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曲阜师大附中高中2017-2018 学年高二上学期第一次教课质量检测试题历史试卷分值： 100 分考试时间：90分钟一、选择题（每题 2 分，共 60 分）1.有学者以为，先秦期间某学派主张踊跃救世，做事讲究道德；另一学派以其超常脱俗、自在生活的美感和灵性填补了前一学派的缺点。
该学者评论的是（）A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、儒家D．法家、墨家2.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然训斥道：“是可忍，孰不行忍！”资料反应了孔子的思想主张是（）A ．仁者爱人B．克己复礼C．忠恕之道D．中庸之道3.汉代民间向来流行“求雨”、“止雨”等活动，即以“动阳以起阳” ，“动阴以起阴”的“物类相召”为理论，设计一套求雨、止雨的方法和礼仪。
这反应了我国古代的（）A．天人合一思想B．天人感觉理论C．人与自然和睦相处D．求雨迷信活动4.魏晋期间，有人训斥佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妻之和旷，友朋之信绝”。
这反应出当时（）A．佛教传入推翻了传统看法B．儒家伦理不畏社会所重视C．佛教急于融入本地文化D．佛教与儒家伦理反抗5.赵鼎新在《中国大一统的历史本源》中写道：“在这一政治系统中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天数’ 的解说权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。
”资料反应的是( )A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．孔子的德治思想6. 宋朝，儒学家开始从一个新的角度来思虑人间的伦理纲常。
这个新的角度是( )A. 从矛盾对峙变换出发B.从天人感觉出发C. 从万物本源出发D.从人的天性出发7．“饮食者，公理也；要求美味，人欲也。
”“虽是人欲，人欲中自有公理。
”对上述朱熹关于“公理”与“人欲”阐述的解读，正确的有（）①把“公理”和“人欲”对峙起来②“公理”和“人欲”你中有我，我中有你③表现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差其余A．①③④B．②③④C．①③D．②④8.明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、胸襟磊落等精神上一脉相承，但相互又有巨大差异。
试卷类型A山东师大附中2017-2018学年第五次学分认定考试历史试卷（理科倾向）本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共6 页，满分为100分，考试用时60分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目填写在规定的位置上。
2.第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；超出边框和在试卷上答题无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不得使用涂改液、胶带纸、修正带和其他笔。
第I卷（选择题共80分）一、选择题（本大题共40小题，每小题2分，共80分。
每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分。
）1.孔子曾在杏坛传道授业，他向其弟子阐释的内容最有可能是A.清静无为B.兼爱非攻C.克己复礼D.格物致知2．《论语•雍也第六》载“子曰:‘中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也'。
”这段记载反映了孔子教育的基本思想是A.启发诱导B.循序渐进C.因材施教D.有教无类3.春秋战国时期，“百家争鸣”局面出现的主要原因是A.新兴地主阶级日益崛起B.社会处于经济、政治大变革时期C.各国变法相继展开D.各国诸侯争霸，战争频繁4.春秋战国时期，百家争鸣，思想活跃。
主张“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的思想家是A.老子B.孔子C.墨翟D.韩非5.中国古代某思想家提倡“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。
该思想家应是A.韩非子B.老子C.孟子D.庄子6.有学者在评论战国时期某一学派时指出：他们的主张，由同情心立脚，但绝对不认亲疏远近的分际，所以最要的精神在兼爱和非攻。
这一学派的代表人物是A.孟子B.庄子C.墨子D.韩非子7.董仲舒主张：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
试卷类型：A高二历史试题(考试时间：90分钟分值：l00分；)第I卷 (选择题，共60分)注意事项：(1)第Ｉ卷共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
(2)每小题选了答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
1、郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。
这一时期“社会的转变”表现在①社会大变革使思想非常活跃②专制主义中央集权制度的确立③各国国君为富国强兵纷纷养士③分封制崩溃，井田制瓦解⑤学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破A、①②③④B、①②④⑤C、①③④⑤D、②③④⑤2、“当官不与民做主，不如回家卖红薯。
”下列各家思想最能体现这种意识的是A、儒家B、道家C、法家D、墨家3、老子作为中国美学的开山祖师，其美学思想的特点之一是和谐统一。
下列符合他这一特点是A、强调“大一统”B、推崇法的作用C、主张顺其自然D、相信天人感应4、2010年5月8日，第三届中国(滕州)国际墨子文化节举行2010祭墨大典。
在祭奠仪式上，悬挂宣传横幅，选配墨子的名言，下列适合的是①己所不欲，勿施于人②俭节则昌，淫佚则亡③兼相爱，变相利④民为贵，社稷次之，君为轻A、①②B、①④C、②③D、③④5、《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。
他们把商人扣学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。
”文中的“他们”指的是A、儒家学派B、道家学派C、法家学派D、墨家学派6、某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。
你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想? ①儒家②道家③墨家④法家A、①②B、②③C、①②③D、①②③④7、秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。
山东省新泰二中、泰安三中、宁阳二中2017-2018学年高二历史上学期期中联考试题2017.11本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
第Ⅰ卷l至4页，第Ⅱ卷5至8页。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷 (选择题共48分)一、选择题：本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1．有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。
各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。
”其中“逆势而动”的学派最有可能是A．墨家 B．道家C．法家D．儒家2．我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。
该学者应该是A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹3．北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是A．己所不欲，勿施于人 B．问渠那得清如许，为有源头活水来C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云4.梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。
”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是A．统治者利用宗教大力维护自己的统治B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神C．儒家思想成为维护封建统治的工具 D．中国君主专制根深蒂固5．某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的大辩论。
下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并存” D．“圣人之道无异于百姓日用”6．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制 D．实行人治和法治7.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．规范秩序，实现社会和谐C．培养经世致用的人才D．树立理学的统治地位8.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。
山东省曲阜师范大学附属中学2017—2018学年高二历史下学期第一次月考试题一、选择题（每题1.5分,共40题，60分.）1、《礼记·射义》记载西周一种“射礼"活动,“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。
故燕礼者,所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”.这体现出射礼（）A．拥有浓厚的民本主义内涵 B．具备维护统治秩序的教化功能C．追求社会的和谐与平等 D．是普遍存在的大众娱乐活动2、下图是西周时期鲁国的世系图，其中横线表示传子，竖线表示传弟,箭头表示弑杀争位,数字表示嗣位顺序。
这表明当时的鲁国（）图5A．未遵循周代继承原则 B．实行了王位世袭制度C．存在违背宗法制的现象 D．统治集团内部等级森严3、学者许倬云曾说：“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节,不断加强亲戚之间的关系.于是,周人统治的机制，取得了道德的意义."材料说明西周时期（)A．血缘关系与政治关系紧密结合 B．宗法制下形成强大的家族凝聚力C．家国同构促进周代稳定与发展 D．周王通过宗族纽带维护中央集权4、历史学家研究发现，春秋时期在政治上活动的516人，出身微贱的占26％；战国时期在政治上活动的713人,出身微贱的占55%。
这种现象出现的主要原因是( ）A．百家争鸣局面出现 B．东周权力关系变化C．贵族政治彻底结束 D．官僚政治已经形成5、周人很早就有建造宗庙的习惯，宗庙安置有代表祖先的宗主，里面分建多少个“庙”则取决于宗主的等级地位.宗庙除了祭祀，还可以举行重大典礼、决定重大事情，具有礼堂的性质。
与此相关的制度（）A．奠定了神权政治的基础 B．破坏了宗族内部的团结C．形成了族权高于政权的局面 D．有助于稳定西周社会结构6、下表为汉代政治家提出的思想主张，这些主张体现出的共同的治国策略是( ）时期政治家主张汉文帝时期贾谊欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力.力少则易使以义，国小则无邪心，令海内之执，如身之使臂，臂之所指,莫不制人汉景帝时期晁错昔高帝初定天下……大封同姓……分天下半……削之亦反.削之,其反亟，祸小；不削，反迟,祸大汉武帝时期主父偃愿陛下令诸侯得推恩于子弟，以地侯之.彼人人喜得所愿,上以德施，实分其国，不削而稍弱矣A．无为而治 B．强干弱枝 C．郡国并重 D．重视儒术7、平定七国之乱后，汉景帝在吴、楚、赵、齐四国旧地,陆续分封皇子13人为诸侯王, 王国中的高级官吏由中央任免。
山东省曲阜师范大学附属中学2016-2017学年高二历史上学期期中试题分值：100分考试时间：90分钟一、选择题（共30小题，每题2分，共60分）10．有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。
”这批评了文艺复兴（）A. 无节制的揭露教会罪恶B.片面追求个人的自由C. 猛烈地抨击中世纪神学D.过分崇尚理性与科学11．“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。
但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。
”材料所描述的现象开始于A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．宗教改革12．皮柯在《论人的尊严》中说：“上帝赋予了人按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。
”这说明他（）A. 鼓吹人的自私自利B. 强调上帝的作用C. 肯定人的价值与尊严D.藐视宗教不承认上帝万能13．拿破仑曾在卢梭墓前说：“未来的事态将会表明，假如卢梭和我压根儿没有在实践活过，也许会对世界的安宁更有好处。
”他对卢梭做出这样评价的原因是（）A．提出三权分立，论述了资本主义政体的基本原则B．提出天赋人权学说和自由平等，论述了公民的权利C．提出人民主权和社会契约，论证了革命的合理性D．创立理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位14．近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富……并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。
”这一主张的理论依据是A．人民主权说 B．三权分立说C．天赋人权说 D．社会契约论15．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。
绝密★启用前试卷类型:A 曲阜市2015-2016学年度第一学期期中教学质量检测高二历史试题2015.11 本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共8页,满分loo分。
考试用时 90分钟。
注意事项：1.答第I卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。
2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号。
第I卷（选择题，60分）一、选择題:本大题共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题所给出的四个选项中，只有一项是符合題目要求的。
1.战国时期有人认为严家无悍虏，而慈母有败子。
”由此，他主张治国应该（ )A.民贵君轻B.无为而治C.兼爱非攻D.严刑峻法2.儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念，这强调的是（)①人人都可以达到“仁”的境界②知识、美、善的修养都要靠“己”③由个体到群体去建立和维护正常的社会秩序④个人的社会责任感A.①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④3.冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。
这“新”在思想上具体表现在（)A. “天人感应”和“大一统”B. “水能载舟，亦能覆舟”C.“民为贵……君为轻”D.把天理与人性有机结合4.明朝思想家王艮（1483-1514)曾提出百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒家世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是（)A.程颢和程颐B.朱熹和陆九渊C.王守仁和李贽D.黄宗羲和王夫之5.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（)A.“仁”是道德价值的终极源泉B.“三纲五常”是道的价值内涵C.通过“格物”获得知识D.“正君心”才能天下平6.“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。
是敌明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。
辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也”，这段史料体现的思想主张是（)A.荀子:制天命而用之B.董仲舒:天人感应C.荀子:天与人不相胜D.董仲舒:三纲五常7.当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。
山东省济宁市曲阜师范大学附属中学2015-2016学年高二历史下学期期中试题时间：50分钟分值：100分第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题：本大题共24小题，每小题3分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1．形成于秦代的以避君讳为核心的避讳制度，至唐宋而臻于完备，至清代达到了极点。
这一过程本质上体现了A.礼乐制度日益完备 B．社会风尚的不断进步C．儒家思想地位巩固 D．君主专制的不断强化2．某学者说：“白秦王朝以后，平民的流动性日益扩展到政府结构，平民社会成了中国社会的主流。
”这表明A.选官标准发生变化 B．官吏监察日益严密C.贵族政治完全消失 D．行政效率逐渐提高3．《剑桥中国隋唐史》写道：“王朝初年出现的中央政府机构包括许多有汉代名称的官署，但这一机构的许多方面是新的，已经预先呈现出唐代中央政府的轮廓。
”材料中的“轮廓”A.加强了中央集权 B．扩大了官吏人才来源C.保证了皇权独尊 D．体现了决策的民主性4．《明律·大诰》规定：“有等贪婪之徒，往往不畏死罪，违旨下乡，动扰于民。
今后敢有如此，许民间高年有德耆民率精壮拿赴京来。
”此规定A.使君主专制空前加强 B．完备了中央监察制度C．改进了地方行政体制 D．有利于缓和社会矛盾5．《（1898年）新政始基》中说，此战实际上是分界线，“未之战也，千人醉而一人醒”，但是“一战而人皆醒矣，一战而人皆明矣”。
材料中的“战”A．是西方联合侵华的开端 B．拓展了列强的侵华途径C．使清廷沦为洋人的傀儡 D．民主共和意识成为主流6．雅典民主城邦的政治精英们在公民大会和法庭上表演时，凭借的主要手段是言辞。
言辞在雅典具有很高的地位，这使得与言辞有关的演说术和修辞术在那里极为发达，各种演说和修辞策略源源不断地被开发出来，并应用于实际的政治表演。
对此理解最正确的是A．演说是获得城邦政治权威的唯一途径B．雅典民主政治推动了演说术的发展C．演说和辩论是公民大会最重要的程序D．城邦民主是以表演为主的虚假政治7．美国1787年宪法并未像早期州宪法那样，在新政府中设立独立的内阁机构。
曲师大附中2017-2018学年第一学期高一历史期中考试试卷第Ⅰ卷（选择题，共75分）一、本卷共25小题，每小题3分，共75分。
在每小题所列出的四个选项中只有一项是正确的。
1. 《左传•昭公七年》：“天有十日，人有十等。
下所以事上，上所以共神也。
故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。
”上述材料反映西周社会结构的基本特点是A. 严格的等级关系B. 嫡长子拥有继承特权C. 通过垄断神权强化王权D. 血缘纽带和政治关系紧密结合【答案】A考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·周朝政治制度的特点2. 近代有学者称：“‘封建社会’这个名词的正确定义，就是名义上在一个王室的统治下，而实际上土地权和政治权却被无限制的分割：每方土地上都有它的大大小小的世袭主人，支配着一切经济和政治上的权利，形成一种地主与附属土地的农奴的现象。
”这种封建制度普遍推行的结果是A. 削弱了贵族的政治经济特权B. 进一步加强了中央集权C. 初期有利于政权的巩固D. 导致了统一国家的分裂【答案】C【解析】根据材料可知，这种封建制度是分封制，西周通过分封制，扩大了统治区域，巩固了周天子统治，使西周成为延续数百年的强国，C项正确。
根据材料“每方土地上都有它的大大小小的世袭主人，支配着一切经济和政治上得权利”反映出地方贵族有政治经济特权，排除A。
根据材料“就是名义上在一个王室的统治下，而实际上土地权和政治权却被无限制的分割”可知分封制没有实现中央集权，排除B。
分封制实行之初，巩固西周统治；后期随着血缘关系淡薄，诸侯坐大，形成割据争霸；秦朝废除分封制实行郡县制，故排除D。
3. “□□省，宰相之府，所以临百司、统万机、定谋画、出政令，佐天子以安天下者也……□□，所以行天子之令，而制裁天下者也，其事权不可不专。
”□□处的文字应该是A. 中书B. 尚书C. 门下D. 内阁【答案】A【解析】从材料中的“宰相之府，所以临百司、统万机、定谋画、出政令，”“行天子之令，而制裁天下者也，其事权不可不专” 可知相权超过了三省六部制下的三省，相权得到加强，应该是元朝时期的中书省，选择A 项，排除B、C，明朝已经废除丞相，设立内阁，排除D。
山东省济宁市曲阜师范大学附中高二历史必修3月考试卷人民版山东省济宁市曲阜师范大学附中高二历史必修3月考试卷人民版第一卷选择题（共40分）一、选择题：每小题1分，共40分。
1.孔子的教育思想中，能反映其教育学生不分贵贱的是（）[1分]A.“有教无类”B.“因材施教”C.“知之为知之，不知为不知”D.“当仁不让于师”2.孟子发展了孔子的思想，不包括（）[1分]A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“不以仁政，不能治天下”C.“水则载舟，水亦覆舟”D.“施仁政于民，省刑法，薄税敛”3.为秦朝专制主义中央集权制度奠定思想理论基础的思想是（）[1分]A.法家思想B.儒家思想C.墨家思想D.道家思想4.魏晋南北朝时期，儒家思想主要面临哪两种思想的挑战（）[1分]A.佛教、基督教B.程朱理学、心学C.佛教、道教D.道教、心学5.对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”的关系表达确切的是（）[1分]A.政治上的统一确保思想统一B.专制统治需要董仲舒的学说C.思想统一为政治统一服务D.汉武帝的政策使儒家思想成为正统6.下图人物提出的思想主张有：（）[1分]A.克己复礼B.水能载舟，水亦能覆舟C.天人合一D.存天理、灭人欲7.明清时期，儒学受到猛烈冲击。
有人指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。
这个人是（）[1分]A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.李贽8.“世上疮疾，诗中圣哲＂；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？（）[1分]A.屈原B.辛弃疾C.杜甫D.李白9.汉字发展演变的基本脉络是（）[1分]A.甲骨文金文篆书隶书楷书B.甲骨文篆书楷书行书草书C.篆书隶书楷书草书行书D.甲骨文隶书草书行书楷书10.说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（）[1分]A.楚辞、汉赋、唐诗B.楚辞、唐诗、宋词C.宋词、唐诗、楚辞D.唐诗、宋词、元曲11.某电视剧摄制组布置一个三国初年曹植书房的场景，为重现真实的历史，其道具可选用哪一项（）①毛笔、纸张②几本印刷的书籍③司南④罗贯中的《三国演义》[1分]A.①②③④B.①③④C.①③D.①②③12.下列关于《诗经》的叙述错误的是（）[1分]A.是中国第一部诗歌总集B.它大都是整齐的四言体诗歌C.它保存的诗歌共有305篇D.表现的是贵族而不是平民的情感13.明末清初中国的仁人志士喊出“天下兴亡，匹夫有责”。
高二历史试题（2017年11月20日）（时间：90分钟分值：100分）一、选择题（每题2分，共24题，48分）1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”；“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”。
这些诗句表明中华民族历来具有A. 勤劳勇敢的精神B. 艰苦奋斗的精神C. 耕读情怀D. 家国情怀【答案】D【解析】材料“哀民生之多艰”“王师北定中原”“一片丹心图报国”“苟利国家生死以”中这些词句表明中华民族历来具有家国情怀，故D项正确；ABC项材料中没有体现出。
2. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”朱熹注解为：“为政以德，则无为而天下归之”，达到“不动而化、不言而信、无为而成”的效果。
这表明儒家的“无为”A. 植根于道家的无为思想B. 与道家的实施路径相同C. 始终以百姓的利益为重D. 要求君主作为道德典范【答案】D【解析】根据材料中的“朱熹注解为：‘为政以德，则无为而天下归之’”，说明儒家强调统治者的道德感召力，以道德典范树立崇高威望，让天下人景仰。
故答案为D项。
其他三项材料不能反映，排除ABC项。
3. 汉武帝即位初年，专治《公羊春秋》的董仲舒应召对策汉武帝，得其赏识。
他建议汉武帝“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊、节民以礼。
”得到赞许和实行。
这在本质上表明A. 治国思想的选择与帝王的好恶紧密相关B. 儒学进取有为的特征适合汉武帝好大喜功的个人品性C. 汉初历来的政治制度将发生根本性转变D. 汉初以来的黄老思想已渐不适应社会政治经济的变化【答案】D【解析】试题分析：汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的建议，是为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，同时也表明汉初以来的黄老思想已不适应社会政治经济的变化。
故答案为D项。
帝王好恶与个人品性也会对政策选择产生影响，但题干所问为“本质上”，排除AB项；政治制度没有发生根本性变化，排除C项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家独尊儒术”·背景【名师点睛】为适应汉武帝建立大一统政治体制的需要，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。
董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，宣扬君权神授、“天人合一”和“天人感应”学说，为巩固君权维护统治秩序提出“三纲五常”的为人处世的道德标准。
君权神授、“天人合一”和“天人感应”学说均带有浓厚的封建迷信色彩，儒家思想神学化；儒学由一家之言上升到占统治地位的意识形态，并贯彻于社会生活及家庭生活的各个方面，儒家思想正统化。
自汉之后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
4. 程朱理学主张通过“格物致知”，以实现对外在“天理”的体认，王阳明则认为“天理”就在人心中，通过“致良知”即可恢复固有的“天理”，尽管二者致思路径不同，但他们共同的积极意义在于A. 通过发奋立志、道徳自律，形成社会责任感和历史使命感B. 建立伦理本体，自觉遵守现行社会秩序和道德规范C. 鼓励人们独立思考，提高整个民族的思辨水平D. 教导官民存理去欲，消除等级，建立和谐社会【答案】A【解析】根据所学可知，程朱理学的“格物致知”的目的在于明道德之善，王阳明的“致良知”就是要努力加强道德修养，所以他们的共同的积极意义在于通过发奋立志、道徳自律，形成社会责任感和历史使命感，A正确。
朱熹主张通过外在的实践认识天理，并不是从内心“自觉”遵守，B错误。
宋明理学强调三纲五常，不鼓励独立思考，C错误。
封建社会的“士农工商”等级秩序一直存在，而且宋明理学代表并没有主张消除等级，D错误。
5. “致君尧舜上，再使风俗淳”，“致君唐虞际，淳朴忆大庭”，“死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽”，杜甫的这些诗句表达了他对尧舜之治的理想社会的向往。
春秋战国时期与杜甫这一向往相近的思想学派是A. 道家B. 墨家C. 法家D. 儒家【答案】D【解析】根据题干和所学知识可知，体现了杜甫称赞尧舜之治和忠君爱国、爱民的思想；春秋战国时期儒家主张关注现实，希望君主施行仁政，像古代尧舜那样的明君一样，以仁政治天下，故D项正确。
道家主张无为而治，与题干不符，排除A。
墨家主张兼爱非攻，与题干不符，排除B。
法家主张法术势，建立专制主义中央集权，与题干不符，排除C。
综上所述，本题正确答案选D。
6. 这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于政治的见解……但他对（当时）实际政治的影响实在是微不足道……但是，它们最终还是流行开来。
“它们最终还是流行开来”的主要原因是A. “四书”“五经”被定为学校的教科书B. 儒家思想经改造适应了专制主义中央集权的需要C. 儒学全面汲取了佛教、道教的有益内容D. 孔子的主张顺应了春秋战国时期社会变革的需求【答案】B【解析】根据所学可知，儒家思想“最终还是流行开来”指的是汉武帝时期，董仲舒改造的新儒学成为正统和主流思想，这是因为他宣扬的“罢黜百家独尊儒术”、“春秋大一统”、“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”等思想适应了汉武帝加强专制主义中央集权、实现大一统的需要，B正确。
A项也是原因之一，但不是主要原因，排除。
宋明理学汲取了佛教、道教的有益内容，与题意不符，C错误。
法家学说的主张顺应了春秋战国时期社会变革的需求，D错误。
点睛：本题解题关键在于判断题干所述是儒家思想发展的哪一阶段。
由“最终还是流行开来”，可知当时儒家思想成为了社会思想的主流，即可判断出是董仲舒的新儒学。
7. 他是中国这时刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。
下列属于其思想主张的是A. 天下为主，君为客B. 天下兴亡，匹夫有责C. 读万卷书，行万里路D. 穿衣吃饭，即人伦物理【答案】D8. 英国启蒙思想家洛克倡导人类应拥有生存、自由和财产的天赋权利，但他本人却投资从事贩奴贸易的皇家非洲公司，赞同在美洲各殖民地发展奴隶贸易，认为这是符合理性的。
这可以用于说明A. 资产阶级自由权的局限性B. 理性主义逐渐成为社会共识C. 英国已成为世界殖民霸主D. 种族主义植根于启蒙思想【答案】A9. 某西方学者指出：“所谓国政者，故合众人之意见，寄于一人之身，假手以行之也。
故国家行政，除代众人兴利除弊外，不得妄作好恶，致戾舆情。
”这一论断侧重于A. 抨击君权专制B. 主张天赋人权C. 反对等级制度D. 强调民主科学【答案】A【解析】材料大意是，国家政治大事，要集合大家的意见，再让一个人去实行。
所以国家行政，君主除了代表大家兴利除弊之外，其他的不得私自妄为，导致舆论变坏。
这表明这位学者认为君主只是代表民众行使国家权力，不得在此之外任意妄为，这体现了他对君主专制的不满，抨击了君权专制，A正确。
天赋人权，强调的是自由平等的权力，材料没有涉及，B 错误。
材料的主旨是反对某一个人权力太大，不涉及等级制度和民主科学，CD错误。
点睛：本题考查明清之际的儒家思想。
在这个知识点中有一个重要的知识，即明清之际的儒家思想仍属于封建儒家思想的范畴，与西方的资产阶级启蒙思想有本质的区别，以便排除BD。
10. 《全球通史》指出，启蒙思想家最大的、直接的成就就是说服了欧洲的许多君主接受了他们的某些学说。
这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论，但是他们己改变了关于其统治目的的思想。
作者认为启蒙思想A. 为欧洲爆发革命提供了思想武器B. 一定程度上影响了欧洲君主的执政理念C. 促进了工人运动在欧洲的发展D. 促使所有欧洲国家实行社会转型【答案】B【解析】材料“启蒙思想家最大的、直接的成就就是说服了欧洲的许多君主接受了他们的某些学说”“这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论”说明了启蒙思想对当时欧洲君主的执政理念起到一定的影响，故B项正确；材料没有体现出A项；启蒙思想是资产阶级的思想，不可能促进工人运动，故C项错误；D项说法错误，错在“所有欧洲国家”。
11. 伏尔泰指出：“自然法面前人人生而平等，这最自然不过；然而从各种实际出发，现实又是荒诞不经的事实上的不平等。
这种事实上的不平等，使得个人享有自由的能力或权力不同，进而使得自由是有差别而非同等的。
”这表明伏尔泰A. 违背了理性主义精神B. 否定了天赋人权学说C. 不反对封建特权等级D. 认为自由是不平等的【答案】D【解析】材料论述的是平等的问题，可以看出伏尔泰最终得出的结论是“自由是有差别而非同等的”，所以本题选择D选项。
A选项错误，伏尔泰主张的就是理性的思想；B选项错误，材料中的大前提就是理性主义；C选项错误，伏尔泰主张的是自由平等。
点睛：解答本题的时候要对伏尔泰的论证有一个清晰的认识。
首先要知道伏尔泰论述的大前提是理性主义和天赋人权。
之后论证的内容是现实发展问题，最后得出的结论是“自由是有差别而非同等的”，这个思路明确之后就很容易解答问题。
12. 明清时期小说创作出现了繁荣局面，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著，“桃园三结义”“大闹天宫”等情节一直被人们津津乐道。
明清小说繁荣的主要原因是A. 商品经济繁荣与市民阶层扩大B. 民族融合加强和中外交流广泛C. 君主专制加强与理学的思辨化D. 社会识字率提高印刷成本上升【答案】A【解析】根据所学可知，明代随着商品经济的发展、商业的繁荣和市民数量的增加，市民阶层逐渐壮大，为适应市民阶层的需要，通俗小说创作进入蓬勃发展的阶段，A正确。
小说的发展与民族融合、理学没有直接关联，BC错误。
印刷成本上升会制约小说的发展，D错误。
13. 宋代文化，思想上趋于知性反省，词作婉约幽隽，诗作思虑深沉，建筑朴素典雅，瓷器、书法、绘画略脱繁丽丰腴，尚朴澹、重意态。
这种内敛、精致、淡雅特色的主要成因是A. 商品经济的繁荣B. 深沉的忧患意识C. 审美价值的变化D. 理学思想的影响【答案】D【解析】试题分析：理学高度强调人们对“天理”的自觉意识，从“格物”到“致知”，实质上是将外在的规范转化为内在的主动欲求，从而使带有自我色彩的情感欲求受到强大的约束。
理学强调自律，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。
材料中宋代文化的特点受到理学的影响，故答案为D项。
其他三项不是宋代文化内敛、精致、淡雅特色的原因，排除ABC项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响14. 德国马克思主义政治家李卜克内西说：1859年成为划分科学史前后两个“世界”的界限。
《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如同马克思主义登上历史舞台一样，意义重大，影响深远。
