原本日语中有关鱼类，水稻，树木，风雨等具象名词虽很丰富，抽象名词却极少。

在与汉语接触后，众多的抽象名词进入日语系统。

汉语的传入是日语增加了新词汇，特别是弥补了用日语固有词无法表达的抽象概念的词汇的不足，如“忠、孝、節、百、千、万”等。

这些抽象名词，因日语中原本就没有相应的词与之匹配，只能模仿汉语的发音来读，这就是“音读”。

因汉字传入日本时间不同而有古汉音、吴音、唐音的区别。

日语汉字的读音来源于古汉语读音，故虽与现代汉语读音常不一致，但仍有关系，如汉字“山”，日语读音为san（罗马音），“愛”读为ai等。

而汉语中的具象名词，例如山、川、草、木、日、月、云、雾等，日本人可按照自己原有的发音来读这些汉字，这就是“训读”。

例如日语词称“河“为kawa，于是就将汉字的”川“读为kawa。

日语促音与汉语入声的关系摘要：中国作为拥有几千年历史的文明古国，历史上曾在各个方面对周边国家和地区的发展产生过重大影响。

中日两国自古以来便在经济文化等各领域有所交流，日本在各方面都深受中国文化影响。

尤其是在语言方面，可以说汉语对日语文字和语音体系的形成产生了重要影响。

本文主要通过分析对比日语长音和促音与汉语入声的特点，进而探讨两国语言发音体系之间的关联。

关键词：长音；促音；入声；关联一、古代汉语的入声入声是古汉语的四声之一，其声短促，一发即收。

音韵学根据韵尾不同，把古韵分为三类，即阴声韵、阳声韵、入声韵。

阴声韵指的是没有韵尾的韵和以元音结尾的韵。

阳声韵指的是以鼻音[m][n]等结尾的韵。

入声韵则是指以[p][t][k]结尾的韵。

如今在现代汉语中只有粤语、客家方言以及部分闽南方言中保留有这些古汉语的音韵。

在中古汉语音韵体系中的入声韵分别为p尾、t尾和k尾。

二、日语的特殊音节日语的语音体系中有几个特殊音，即长音、促音、拗音、拨音，它们有着日语固有语音所不具备的发音特点。

这四种语音在日语固有体系中原本并不存在，它们都是在古汉语音韵的影响下逐渐形成的。

日语的促音是入声韵进入日语后慢慢演变而成的。

上古汉语时期，入声韵就已经传入日本，不过当时对入声韵的处理就是简单截取，即以不表记的方式吸收。

到中古汉语时期，传入日本的入声韵的韵尾才出现了各种表记形式。

古代汉语入声韵的发音非常类似于日语的促音，且促音又是在对译入声韵的基础上形成的，从这点看，古汉语的入声韵对日语促音影响重大。

中古汉语时期，入声韵尾在日语体系中得以体现，促进了日语促音的形成。

受古代汉语音韵影响而形成的现代日语音节有以下六种：1.由单一元音构成的音节，即V结构。

例如日语的五个元音「ア、イ、ウ、エ、オ」。

2.由一个辅音和一个元音构成的音节，即CV结构。

例如五十音图除元音外的各行。

3.由两个辅音和一个元音构成的音节。

例如拗音音节。

4.由长音构成的独立音节。

日语常用语中文谐音 Document number【SA80SAB-SAA9SYT-SAATC-SA6UT-SA18】1、你好——扣你七瓦（白天）、哦哈有（早上）、恐绑娃（晚上）2、谢谢——阿里嘎脱3、再见——三友那拉（这个不常用）4、再见——八一八一 or甲 or甲阿内 or甲马塔 or马塔内 or扫屋甲5、没关系——卡依马散多依塔洗马洗帖（te）（对方说谢谢时用）6、是！不是！——嗨！依——挨！7、行！不行！——依——内！打咩！8、对不起——私密马赛！or 够买！9、不知道——洗啦拿衣10、这是什么——口来挖囊打卡11、妈妈——欧卡桑爸爸——欧多桑哥哥——欧尼桑姐姐——欧内桑弟弟——欧偷偷妹妹——依毛偷爷爷辈——欧吉依桑奶奶辈——欧巴阿桑阿姨辈——欧巴桑叔叔辈——欧吉桑12、一到十——一起、你、桑、有、锅、楼哭、娜娜、哈气、哭、九13、太贵了！——塔卡依内！14、这个多少钱——口来依哭拉跌（de）死卡15、我也不好意思——口七啦口扫16、好吃——哦姨洗衣17、我要开动啦——依塔大ki马死18、我吃饱啦——郭七锁仨马爹洗他19、为什么——多无锡忒or囊跌or哪在20、小心——阿布拿衣21、生日快乐——烫叫比殴灭跌透圣诞快乐——裤里四马死欧灭跌透22、最近忙吗——依马锅楼一扫嘎洗衣跌死卡23、你多大了——阿纳塔哇囊撒依跌死卡24、我回来啦——他大姨妈25、你回来啦——欧卡挨里26、我走啦——依帖ki马死27、你走好——依帖拉瞎依28、好久不见了——偶嘿撒洗不利29、你身体还好吗——欧赶ki跌死卡30、你要去哪——多口挨（e）依哭诺卡31、您是哪位——多奇拉撒马32、别吵！——萨瓦古纳33、不要放在心上——ki你洗那哭帖毛依依34、没怎么样——囊跌毛那依35、不，没事——依呀，打依叫不36、不必担心——新拜洗那哭帖毛依依有37、明白了——哇卡他38、你说谎——五锁刺ki39、去哪——多口挨40、别过来——口那依跌41、是个什么样的人——多那嘿（hi）头跌死卡42、原来如此——那炉火多（阿笠博士和原田常用语~~呵呵~~）43、好可怕——口哇依那44、这样可以吗——口累跌打依叫不45、去死吧——哭他爸累46、真有趣——欧毛洗楼依内47、很郁闷——五七空跌依鲁48、糟透了——咱咱打灭49、怎么样——躲屋50、真厉害——死郭伊！死给（男用）51、该死——裤馊52、好漂亮——ki热姨达内53、真可怜——卡瓦伊扫54、真可爱——卡瓦伊内55、别哭了——拿卡拿衣跌56、我请客——偶郭卤腰57、胡说——无锁58、不！——依呀59、游戏结束——给母偶爸60、太好了——要卡他61、再来一遍——茅屋一起多62、烦人——无路萨伊。

日语「と」与汉语“和”的对应关系考查作者：代薇张娜来源：《现代交际》2018年第23期摘要：无论是在汉语还是日语中，并列表达都是较频繁使用的一种语言表达方式。

因此本文将汉语“和”与其存在对应关系的日语助词「と」进行对比考查，通过对比分析，发现汉语“和”的连词和介词属性分别对应的是日语助词「と」的并列助词和格助词用法。

并且只有在「と」表并列、表比较的对象、表动作·状态的对象这三种情况时，才与“和”存在对应关系。

关键词：和と对应关系中图分类号：D925 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）23-0092-02翻译中，「と」常被译为“和”，那么这两者之间的功能是不是完全对等可替换的呢？请看下面这些例句：例1：a光太郎と智恵子が結婚した。

（光太郎和智惠子结婚了。

）b光太郎が智恵子と結婚した。

（光太郎和智惠子结婚了。

）c智恵子が光太郎と結婚した。

（智惠子和光太郎结婚了。

）通过观察以上三个例句，即可发现这三句都在客观地陈述同一个事实，虽然在日语中的表达形式不同，但其汉语译文差异却不大。

先具体看这三例句的区别，（1）a是由「光太郎と智恵子」这两个人同时作主语，（1）b是由「光太郎」作主语，（1）c是由「智恵子」作主语，而它们的谓语都是在描述结婚这一事实。

除了主语不同，那么最关键的区别则在于「と」，（1）a中的「と」为并列助词，（1）b和（1）c中的「と」为格助词。

作为并列助词和格助词的「と」为何能在译文中同时与“和”存在对应关系，这就是本文想探讨厘清的问题所在。

一、「と」基本用法根据日本国立国语研究所（1951）的总结，其指出「と」共有以下九种基本用法。

①相手、共同者；②比較の基準としての対象；③転化する帰着点；④動作·作用·状態の内容を表す；⑤二つの動作·作用の時間的共存·前後関係；⑥因果関係を持つ二つの動作·作用を結びつける；⑦次の発言の準備としての前置き；⑧起こり得べき場合を仮定し、その条件に拘束されずに後件が起ることを示す；⑨並列·列挙する。

1、你好——口你七哇（白天）、袄哈有（早上）、空帮哇（晚上）2、谢谢——阿里嘎脱3、再见——撒腰那拉（这个不常用）4、再见——八一八一or甲or甲阿内or甲马塔or马塔内or扫屋甲5、没关系——卡马依马散多依塔洗马洗帖（te）（对方说谢谢时用）6、是！不是！——害！依——挨！7、行！不行！——依——内！打咩！j8、对不起——死米马散！or狗埋！9、不知道——希腊那依10、这是什么？——口来挖囊打卡？11、妈妈——欧卡桑爸爸——欧多桑哥哥——欧尼桑姐姐——欧内桑弟弟——欧偷偷妹妹——依毛偷爷爷辈——欧吉依桑奶奶辈——欧巴阿桑阿姨辈——欧巴桑叔叔辈——欧吉桑数字——跌计达鲁欢迎——腰口锁幸福的——死阿瓦涩多么——多の有你音乐——嗡噶哭初音ミク——哈苏你米哭没——耐依有——贴依鲁谁——哒勒12、一到十——一起、你、桑、兹、锅、楼哭、娜娜、哈气、哭、九13、太贵了！——塔卡依内！14、这个多少钱？——口来依哭拉跌（de）死卡？15、我也不好意思——口七啦口扫16、好吃——袄依洗衣17、我要开动啦——依塔大ki马死18、我吃饱啦——锅七锁撒马跌洗他19、为什么？——多无洗帖？or囊跌？or哪在？20、小心——阿布那依21、生日快乐——烫叫比偶咩跌偷圣诞快乐——库里斯马死欧咩跌偷（按英语那样读就行）22、最近忙吗？——依马锅楼一扫嘎洗衣跌死卡？23、你多大了？——阿纳塔哇囊撒依跌死卡？24、我回来啦——他大姨妈25、你回来啦——欧卡挨里26、我走啦——依帖ki马死27、你走好——依帖拉瞎依28、好久不见了——偶嘿撒洗不利29、你身体还好吗？——欧赶ki跌死卡？30、你要去哪？——多口挨（e）依哭诺卡？31、您是哪位？——多奇拉撒马32、别吵！——萨瓦古纳33、不要放在心上——ki你洗那哭帖毛依依34、没怎么样——囊跌毛那依35、不，没事——依呀，打依叫不36、不必担心——新拜洗那哭帖毛依依有37、明白了——哇卡他38、你说谎——五锁刺ki39、去哪？——多口挨？40、别过来——口那依跌41、是个什么样的人？——多那嘿（hi）头跌死卡？42、原来如此——那炉火多（阿笠博士和原田常用语~~ 呵呵~~）43、好可怕——口哇依那44、这样可以吗？——口累跌打依叫不45、去死吧——哭他巴累46、真有趣——欧毛洗楼依内47、很郁闷——武器空跌依鲁48、糟透了——咱咱打咩49、怎么样？——多无？50、真厉害——死锅依！死给（男用）51、该死——哭扫52、好漂亮——ki来（le）依打内53、真可怜——卡瓦伊扫54、真可爱——卡瓦伊依内55、别哭了——那卡那依跌56、我请客——欧锅炉腰57、胡说——五锁58、不！——依呀59、游戏结束——给母欧巴60、太好了——腰卡他61、再来一遍——毛五一起多62、烦人——无路撒依。

日语和汉语的关系王和平 内蒙古民族大学外国语学院摘 要：日文和汉语不属于一个语系，日语属于粘着语，而汉语属于独立语但两者之间存在着相互影响和联系。

关键词：日语；汉语；汉字；语言特性作者简介：王和平（1963-），男，蒙古族，内蒙古通辽市人，本科，副教授，研究方向：中日文化比较。

[中图分类号]：H36 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-29-169-02日文和汉语不属于一个语系，日语属于粘着语，而汉语属于独立语。

日语如果想要表达一个完整的意思，必须要借助助词，而汉语则不需要。

其次句子结构就不同，汉语是：主+谓+宾。

日语则是：主+宾+谓。

但是他们还有一定的联系。

一从如何确定不同语言是否同属一个语系，在语言学里一般是通过辨别各语言中数字读音相似与否来确定的。

在当今世界语言中还没有发现与日语数字训读音相似的数字读音，即使与日语相近的朝鲜语、阿伊努族语的数字读音与日语亦不相似，因此在世界语言中，日语可称得上是孤立的语言。

美国语言学家肯尼恩。

卡兹纳在他著述的《世界的语言》一书中将日语列为独立语系，中国学者黄长著则将它列在“系属不明的语言”许多人尤其是日本学者不满于日语的这种孤立性，千方百计地想找出它的所属语系来。

于是有人把日语同太平洋诸岛语言相比较，也有人把它与南美语言比较，但都未能取得令人满意的结果。

现在能明确证明和日语同系的只有冲绳话，过去日本本上听不懂冲绳话，所以直到明治时代（1868～1911年）还将它视为外国语言，称作“琉球语”。

所以与其说冲绳话与日语同系，不如说是日语的一种方言。

从日语的语法结构来看，为主——宾——动型结构，且属粘着型语言，辅音系统很简单，有元音和谐现象，这与朝鲜语相似，也是阿尔泰语系的语法特征，由此推断可能和阿尔泰语系相连结。

如果这个推论成立的话，将证明日本人祖先的一支来自亚洲北部的蒙古高原、西伯利亚平原，经库页鸟、北海道或千岛群岛、朝鲜半岛进入日本本土。

作者： 杨寒青
出版物刊名： 北华大学学报：社会科学版
页码： 113-117页
主题词： 日语学习;中国学生;神武天皇;促音;公元前三世纪;入声字;现代日语;对应规律;语音变化;汉族学生
摘要：日语当用汉字多有音读和训读之分,如“人”字,音读为jin或nin,训读为hito。

音读与汉语的读音有直接的关系,目前为中国学生编写的教科书多未涉及这一问题,偶有提到者,亦太简略,既未能排除汉族学生母语的干扰,又未能很好利用日、汉读音的关系以帮助学生的日语学习。

本文通过当用汉字日、汉读音的比较,试图弄清二者的关系,揭示其间的对应规,希望能对提高日语的教学质量提供一个方面的参考。

中日两国人民在公元前三世纪即有交往,到公元三世纪七十年代(日本神武天皇、中国。

从日语“裏切る”中的“裏”与汉语“背”之对应关系说起作者：唐柳金来源：《文艺生活·中旬刊》2017年第12期摘要：日语涉及内外关系的“裏”在某些情况下却可以用汉语中表前后方位的“背”来对译，这是一种比较有趣的对应关系。

我们从历史发展与共时对比这两个角度进行具体分析，不但找到了它们可以对译的原因，而且发现了两者在表达空间概念时的细小差别：“裏切る”、“裏面”等词中的“裏”，不光强调“后面或反面”这一面，它还暗含着一个封闭的立体空间视角。

而汉语与之对译的“背”却不采用这种立体的视角，它是以平面作为参照物的。

关键词：日语；方位词；裏中图分类号：H36 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）35-0084-02一、方位词研究的重要意义日本著名学者池上嘉彦在其著作中介绍“场所理论”时曾指出，人类的语言与思维都与知觉紧密相关，而知觉的内容来源很大程度上离不开对空间和时间的把握。

人类生存最起码的能力是空间感知和辨识能力。

许多非空间域的范畴都是通过空间域的范畴和关系投射而来的。

正因为空间在人类生活中有着举足轻重的地位，人们把对空间的认识当做语言结构的理据之一。

各民族在语言中所体现的空间观念的异同，也成为语言学家关注的焦点。

当我们的认知系统在捕捉客观世界的每个细节时，我们实际上已经不自觉地带着社会文化背景和民族思维模式的有色眼镜来筛选的。

“不同语言，表达同一种现象所采用的路径往往不同。

这好比旅程和目标的关系。

从上海去重庆，可以选择不同的交通工具——飞机、轮船、火车甚至自行车、步行。

采用不同的交通工具，选择了不同的旅行路线。

从飞机上看到的风景跟轮船上面看到的风光是不同的。

”①二、日语“裏切る”中的“裏”与汉语“背”的对应虽然日语中的汉字词大部分来源于中国，但是经过日本语言文化的长期浸润，它已经发展成为既保留了一些古汉语的痕迹又独具日本特色的日语词汇。

通过对比，我们发现日语和汉语在空间表达上一些很有趣的对应关系。