中国考古学通论

中国考古通论中国考古通论第一章概论考古学的任务是根据古代人类所遗留下来的文化遗物和文化遗迹研究人类古代历史。

作为一门科学的近代考古学，以田野调查和考古发掘为基础。

考古学有其完整和严密的方法论，其基本规则是考古发掘中的地层学和考古资料整理中的器物形态学。

第一节考古学的基本含义一.考古学的定义考古学是用实物资料研究人类古代历史的一门科学，考古学研究的对象是实物资料，考古学只研究古代人类文化遗存，近现代文化遗存不属于考古学的研究范围。

二.考古学的研究对象考古学研究的实物资料包括遗迹和遗物两部分，遗迹和遗物又统称为文化遗存。

遗迹通常分为房屋、水井、陶窑、村落、运河、墓葬等人工建筑和设施，它是古代人类活动遗留下来的，不可移动的文化遗存。

遗物按其用途可分为……，按其质料可分为……。

作为考古学研究的实物资料必须是由人类创造，或者与人类活动有关的。

三.考古学对研究古代社会的重要作用证史：证明史书记载的正确性正史：纠正文献资料中的错误补史：补充文字产生之前人类的历史；补充历史时期史书记载的不足第二节考古学文化一.考古学文化的基本涵义考古学文化是指代笔同一时代，分布于共同地区，并具有一群有特征性的文化遗物和遗迹的文化遗存。

作为一个考古学文化其必须具有一群特征性的文化遗存，单一的文化因素不能称为一种文化。

同一文化共同体亦即同一考古学文化，属于某一特定的社会集团，这一社会集团有着共同的文化传统，所以其在文化遗物和遗迹方面有着共同的特征。

由某一社会集团创造的考古学文化是其物质文化的体现。

研究考古学文化的发生演变以及不同地区的各种文化之间的相互关系，有助于人们了解当时人类社会发展的进程。

二.考古学文化的命名1.以首次发现的典型遗址所在地的地名座位考古学文化的名称。

如中国旧石器时代的周口店文化、丁村文化、小南海文化等；新时期时代的仰韶文化，龙山文化，良渚文化等。

2.以遗址的名称作为文化名称的，如中国旧石器时代的观音洞文化和山顶洞文化。

中国考古学通论名词解释Create self, pursue no self. This is a classic motto, so remember it well.1青铜时代Bronze Age,又称青铜器时代、青铜文明,在上是以使用为标志的人类文化发展的一个阶段.是和的,因为其颜色青灰,故名青铜.由于青铜的熔点比较低,约为800℃,硬度高,为或的2倍多,所以容易融化和铸造成型.青铜时代初期,青铜器具比重较小,甚或以为主,进入中后期,比重逐步增加.自有了青铜器和随之的增加,和的生产力水平提高,物质生活条件也渐渐丰富.青铜铸造术的发明,与相比,起了划时代的作用.青铜时代是在Three-age System中的第二时期,三时代系统是丹麦考古学家在1836年时所提出,共分为石器时代、青铜器时代与铁器时代.青铜时代的特色是青铜的广泛使用,即利用铜与锡、铅、锑或砷的合金制作工具和武器.世界上最早进入青铜时代的是和等地,始于公元前3000年.希腊和中国于公元前约2500年进入青铜时代,欧洲较晚,约在公元前1400年.美洲并没有青铜时代,因为欧洲探险家将铁直接引进,使美洲直接从石器时代跳至铁器时代2铜石并用时代新石器时代和青铜时代之间的人类物质文化发展过渡性阶段.又称金石并用时代.为原始农牧业和手工业达到较高水平,主要使用石器并兼有少量小型铜器的文化发展阶段.其显着特征是：主要工具和武器仍然是石器,在生产和社会生活领域石器继续发挥主导作用；同时出现了数量不等的以红铜天然铜器为主体的金属器,采用冷锻和冶铸两种技术成器,多属小型工具和饰物；也有因自然共生矿资源比较丰富而产生的合金铜.3水下考古学是的一门分支学科,是陆地向水域的延伸.它以人类水下文化遗产为研究对象,对淹没于江河湖海下面的古代遗迹和遗物进行调查、勘测和发掘,运用考古学所特有的观点和研究方法作为认识问题的手段并使其发挥应有的作用.4盟誓春秋时期诸侯或卿大夫为了巩固内部团结、打击敌对势力而举办的一种具有制约作用的礼仪.先挖好小坑,,将与牺牲者埋入坑中,如有违背,便如此牲.史书有多处记载反映当时的政治形势,主要的盟誓遗址有盟誓遗址和温县盟誓遗址.5“列鼎制度”,周代的礼制规定：天子用九鼎,诸侯用七鼎,大夫用五鼎,士用三鼎或一鼎.到了东周,则是天子、诸侯用九鼎,卿用七鼎,大夫用五鼎,士用三鼎或一鼎.鼎以及伴随的其他铜器如簋等都是“礼器”,在“礼不下庶人”的周代丧葬制度中,是贵族的专利品,一般平民陪葬的则是日用陶器.这种以陪葬礼器组合来“辨等列、明尊卑”的制度,在周人墓葬的考古发掘中获得证实.湖北京山相当于王国君的高等贵族墓,随葬九鼎八；上村岭虢国墓中,相当于公卿大夫的中等贵族墓,随葬七鼎六簋或五鼎四簋；同地相当士的末流贵族墓,随葬三鼎二簋或一鼎一簋.与此相配合的是：五鼎或五鼎以上的贵族,可随葬真车真马；而五鼎以下的贵族,只能随葬象征性的车马器；同时,三鼎或三鼎以上的贵族才能用双重椁.6釉里红釉下彩装饰手法之一,创烧于.是将含有金属铜元素为呈色剂的彩料按所需纹样绘在瓷器胎坯的表面,再罩以一层无色,然后入窑在1350℃以上的还原焰气氛中一次烧成.主要使用釉里红装饰手法的瓷器品种,即,也常简称为釉里红. 7经幢石料制作的建筑物,上刻佛教经文或佛像. 经幢：读音jīng chuáng ㄐㄧㄥㄔㄨㄤˊ.幢,原是中国古代仪仗中的旌幡,是在竿上加丝织物做成,又称幢幡. 由于印度佛的传入,特别是唐代中期佛教密宗的传入,将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上,为保持经久不毁,后来改书写为石刻在石柱上,因刻的主要是陀罗尼经,因此称为经幢,是源于古代的旌幡.经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成,主体是幢身,刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等,多呈六角或八角形.在我国五代二宋时最多,一般安置在通衢大道、寺院等地,也有安放在墓道、墓中、墓旁的.8金缕玉衣玉衣也称"玉匣"、"玉押",是汉代公元前206年～公元220年皇帝和高级贵族死后穿用的殓服,外观与人体形状相同.玉衣是穿戴者身份等级的象征,皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结,称为"金缕玉衣",其他贵族则使用银线、铜线编造,称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣".汉代皇帝和贵族的殓服.按死者等级分为金缕、银镂、铜缕.1968年出土的两套金缕玉衣,保存完整,形状如人体,各由两千多玉片用金丝编缀而成,每块玉片的大小和形状都经过严密设计和精细加工,可见当时高超的手工艺水平.玉衣的一种.用金缕编成, 汉代皇帝和贵族死后用为殓服.由于等级不同,玉衣有金缕、银缕、铜缕之分,这三种玉衣在考古工作中都有发现. 河北满城汉夫妇墓出土的两套金缕玉衣,各由两千多玉片用金丝编缀而成.金缕玉衣是规格最高的丧葬殓服,大致出现在时期.据西京杂志记载,汉代下葬都用“珠襦玉匣”,形如,用金丝连接.这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣.当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽, 更把玉作为一种高贵的和身份的象征.汉代和贵族,死时穿“衣”又称“玉匣”入葬.它们是用许多四角穿有小孔的玉片,用金丝、银丝或铜丝编缀起来的,分别称为“金缕玉衣”帝王级、诸侯王级、“”公侯级.9布币,因形状似铲,又称铲布,是中国古代货币,从青铜农具鎛演变而来演变而来的,最初的布币,保留着其作为工具的模样,留有装柄的的銎,原始而厚重,后来逐渐减轻,变薄,变小,币身完全成为片状,便于铸造和携带. 布币,春秋早期出现,直至战国晚期铸行并流通的铲形货币.“布”是“镈”的同声假借字,在古代通用.布币是从青铜农具鎛演变而来的,主要在三晋、两周地区通行.按布币形状划分,可分为、两大类.10贝币是早期中国实物货币之一,早在夏代末年,贝就可能成为交换媒介.商代常见的是一种齿贝,背面往往磨平,或钻一穿孔,以便于携带,其学名为“货贝”.由于真贝的数量不够,又用仿制贝代替,有石贝、蚌制贝、骨贝、铜贝等.铜贝是金属铸币的滥觞. 贝币是一种原始货币.种类不一,以齿贝最为通行.由于真贝不够,乃用仿制品,有珧贝、骨贝、石贝、铜贝等.清军储篇三：“货币者,所以权衡万物之轻重,而时为之制.夫岂无法以驭之曰：仿铸西洋之银钱,兼行古时之、贝币而已.”清魏源默觚下·治篇五：“刀漆以为书,贝币以为货.”千家驹郭彦岗中国货币史纲要第一章第二节：“一是,系铜质贝币,形如背面磨平的.” 除商代原始贝币流通外,中国早期社会贝币也有不同程度的使用.在交通及经济欠发达的西南、西北少数民族地区,贝壳由、、直至均在使用.11唐三彩色釉中以铜、铁、钴、锰、锑等为着色剂,经过焙烧,形成多种色彩,但多以黄、褐、绿三色为主的一种低温釉陶器.其色釉有浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓的效果,因盛产于唐朝而得名. 是的鼎盛时期,上繁荣兴盛,文化艺术上群芳争艳,三彩釉陶始于而盛于,它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而着称,因为常用三种基本色,又在唐代形成特点,所以被后人称为“唐三彩”.古人多用于殉葬.新中国成立以来随着人们对唐三彩的关注增多,以及唐三彩复原工艺的发展,人们热衷于文房陈设,是馈赠亲友的良品.。

一点说明：“纲要”只是课上PPT的文字部分，有不少内容需要充实，大家可参考栾丰实等《考古学理论方法技术》和张之恒《考古学通论》等书。

“考古学通论”纲要（续）古代中国青铜器概说一、青铜、青铜器、青铜时代“凡铜供世用，出山与出炉，止有赤铜。

以炉甘石或倭铅参和，转色为黄铜；以砒霜等药制炼为白铜；矾、硝等药制炼为青铜。

……初质则一味红铜而已。

”(宋应星《天工开物》)金属材料学广义 vs 狭义“青铜”合金的比较优势熔点低红铜1083度；+锡15%，960度；+锡25%，800度硬度大（“布氏硬度”Brinell hardness）红铜35度，+锡5-7%，50-60度；+7-9%，65-75度；+9-11%，70-80度塑性和抗腐蚀性强二、青铜器分类性质、形制、功能容器（礼器）食器：鼎、鬲、甗、（烹）；簋、盨、簠、敦、豆（盛）酒器：爵、角、斝、钅焦（温）；尊、觥、方彝、卣、罍、壶（盛）；觚、觯、杯、钅和（饮）水器：盘、匜、盉、盂、鉴、盆；乐器：铃、铙、钟（甬、镈）、钲、句鑃、铎、錞于兵器：戈、矛、戟、铍、钺、刀、剑、镞、弩、盔车马器工具量器、杂器等三、青铜器纹饰分类容庚、张维持：《殷周青铜器通论》,1958年几何形纹样：云纹、雷纹、圆圈纹、涡纹、三角形纹、方形纹；动物性纹样奇异的动物纹样：饕餮纹、夔纹、龙纹、凤纹、窃曲纹；写实的动物纹样：象纹、蝉纹、蚕纹、鱼纹、龟纹、贝纹、虺纹、兽纹、鸟纹；叙事画的纹样：车马或徒步狩猎纹。

“意义”的有无《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。

”四、青铜器铭文1、年代学价值郭沫若《两周金文辞大系图录考释》，“标准器断代法”2、史料学“子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。

足，则吾能征之矣。

”（《论语·八佾》）3、语言文字学音-音韵学；形-构形学；义-训诂学词汇，《西周金文词汇研究》语法，《西周金文语法》、《西周语法研究》4、艺术价值“商周铜器款识，它们的布白之美，早已被人们赞赏。

中国考古学通论导论考古学及其研究对象考古学的定义。

1．“考古”一词的来源。

“考古”这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大临就曾著《考古图》（1092）一书，但当时所谓“考古”，仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。

2．“考古学”一词的来源。

中国近代“考古学”一词，可能是从西文Archaeology一次翻译而来的。

Archaeology一词源于希腊语，义为“研究古代之学”，在17和18世纪，一般是指对含有美术价值的古物和古迹的研究，到了19世纪，才泛指对一切古物的研究。

3．考古学的定义。

考古学是根据古代人类活动遗留下的实物资料，来研究人类古代社会历史的一门学科。

二、考古学的研究对象。

主演对象是古代人类活动遗留下的实物资料。

这里指的实物资料，一般应是古代人类有意识加工过的人工制品。

如工具、武器、用品等，或是人类修造的房屋、坟墓、城堡等建筑等。

若是未经人类加工的自然物，则必须确定其与人类活动有关，或是能够反映人类的活动。

如用于修筑房屋用的自然石块和采集渔猎活动所遗留的动植物遗存等，这些也属于考古学研究对象。

1古代人类活动遗留下来的，各种具有可移动性的器物。

遗物一般以器物的原料或用途功能进行分类。

如以器物的原料可分为木器、石器、玉器、陶器、骨器等；以用途或功能可分为工具、武器、生活用具、装饰品、艺术品等。

2古代人类活动而遗留下来的具有不可移动性的迹象。

遗迹一般依据其功能或用途分类并命名，如储物的窖穴、埋葬死者的墓穴、房屋废弃后的基址、防御性的城墙或壕沟、汲水的井等。

一般遗迹中，均包含有数量不等的遗物。

这些遗物有些是当时人们无意识地丢弃的，如在废弃的窖穴或壕沟中倾倒的生活垃圾和破损的陶器、工具等。

有些则是人们有意识地放入的，如墓葬中的随葬品等。

3古代某一社群居民日常生活、居住范围内遗留的连续分布的遗迹、遗物集合体。

古代遗址大部分是有各种性质、功能不同的房屋及防卫、经济设施等组成的村社聚落或城址的废墟。