《千年书香落闲花》阅读练习及答案

千年书香落闲花陈世旭①一千年前的大宋是一个崇拜文化的王朝，而大宋文化的基业在四大书院。

②嵩阳书院为四大书院之首，讲经论籍的盛景远在宋明两朝。

先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。

“二程”在嵩阳书院讲学凡10余年。

嵩阳书院乃成为儒学发展史的丰碑。

③自春秋孔子首开私人讲学之风，到汉代“精舍”“讲堂”，到唐代书院、五代学馆，以至宋代书院，发展为严密的教育模式。

其中的起落随着朝代的更迭、信仰的变幻，沉浮于历史潮流。

汉唐以来儒学衰败，五代时期佛、道极盛。

大宋王朝的名儒精英在圣学日微之际，以捍卫道统自许，决心重整圣德名教，以求孔孟之道的复兴，造就内圣外王的圣人，“拨乱世以返治”，“希圣希贤”遂成为书院宗旨。

④嵩阳书院坐落在嵩山之阳，三面环山，两边山峡溪水汩汩而来，在书院门前的书院河汇合东流汇入颍河，远涉入淮。

桥边绿树如临水的美人，染得一湾水绿。

绿水环绕，锁住一院秋色。

⑤书院匾额为苏东坡书，字体高俊敦厚而悠远散淡，与书院气氛浑然一体。

⑥书院择势颇高，望去如一片台阁，笼入深碧的树色，清幽，深邃，是个读书的好地方。

书院初为宗教之所。

但今日见到的院中之筑，却少佛寺道观的气味，平屋素室，浮漾着静穆之气。

⑦午后来书院亦颇相宜，书院的意韵都藏在斜阳中。

⑧静气挹住了轻尘，也挹住了喧嚣，令人屏息。

书院像一个沉默的老人，在寂然中冷冷看我，目光穿过千年积淀从灵魂深处射出，直抵我的灵魂。

讲堂昏暗，先贤无语，只听苍老的石碑，模糊的文字，褪色的匾额和尘封的桌椅，喑哑诉说遥远的故事。

静静地立着，缓缓闭上眼睛，气息渐渐平和，万物不复存在。

⑨不闻“子曰诗云”的讲诵，但藏书楼还在，典章要旨、经史义理皆有可观。

教化的气息在院中飘散。

随风上溯千年，开理学之宗的程颢正站在路口，低语苍然，与学生道别，背负理学传承的重任，学生们渐行渐远。

又有虔心求取圣王之学的杨时远道请益，“静敬”以候“偶瞑”的大师，“颐既觉，则门外雪深一尺矣”。

专题五文学类文本阅读【2019东城一模】阅读下面的作品，完成18－22题。

解读凉州①离开兰州，我乘上汽车，直奔武威——古称凉州的边塞名城。

时值阳春四月，我离开故城济南时已是春色酽酽、绿意沸腾了，而这里却是一派边塞景象：左边是霸气粗豪的祁连山，白雪冠顶，渗透出一缕缕．．冷漠的灰黄。

．．．凛凛寒气；右边是雄浑苍莽的龙首山，呈现出一抹看不见山泉流水，听不见莺歌燕语，稀稀落落的村庄里偶尔传来一两声．．．鸡鸣犬吠，传递出一．缕．生命的气息。

天地间一片旷达的静寂，一片枯涩的静寂。

②汽车穿行在河西走廊，历史的密码从时间隧道里蹦跳出来，扑落在大脑的屏幕上……③两千多年前，张骞途经古凉州，出使西域，开辟了举世闻名的“丝绸之路”，以河西走廊为核心的古凉州地带便成为中原通往西域及中亚、西亚的重要通道。

在这条历史通道上，作为丝路重镇的武威，见证了丝绸之路上无数的历史变迁和美好梦想的时空流转，而历史变迁中沉淀孕育的凉州文化，成为丝路文化融汇的结晶和典范。

④秦汉之际，匈奴在中国北方崛起，从汉高祖刘邦到汉景帝，数十年间没有力量与匈奴抗衡，只好采取和亲政策，以缓和边境危急。

到了汉武帝时，这位有囊括四海之志的一代君王，决心要开疆拓土，疏通丝绸之路，连续派卫青、霍去病、李广出击河西走廊。

骠骑将军霍去病首战告捷，一举击垮了匈奴休屠王，占领河西走廊东端。

为了纪念这场战争的胜利，此战场被命名为武威。

汉武帝在河西走廊开设郡县，武威郡即凉州刺史的治所，这样，武威便有了凉州的别称。

⑤到了唐朝初年，河西走廊先后被匈奴人的后裔突厥和吐蕃、吐谷浑割据。

唐王朝建立后一百多年中，与西北少数民族发生了多次战争，大都是以凉州为根据地进行的。

整整一个唐朝，在丝绸之路上进行了上百次的大战役，前后三百年，前仆后继，为开拓这条人类文化的运河、中西友谊之路，付出了极大的代价。

⑥在唐朝国力极度强盛时，西域诸国与大唐的关系进入了政治、经济、文化艺术水乳交融的阶段，凉州作为河西走廊的桥头堡，自然也达到了繁华鼎盛时期。

2023宿迁市语文七年级下册阅读理解试卷一、七年级语文下册阅读理解1．阅读下面选文，回答问题。

看樱花郝俊樱花确实有些特别，看一次就难忘。

樱花的花瓣较小，颜色多为粉红或白色。

我见过的樱花，更多似乎是介于两种颜色之间，嫩红中含着素白的花色是那般淡雅，犹如在水中涤荡之后，有了一种一去尘埃之后的脱俗，又像是原本色泽浓艳的花瓣在水中浸渍，退去了几分娇红，多了几分苍白。

我觉得樱花的美正好印证了“独木不成林”这句话。

看樱花就要看繁花锦簇、片片丛林的热闹，其他花则不然。

俏皮的红杏只需一枝就可充当报春的使者——“一段好春藏不住，粉墙斜露杏花俏”。

一株莲花就是一位“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的凌波仙子。

一枝月下的红梅即可彰显出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽逸风姿。

若单看一枝樱花便觉得太柔弱，太单薄，甚至让人难以觉出其生命迹象。

带着一份怜恤，从地上随手拾起一片花瓣置于掌心，手中的花瓣就像是被折断的蝴蝶的翅膀，在微风中的颤动恰如断翅后隐隐作痛时的挣扎。

倘若花树密集，规模盛大，那就是另一番景象了。

我记得第一次看樱花看的就是一片花海，近千株樱花竞相绽放，花朵密密匝匝，远看层层叠叠，亭亭如盖，白的如雪堆枝条，粉的似落霞满天。

这般情景，才让人真正体会到什么是目不暇接。

眼前的樱花灿烂繁华，加之地势起伏，远看，花潮汹涌。

是的，当一种美极其繁复，同时又蕴含连绵的韵律时，几乎是汹涌而来，会令人有点眩晕，可能是在记忆中一时找不到相同或相似的审美经验，所以强烈的视觉冲击让人有些不知所措，不知道眼前之景意味着什么，而赋予意义和寻求价值又是人类心灵的内在诉求。

面对数量如此之多的樱花，不知道从哪里看起，越是想尽收眼底，越是难以穷尽，这样的美来得如此急切，让人振奋，也让人感觉有些压迫，这种不适应会在短时间内激发心灵，使内心的感受能力迅速扩展。

这种体验，让我想到在夜间看萤火虫，如果看到零星几只萤火虫，总觉得它们像一盏盏微弱的灯，飘忽不定，似乎随时都有可能被黑夜吞噬，出于同情和怜悯，看一眼就想替它们把光再拨亮些。

北京西城区高三一模语文一、本大题共7小题,共23分。

阅读下面的材料,完成1-7题材料一(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。

古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。

如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。

(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。

中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。

已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。

之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。

中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。

(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。

曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。

说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。

其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。

这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。

与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。

一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。

(4)但形式的简便,并不意味着艺术的简陋。

曲艺也是综合性很强的艺术样式,语言(材质)、文学(脚本)音乐(唱腔、伴奏)、杂技(口技)、美术(化妆、服饰、道具、灯光、背景、音响)、舞蹈等等,都是不同曲种的基本构成要素。

2020年湖南省张家界市慈利县龙潭河中学高三语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）11、阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）千叶瓶刘心武①那只花瓶是他二十几年前从农贸市场买来的。

造型一般，素白，底部连瓷窑标志都没有。

花瓶陪伴他度过整个青壮年时期。

见证了他娶妻生子，也接受了他“哎，我退休啦！”的招呼。

花瓶随他搬了两次家，在家里的位置多次变易，近些年则一直搁放在书桌一角。

花瓶插过鲜花、干花和假花。

最后所插的是三根孔雀翎。

②退休以后，他试图圆多年来写回忆录的梦。

为此他专门购置了一个精美的十六开簿册，还准备了一盒十二支的绿色签字笔。

为什么要选择绿色？完全是下意识驱使。

在出售文化用品的货架前，他本是要拿黑色签字笔，忽然眼睛扫到了这种绿色的，好奇地抽出一支，在店里提供的试用纸上画了画，笔尖滑动的感觉和呈现的绿色都让他愉快，于是买了下来。

③但是，翻开簿册，拿起绿笔，郑重地宣布：“别打扰我，我要开笔啦！”却愣在那里，满脑子飞花飘絮，却不知该如何写出第一句。

好不容易写出了几行，却实在不能满意，狠心用左手撕下那一页，却不料纸张一剐，反弹力使他握笔的右手触到花瓶，花瓶一斜，忙去扶正，结果签字笔笔尖就在瓶体上画出了一个弯线。

拿抹布擦，去不掉，又找来去污粉，还是没用，涂上衣领净再擦，再用水冲，那道绿痕似乎更加分明。

④这时传来了妻子的声音：“你把弄脏的一面朝墙，不就得了吗？”又传来正好回娘家的闺女的声音：“爸，又不是什么值钱的宝贝，您干吗那么着急？还是写您的回忆录吧，写出来，我给您录入电脑……”他望着破了相的花瓶，只是发愣。

⑤第二天他用绿色签字笔，把那涂不掉的一个弯道，勾勒成了一小片绿叶，看上去，顺眼点。

但瓶体和那么小一片绿叶，在比例上实在不相称，于是，他决定从那片绿叶开始，再连续勾勒出更多的、形态并不雷同、而又凹凸互补的叶片。

勾勒第一个叶片时，他当然是一种后悔的心情，责备自己把素白的瓶体，不小心给玷污了。

四、本大题共5小题，共23分。

（一）阅读下面的作品，完成15-18题。

（共17分）人生应有堆花时①朋友从江西旅行回来，约我到他家小酌，聊聊旅途见闻。

佐酒的菜是在街上买的几样传统卤菜。

酒却是从江西带回来的，有一个既好听又有意思的名字——堆花。

这酒过去听人说起过，是江西名酒，最早产于庐陵一带，原本叫“谷烧”。

相传庐陵人文天祥少年时求学白鹭洲书院，文章之余与同窗于酒家买醉，但见“谷烧”倒入杯时，有酒花叠起，醇香满店，遂脱口赞道：层层堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥举兵抗元兵败被捕，被押送元大都途经白鹭洲时，百姓沿途把“谷烧”酒相送——送他过惶恐滩、过零丁洋。

到大都后，文天祥仍宁死不屈，英勇就义。

庐陵百姓闻讯，纷纷以“谷烧”洒地遥祭英魂……后来，人们就借文天祥当年赞语，把“谷烧”改名为“堆花”，作为对英雄的纪念。

②想到这些，我迫不及待地催朋友开瓶，想看看“堆花”是什么样子。

瓶开伊始，有淡淡的醇香弥散，似乎并无多少独特。

但在倒的过程中，奇妙就出现了——丰富的气泡不断泛起，煞是好看。

原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生“酒花”，层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力。

③堆花的“堆”，一是作量词用，如一堆土，一堆草。

一是作动词用，堆砌，堆放。

小时候参加农业劳动，因体弱常与妇女一起干些轻活。

最喜欢的活是摘棉花，不需要多少农业技术不说，还轻松干净。

到要收工时，会计就会提一杆秤，拖声吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。

这是我儿时听到的最有意趣的呼叫，堆花于是入脑入心‧‧‧‧。

④每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中。

堆花二字，就常常让我莫名其妙地在毫不相干的情景或语境中想到它。

读诗读到“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，会想到堆花；看天看到头顶的朵朵白云，会想到堆花；在江边看到絮状的芦花，会想到堆花；夏天吃冰淇凌，会想到堆花……⑤我知道，我感兴趣的并不是花，而是“堆”。

细细揣摩，原来作为量词的堆，总是给人多的感觉。

2021-2022学年湖北省荆门市西湖中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。

谁家黄花儿次第开张树民黄花儿，又称萱草，在我国南北方皆有广泛种植，性强健，耐寒，喜湿润也耐旱，喜阳光又耐半荫，对土壤选择性不强，但以富含腐殖质、湿润的土壤为宜。

黄花儿的开花时节，是缤纷的初夏时光，花期要持续三个月以上。

它花开时为橙红色，或黄红色，由于黄色分量重，习惯上称“黄花儿”。

开花时节，一丛弯叶碧绿，细长叶子中间生出数枝花梃，一枝花梃上顶着几个花苞。

花苞逐渐裂开，从中闪出娇嫩的橙黄。

人还没注意，花就大开了。

盛开的黄花，非常迷人，有纯朴村姑的笑靥之美。

年少时，我并不欣赏它的美，只知道它可以采来吃。

它的花蕾像一根根针，挺直饱满，细长的茎擎托住一朵朵艳丽的黄花，盛开在夏日的时光里。

于夏日坦荡如垠的大平原之上赏黄花比较壮观，一片片金黄夺了眼睛，那里的花势像一方方军阵，气迈奔放；大地原野莽莽沃沃，不见其阔，而是给它做了背景，愈发显示出了它气色的笃实和乐观开朗的力量。

家乡人的庭院里、水井旁，勤劳的农人均爱见缝插针，种几墩黄花儿，图的是不闲空地，又吃得顺心如意。

“黄花儿鸡蛋汤”，为豫东南城乡餐桌上必备的一道汤，中午吃了卤面或者大米干饭，再来一碗清香四溢的黄花儿鸡蛋汤，那味道真是美极了。

老辈人还爱讲故事，时常在饭桌上讲黄花儿为何叫黄花儿的传说。

相传，秦末农民起义领袖陈胜，起义前家境贫寒，又身染疾病，全身浮肿，不得不以乞食度日。

一日，有位姓黄的妇人蒸些萱草花，送给陈胜。

陈胜饥寒交迫，见萱草花香气扑鼻，便狼吞虎咽，吃完后赞不绝口：“好吃，好吃！”不久，陈胜发现自己身体舒坦多了，浮肿渐渐消退了。

陈胜称王之后，感激黄母恩情，将她请进宫廷盛宴之中，陈胜对无数佳肴珍馐毫无食欲。

黄母见状，又蒸来萱草花，陈胜端起碗，谁知更难咽下，连说：“味不及当年。

”黄母说道：“饥饿之时，萱草无异于山珍海味，吃腻了鱼肉之后，萱草堪似良药苦口。

【备考高考】统编高考语文现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。

枕上诗书闲处好孙守名我抱着一摞书走下台阶，走出图书馆的时候，迎面走来一位熟识的学长。

三两句寒暄后，他便指着刚与我擦肩而过的老者说，那位便是宋学大师刘乃昌先生。

我颇为诧异，转过头去，只看到一个模糊的背影，灰呢子大衣，鸭舌帽，还有不疾不徐的步履。

这大概是二十七八年前的事了。

那时的刘乃昌先生早已是颇有名气的学问大家，专攻两宋文学，尤致力于李清照、苏轼、辛弃疾的研究。

只可惜，造化弄人，我竟没能亲耳聆听过先生的教诲。

对于刘乃昌先生，我是只闻其名而未识其人。

第一次与先生接触是在一个春光融融的午后，我有些冒昧地轻轻地敲了三下门，然后双手交叉忐忑不安地立于楼梯旁，紧张兮兮地望着不断下楼行色匆匆的一些陌生老师。

朋友筹划出一本有关中学诗文的课外读物，很想找一位全国知名诗词研究专家来写序文，自然就想到了先生。

这样的事情最终落在我身上，义不容辞却又心中惶恐，担心先生会一口回绝。

正当我大汗淋漓之时，门开处，温文尔雅的刘先生走了出来。

先生将我让至家中，落座后，便仔细询问来访的缘由。

待我语无伦次地讲明来意，先生竟满口答应，并约定一周为限。

我转身告辞，温和的，满脸微笑着的刘先生一直将我送至楼下，才慢慢转身上楼。

再后来，似乎熟识了许多。

一周后，将取来的序言以快件方式寄出后，我长长舒了一口气，为这件事做得圆满而暗自庆幸。

不料，第二天一大早，刘乃昌先生竟找到西联教室来，着急地告诉我需要更动的三处，其中一处竟是标点。

我暗自吃惊，不禁为先生严谨的治学态度而肃然起敬。

近年来，我顺着文学发展脉络写过几篇人物散文，几次想动笔描绘一下那位“和羞走，却把青梅嗅”的才女李清照，但又踌躇再三，总是无法落笔。

个中原因，似乎很多。

脑海深处，还是怕看到李清照“寻寻觅觅”的戚容，“凄凄惨惨”的眼神，如若不将心沉入无底的暗夜，沉入到巨大的国破家亡的苦痛中，要想靠近她，那是断然不可能的。

北京市2019届各城区高三一模语文散文阅读题关联分析（2）各区一模的散文阅读题目关联分析。

请看海淀区散文阅读第19题19.文章题目“瓦浪如海”，意丰而情深。

综观全文，请解说其丰富的寓意。

（6分）本题审题时，关键在“意丰而情深”五个字上，这告诉同学们答题时需要包含“意”和“情”两个方面。

首先从“意”的角度来看，我们都知道散文的一个写作规律是“以小见大”，即选取某一事物作为后面行文的基础，那么，这件事物可以有哪些方面的含义呢？首先是它的基本意义，也就是浅层含义，其次是这件事物所具有的特质（极有可能接近人的品质），再次就是它的象征意义。

那么“瓦浪如海”四个字最表层的含义就是指瓦多，根据原文“一片灰色的瓦，紧挨着一片灰色的瓦，连接着一片浩瀚的灰色，铺铺展展，犹如云雾天里翻涌的海浪一样，一波又一波，直涌到天边。

”的描述，可以知道第一层含义就是说瓦的多，成海，气势磅礴的特点。

第二步去找瓦浪的品质，根据原文“低矮着，沉默着，无语沧桑”的表述，可以总结出它沉稳、低调、饱经沧桑的特质，这是答题的第二点。

第三点考虑它所象征的事物，瓦浪出现在四合院，根据文章后面所写内容，我们应该知道瓦浪又象征着四合院里的百姓的生活，当然我们答题时需要把这种生活的特征写上，也就是自由自在、美好幸福。

分析到此，我们就可以写出这道题的三个要点了。

这是”意“的部分。

下面说“情”，我们想想以前读过的所有写旧事物的文章，情感上基本上就是两点，怀念和伤感。

例如汪曾祺的《胡同文化》，去年期末朝阳考的《秋风穿过老戏台》，不都是如此吗？这是人之常情，没有什么难以理解的。

所以答这个题时，说明有眷恋和伤感两种情感就可以了。

下面大家再看西城区一模散文阅读第22题：22.本文题目为“千年书香落闲花”,意蕴丰富,纵观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的表达效果?(6分)这道题审题的重点在寓意和效果两个词上，所以首先答寓意，然后答效果。

这道题不同于海淀一模的题目，海淀一模“瓦浪如海”只涉及“瓦浪”一个对象，“海”只是一个喻体。

中国古代四大书院作者：来源：《作文周刊·八年级版》2024年第14期白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，始于唐，盛于宋，沿于明清，距今已有1000多年历史。

白鹿洞书院是我国宋代的最高学府之一，居中国古代四大书院之首。

●片段欣赏白鹿洞书院最为得天独厚的，当然是背倚庐山。

庐山云雾缭绕，仙气逼人。

人方一进入，常常屏气敛声，“不敢高声语，恐惊天上人”。

书院四围多古木，那些树长身玉立，皆着绿衣，从无杂色干扰；枕流溪水从书院前流过，日夜淙淙，读书的人闻听水声，身心仿佛被涤荡，干净透明。

白鹿洞书院独有的，当然是书卷气。

师与生，是这里永远的常客；教与学，是这里永远的活动；经史子集，诸子百家，是院中藏书，也是这里永远的主题。

关于白鹿洞书院，我常常听到身边人说，太美了，可是也太安静了，在那里生活会很闷、很单一吧？实际上我一直觉得是有两个白鹿洞书院的。

一个是历朝历代读书人往来的书院，如朱熹、李梦阳及其门徒，他们以书求索大道真理，以山水对应、镜鉴心灵的丰盛与贫瘠，并唤醒灵魂中沉睡的部分。

书院位于世外，离红尘诸多热闹有点远，离心有所得、心有所悟却近。

另一个就是游客们的书院，白鹿洞书院天下闻名，当然有好奇的人，有爱热闹来打卡的人。

他们走过一圈，不免觉得书院生活沉闷，也是正常。

山水与书籍的滋养，精神的自主与不停进步的可能带来的喜悦，此种“鱼之乐”，世人非鱼，安能知之？白鹿洞书院经历朝代更迭，其间亦有战火毁损，其建筑外观、内部制度、组织架构以及珍品藏书的散与聚，都不断发生变化。

然而诸种无常之中，也有“有常”与“恒常”。

常的是读书人身居书院心有天下，是“何以解忧，唯有读书”，是对真理、对如何安顿世道人心尽一己之力的探寻与努力。

这一切，正是白鹿洞书院的灵魂所在。

就像那一只白鹿的眼，明亮，温善，却深含洞察力。

读书人要的，也是白鹿这样的眼睛。

（作者王晓莉，节选自《那一只白鹿的眼》）岳麓书院岳麓书院世称“千年学府”，位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山脚下。