王尔德唯美主义矛盾的根源

王尔德唯美主义矛盾的根源探析伍碧鸽（漳州城市职业学院教师教育系福建漳州363000）摘要：英国作家奥斯卡·王尔德的作品在进行唯美特色体现的同时，又存在着悖论，在艺术和道德以及艺术和现实还有艺术的独立性这些问题上经常陷入矛盾之中。

在王尔德的作品里面，有互相矛盾的现实观。

艺术是救苦救难的，却又经常不能完成使命，在现实面前只好退却，甚至同流合污。

显然，这种矛盾性所展示出的是王尔德的美学思想还有其人生观存在的矛盾。

从分析王尔德唯美主义矛盾入手，探究其唯美主义矛盾的根源，发现其具体表现有两个方面：一是其美学思想存在的矛盾：艺术远离现实；二是其创作的现实观：艺术对现实的妥协。

关键词：王尔德唯美主义矛盾现实中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1674-8891（2012）05-0071-04The Root Analysis of the Conflict on Oscar Wilde AestheticismWU Bi-ge(Department of Teachers Education,Ganzhou Urban Vocational College,Fujian Ganzhou,363000)Abstract:British writer Oscar Wilde's works reflect the aesthetic characteristics and paradoxes at the same time.In Oscar Wilde’s works,there is a contradictory realistic view.Art is to rescue bitterness,but it often can't finish the mission.In reality,it has to retreat,even wallow in the mire. Obviously,this kind of contradiction presents Oscar Wilde's aesthetic thoughts and the paradox of the outlook on life.This article emphatically discusses Wilde's aestheticism contradiction,analyzes the aestheticism roots of contradiction,the specific contents include the following:first is its aesthetic ideas existing contradictions:art far from reality and second is the realistic view in his creation:the compromise of reality.Key words:Oscar Wilde,aestheticism,contradiction,reality引言根据国内外文学界针对英国作家奥斯卡·王尔德所进行的研究轨迹能够发现，王尔德是一个搅乱了当时文坛也搅乱了那个社会的怪杰。

王尔德成为大家热衷谈论的话题，有关他的研究从没有停止过。

刚开始对他的研究一般以传记为主，关注的也是他的同性恋轶事还有因此引起的诉讼以及审判等事宜，比较有价值的是他的好友以及他生命的最后几年所写的东西，就像罗伯特·罗斯以及斯图尔特·梅森这些人的著作。

上世纪50年代以后进行的研究则更多地关注他的艺术观点还有其影响，深入对他的思想以及创作进行探究。

特别是强调文本，对于艺术形式的研究比较重视，就像戴维斯进行编辑的《王尔德书信集》(1985)，关于王尔德的材料相当丰富；桑扬在1967年出版的《王尔德的艺术》，对王尔德的作品进行了研究。

这时期成就最高的研究者是艾尔曼，他出版的《王尔德》属于众多的王尔德传记里面最有权威的。

在上世纪80年代后，对王尔德进行的研究是一种文化研究，大家把王尔德还有王尔德的悲剧和一个时代以及文化进行联系。

最近几年，对王尔德所进行的研究有着多层次多侧面的特点，后殖民主义以及女性主义这些新理论、同性恋文化，等这些也成为了王尔德研究所借用的理论武器，为大家展示了王尔德作品里面之前大家所没有注意到的意蕴。

总的来说，国外的研究非常深入也非常全面，但是，对王尔德创作存在的矛盾性进行的关注比较少，也没有专门性的论述。

国内研究者如李元在《唯美主义的浪荡子—解析王尔德的矛盾性与自我塑造》（2003）一文分析了王尔德在生活和创作中的矛盾性，探讨了其矛盾性产生的根源、内涵及其表现形式。

周琳《论王尔德的唯美主义及其内在矛盾》（2007）探讨了王尔德创作的唯美主义因素和内在矛盾性，并结合当时的社会背景和王尔德的自身经历分析了这种矛盾的根源。

王婷《简析王尔德文艺观与其作品内容的矛盾性》（2012）深入探究了王尔德在艺术与现实、艺术与道德这两方面的矛盾性及其成因。

综合国内外研究可以发现，以往的研究多从“王尔德的创作与其唯美思想关系”这一问题出发,而鲜有学者针对王尔德唯美主义矛盾的根源展开过系统的研究和阐述。

据王尔德的所有创作，读者能够感受到他矛盾的性格以及复杂的人格。

乔治·伍德科克在《奥斯卡·王尔德的诡论》中是这么说的，王尔德属于一种分裂型人格，他生活以及艺术中的失败是因为不能协调这不一样的两极。

王尔德的成功以及失败在这里我们不进行评述，但王尔德的矛盾性格出现在他的作品里面，让其作品在大部分时候或明或暗违背了他自己所倡导的唯美理论，从而出现理论与创作的部分背离，这也让作品本身出现互相矛盾的倾向。

这矛盾显示了唯美主义艺术精神存在的悖论，看似纯粹收稿日期：2012-09-18作者简介：伍碧鸽（1977-），女，广西南宁人，现为漳州城市职业学院讲师。

研究方向：外国语言学及应用语言学。

71--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2012年第5期广西民族师范学院学报9月25日出版的艺术追求发生了变质，之前崇高的艺术理想幻灭，而其辉煌的艺术人生也遽然谢幕。

本文拟从分析王尔德唯美主义矛盾入手，通过整合王尔德的艺术观念以及作品内涵，对其唯美主义矛盾的根源进行深究，希望能对王尔德及其作品的研究增加新的内容。

一、王尔德唯美主义矛盾的表现（一）想象与现实的矛盾幻想属于王尔德在进行文学创作的时候使用的重要方法，他觉得艺术属于艺术家心灵的产物，“他想象，他做梦，他发明，他在自己以及现实间保持着无法侵入的栅栏”[1]。

现实是他进行文学创作的时候竭力避免的，他说：“所有艺术家所应该避免的两件事，是形式的现代性还有主题的现代性”，他又说，“对我们这样的生活在十九世纪的人来说，除了我们生活的这个世纪之外，别的世纪都是一个艺术题材”[2]。

现实的庸俗还有功利，让这位唯美主义者只好躲入艺术的“象牙塔”，大声说“艺术就属于生命本身，它一点都不知道什么是死亡，它属于真理，对事实漠不关心”，对幻想中的唯美世界进行大力追求。

他的童话也正是这样，到处充溢着想象，属于一个神秘的超现实世界。

但是根据这个超现实世界，读者却能够看到作者对现实生活的不满，对社会中丑恶现象进行的讽刺以及鞭挞。

鲁迅就曾对此进行评述：“王尔德的作品不管是哪一篇，总是很漂亮很轻松，而且非常机警，读着非常愉快，但是有苦的回味，因为他在他的童话里创造出来的不是‘第三世界’，却是在现实上覆上薄雾，仍然属于成人的世界。

”[3]42可以这么说，王尔德的作品是根据现实世界为根本来进行塑造的。

就像《星孩》中，星孩美貌绝伦，但他却看不起自己的养父母以及同村人，甚至不承认由于寻找他而受到苦难的亲生母亲，外表的美貌和心灵的丑陋形成鲜明的对比。

因为心灵的丑恶，星孩的外貌如蟾蜍以及毒蛇一样令人厌恶。

作者对心灵丑恶者进行的鞭挞含蓄而又非常深刻：外表再漂亮，没有一颗善良的心，依然属于丑陋的，同时又讽刺了那个时候现实社会里面一些道貌岸然的人物；在《夜莺与蔷薇》里面，小女孩觉得珠宝比起蔷薇更值钱，含射的是王尔德对金钱腐蚀人心的痛惜以及愤懑，是对拜金者进行的批判；《快乐王子》里面那群围绕雕像评论的市长以及参议员还有教授正是现实社会里面那些追名逐利以及进行自我标榜者的化身。

诸如此类的内容在王尔德的所有童话中都有所反映，这充分说明王尔德虽用想象来进行童话的构建，但他并未忽视现实生活，所以在童话中进行表现，是在用幻想这张网捕捉现实的鸟。

（二）故事叙述的道德与超道德王尔德的理论觉得艺术是超道德的，“我所宣扬的是个性反抗还有个性完善的福音。

我所倡导的内涵是好奇感的罪恶把生活的范围进行了拓宽。

偏见以及禁忌是囚禁灵魂的墙壁”[4]2。

他所讲的偏见还有禁忌实质属于道德标准。

道德在王尔德眼中，只会抹杀艺术家独有的个性，把艺术家存在的感染力进行削弱，因此主张艺术家需要驾凌于道德之上。

他曾对批评《道连·格雷的画像》的人，进行这样的反驳：“书不管道德不道德，书只有写得好的、写得坏的，只这样而已。

”文学艺术不需要表现道德，“艺术表现道德因素以及提到善恶标准，是某种程度的想象力无法完美的特征，属于艺术创作中和谐的混乱。

好的艺术作品都属于追求艺术效果”[5]。

王尔德所写的童话，根据其创作角度来分析，是没有道德约束，是对道德评价进行忽略的；但是根据童话的内容还有其社会效果角度来分析，其在童话故事进行的叙述里面，通过善恶以及美丑进行的对照，也揭露了社会里面的虚伪道德，显示了自己的道德取向。

就像《忠实的朋友》一文里面，小汉斯非常渴求友谊，为他的“好友”磨面师付出全部，但他的“好友”非常的虚伪、自私以及贪婪。

在这个童话故事中读者看到诚实以及善良被自私还有虚伪毁灭，这是对当时社会中丑恶道德的揭露，也是对诚实善良品德进行的赞扬；《了不起的火箭》根据一个火箭的经历，彰显了社会中那些自命不凡以及自我吹嘘自欺欺人的伪道德……其所有童话都有道德的命题，可以在读者阅读文本过程里面自然产生。

阿·阿尼克斯特针对这些说：“别无他法，无论王尔德主观上追求什么样的构思，他总也无法离开社会现实。

艺术本身需要他对生活现象进行评价。

作家对自己创造的形象既要给予审美的也要给予伦理的评断。

”[6]133-134王尔德的童话表面上属于不动声色以及冷静客观的叙述，但在进行叙述时已经透露出对于道德的批判，读者可以心领神会，后人称作“似非而是”。