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春秋战国时期的特征
春秋战国时期的阶段特征分别是：1、政治：各国君主开明，都能听取别人的意见；2、经济：各国之间相互沟通，经济发展很快；3、文化：由于各民族往来频繁，文化发展也空前兴盛，后来也出现百家争鸣现象；4、民族：基本上算是都进入了一个繁荣发展的年代。
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春秋战国（公元前770年-公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。
是中国历史上的一段大分裂时期，东周在战国后期（公元前256年）为秦国所灭，所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。
春秋战国分为春秋和战国两个时期。
春秋时期，简称春秋，指公元前770年到公元前476年，是属于东周的一个时期。
春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。
春秋和战国的分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。
战国时期简称战国，指公元前475年到公元前221年，是中国历史上东周后期至秦统一中原前，各国混战不休，故被后世称之为“战国”。
“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
西周时期，周天子保持着天下共主的威权。
平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。
中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。
因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。
中国古代政治发展历程中国古代政治发展历程可以大致分为以下几个时期：1. 夏、商、周时期（公元前2070年-公元前256年）：这一时期中国政治的发展以王权专制为核心，王作为最高统治者，通过宗教仪式和礼制来维护统治秩序。
2. 春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）：这一时期中国政治的发展呈现出分封制的特点，各个诸侯国家相互争斗，形成百家争鸣的局面。
在战国晚期，秦国崛起并实行中央集权制度，结束了分封制。
3. 秦汉时期（公元前221年-公元220年）：秦始皇统一中国后，实行中央集权制度，建立了中国历史上第一个大一统的中央集权国家。
汉朝延续了秦朝的中央集权制度，不过出现了一些相对温和的变化，例如设立郡县制来管理地方。
4. 魏晋南北朝时期（220年-589年）：这一时期是中国政治分裂的时期，出现了多个政权，其中以北方的魏晋和南方的刘宋为主。
政权的分裂导致政治权力高度分散，政治体系显得无力，国家衰落。
5. 隋唐时期（589年-907年）：唐朝建立后，实行了中央集权制度，重新统一了中国。
唐朝中期以后，由于外患和内乱的加剧，政权开始走向分裂，这一时期也是中国政治体制演变的转折点。
6. 五代十国和北宋时期（907年-1279年）：在这一时期，中国出现了多个政权的割据和相互争斗，表现为五代十国。
北宋时期，虽然北方的政权被金朝所灭，南方的政权逐渐衰落，但中国政治体系开始出现一些新的变化，例如科举制度的兴起。
7. 元明清时期（1279年-1912年）：元朝建立后，实行了蒙古人的中央集权制度。
明朝建立后，开始实行六部制、总督制和徭役制度等一系列政治改革。
清朝建立后，实行了满族的中央集权制度。
总的来说，中国古代政治发展历程经历了从王权专制到分封制，再到中央集权制度的演变，同时也出现了政权分裂和分裂的情况。
不同的政治制度在不同的时期具有不同的特点和影响，为中国政治体制的演变提供了重要的历史经验。
春秋战国时期的时代特点春秋战国时期是中国历史上一个重要的时代，这段时间内发生了许多重大的政治、经济和文化变革。
本文将探讨春秋战国时期的时代特点，分析其政治格局、经济变化以及文化思潮。
一、政治格局春秋战国时期的政治格局表现出强烈的分裂和割据状态。
在春秋时期末期，诸侯国争夺霸权的局面逐渐形成，使得春秋时期的两大霸主齐国和楚国失去了对中国中原地区的控制力。
随后，进入战国时期，共有七国分据天下，分别是秦、楚、齐、燕、赵、魏和韩。
这种七雄并立的政治格局持续了近300年之久，为后来的统一中国奠定了基础。
在这个政治格局中，各诸侯国之间经常进行争斗和战争，政权更迭频繁。
这种混乱局面所带来的结果是政权高度的分散和相对封闭的地区治理。
每个诸侯国都建立了完善的封建制度，以维持其统治地位。
而随着战国时期的发展，一种新兴的国家形式开始出现，即强大的中央集权国家。
二、经济变化春秋战国时期的经济也发生了明显的变化。
在政治格局的影响下，各诸侯国开始实行不同的经济政策，加强了对内的农耕经济发展，同时也加大了对外的贸易活动。
由于各诸侯国争夺地盘和资源的需要，经济交流和贸易活动得到了推动和发展。
在贸易方面，因为地区分裂和互相竞争，各诸侯国之间形成了相当活跃的物资交易。
一些以商业为基础的城市，如郑国的邺城和宋国的商丘等，成为了旅客和商贾云集的贸易重镇，推动着商品交换和资源流通。
除了贸易活动的发展，战国时期的农业生产也有了重大改变。
冶铸业的发展提高了农具和武器的制作水平，对农业生产起到了促进作用。
同时，冶铸业的发展也为战国时期的军事竞争提供了充足的兵器装备。
三、文化思潮随着政治和经济的变化，春秋战国时期出现了丰富多样的文化思潮。
各国各派的思想家和学者在这个时代纷纷崛起，他们对政治、经济、伦理和哲学等方面都进行了深入的探讨。
例如，儒家学派在这个时期形成并逐渐发展壮大。
孔子是其中最有代表性的思想家之一，他提出了仁、义、礼、知等一系列重要概念，为后世的儒家思想奠定了基础。
春秋战国时期的政治局势解析春秋战国时期是中国历史上重要的时期之一，在这个时期内，各个国家之间的政治格局不断变化，充满了战争、外交、联盟等复杂的局面。
本文将从政治局势方面进行解析。
一、春秋时期的政治局势春秋时期是中国历史上的一个缓慢推进时期。
诸侯互相斗争，而周朝的国君实力逐渐衰弱。
各国相互间也不断结盟和分裂，从而形成了一个比较复杂的政治格局。
1. 春秋五霸时期在春秋时期的前期，出现了一些有名的诸侯国，其中最出名的就是出现了五个霸主，分别是宋国的重耳、晋国的文公、鲁国的桓公、秦国的康公和楚国的穆王。
这些霸主通过不同的手段，将周边的一些小弱国归并到了自己的势力范围内。
2. 齐国崛起的阶段在春秋战国时期中期，齐国逐渐壮大，开始朝着强大的国家发展。
其实力迅速增长，和邻近弱小国家建立联盟，加强自己的经济和文化交流，形成了一个庞大的政治格局。
齐国之所以能够壮大，一方面是由于它强大的行政管理能力，另一方面是由于它善于联合和扩大自己的势力范围。
3. 其他强国的出现在春秋战国时期中期，除了齐国之外，还出现了其他一些强国，主要包括韩国、赵国、魏国和燕国。
这些国家都在不断壮大，同时也形成了一个相对平衡的政治格局。
4. 国家的瓦解和变迁在春秋战国时期后期，各国之间的政治格局发生了变化。
齐国的经济状况下滑，魏国也因为内乱而弱化，而晋国和鲁国的政治和经济受到了其它国家的侵蚀。
这些弱点被周边的其他国家抓住，加剧了各国间的冲突和分裂，同时也加快了国家的瓦解。
二、春秋战国时期的政治制度春秋战国时期的政治制度非常复杂，各国采用了各种各样的体制。
其中比较著名的包括封建制度、君主专制制度、官僚制度、平民制度等。
1. 封建制度春秋时期的中国，依然秉持着周代的封建制度，各个封建地主也随着时代的变化不断演变。
在这个时期，王权逐渐减弱，而地主和豪族势力则逐渐增强。
这种封建体制长期存在，直到中国改革开放中，才逐渐被淡化。
2. 君主专制制度春秋战国时期，大部分的国家都采用了君主专制制度，所以国王在这个时代扮演的角色非常重要。
春秋战国时期，是中国历史上一个重要的时代，它标志着中国社会从部落联盟逐渐向封建社会转变的过程。
在这个时期，中国的政治、经济、文化等各个方面都发生了深刻的变化，形成了独特的时代特点。
首先，春秋战国时期的政治特点是分裂割据。
在这个时期，中国的领土被分割成了多个小国，各个国家之间相互争夺领土和势力范围。
这种分裂割据的局面导致了战乱频繁，各国之间经常发生战争和外交斗争。
同时，各个国家也开始形成了不同的政治制度和政治文化，如齐国的重农抑商、鲁国的礼乐文化等。
这种分裂的政治局面为后来的统一大一统奠定了基础。
其次，春秋战国时期的经济特点是农业经济主导。
在这个时期，农业生产仍然是中国社会的主要经济活动。
尽管各个国家之间存在着战乱和不稳定的局势，但农民们依然坚持耕种土地，保证了粮食的供应。
同时，农业技术也得到了一定的发展，如齐国的重农抑商政策鼓励农民生产，秦国的开垦荒地政策等。
这种农业经济主导的特点为中国后来的封建社会奠定了基础。
第三，春秋战国时期的文化特点是百家争鸣。
在这个时期，各个国家出现了许多思想家和学派，如孔子、墨子、老子、庄子等。
这些思想家们提出了各自的理论和观点，对中国社会产生了深远的影响。
同时，这个时期也是中国古代文化的重要时期，诸子百家的学说在这个时期形成并得到发展。
这种百家争鸣的文化特点为中国后来的思想文化奠定了基础。
此外，春秋战国时期还有一些其他的特点，如社会阶级的出现和发展、道德观念的转变、兵器的改进等。
这些特点都对中国社会产生了深远的影响，为中国历史的发展奠定了基础。
综上所述，春秋战国时期是中国历史上一个重要的时代，它具有分裂割据的政治特点、农业经济主导的经济特点、百家争鸣的文化特点等。
这个时期的特点对中国社会的发展产生了深远的影响，为后来的封建社会和思想文化的发展奠定了基础。
我们应该认识到这个时期的重要性，从中汲取经验教训，为中国社会的发展和进步做出贡献。
春秋战国时代特征概括
春秋战国时代（公元前770年-公元前221年）是中国历史上的一个重要时期，特点如下：
1. 分裂割据：春秋战国时期，中国出现了多个分裂的国家和封建诸侯，争夺领土和势力范围，形成了割据混乱的局面。
2. 诸子百家：春秋战国时代是中国思想史上一个繁荣的时期。
各种学派和思想
家的观点和理论相互竞争，儒家、道家、墨家、法家、兵家等诸多学派在此时兴起。
3. 霸主争霸：诸侯国之间实行封建制度，各国之间经常发生战争，争夺霸主地位，力求成为强大的国家。
4. 变法创新：在战国时期，各国尝试进行变法创新，提出了一系列的政治、经济、军事改革以增强国力。
5. 文化繁荣：春秋战国时代是中国文化繁荣的时期，出现了众多经典文化作品，如《诗经》、《论语》、《道德经》等，对后世产生了深远影响。
6. 功利主义：在战国时代，人们的思想倾向逐渐趋向功利主义，重视个人和国家的利益，追求权力和利益的最大化。
总体上，春秋战国时代是一个动荡而繁荣的时代，同时也是中国思想和文化发展的高峰时期。
春秋战国时期诸侯国的政治制度及其特点春秋战国时期是中国历史上一个重要的分水岭，也是一个充满变革和创新的时期。
在这个时期，各个诸侯国相互争斗，政治形势非常复杂。
为了有效地治理各自的国家，各个诸侯国采取了不同的政治制度。
在春秋战国时期，政治制度的主要形式是君主制。
各个诸侯国的国君都是国家的最高领导人，掌握着决策权和执行权。
除了君主外，还有一些重要的职位，如宰相、大夫、卿等等。
这些职位的职责是管理国家事务，指导君主的政策，并执行君主的命令。
在君主制政治制度下，不同的诸侯国采取了不同的管理方式和政策。
其中，最具代表性的是齐国、晋国、秦国、楚国和魏国等诸侯国。
齐国是春秋时期实行最早的官吏制度的诸侯国。
齐国的政治制度以重“才干”、“治理精”而著称。
齐国的官吏选拔制度十分严格，要求必须有才干和经验。
同时，齐国的政治制度还注重法制建设，制定了许多法律法规，对治理国家起到了很好的作用。
晋国则是春秋时期最重要的五霸之一。
晋国的政治制度以贵族阶级掌握权力为主要特点。
晋国的贵族阶级主要负责统治国家，拥有了很大的政治和军事权力，决策和执行国家政策。
再者，晋国在政治制度方面还有一项重要措施——“九鼎”，这是一种一等一重量级的兵器，最早的“五霸之一”晋国在战争中曾获得过大量财产，将其全部铸造成“九鼎”，作为国家的象征物。
秦国是春秋战国时期的大国，在战争中取得了很多胜利。
秦国的政治制度以强权主义和法制建设为主要特点。
秦国君主制度相对集权，秦始皇加强了中央集权，推行行省制，明确地规定了各级官员的职责和履行方式，并严格制定和编辑了法典，重视法制建设。
楚国是春秋战国时期的一个重要的诸侯国。
楚国的政治制度以卿士制度和土地国有化为主要特点。
楚国对卿士寻求国家事务的建议，并从事行政工作。
相较于秦国，楚国又是一个民族极为分裂的国家，许许多多的地方势力平等独立，甚至会相向而行独霸一方，而楚国户籍政策表明，各个领地并不是相互和平共处，反而是由各个地方户籍的更替而不同，对于南方地区的楚国而言，施政和治理有一定的难度。
春秋战国时期特征：诸侯兼并动荡不断，动荡分裂局面形成，华夏认同观念加强，统一趋势成为主流。
政治：1).周王室衰微，诸侯强大，分封制宗法制礼乐制度不断遭到破坏，奴隶主贵族阶级制度逐渐没落，新兴地主阶级兴起，要求废除奴隶主贵族阶级制度，强化地主阶级专政。
2).富国强兵的改革变法运动风起云涌，成为时代潮流。
经济：1).铁犁牛耕的推广，促进了生产力的迅速发展。
2).井田制瓦解，封建土地私有制的逐步确立。
3).重农抑商政策逐步确立思想：1).私学兴起，学派众多，形成了百家争鸣的局面。
2).华夏认同观念加强。
分封制宗法制崩溃原因：周王室衰微表现：春秋五霸，战国七雄，三家分晋，田氏代齐，周王室衰微。
从华夏认同等角度分析春秋战国史的纷争(统一的趋势)：诸侯国数量减少，局部统一;民族交融，华夏族的不断扩展;长期战乱，民心渴望统一民族交融与华夏认同途径：通婚推动民族交融影响：1).战国之后，内迁的民族融入华夏族，华夏族吸收大量的新鲜血液。
2).促进了民族交融有利于中华民族精神和民族心理的形成。
各国改革燕国：乐毅改革齐国：邹忌改革赵国：孟尝灵王改革魏国：李悝改革韩国：申不害改革楚国：吴起改革★秦国：商鞅变法能够实行的原因：1.变法措施长久坚持2.统治者的支持3.改革内容全面且彻底4.符合秦国的国情内容经济1).废井田，开阡陌，授田于百姓。
→以法律的形式废除井田制，确立封建土地私有制2).重农抑商，奖励耕织。
→激发了劳动者的积极性，促进了农业生产的发展政治1).废除世卿世禄制，奖励军功→打破了贵族阶级垄断的政治特权，提升了新兴地主阶级的政治地位，提高了军队战斗力。
2).废除分封制，推行县制→有利于加强中央集权3).推行什伍连坐→强化了对于基层民众的管理和统治社会风俗：强制大家庭为小家庭→方便税收和交换，加强集权制度。
文化：燔诗书，法令→加强思想控制影响：1.推动了秦国的社会进步经济繁荣，扩大了国力为秦富国强兵和后来的统一六国奠定了基础，对秦国乃至中国历史的发展都起了决定性作用。
春秋战国时期各诸侯国家的政治制度特点春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，这个时期各诸侯国之间的政治制度有许多特点。
下面我们来详细探讨一下。
首先，春秋战国时期的政治制度主要是以封建制为基础的。
这个时期的王朝已经衰落，各地的诸侯国开始崛起。
各诸侯国家的国君被封为诸侯，享有一定的权力和地位。
他们在自己的国家里是最高的统治者，拥有决策权和最终裁决权。
不过，他们的权力也是有限的，需要遵守一定的规定和约束。
各诸侯国家的政治制度基本上是家族政权，国君的地位往往是通过世袭得到的。
其次，春秋战国时期的政治制度还存在着一定的反对派和对抗。
各诸侯国之间常常发生战争和争斗，这就是因为各诸侯国之间存在着势力的较量和权利的争夺。
在这个时期，权力是不稳定的，不少国君为了巩固并扩大自己的统治地位，会采取一些手段来对抗其他国家。
这给整个时期的政治制度带来了一定的不稳定因素。
此外，春秋战国时期的政治制度还有一个特点就是分封制度。
各诸侯国在王朝的授权下，可以再次将自己的领地分封给亲信和手下。
这样做的目的是为了巩固自己的统治地位和壮大自己的势力。
不过，这样的分封制度也导致了各诸侯国的分裂和独立，进一步削弱了整个国家的统一力量。
最后，春秋战国时期的政治制度还存在着一定的变革和变动。
在这个时期，诸侯国之间的政治制度和地位是比较灵活和多变的，不断发生着各种变化。
一些强大的国君通过一系列的改革和政策调整，努力提升自己的统治地位和国家实力。
而一些衰落的国君则可能会走向灭亡，被其他国家所吞并。
总的来说，春秋战国时期各诸侯国的政治制度具有封建制、反对派和对抗、分封制度以及变革和变动等特点。
这个时期的政治制度是一个比较复杂和多样化的体系，反映了当时社会的混乱和动荡。
了解春秋战国时期各诸侯国的政治制度特点，对于理解那个时代的社会和历史变迁有着重要的意义。
春秋和战国时期的政治特点
春秋战国时期政治思想是中国由奴隶制社会向封建制社会转变时期的政治思想。
这是中国古代政治思想发展的重要时期，在此时期内，百家争鸣是政治思想发展的一个特征。
本文是春秋和战国时期，希望对大家有帮助!
春秋和战国时期历史背景
中国由奴隶制社会向封建制社会转变时期的政治思想。
这是中国古代政治思想发展的重要时期，在此时期内，百家争鸣是政治思想发展的一个特征。
从公元前770年周王室东迁雒邑,到公元前221年秦统一中国为止，持续了5个世纪的春秋战国时期，是社会动荡和政治、经济制度急剧变革的时期。
从鲁初税亩起，至秦商鞅变法，“裂井田，开阡陌”，表明中国奴隶制社会的土地制度──井田制瓦解，土地私有制逐渐形成，奴隶制生产关系逐渐被封建生产关系所取代。
周王室东迁以后，失去了控制诸侯国的政治、经济、军事力量，一些诸侯国竞相扩张，出现了大国争霸的政治形势。
公元前5世纪中叶，韩、赵、魏三家分晋，形成了七雄并立局面，大国争霸进而演变为列国之间的兼并战争。
在社会的动荡中，从分裂走向统一的历史进程也在加速。
随着战争和土地私有制度的发展，原有的社会等级结构也日趋解体。
奴隶主贵族日益没落，新兴的地主阶级开始走上社会政治舞台。
春秋末年，学在官府的格局被冲破了。
孔丘“论次诗书、修起礼乐”，形成私人办学的风气。
至战国时期，士人成为较为稳固的知识阶层和社会政治生活中最活跃的力量，这为政治思想的繁荣发展创造了重要的条件。
春秋和战国时期发展概况
春秋战国时期是中国传统政治思想系统化、哲理化的时期。
春秋初至春秋末，是西周以来敬德保民思想继续发展的时期，仁、礼、法、刑、忠、孝等重要的政治思想范畴，都是这一时期提出的。
儒家和道家的出现，使中国古代的政治思想进入了体系完备和内容丰富、充实的发展阶段。
至战国时期，又出现了名家、法家、墨家、农家、杂家、
阴阳家、纵横家等思想学术派别，诸子百家各自著书立说，招收学生，宣扬自己的政治主张，形成了百家争鸣的局面。
诸子百家中，儒、墨、道、法四家的政治思想内容最为丰富，对中国古代政治思想的发展影响较大。
儒家思想以伦理政治为核心，“游文于六经之中，留意于仁义之际”，重视君臣父子之礼、夫妇长幼之别。
在战国时期其主要代表人物是孟轲、荀况。
以墨翟为创始人的墨家学派,其政治思想的主要特点是重视实用,兼爱是其政治思想的核心。
在政治上，墨家主张尚贤、尚同、非攻，在国家的经济政策上则主张强本节用。
墨家在战国时期影响很大,与儒家并为显学。
道家源于老子,其政治主张是无为而治。
战国时期，主要代表人物是庄周。
庄周的政治理想是人与万物群生，“连属其乡”的“无何有之乡”，比老子的小国寡民的政治主张走得更远。
在政治上，他主张“绝圣弃智”,“掊斗折衡”。
其他代表人物，如杨朱主张“贵己”、“为我”、“全性葆真”，列御寇主张“贵虚”，都有消极遁世的特点。
法家是战国时期起过重要作用的思想流派。
在政治上，法家倡导变法，发展耕战事业,以法治国,富国强兵。
法家政治思想的理论基础是历史进化论和人性好利论，法、术、势是法家政治思想的核心概念。
法家在战国时期的代表人物有商鞅、李悝、申不害、慎到、韩非，其中商鞅重视法治，申不害偏重于君主对于权术的运用，慎到强调权势对于君主专制政治的决定作用。
晚于他们的韩非，吸收、兼容前期法家的思想成分，建立了法术势兼用的极端专制主义政治理论。
春秋和战国时期基本内容
春秋战国时期，诸子百家围绕着君本民本、人治法治、性善性恶、法古师令，以及军事、经济、用人等方面展开激烈的争论。
君本与民本思想的争论儒、墨、道、法诸家的政治思想，在本质上都是专制主义理论。
但是，它们对于君主、民众、国家之间的关系的认识存在着很大的差异。
儒家对于民众在社会政治生活中的作用有较深刻的认识，特别是孟轲继承、发展了春秋以来民本思想的精华，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得乎丘民而为天子”(《孟子·尽心下》)。
荀况则认为君主是“管分之枢要”，主张尊君爱民。
在
处理君主与臣民之间的关系上，儒家认为仁和礼是最基本的行为准则，“君使臣以礼，臣事君以忠”。
与儒家相反，法家则完全站在君主的立场上，认为国家是君主的私有物，“国者君之车也”(《韩非子·外储说右下》)，君主的权力是至高无上的,君主应该用法、术、势统御臣民,使臣民慑服。
墨家的政治思想也有明显的君主至上倾向,墨翟认为,君主是善言善行的代表,应该由君主“一同天下之义”(《墨子·尚同》)，使臣民的言行意志都统一于君主。
人治与法治的争论儒家提倡人治，认为“文武之政，布在方策，其人存，则其政举，其人亡，则其政息”(《中庸》)。
所谓人治，就是依靠君主和各级官吏个人的聪明才智、在群众中的威信、以身作则的影响来治理国家，管理人民，把国家、民族的兴亡寄托在个人或少数人身上。
为了实行人治，儒家特别强调君主和官吏们的道德修养和爱人之心。
孔丘说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”(《论语·颜渊》)，又说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”(《论语·子路》)，并强调“为政以德”。
孟轲认为“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”(《孟子·公孙丑》)。
荀况尤其强调礼的作用，认为礼是安定社会秩序、稳定等级结构的根本保证。
儒家人治主张的实质是伦理政治。
法家主张实行法治。
他们认为法是约束民众行为的最有效工具，是国家致治的根本保证。
法律分明，即使才能平庸的君主也能治理好国家。
他们还强调“刑无等级”、轻罪重罚等原则。
法家的所谓法治，强调的是严刑峻罚，靠暴力治国，他们信奉的是“民固骄于爱而听于威”的政治哲学。
他们虽然也提出过一些法治原则，但从来没有认真执行过。
他们所倡导的法治原则和他们所倡导的君主独裁原则是根本对立、水火不相容的。
他们所提倡的法治，实际上是强权政治。
道家在这一问题上走上了另一极端，一方面认为圣人治天下就是乱天下，另一方面又主张君主无为而治，通过无为政治，使臣民无知无欲，安于被统治的地位。
性善论和性恶论的争论人性问题是春秋战国思想家论争的另一个重要问题。
孟轲认为人性善，它根源于“不虑而知，不学而能”(《孟子·尽心上》)的良知良能。
人性善体现为恻隐之心、辞让之
心、羞恶之心、是非之心四端，任何人在性善这一点上没有差别。
荀况认为人性恶，其根源在于与生俱来的利欲之心，必须通过礼的约束和教化使人性得到矫正。
法家的人性论与荀况相近，其基本观点是人性好利，但认为人的本性无需改造，应该因势利导,使之与富国强兵的政策统一起来,利用人民好利的心理，达到富国强兵的目的，“操名利之柄”(《商君书·算地》)以致功。
从人性好利的认识出发,法家认为,仁义忠信、道德教化对于治国没有任何作用,治国不二法门。
道家对人性的看法不拘于善恶,他们把自然视为人的本性。
《老子》中曾将人性归结为朴，这种认识为战国时期的庄周继承下来。
庄周认为“善恶有间矣，其于失性一也”(《庄子·天地》)。
善和恶都是对人性的破坏，主张缮性、达生，在政治上则主张顺性自然、无为。
师古与师今的争论春秋战国时期是中国社会大变革时期，改革前进已成为时代潮流，许多诸侯国都进行了改革。
但是，一些腐儒却泥古不化，向往所谓尧舜禹汤文武之政。
秦孝公时的杜挚就以法古为由反对商鞅的变法，他指出：“利不百不变法，功不十不易器，臣闻法古无过”(《商君书·更法》)。
商鞅则认为：“前世不同教，何古之法?……礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备，各便其用。
臣故曰：治世不一道，便国不必法古”(同前)。
这种争论，在战国末年、秦王朝初建时再度展开。
秦博士淳于越主张分封制，反对郡县制，也曾把师古作为理论依据,他说:“事不师古而能长久者，非所闻也。
”李斯则反对他的看法,指出:“五帝不相复，三代不相袭，各以治,非其相反,时变异也。
……且越言乃三代之事，何足法也”。
