茌平杜郎口唐槐见证千年沧桑

我眼中的“杜郎口”奇迹作者：常子奇周成国来源：《新课程研究·基础教育》2007年第12期杜郎口中学地处山东省聊城市茌平县郊区，距茌平县城大约有半小时的车程，是一所典型的乡村中学，教学条件有限，且学生基础差，生源整体素质不高，曾经连续数年在全县初中排名中居倒数第一。

但该校师生通过不懈的努力，用短短几年的时间，改变了学校落后面貌，中考升学率迅速攀升到全县第一，升学率一度达到90%以上，在山东省掀起了一股“杜郎口”旋风。

2007年的3月16日我参加了潍坊市滨海区组织的赴聊城市杜郎口中学的学习考察团，学习回来，感想颇多，特将我的学习体会与大家分享。

（一）课堂模式新颖且符合农村中学学生的学习特点杜郎口中学针对自身的情况，自创并实行了“三、三、六”教学模式，即三个特点：“大容量、快节奏、立体式”，三大模块：“预习—展示—反馈”，六个环节：“预习交流，明确目标，分组合作，展示提升，穿插巩固，达标检测”符合本校学生的思维特点和认知习惯，充分发挥了学生学习的主动性和能动性，使学生们时刻处于高注意力、高自觉性的状态，课堂效率大大提高。

学习期间，我听了两节物理课、一节地理课、和一节数学课的教学片断，自始至终，学生们都保持着高度的学习热情和动力，特别是同学在讲解问题时，其他同学的注意力十分集中，远胜于我们教师在讲解习题时学生们的注意力集中程度。

而且，通过听课看得出，学生们的预习是扎实有效的，做题的过程中，学生们经过了认真的思考和讨论。

如张老师在处理《电路基础》这一节复习课时，有学生提出的连接电路的方法，可以根据定义先把并联用电器“首首相连、尾尾相连”，是非常有创意和实用价值的，虽然教师一般用的很少，但对于这个年龄段的初中学生来说，这种方法是行之有效的，而且易于基础较差的学生接受。

（二）学校管理严谨，无论是教师还是学生都时刻保持着相当的紧张杜郎口中学建立了一套完善的学生和教师管理制度，在参观学习期间，感觉到该校的教师和学生人人紧张，几乎看不到任何人在做与教学和学习无关的事情，学校自主权很大，有权开除不认真学习和经常违反学校纪律的学生。

杜郎口中学，一个让人惊叹的地方（在杜郎口学习期间，好像觉得他们也就那么回事。

可如今，静心回味的时候，却觉得可写的东西太多太多……）二〇一二年十一月十八日至二十三日，在学校领导的精心安排下，由孟董事长和几位校长带队，我们七年级教师参观学习了山东省聊城市茌平县杜郎口中学。

后来我又和其他五位同志在阚校长的带领下进行了为期一周的深入学习，感受颇深。

这所学校敢为天下先的创新模式，让我大开眼界，受益匪浅。

走进杜郎口中学，我不停的发出惊叹，首先我惊叹他的小，小的出乎意料，在我的想象中，这所全国名校应该面积广阔，生源众多，就像一所地方大学，或者接近于我们黄淮学院的规模。

可是这里呢，校园很小而且建筑拥挤，建筑样式也毫无新意。

学生只有700多，老师只有几十位。

整个校园景观与其说朴素不如说太普通。

让我很难和全国名校联系起来。

可是仔细观察，慢慢我发出第一个赞叹，这里校园文化气氛格外浓厚，处处激励人教育人。

所到之处没有任何的纸屑与杂物，非常干净整洁。

这是我们其他学校难以做到的。

到的时候是周日傍晚，学校安排我们在校内的学术交流中心住宿用餐。

我当时还不乐意，认为在校内肯定没有好的接待条件，偷偷埋怨学校太小气。

可是一走进校内宾馆，让我有点受宠若惊，整洁崭新的交流中心设施齐全先进，服务人员素质很高责任感强。

让我们忘记了这里是偏僻的农村，仿佛身处现代化的大都市。

晚餐时间到了，去餐厅吃饭，途经学生餐厅，我看到了不可思议的一幕：近千名学生用餐，却只听到餐盘移动的声音和广播里的音乐声。

学生就餐是自助餐形式，打饭井然有序，吃过饭后，学生的餐盘里只剩下鸡蛋壳儿和碗筷儿，根本看不到浪费的迹象……我很是惊奇，我想即使是到人民大会堂参会的人大代表们，也未必有这样的觉悟。

走进餐厅用晚餐，看到餐厅的服务人员都是农村妇女，对她们的服务质量有点怀疑。

可是一接触，却发现她们彬彬有礼，温文尔雅，这些村妇却都能说出流利的普通话，毫不夸张的说，不亚于我们老师的语言。

茌平名胜古迹介绍一、淳于髡（kun）墓《茌平县志》记载：茌平城里小刘庄前，有淳于髡之墓。

相传淳于髡曾自此路过并驻足，后人故建此墓以志纪念。

据史书载，淳于髡是齐之赘婿，身长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱，被齐威王拜为诸侯主客。

司马迁的《史记》曾将其列入"滑稽列传。

"淳于髡墓为清朝康熙二年茌平知县王画一筑垄堆石而建，周围遍植松柏。

康熙五十五年，茌平知县吴陈琰为其立碑，手书“淳于先生之墓”。

年长日久，墓周围古木森然，每至夕阳返照，树影流丹，驻足望之，蔚然奇观，被列为茌平县八景之一，名日：“髡林夕照”。

清顺治拔贡路遵正为其写诗一首：“半生三寸舌，千古一荒丘。

霞影回残照，树红疑锦帱。

草深迷半碣，客过指平畴。

常伴禾田者，夜台笑不休。

”今淳于髡墓已不存，唯吴陈琰手书之石碑存于小刘庄中。

二、万寿亭《茌平县志》记载，茌平北关北建有万寿亭，又称万岁亭。

该亭、系茌平人民为感激康熙皇帝恩德而建。

自康熙四年至三十七年，茌平曾七次遭受水、旱、虫等自然灾害，当时的县令奏请朝廷准予减免赋税。

康熙阅后准本，不仅免征税银，而且两次放粮赈济，并赐给县内七十岁以上的老人们棉、米、面、肉食等。

茌平有父老乡亲深为康熙帝体恤黎民的恩德所感动，便建亭以祝康熙帝万寿无疆。

在清朝统治时期，每逢康熙寿辰，茌平县令和民众皆到万寿亭举行隆重的纪念活动。

万寿亭遗址，现存于茌平县锨厂院内。

三、王曰高墓王曰高墓在茌平镇北八里庄村西南半里处。

整个墓地占地十余亩，遍植松柏等树。

王曰高(？～1678) 字登儒，号北山。

茌平县北八里村人。

自幼聪敏，7岁能文，10岁执父丧如成人，清顺治3年中举人，1658年中进士，入翰林院，后升工科右给事中，1663年到江南主考，慧眼识才，所取之后出任两鼎甲，五尚书，三大学士，声望渐高。

后燕齐江淮地震，王及时上书，请免征放赈。

1649年任兵科右给事中。

曾上书“建河工议”强调治河的急要，建议黄、淮合流，提倡疏顺，反对塞填，主张派人专管，均被采纳。

千年古县—茌平（1）茌平县这个“千年古县”，地杰人灵，辗转沿革，繁衍至今，遍布着古今各类地名两千多条，境内地名的形成、演变和词语等都具有鲜明的特色。

茌平古老的地名较多。

茌平县城三次迁徙，除公元9年（新始建国元年）更名茌平县为功崇县，“茌平”之专名，时代传承，沿用至今，具有很强的生命力。

由于茌平古县历史悠久，决定了境内地名多具有古老的特征。

经过对全县1054个自然村的考证、统计，有122个自然村名无据可考，占全县1054个自然村的11.6%，600年以上的有865个自然村，占自然村总数的81.6%，百年以上的有67个自然村，占自然村总数的6.7%。

从村名语词上看，呈现深厚的地名文化望鲁店茌平县冯官屯镇有个叫望鲁店的村。

据传春秋时期，齐人高士鲁仲连在此居住，后来，孟子造访鲁仲连，行到刘集店中病倒，瞭望鲁仲连故居许久，不及而返。

由此得名望鲁店。

村中有鲁仲连祠，村东北有鲁仲连墓和碑。

还驾店在茌平县韩屯镇有个村叫“还驾店”，相传后唐明宗带领许多官兵来到此地，分散屯兵扎营。

故附近有“三屯八营”之村。

即韩屯、鹅屯（现演变罗屯）郗屯；夏营、蛮营、司营、张营、冯营、袁营、郎营、芦营。

后有人附会明宗还驾于此，故名还驾店。

算子李茌平县肖庄乡有个村叫算子李，相传元朝初李从清平县军胡李迁至立村李庄，李因算学驰名，元帝建国后，皇帝选李任邮分子刺使，后升任平章政事（副宰相）兼管田赋税收，国家财政收支，每次朝廷查问李对答如流，收付分毫不差，在任十多年没有半点亏空，朝廷称他算子李，诰爱光禄大夫，村名也随着李的封号更村名算子李。

刘神仙刘遵、刘仁兄弟二人，洪武年间，从山西洪冈县迁至立村，刘遵忙于开荒种地，刘仁因在山西老家跟父亲采药行医学了不少祖传秘方，刘仁到茌平后，见到这里经过金元之乱和瘟疾传染的凄凉景象，便决心深钻医学，曾多次离家到深山采药，炼制成丹、丸、散、膏，背药葫芦到处为人治病，分文不收，而其效果如神，百姓称他刘神仙。

这便是刘神仙村之来历。