王维《汉江临眺》ppt课件

❖ 王维用画家的眼光，真正沟通了诗、 画，构成一幅幅山水田园的生动画 图，情景交融，趣味横生，且具有 写意画的高远意境。其语言清丽自 然，语简意深.
王维的边塞诗:
❖ 王维的边塞诗《陇西行》、《燕支 行》、《从军行》、《陇头吟》、 《老将行》、《少年行》、《使至 塞上》、《观猎》等。多用七言歌 行体，笔意酣畅，意境雄浑，音调 铿锵，颇有盛唐气象。
王维的送别诗和爱情诗:
❖ 王维的送别诗和爱情诗多为五、七 言绝句，清新明净，真切深挚。送 别诗的代表作《送元二使安西》。
❖ 王维爱情诗的代表作最著名的是《相 思》。这首小诗久为人们所传唱。
小结：
❖ 王维的诗歌创作非常丰富：山水田 园诗、边塞诗、送别诗、爱情诗等。 但他的创作的主要成就在于山水田 园诗。
汉江临眺
——王维
王维生平简介
❖ 王维（701－761），字摩诘（ jié），盛唐时期 的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁 县），迁至蒲州（今山西省永济），崇信佛教，人 称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画 成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画； 观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最， 与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛， 故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存 诗400首。善画人物、丛竹、山水。他是唐代山水 田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。
江流天地外，山色有无中。 在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。 江流天地外，山色有无中。
同饮共醉。 一叶扁舟，随波飘摇，远处的城郭似在水面上浮动，浪拍云天，天空也像摇动起来。
在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。
楚塞三湘接
荆门九派通 江流天地外 承九派 山色有无中 承荆门
郡邑浮前浦 承山色 波澜动远空 承江流

楚塞三湘接，
楚国的边塞 三条江水与湘江连 接的地方称为三湘
荆门九派通。
荆门山 汉阳附近汇入长 江的各条河流
楚国的边塞连接着辽阔 的湘江,汉水西起荆门,荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁
起都向后梳的发式：留～。 【背债】∥动欠债；负债。 【背子】?〈方〉名用来背东西的细而长的筐子，山区多用来运送物品。 【椑】［椑柿］（）〈方〉 名①油柿，落叶乔木，是柿树的一个变种，果实小，青黑色，不能吃，汁液可用来做涂料。②这种植物的果实。 【悲】①悲伤：～痛｜～喜交集。②怜悯：； 书法班加盟 书法加盟 书法培训机构加盟 硬笔书法加盟 书法培训加盟 书法培训班加盟 硬笔书法培训加盟 书法加盟品牌排行榜；～｜～天 悯人。 【悲哀】’形伤心：感到～｜显出十分～的样子。 【悲惨】形处境或遭遇极其痛苦，令人伤心：～的生活｜身世～。 【悲愁】形悲伤忧愁：她成天 乐呵呵的，不知道什么叫孤独和～。 【悲楚】〈书〉形悲伤凄楚；悲苦。 【悲怆】〈书〉形悲伤：曲调～凄凉。 【悲悼】动伤心地悼念：～亡友。 【悲愤】 形悲痛愤怒：～填膺（悲愤充满胸中）。 【悲歌】①动悲壮地歌唱：慷慨～｜～当哭。②名指悲壮的或哀痛的歌：一曲～。 【悲观】形精神颓丧，对事物的 发展缺乏信心（跟“乐观”相对）：～失望｜虽然试验失败了，但他并不～。 【悲号】动伤心地号哭。 【悲欢离合】泛指团聚、别离、欢乐、悲伤的种种遭 遇。 【悲剧】名①戏剧的主要类别之一，以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨结局为基本特点。②比喻不幸的遭遇：决不能让这种～重演。 【悲苦】形悲哀痛苦：脸上露出～的神情。 【悲凉】形悲哀凄凉：～激越的琴声。 【悲悯】动哀怜；怜悯：～她的不幸遭遇。 【悲鸣】动悲哀地叫：绝望 地～◇号角～。 【悲凄】ī形悲伤凄切：远处传来～的哭声。 【悲戚】ī形悲痛哀伤：～的面容。 【悲泣】动伤心地哭泣：暗自～。 【悲切】形悲哀；悲痛： 万分～。 【悲情】①名悲伤的情感：诗中充满～。②形令人产生悲伤情怀的；充满悲伤情感的：～故事｜～告白。 【悲伤】形伤心难过：他听到这一噩耗， 不禁～万分。 【悲声】〈书〉名悲痛的哭泣声：大放～。 【悲酸】形悲痛心酸：阵阵～，涌上心头。 【悲叹】动悲伤叹息：老人～时光的流逝。 【悲天悯 人】对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平：抗战时期，这位作家以～的情怀关注社会。 【悲恸】形非常悲哀：～欲绝。 【悲痛】形伤心：十分～｜ 化～为力量。 【悲喜交集】悲伤和喜悦的感情交织在一起：劫后重逢，～！ 【悲喜剧】名戏剧类别之一，兼有悲剧和喜剧的因素，一般具有圆满的结局。 【悲辛】ī形悲痛辛酸。 【悲咽】动悲哀哽咽：说到伤心处，她不禁～起来。 【悲壮】形（声音、诗文等）悲哀而雄壮；（情节）悲哀而壮烈：～的乐曲｜ 剧情～，催人泪下。 【碑】名刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的

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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
7.我国的传统节日是维系中国社会人 际关系 的重要 感情纽 带。在 节日里 ，人们 尽享天 伦之乐 ，亲朋 好友、 邻里乡 亲互赠 节礼， 使节日 洋溢着 浓浓的 人情味 。
8．如今，我国的传统节日已基本失却 了早先 的信仰 内核， 但许多 传统节 俗活动 仍存活 在民众 的生活 中，在 传承中 发展变 化，从 内容到 形式都 更加丰 富多样 。
❖ 王维用画家的眼光，真正沟通了诗、 画，构成一幅幅山水田园的生动画 图，情景交融，趣味横生，且具有 写意画的高远意境。其语言清丽自 然，语简意深.
王维的边塞诗:
❖ 王维的边塞诗《陇西行》、《燕支 行》、《从军行》、《陇头吟》、 《老将行》、《少年行》、《使至 塞上》、《观猎》等。多用七言歌 行体，笔意酣畅，意境雄浑，音调 铿锵，颇有盛唐气象。
5．从自然生态的角度来看，生态平衡 的维护 就是要 维护其 生物物 种的多 样性， 所以维 护社会 和谐的 基础也 就是文 化的多 样性。
6．作为最深层次的认同，文化的认同 在维护 民族团 结和和 睦之中 具有最 根本的 作用， 因此就 要建设 好各民 族共同 的精神 家园， 培养中 华民族 的共同 体意识 。
2. 木材的耐久性远逊于石材，因而以 土和木 为主要 材料的 中国古 建筑留 存至今 的并不 多，以 致某些西方学者以为现在根本没有 这种建 筑的实 物。
3. 中国古代的石建筑并不像欧洲那样 发达， 一直到 明清时 代，在 技术条 件完备 且有需 求的 情况下，石建筑在中国依然很少出现 。
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4．多样性意味着差异，我国的民族多 样性决 定了以 民族为 载体的 文化的 多样性 ，这种 文化的 多样性 也意味 着各民 族文化 的差异 。

汉江临眺
——王维
王维生平简介
❖ 王维（701－761），字摩诘（ jié），盛唐时期 的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁 县），迁至蒲州（今山西省永济），崇信佛教，人 称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画 成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画； 观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最， 与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛， 故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存 诗400首。善画人物、丛竹、山水。他是唐代山水 田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。
王维的送别诗和爱情诗:
❖ 王维的送别诗和爱情诗多为五、七 言绝句，清新明净，真切深挚。送 别诗的代表作《送元二使安西》。
❖ 王维爱情诗的代表作最著名的是《相 思》。这首小诗久为人们所传唱。
小结：
❖ 王维的诗歌创作非常丰富：山水田 园诗、边塞诗、送别诗、爱情诗等。 但他的创作的主要成就在于山水田 园诗。
❖ 王维用画家的眼光，真正沟通了诗、 画，构成一幅幅山水田园的生动画 图，情景交融，趣味横生，且具有 写意画的高远意境。其语言清丽自 然，语简意深.
王维的边塞诗:
❖ 王维的边塞诗《陇西行》、《燕支 行》、《从军行》、《陇头吟》、 《老将行》、《少年行》、《使至 塞上》、《观猎》等。多用七言歌 行体，笔意酣畅，意境雄浑，音调 铿锵，颇有盛唐气象。
楚塞三湘接， 荆门九派通。
楚国的边塞连接着辽 阔的湘江,汉水西起荆 门,贯通长江的支流。
江流天地外，山色有无中。
远望江水滔滔，好像奔流出天地 以外，山色若有若无朦朦胧胧。
Байду номын сангаас
波澜动远空。 郡邑浮前浦，
水势浩瀚，波澜动荡， 使人觉得眼前的城郭 好像都漂游浮动起来， 远处的天空似乎也在 动荡。

楚塞三湘接， 荆门九派通。
楚国的边塞连接着辽 阔的湘江,汉水西起荆 门,贯通长江的支流。
江流天地外，山色有无中。
远望江水滔滔，好像奔流出天地 以外，山色若有若无朦朦胧胧。
波澜动远空。 郡邑浮前浦，
水势浩瀚，波澜动荡， 使人觉得眼前的城郭 好像都漂游浮动起来， 远处的天空似乎也在 动荡。
襄阳好风日， 留醉与山翁。
二、同步听课法
有些同学在听课的过程中常碰到这样的问题，比如老师讲到一道很难的题目时，同学们听课的思路就“卡壳“了，无法再跟上老师的思路。这时候该怎么办呢？
如果“卡壳”的内容是老师讲的某一句话或某一个具体问题，同学们应马上举手提问，争取让老师解释得在透彻些、明白些。
如果“卡壳”的内容是公式、定理、定律，而接下去就要用它去解决问题，这种情况下大家应当先承认老师给出的结论（公式或定律）并非继续听下去，先把问题记 下来，到课后再慢慢弄懂它。
老师没提了一个问题，同学们就应当立即主动地去思考，积极地寻找答案，然后和老师的解答进行比较。通过超前思考，可以把注意力集中在对这些“难点”的理解 上，保证“好钢用在刀刃上”，从而避免了没有重点的泛泛而听。通过将自己的思考跟老师的讲解做比较，还可以发现自己对新知识理解的不妥之处，及时消除知识 的“隐患”。
汉江临眺
——王维
王维生平简介
• 王维（701－761），字摩诘（ jié），盛唐时期 的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁 县），迁至蒲州（今山西省永济），崇信佛教，人称 诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就 都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘 之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然 合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人 称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。 善画人物、丛竹、山水。他是唐代山水田园派的代表。 开元进士科第一（即状元）。

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回忆陆游《十一月四日风雨大 作》，领悟《破阵子》一词的主题。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
抒发有心报国却 无路请缨的痛苦
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谢谢您的观看！
第25页/共25页
传神地写出乘船的人眼中景物 的动感。
第7页/共25页
鸟鸣涧 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
第8页/共25页
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
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宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白
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王维：
字摩诘，唐代诗 人。善书画，通 音乐，是唐代山 水田园诗人。
“诗中有画，
画中有诗”
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诗人来到襄阳城外，站在汉 江岸边，目送江水滔滔滚滚向南 流去，心胸十分畅快，止不住赞 叹道：这汉江南接三湘，西通荆 门，东与九江相连，真是源远流 长、水域无边啊！
第2页/共25页
江水向南流去，流去，流到 天地尽头，流到天地以外去了。 而在对岸远处，“山色有无中”， 那淡淡的群山，笼罩在柔和的阳 光和空蒙的烟雾里，影影绰绰， 似有若无，朦胧恍惚之中，别有 一番诗意。
说说词的上阙表达了词人 怎样的心情？
对岁月流逝的伤感 夕阳无限好，只是近黄昏
第16页/共25页
名句欣赏：
岁年
ห้องสมุดไป่ตู้
无可奈何花落去， 岁 年
似曾相识燕归来
从极普通的自然现象 中悟出岁月、社会和人生 无情易逝的哲理，使这两 句情致缠绵，音调谐婉，
年岁 年岁 人花 不相 同似
兼具哲理及艺术魅力。

一“浮”一“动”，两个动词下得极妙，使笔下之景生活起 来，诗也随之飘逸起来。
自然，这一切都只是错觉，是由于船在波浪中 上下起伏，人的视线不停起落升降的缘故。诗人巧 妙地借舟上之人的主观感受来反映汉江浪拍云天， 波澜壮阔的雄伟景象。
表达方式：描写 修辞手法：夸张
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襄阳好风日，留醉与山翁
这也反映了当时知识分子对大自然的热爱之情对平静淡泊生活的向往
作者简介
王维 ，（701－761）唐代著名诗人。字摩 诘。 原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西 永济），晚年居于蓝田辋川别墅。开元进士 科第一（即状元）。历任太乐丞、右拾遗、 吏部郎中等职。安禄山叛乱时，被迫作过给 事中。后因曾受伪职降为太子中允。再迁中 书舍人，转尚书右丞时，人称王右丞，卒于 官。其诗、画成就都很高。苏轼曾说：“味 摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有 诗。”画，工人物、丛竹、山水；诗，是唐 代山水田园派的代表，尤以山水诗成就为最， 与孟浩然合称“王孟”。在唐开元、天宝时 代，王维是当时最有名望的诗人。晚年无心 仕途，专诚奉佛，故后世人称之为“诗佛”。 存诗约400首，有《王右丞集》。
第7页/共11页
人文精神
这首诗表达了诗人追求美好境界、希望寄 情山水的思想感情。
诗人创作《汉江临泛》时，仕途并不得意， 虽身居高位，但并没有受到重用，遂诗人通 过寄情山水将这种壮志难酬的情感抒解出来。 同时表现了他对官场生活的厌恶和憎恨，以 及对隐居生活的向往。
这也反映了当时知识分子对大自然的热爱 之情，对平静淡泊生活的向往。
表达方式：描写
第3页/共11页
江流天地外，山色无中
译文：
汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外；两岸重重青山，迷迷蒙 蒙，时明时暗，若有若无。江流不断，一直伸向远方，船行中看见 两岸山峦，有的近而明，有的远而暗，不断推移变幻。

王维的送别诗和爱情诗:
❖ 王维的送别诗和爱情诗多为五、七 言绝句，清新明净，真切深挚。送 别诗的代表作《送元二使安西》。
❖ 王维爱情诗的代表作最著名的是《相 思》。这首小诗久为人们所传唱。
小结：
❖ 王维的诗歌创作非常丰富：山水田 园诗、边塞诗、送别诗、爱情诗等。 但他的创作的主要成就在于山水田 园诗。
汉江临眺
——王维
王维生平简介
❖ 王维（701－761），字摩诘（ jié），盛唐时期 的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁 县），迁至蒲州（今山西省永济），崇信佛教，人 称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画 成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画； 观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最， 与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛， 故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存 诗400首。善画人物、丛竹、山水。他是唐代山水 田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。
❖ 王维用画家的眼光，真正沟通了诗、 画，构成一幅幅山水田园的生动画 图，情景交融，趣味横生，且具有 写意画的高远意境。其语言清丽自 然，语简意深.
王维的边塞诗:
❖ 王维的边塞诗《陇西行》、《燕支 行》、《从军行》、《陇头吟》、 《老将行》、《少年行》、《使至 塞上》、《观猎》等。多用七言歌 行体，笔意酣畅，意境雄浑，音调 铿锵，颇有盛唐气象。
汉江滔滔远去，好像奔流到天地之外去了， 两岸的青山重重，迷迷蒙蒙，若有若无，时隐时 现。一叶扁舟，随波飘摇，远处的城郭似在水面 上浮动，浪拍云天，天空也像摇动起来。
多美的一幅图画啊 ！真想永住襄阳，与山翁 同饮共醉这壮丽浩渺的人间仙景中！
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。书籍是在时代的波涛中航行的思想 心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。好的书籍是最贵重的珍宝是唯一不死的东西。书籍使人们成为宇宙的主人。书中横卧着整个过去的灵书不仅是 是现在、过去和未来文化生活的源泉。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 性的养料。而阅读，则正是这种养料。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。只要愿意学习，就一定能够 书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。读书当将破万卷；求知不叫一疑存。读书如吃饭，善吃者长 吃者长疾瘤。读书不趁早，后来徒悔懊。 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。 读书何所求?将以通事理。伟大的成绩和辛勤劳动是成正 一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。敏而好学，不耻下问。不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。 若不抽出时 己想要的生活，你最终将不得不花费大量的时间来应付自己不想要的生活。社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就 会的底层。身后还有那么多期许的目光，怎么可以轻易放弃。什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境 望的意志。生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。 人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然， 人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程。人与人之间的差距， 么大，还是因为不能狠下心来逼自己日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。如果你坚信自己最优秀，那么你就 果你真心选择去做一件事，那么全世界都是帮助你的。头脑是日用品，而不是装饰品。我要的未来，要靠我自己去拼。想成功就要和成功者的思想、脚步 想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由。要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。要纠正别人 省自己有没有犯错。 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。一个人只有 己伤疤的时候才知道什么是痛，什么是对与错。一个一味沉溺于往事的人，是不能张开双臂去拥抱今天的。一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这 出来的结果反而会更好有人说，世界上最美的是梦，最长的是路；最易做的是梦，最难走的是路。愿你像那石灰，别人越是浇你冷水，你越是沸腾。真正 人，总是容易获得比别人更多的机会。如果缺少破土面出并与风雪拼搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。生活会辜负努力的人，但不会一直辜负 失败的历程也是成功的历程。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它 现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。输在犹豫，赢在行动。树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。13.在我们的生活中，如果没有了 像小鸟在天空中飞翔时断了翅膀一样，永远不能前进。战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要像和风一样温柔。站起来的次数能够比跌倒的次数多 是强者。真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。真正的强者不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。只会幻想而不行动的人， 不到收获果实时的喜悦。志坚智达言信行果，失败的尽头是成功努力的终点是辉煌。志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中竹根——即使被 人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。总要有一个人要赢，为什么不能是我。最坚固的捆绑是习惯。最可怕的不是有人比你优秀，而是比你优秀 更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画 生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不 时候开始，重要的是开始之后就不要轻言放弃。不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要 要顺其自然。该是你的终会得到。成功也就不会太远了。趁着年轻，不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的 一切的优越感，迟早会毁了你。成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。生命如自助餐厅，要吃什么菜自 命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。如果你看到前面的阴影，别怕，那是因为你背后有阳光。如果为了安 海在一起，船就失去了存在的意义。山高路遥不足惧，最怕贪图安逸心。少壮不努力，老大徒伤悲。犹如一条船,每人都要有掌舵的准备。生活对于智者永 扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。金钱难

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多美的一幅图画啊 ！真想永住襄阳，与山翁 同饮共醉这壮丽浩渺的人间仙景中！
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❖ 江流天地外，山色有无中。
远望江水好像流到天地外，山色缥缈 若有若无。
❖ 郡邑浮前浦，波澜动远空。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接 波涛滚滚荡云空。
❖ 襄阳好风日，留醉与山翁。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此 地酣饮陪伴山翁。
《汉江临眺》 王维
五言律 诗 概写
❖ 楚塞三湘接，荆门九派通。首联 雄浑壮阔
❖ 江流天地外，山色有无中。颔联 远景 静态
❖ 郡邑浮前浦，波澜动远空。颈联 ❖ 襄阳好风日，留醉与山翁。尾联 近景ຫໍສະໝຸດ 动态留恋山水，寄情山水的情趣
《汉江临眺》， 作者在什么地方欣赏美景？
❖ 又作《汉江临泛》
诗佛——王维
❖ 诗佛：精通佛学
❖ “山水田园派” 与孟浩然并称“王孟”
❖ “诗中有画， 画中有诗”（苏
轼）
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《汉江临眺》 王维
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楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 pǔ 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。
途经襄阳欣赏汉江景色
❖ 楚塞三湘接，荆门九派通。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆 门往东与九江相通。