傈僳族历史文化与习俗传承

傈僳族传统节日是什么不同民族的发展历程中，会经历不同的事情，因为经历的事情，也会有不同的信仰。

而一个民族的传统节日，就是根据这个民族所经历过的事情，所信仰的宗教而成立的，所以不同的民族会有不一样的传统节日。

傈僳族传统节日有哪些?下面由店铺为大家整理的傈僳族传统节日，希望大家喜欢!傈僳族的传统节日1.刀竿节刀竿节，是云南省怒江傈僳族自治州的碧江、福贡、沪水一带傈僳族人民的传统节目，每年农历二月初八举行，历时一天。

刀等节由来已久，相传明朝外敌入侵云南边界，当时的兵部尚书王骥奉命率兵前往，在滇西北战场上，依靠当地傈僳族人民团结战斗，一很快取得了胜利。

不料班师回朝途中，于二月初八日被奸佞所害。

为了纪念反侵略的英烈，当地人民以上刀竿来表示保卫祖国疆土、反对入侵者的决心，定此日为刀等节。

爬刀竿前一天晚上，在广场中央燃起四准通红的炭火。

五个保悍而又灵巧的中年男子赤脚在火堆中间跳跃，时而腾空，时而落下，时而扑向火海，时而翻滚前进，无数金光灿烂的火星，在他们的身边脚下飞舞。

他们用双手捧起通红的火球;先6快地在脸上“擦洗”一下，然后在手上飞快地把功揉搓。

周围的观众在欢呼声中欣赏院火的绝技。

节日里，妇女们穿着镶花边的黑色上衣和点缀着各种银饰物的花裙，佩戴耳环、项链等首饰，风采过人。

男人穿着麻布短衣裤，腰系红黄长带，)小腿系吊简，腰佩长刀，肩挎箭包，英姿勃勃。

节目的广场上，坚趄两根二十米高的树干，四周用藤蔓拉紧固定，树杆上厂插有三十六把明晃晃的长刀，作为向上攀登的横档，刀刃向上，寒光逼人，谓之“刀竿午间。

鞭炮齐鸣，锣鼓震天”。

身穿大红抱、头缠红布包头、赤脚的五名“玩火者”，齐涌至等下，围绕刀竿唱歌跳舞，将斟满的白酒一饮而尽，纵身飞上刀竿。

双手紧提刀面，运足气的脚掌斜置在锋利的刀刃上，勇敢、灵巧地向上攀登。

全场鸦雀无声，大家屏住。

呼吸仰面观看。

对他们的气功绝技赞叹不已。

僻僻叭叭的鞭炮声来自竿项优胜者，响彻云霄。

全场欢呼跳跃，争相向爬杆者敬献美酒。

傈僳族的习俗有什么傈僳族以从事农业为主，种植玉米、水稻、荞麦等。

傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。

有的也信仰基督教、天主教。

那么，傈僳族的习俗有什么呢?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。

傈僳族的历史傈僳族渊源于南迁的古氏羌人，与彝族同属一个族源。

其族名称最早见于唐代著述。

唐代史籍称“栗粟两姓蛮”或“栗蛮”及“施蛮”、“顺蛮”，均属“乌蛮”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、澜沧江两岸等广阔地带;元明时多受丽江诸地纳西族封建领主等的统治。

16世纪中叶，因不堪纳西族木氏土司的奴役和战争的威胁，大批傈僳族在头人括木必帕的率领下，向滇西北怒江等地区迁徙。

在17-19世纪，该族人在起义失败后又曾多次迁徙，一部分进入缅甸;一些人迁到老挝、泰国等。

直至清代迁徙还在继续。

在历史进程中，傈僳族溶进了不少其它民族的血缘。

傈僳族的节庆傈僳族人使用自然历，借助花开、鸟叫等，把一年分成花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等10个季节月。

传统节日主要有年节、收获节、火把节、中秋节和刀竿节。

阔什节(年节)民间最大的节日，为一年一度。

过年节也为过年日，年食和酿制水酒，为祈求五谷丰一，每家都要将第一次舂出的籼米粑或糯玉米粑拿出一部分悬于树上做祭供，还分出一小碗喂狗，因民间传说是狗把五谷带到了人间;有的地方还要把第一次舂出的粑粑喂牛，以感谢牛帮助人类耕地。

年节的第一天，全家聚餐，并同饮同心酒。

收获节收获节大都在每年农历九、十月间举行。

收获节最大的活动是家家都酿酒和尝新，有的人家甚至直接到地里一边收获一边煮酒，并伴以歌舞，常常通宵达旦，尽兴方散。

刀竿节每年农历二月初八举行，据说上刀竿是为了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。

傈僳族有自己的历法，公历一月是他们的过年月，由于各地的习惯和历称的方法不同，过年的时间也就前后不一。

以怒江地区傈僳族来看，大约夏历十二月五日至第二年正月十日左右为过年时间。

傈僳族文化的传承与保护作文在我国西南的大山深处，住着一个充满魅力的民族——傈僳族。

他们的文化就像一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒，可这颗明珠啊，在现代社会的浪潮下，需要我们好好地传承与保护呢。

傈僳族的服饰也特别精美。

那些衣服上的刺绣，一针一线都是傈僳族妇女的心血。

图案有花鸟鱼虫，象征着大自然的美好，还有各种各样神秘的符号，那可是他们民族的密码呢。

我曾经见过一位傈僳族的老奶奶，她戴着老花镜，坐在门口绣衣服。

她的手虽然满是皱纹，但是那针在布上穿梭得可灵活了。

她告诉我，这些图案都是一代代传下来的，每个图案都有故事。

但是现在的年轻人啊，都喜欢穿那些时髦的现代衣服，传统服饰只有在特殊场合才穿。

这就好像我们把一件传家宝放进了柜子里，然后就忘记它了，慢慢地它就失去了原来的光彩。

再说说傈僳族的语言吧。

傈僳语就像一把钥匙，能打开傈僳族文化的大门。

可是随着社会的发展，越来越多的傈僳族孩子在学校里学习汉语，慢慢地，傈僳语在他们的日常生活中用得就少了。

我有个傈僳族的小伙伴，他跟我说，他现在和爷爷奶奶说话还会说傈僳语，但是和同龄人交流基本上都是汉语了。

这就好比我们把一门神奇的魔法语言给丢在一边了，那用这门语言讲述的那些古老传说、民间故事不就没人传承了吗？那我们该怎么传承和保护傈僳族文化呢？我觉得学校可以多开展一些关于傈僳族文化的课程。

让孩子们在课堂上学习傈僳族的歌曲、舞蹈、刺绣，了解自己民族的语言和历史。

就像把这些文化的种子种在孩子们的心里，让它们生根发芽。

而且，傈僳族的村子里也可以多举办一些文化活动，让那些在外面打工的年轻人回来的时候，也能重新感受民族文化的魅力，说不定他们就会重新爱上这些传统文化，然后把它带到外面的世界去。

我们还要利用现代的技术手段。

比如说拍一些关于傈僳族文化的短视频，放到网上去。

让全世界的人都能看到傈僳族文化的独特之处。

这样既能让傈僳族的文化传播出去，也能让傈僳族的人们更加为自己的文化感到骄傲。

就像给傈僳族文化穿上了一件现代的外衣，让它能够在这个信息时代跑得更快，飞得更高。

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小朋友们，你们知道吗？在中国的西南部，有一个很特别的民族，叫傈僳族。

攀枝花市非物质文化遗产——傈僳族婚礼风俗的挖掘与保护攀枝花市位于中国四川省西南部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地区。

在这片土地上，生活着多个少数民族，其中傈僳族是当地的重要族群之一，他们有着独特的文化传统和婚礼风俗。

傈僳族的婚礼风俗是该地区非物质文化遗产的重要组成部分，值得我们进行深入挖掘和保护。

傈僳族是一个古老而神秘的民族，居住在攀枝花市附近的山区地带。

他们的婚礼风俗是其文化传统的重要代表之一，承载着丰富的民族情感和传统习俗。

傈僳族的婚礼通常由几个环节组成，每个环节都有着特殊的意义和寓意。

首先是傈僳族的婚礼筹备，这是一项繁琐而神圣的工作。

在傈僳族的传统观念中，婚姻是家族和社会的一件大事，必须慎重筹备。

在筹备阶段，需要准备婚礼用品、确定礼金和彩礼的数额、派发请帖等等。

这一阶段除了需要家人的共同努力之外，还需要村民和族人的相互帮助和支持。

这种亲情和邻里情谊的彼此帮助，体现了傈僳族人的团结和互助精神。

其次是傈僳族的婚礼仪式，这是整个婚礼的重中之重。

在这一天，新郎和新娘需要穿着传统的傈僳族服饰，整个村子都会为他们准备一场盛大的迎亲队伍，婚礼现场的氛围非常喜庆。

在仪式中，长辈们会对新人送上祝福和教诲，祈求他们能够幸福美满，家庭和睦。

在傈僳族的传统观念中，婚姻代表了人生的重要转折点，因此婚礼仪式是傈僳族人生的重要仪式，需要举行得完美而神圣。

最后是傈僳族的婚礼娱乐活动，这是整个婚礼的尾声，也是参与者们放松心情、共庆哀乐的时刻。

在这个环节中，傈僳族人会唱歌跳舞，吹拉弹唱，尽情享受这一难忘的时刻。

傈僳族的婚礼娱乐活动也是族人们相互交流感情、增进友谊的重要机会。

通过这些活动，人们不仅能够体验传统文化的独特魅力，还能够增进对彼此的了解和尊重。

傈僳族的婚礼风俗是一种非物质文化遗产，承载着该民族丰富的历史和文化积淀，对于增强民族凝聚力、传承民族文化、促进民族团结具有重要意义。

随着社会的快速发展，傈僳族的传统文化受到了许多挑战，婚礼风俗的传承和保护亟待加强。

傈僳族的传统节日和风俗
传统节日：阔时节。

阔时节，亦作“盍什节”。

“阔时”是傈僳语音译，“岁首”、“新年”之意。

是傈僳族最隆重的传统节日。

因过去多以对物候的观察来决定日期，故各地没有统一、确定的节期。

一般多在公历12月下旬至第二年1月举行。

风俗：
1、澡塘赛歌会：
邻近各县、区的群众身着盛装。

携带干粮、行李，甚至炊具纷至沓来。

平时寂静的温泉，此时处处帐篷林立，人头攒动，欢歌笑语，热闹非凡。

过去以洗浴治病为中心的春浴节，现在成了人们休闲度假、歌舞狂欢的节日。

尤其是风华正茂的年轻人，几十人一帮、数百人一伙，赛歌、对诗，寻找爱的伴侣，通宵达旦，乐此不疲。

2、江沙埋情人：
男女青年们欢聚怒江河畔，歌舞嬉戏。

还要在同伴的帮助下，在沙滩上挖出沙坑，将意中人抬入“埋葬”，并装出非常悲伤、痛哭流涕的样子，唱丧歌，跳丧舞。

取闹过后，才将意中人拉出。

他们认为，通过这一活动，一来表示恋人间感情的真挚与深厚，二来可以将附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康长寿。

傈傈族傈傈族简介傈傈族，是中国境内的一个少数民族，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州。

傈傈族也被称为傈僳族、器朱傈傈族等，是中国的一个重要民族之一。

在傈傈语中，傈傈族自称为“五几人”，意为“真人”。

傈傈族的历史傈傈族的历史可以追溯到公元前2000多年前。

根据考古学家的研究，傈傈族是古代怒江上游地区的原住民。

他们居住在山区，以农耕和狩猎为生。

在古代，傈傈族与其他民族一同生活，但在历史的长河中，傈傈族逐渐形成了独立的民族特征。

在中国史书中，早在公元前222年，傈傈族就已经被记录在内。

傈傈族的历史可以追溯到商代晚期。

在古代，傈傈族是有着高度组织的群体，他们信奉巫教，以巫师为首。

在傈傈族的社会中，巫教始终占据着重要地位，巫师被视为傈傈族与神灵之间的桥梁。

傈傈族的文化特色傈傈族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。

他们的语言属于藏缅语系，与傈僳族、彝族等民族有一定的语言相似性。

傈傈族的文字传统上多采用古傣文进行书写，而后转化为拉丁字母拼音字母。

如今，傈傈族的文字是以拉丁字母为主。

傈傈族的传统节日丰富多彩。

其中，最重要的节日是傈傈族的新年——火把节。

火把节是傈傈族的传统节日，在每年农历十二月的最后一个月的第二天举行。

在这一天，全族男女老少都会穿上传统的节日服装，手持火把，在火把的照耀下，舞动着热情奔放的舞蹈。

火把节不仅仅是庆祝新年的时刻，也是傈傈族人民独特的文化表达方式。

傈傈族的婚俗也是其文化的重要组成部分。

傈傈族人民婚姻的形式丰富多样，婚礼程序庄重而庄重。

傈傈族的男女年龄相仿，多数是在成年之后结婚。

婚礼前的准备工作一般需要数月的时间，从彩礼准备到婚房布置，每个步骤都必须按照传统习俗来进行。

婚礼当天，傈傈族的男女穿着华丽的节日服装，举行盛大的婚礼仪式。

傈傈族的经济活动主要以农业为主。

他们主要种植水稻、玉米、蔬菜等作物，同时也养殖家禽家畜。

傈傈族的传统农业技术在农耕方面十分熟练，他们采用的农耕工具主要是锄、锄头等。

攀枝花市非物质文化遗产——傈僳族婚礼风俗的挖掘与保护攀枝花市位于四川省南部，是一个具有丰富少数民族文化遗产的地区。

傈僳族是该地区的一个重要少数民族，其婚礼风俗作为非物质文化遗产具有独特的意义。

本文将就攀枝花市非物质文化遗产——傈僳族婚礼风俗的挖掘与保护展开探讨。

一、傈僳族婚礼风俗的追溯傈僳族是中国的一个少数民族，主要分布在四川省凉山彝族自治州，其中攀枝花市也有傈僳族的聚居地。

傈僳族的婚礼风俗是其传统文化的重要组成部分。

据史料记载，傈僳族的婚礼风俗可以追溯到古代，经过几千年的发展演变，形成了独具特色的婚礼习俗。

傈僳族的婚礼通常分为聘礼、迎亲、结婚仪式等环节，每个环节都有其独特的传统习俗。

聘礼时，男方需要赠送一定的礼品给女方家庭，表示诚意和尊重。

迎亲时，男方需要派出庄重的队伍前往女方家中接亲，同时进行一系列的祭祀和仪式。

结婚仪式则更加隆重，包括举办婚礼宴席、进行宗教祭祀等环节，整个过程充满着传统的民族文化元素。

随着社会的发展和改革开放的推进，傈僳族的婚礼风俗逐渐受到外来文化的冲击和影响，一些传统的婚礼习俗慢慢地淡化和消失。

为了保护和传承这一非物质文化遗产，攀枝花市积极开展傈僳族婚礼风俗的挖掘工作。

攀枝花市加强了对傈僳族婚礼风俗的调查和研究工作。

通过深入走访傈僳族聚居地的村落和家庭，收集整理了大量的婚礼风俗资料，从而还原和梳理了傈僳族婚礼的传统习俗。

攀枝花市建立了相关的婚礼风俗保护和传承机构，组织了一系列的婚礼风俗节庆活动和展览，向公众普及和宣传傈僳族的婚礼文化，增强了人们对这一非物质文化遗产的认知和关注。

攀枝花市积极引导和鼓励傈僳族的青年人参与到婚礼风俗的传承和弘扬中，组织了一些青年志愿者到傈僳族的村寨中学习传统技艺和礼仪，促进了婚礼风俗传统的传承和发展。

傈僳族的婚礼风俗作为非物质文化遗产，其保护和传承工作尤为重要。

攀枝花市在这方面也做出了积极的努力。

攀枝花市非物质文化遗产——傈僳族婚礼风俗的挖掘与保护工作取得了一定的成效，但也面临着一些困难和挑战。

傈僳族传统节日阔时节习俗,传统习俗,民间节日习俗资料大全阔什”是傈僳语的译音，“岁首”之意。

阔什节，是傈僳族人民的节日。

“阔时节”是傈僳族最隆重的传统节日，相当于汉族的新年。

以前，傈僳族过节的日子以对物候的观察来决定，各村寨过节的时间各不相同，一般在农历十二月初五到第二年正月初十这段时间内，前后约有一个月。

这期间正是樱桃花开的季节，所以每年樱桃花开时就是傈僳族过年的日子。

节日意义过“阔时节”目的概括起来有四：一是拜天拜地祈求保佑;二是祭祖祭宗，祈求赐福;三是求达各玛(三角架)保护，驱赶天神地鬼;四是求天地在新的一年里风调雨顺五谷丰登。

这就是阔时节的来历。

节日前，傈僳人家宰猪杀羊，酿制水酒，做好玉米耙耙，互相馈赠，视求新年丰衣足食。

青年人则在村头寨场扎彩门，围起活动场。

节日这天早上，各家各户争先采来青松枝叶，铺撒屋中，插在门口，以示吉祥。

然后，人们身穿节日盛装聚集在所属村寨公共场所，由祭师毕扒主持，举行除旧迎新的仪式。

仪式开始，将一棵松树栽在草坪中央，树枝上挂弩箭和姑娘们精心绣织的飘带衣物。

树下放一个装满荞麦的大箩，周围摆上12小箩荞麦、12坛新酒，以象征一年十二月。

毕扒站在中间，念诵民族历史，祝福新年吉祥如意。

接着，毕扒带着12对男女青年吹起葫芦笙，唱起欢乐的山歌，到山林里抬来12棵小松树，栽在12个小谷箩的旁边，意为接回了吉祥的新年。

继而将12坛荞麦酒分斟给大家喝，并开始射弩、跳舞、对歌和荡秋千活动。

全村男女老少均陶醉在节日欢乐的气氛中。

阔时节射弩比赛无须报名或交费，人们把自愿带来的油煎粗粗、肉成当箭靶，射手们按先后顺序进行比赛，谁射中了，粗粗和肉片就归谁。

射得粗粗和肉片最多的人，就是最优秀的射手。

相关习俗傈僳族在云南省怒江流域分布最为集中，怒江傈僳族自治州是中国唯一的傈僳族自治州。

当地的傈僳族群众过春节，家家都要舂籼米粑和糯玉米粑，酿制香醇的水酒。

为祈求来年的丰收和幸福，每家都要把第一舂的籼米粑放一点在桃树、梨树上。

傈僳族节日大全与习俗（华坪傈僳族神秘的阔时节仪式）对于少数民族，小时候总觉得他们很神秘，他们有自己的语言、文化，有跟我们不一样的习俗，甚至五官也比我们汉族更立体。

今天，专业人士将带领大家了解一下傈僳族的“新年”——阔时节。

“阔时节”是傈僳族人民最隆重的传统节日，是傈僳族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺、五谷丰登、幸福吉祥的节日，相当于汉族的新年。

砍来一棵松树栽在寨子的草坪中央，树枝上挂上弩箭、挎包、火铳、刺绣品、新衣服等。

树下放一个装满五谷杂粮的大谷箩，谷箩旁置一个羊或猪的头，象征六畜兴旺。

以此为中心，四周围放十二小箩粮食或十二个粑粑，十二碗新酒，每个小箩中插一节松枝，取意象征一年有十二个月。

泥扒站在中间，吟唱迎新词，迎新词的内容是叙述祖先们怎样战胜自然。

大意是：今天“阔时”到来了，你们的子孙理当杀猪宰羊孝敬你们，唤来你们的灵魂和我们一起共庆这欢乐的“阔时”，愿我们在新的一年里“五谷丰登，六畜兴旺，吉祥如意”……。

十二个男青年和十二个女青年四周应合。

当唱到辞旧迎新一节时，泥扒带着二十四个男女青年吹起葫芦笙，唱起欢乐的山歌，到山林里抬来十二棵小松树，栽在十二个小谷箩的旁边，意为接回了吉祥的新年。

新年接回来后，泥扒高喊着告诉大家，吉祥的新年接来啰。

在场的众人齐答：新年好、吉祥如意！丰收的新年接来啰。

众人齐答：六畜兴旺了，天天有肉吃啰！此时，此起彼伏的应合声，热闹非凡，气氛祥和，使整个节日达到了高潮，这时酿制了一年的十二坛粮食酒打开了。

十二对男女青年把坛中的新酒分斟给大家喝。

此时泥扒高举碗中酒，吟唱到：愿大家在这新的一年里，万事顺利，有吃的、有喝的，有花不完的钱，有穿不完的衣。

喝了这碗“阔时”酒，你将在新的一年里更加吉祥如意，百病不生。

在场的众人端着碗中的酒，随着泥扒的祝词，齐声应合：哆(喝)。

愿我们万事如意，吉祥幸福。

最能代表这一古老仪式的是：华坪县通达乡白姑河石对窝等地。

他们从正月初二到初七，以自然村寨为单位，按照安排程序，每个寨每年每户承办一次，轮流转。