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北方的风俗
北方的人们保有自己独特的文化，也有其独特的风俗。
它们体现了中国文化的古老特色，包括语言、饮食、衣着、日常生活习惯和宗教信仰等。
以下是关于北方风俗的几点介绍。
首先，在北方，人们喜欢吃丰盛多样的食物，比西方食物更有嚼头。
比如，烤串、饺子、拉面、烧饼等。
然而，美食不仅限于烹饪，还包括烹制、拌和、炸制以及烤制等多种工艺，能满足不同口味。
其次，佩戴民间服饰是北方人最常见的风俗，服装不仅表达着民族的特色和精神，而且有利于过冬温暖舒适。
常见的服饰有苏州服、北方古色花服、大罩天蓬服等。
比如，苏州服由长袍、长裙和帽子组成，常以紫、褐等颜色进行装饰。
再者，北方汉族喜欢参加聚会，各种节日期间，人们聚在一起，与亲戚朋友相聚，共享一顿丰盛的大餐，一起庆祝喜庆。
特别是春节期间，一家人相聚，围坐在灶边，分享一桌的食物，吃得津津有味。
此外，宗教信仰也是北方文化的一部分。
很多民族尊崇佛教、儒教和道教，而这些宗教的不同信仰形成了这个地区的特殊的文化氛围。
比如，佛教文化在中国尤其在华北地区有着浓厚的文化气息，是Integration大多数家庭宗教信仰的基础。
以上，是我对北方风俗的介绍，从食物到服饰，从节日气氛到宗教信仰，每个传统都在维持着这座北方文化的生机。
欢迎大家来参观我们精彩而特别的北方文化。
北方的年俗文化的内容北方地区是中国广袤土地上重要的文化瑰宝所在。
其丰富多样的年俗文化，展示了北方人民特有的传统习俗、风俗和价值观。
以下是一些北方的年俗文化的描述。
1. 春节：春节是中国最重要的传统节日，北方地区举办丰富多彩的庆祝活动。
人们会在家中贴对联、挂灯笼，并且亲朋好友之间互相拜访，庆祝新年的到来。
北方还有一项独特的活动叫做“舞狮”。
舞狮被认为可以驱邪避恶，给人们带来好运。
2. 元宵节：元宵节是春节之后的第一个重要节日，也是北方独特的传统节日之一。
在这一天，人们会吃元宵，也称为汤圆。
此外，北方的一种传统活动是猜灯谜。
人们会在红灯笼上贴上谜语，其他人猜解谜底，猜对的还有奖品。
3. 端午节：端午节是中国古老的传统节日之一，用来纪念屈原。
北方地区以吃粽子和划龙舟而闻名。
人们会包裹粽子，通常使用糯米和糖，再用竹叶包裹。
而划龙舟则是为了纪念屈原投江，人们在节日当天会组织赛龙舟比赛。
4. 中秋节：中秋节是中国传统节日，也是北方地区一年中最重要的传统节日之一。
人们会吃月饼、赏月，并且举行各种庆祝活动。
中秋节还包括了一种非常知名的北方传统习俗——赏菊。
在这一天，菊花会达到绽放的高峰期，人们会到公园或者自家花园欣赏菊花的美丽。
5. 腊八节：北方地区还有一个重要的传统节日叫做腊八节。
这一天，人们会吃腊八粥，这是一种由多种豆类、米和果干熬制而成的粥。
腊八粥被认为可以趋吉避凶，带来健康和好运。
这些仅仅是北方地区丰富多样年俗文化中的一小部分。
通过这些传统的庆祝活动，北方人民将重要的价值观念、丰收和家庭团聚的意义传递给后代，并保护和传承着这些宝贵的传统文化。
中国南北文化观
中国南北文化观是指中国南方和北方地区的文化观念、价值观和生活方式的差异。
由于中国南北地理、气候和历史的差异，南北文化观在一定程度上有所不同。
在南方，特别是江南地区，人们注重文化、艺术和教育。
南方讲究生活的品味和精致，重视和谐、优雅的生活方式。
南方文化注重实用主义，追求物质享受和个体幸福感。
南方人通常比较温和、圆融、注重人际关系，重视小家庭以及家庭情感。
北方则更多地强调实用主义和务实精神。
北方气候严寒，土地辽阔，人们更注重实用和生存技能。
北方文化注重集体主义，强调集体利益和社会秩序，有较强的家族观念和责任感。
北方人通常更为直率、严肃、注重原则和规则。
当然，以上只是一般性的描述，实际上南北地区的文化差异也有很多例外和交融。
随着社会发展和交流的增加，南北文化观逐渐趋于融合，人们更加注重相互理解和包容。
南北文化的交流也促进了中国文化的多样性和发展。
中国三大地域文化中国是一个庞大且多元的国家，拥有丰富多样的地域文化。
这些地域文化在漫长的历史发展中形成，承载着各个地区的特色和魅力。
在中国的广袤土地上，可以找到许多不同的文化传统，其中包括中国的三大地域文化：南方文化、北方文化和西方文化。
本文将从三个方面具体介绍这三种地域文化的特点和魅力。
首先，南方文化是中国文化中不可忽视的重要组成部分。
南方地区包括江浙沪一带以及广东、福建等地，这些地区的气候温暖湿润，土地肥沃，自然环境优越。
南方文化以江南文化为代表，其古老而丰富的历史为其注入了独特的韵味。
江南文化以其儒家思想为核心，注重人际关系、家庭观念和社会和谐。
此外，江南地区的园林艺术、绘画和文学等也是南方文化的重要表现形式。
南方文化强调人文关怀和以人为本的价值观，注重审美和品味，被认为是优雅、细腻、温和的代表。
其次，北方文化是中国文化的另一面。
北方地区包括北京、天津、山西等地，其气候寒冷干燥，土地较为贫瘠。
北方文化以中原文化为主导，中原地区是中国历史上政治、经济和文化的中心。
中原文化崇尚孔子的儒家思想，注重礼仪、秩序和道德规范。
北方文化以其严谨、坚强和朴实的特点而闻名。
这种特点可以在北方的建筑风格、戏曲艺术和饮食文化中找到。
北方文化注重实用、务实和坚韧不拔的品质，被认为是刚毅、豪爽、直率的代表。
最后，中国的西部地区也有独特的文化。
西部地区包括四川、云南、陕西等地，这些地方山峦起伏，自然环境多样。
西方文化以西南少数民族文化为主要代表，西南少数民族文化充满神秘和异域风情。
这种文化具有丰富多彩的服饰、音乐和舞蹈，富有浓厚的民俗色彩。
西底地区的文化以其独特的民间传说、医药和烹饪方式而著名。
西部文化注重生态环境保护、尊重自然和与自然和谐共处的理念。
这种文化被认为充满着自由、奔放和朴素的特点。
总的来说，中国的三大地域文化各具特色，代表了中国的多样性和丰富性。
南方文化以江南文化为核心，注重人文关怀和审美；北方文化以中原文化为主导，强调礼仪和坚韧；西方文化以西南少数民族文化为代表，充满了异域风情和神秘感。
明清时期南北文化的对比分析明清时期，是中国历史上一个非常重要的时期，也是中国文化的黄金时代。
南北两地文化的差异在这个时期尤为突出，南方文化在传统文化基础上，融入了宗教、江南水乡文化等元素，形成了独特的风格；北方文化则以儒家文化为主导，注重实用性和实战经验，形成了另一种独特的文化风格。
本文将对明清时期南北文化进行对比分析，探究其差异性和共性。
一、南方文化的特点1. 江南文化南方文化的代表是江南文化。
江南地区的气候较为温暖湿润，文化氛围相对开放，这为江南文化的繁荣提供了土壤。
江南文化注重雅趣，注重人文关怀，渗透了社交生活的方方面面。
《红楼梦》中的琴棋书画、菊花茶、会友等，都是江南文化的代表性事物。
江南文化的宗旨是追求人性真善美，注重艺术和人际交往。
2. 宗教文化南方文化中还融入了宗教文化。
佛教和道教是南方地区的主要宗教，给南方文化注入了宗教情怀和哲学思辨。
宋代之后，南方的佛教和道教经由日本传入了禅宗，而禅宗又引发了文人墨客对人性、哲学、艺术等方面的思考。
南方文化中的禅宗、影踪派、花鸟画以及江南诗派等就是明显的体现。
3. 民间文化南方文化中民间文化繁荣，多样性和艺术性也很强。
比如：苏州的吴侬软语、昆曲、京剧等都是南方民间文化的代表。
这些文化形式都是通过民间汇集而成的，如苏州俗语的知名度打出南方文化的民间文化。
二、北方文化的特点1. 重视实用性北方文化以儒家文化为主导，注重实用性和实际经验，追求实际利益和生产力水平的提高。
同时，北方文化强调道德、纪律和管制，反映出北方文化中尊崇的政治和社会价值观。
这使得北方文化有着比南方文化更为严肃和质朴的特点。
2. 饮食文化北方文化中的饮食文化典型是清代北京的“宫廷佳肴”。
宫廷里面每一种烹饪手法，每个做菜环节都有严格的规矩，同时也因此产生了一大堆的美食小说。
而南方的美食文化则是风味鲜美，深受人们喜爱的典型代表。
3. 春节文化北方春节文化也与南方有很大的不同。
首先是春节的观念和习俗不同，北方人攀登山头祈求好运，南方则有庙会和团圆饭等习俗。
北方民俗文化对中国文化的影响自古以来，中国是一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家。
中国的文化既源远流长，又富有多元化的特色，其中包括了北方民俗文化。
北方民俗文化是中国文化中的一部分，它拥有独特的风格和丰富的内涵，对于中国文化的发展和传承起到了不可忽视的作用。
一、北方民俗文化的概括北方民俗文化是中国传统文化的一个重要组成部分。
在中国的北方地区，民俗文化早已深ま于人们的生活之中，形成了具有丰富特色的文化底蕴。
北方民俗文化包含了多个方面，如节令、习俗、膜拜祭祀等等。
其中最有代表性的是春节，这是中国最隆重的传统节日之一，它在北方地区具有格外盛行的规模和独特的民族风情。
二、北方民俗文化对中国文化的传承和发展北方民俗文化在中国文化的传承和发展中具有重要作用。
北方民俗文化自古以来一直与中国文化互相影响、互相融合，使得中国文化更加鲜明和独特。
北方民俗文化是中国历史文化的重要组成，对于中国文化的繁荣和发展起到了不可估量的作用。
同时，北方民俗文化也促进了中国地域间文化的交流和互通，使得中国这个大家庭文化的多样性更加鲜明。
三、北方民俗文化的代表：春节春节是中国最重要的传统节日之一，它也是北方民俗文化中的代表之一。
春节在中国人民的心中有着不可替代的地位，它不仅是一个节日，更是中华文化的一部分。
春节通常是从腊月二十三日开始庆祝，一直到正月十五日结束。
在这个节日里，中国的北方地区通常会举行各种庆祝活动，如舞龙舞狮、燃放烟花、吃年夜饭、赏花灯等等，这些活动都具有独特的北方民俗文化特色。
四、北方民俗文化的未来随着时代的发展，北方民俗文化也在不断地变化和发展。
传统的北方民俗文化加入了更多现代元素，变得更加丰富多彩。
此外，随着人们对中华文化的认识不断加深，北方民俗文化将更好地发挥其重要作用，为中国文化的发展和传承做出更大的贡献。
总之，北方民俗文化是中国文化中的重要组成部分。
它具有千年的历史底蕴和浓厚的民族风情。
北方民俗文化对于中国文化的传承和发展起到了不可忽视的作用，它在中华传统文化中扮演了不可替代的角色。
北方少数民族传统文化与历史北方地区是中国少数民族聚居区域，拥有着丰富多彩的少数民族传统文化和历史。
这些文化和历史不仅反映了少数民族群体的生活习惯、思想观念等方面，更是中国文化的重要组成部分。
一、北方少数民族的传统文化1. 蒙古族文化蒙古族是中国最大的少数民族之一，其传统文化源远流长，具有独特的民族特色。
蒙古族民间传统文化表现形式丰富，如马头琴、踏歌、长调唱等。
蒙古族的传统服装也是其文化的重要特征，如袍、褐等。
2. 满族文化满族是中国十五个少数民族之一，其传统文化包含了音乐、舞蹈、戏剧、织锦等多个方面。
其中比较有代表性的是“梨园戏”，是满族的传统戏曲形式。
此外，满族民间乐器如芦笙、三弦和管笛等也是十分受欢迎的。
3. 藏族文化藏族传统文化十分丰富，内容涵盖宗教、历史、文学、美术等多个方面。
其中最能代表藏族文化的是唐卡画和佛教文化。
此外，藏族的服饰也十分具有特色，如贡嘎藏袍、噶丹赞普服等。
二、北方少数民族的历史1. 辽金元时期的三大民族政权在北方历史上的辽金元时期，辽、金、元三大民族政权相继在华北地区建立，它们在政治、经济、文化等方面均造就了璀璨的成就。
据史料记载，辽代是中国历史上最为强盛的少数民族政权之一，辽代实行的“排华政策”导致了较大的民族矛盾。
金朝是中国历史上最后一个少数民族政权，同时也是中国历史上最长时间的北方政权。
元代则废除了世袭制度和科举制度，引进了蒙古的部落制度，也使得元代的政治制度具有了强烈的异族特色。
2. 清代族群融合在清朝建立后，为了稳定边疆不断壮大国势，清朝采取了民族融合的政策，即旨在将汉族和少数民族均纳入清朝官方体系中，促进各民族的融和。
在此期间，清朝逐渐强化中央集权，同时也付出了很多代价，例如战争和内讧等。
三、北方少数民族的文化遗产保护伴随着时代的变迁和现代化的快速发展，北方地区的少数民族传统文化在不断地消失和丧失。
因此，对北方少数民族传统文化的保护成为了人们关注的热点问题。
北方地区文化职能举例说明
北方地区的文化职能举例包括传承和发展北方地区的民俗文化、宗教文化、戏曲文化、民间艺术等等。
1. 传承和发展民俗文化：北方地区有着丰富多彩的民俗活动，比如春节的庙会、灯笼节、元宵节等等，文化工作者可以通过举办民俗节庆活动、策划展览和演出等方式，保护和传承这些民俗文化，让更多人了解和体验。
2. 宗教文化：北方地区有着深厚的宗教信仰，如佛教、道教、伊斯兰教等。
文化工作者可以组织学习交流会，挖掘、整理和传播有关宗教文化的知识，促进宗教文化的交流与融合。
3. 戏曲文化：北方地区有着悠久的戏曲传统，如京剧、评剧、豫剧等。
文化工作者可以组织戏曲演出、举办戏曲培训班等活动，传承和发展戏曲艺术，提高人们对戏曲的认识和欣赏水平。
4. 民间艺术：北方地区有许多独具特色的民间艺术形式，比如腰鼓、皮影戏、木偶戏等。
文化工作者可以支持传统民间艺术家的创作和表演活动，推动民间艺术的传承与发展，同时也可以通过举办展览和演出等形式，让更多人了解和欣赏这些民间艺术。
总之，文化工作者可以通过各种方式，如举办活动、策划展览、组织培训等，传承和发展北方地区的民俗文化、宗教文化、戏曲文化、民间艺术等，丰富北方地区的文化生活，推动文化的繁荣与发展。
北魏时期的北方文化与民间艺术随着中国历史的碎片化，每个朝代都留下了自己独特的文化艺术。
在北魏时期，北方文化和民间艺术成为了当时的代表。
北魏时期是中国历史上一个重要的时代，因为在这个时期中，大量民间艺术形式迅速发展和蓬勃兴起。
正是由于这个时期的艺术催生了现在我们所知道的北方文化和民间艺术。
一、北方文化的起源北魏时期的北方文化有着源远流长的历史，可以追溯到商周时期发展的文化传承。
随着时间的推移，北方的文化逐渐形成了独立的面貌。
在北魏时期，皇家文化与民间文化在发展中相互交织，相互照应。
北方文化有着浓郁的“宫廷风格”，因为北魏时期的皇帝，尤其是高祖拓跋珪、文帝拓跋濬和孝文帝拓跋宏的多次文化倡导，皇室家族的文化影响一直贯穿于这个时期的北方文化。
二、民间艺术的发展在北魏时期，民族融合的影响加速了文化和艺术的交流。
由于国家统一，不同民族之间的文化交流渐趋频繁。
民间艺术的发展也得到了前所未有的发展机会。
民间艺术包括织锦、陶瓷、木刻画、泥塑、漆器、铜器、雕刻、书法等。
每个形式的民间艺术都有其独特的风格和特点。
而这些民间艺术也因此成为北方文化的重要组成部分。
三、文艺复兴在北魏时期，知识分子逐渐形成了自己的“文化流派”，北方文化也正式走向了文艺复兴时期。
著名的流派都有：荀道、尚书、史籍、乐歌、律吕、信札和品笛等七个流派。
这些流派构成了北方文化井喷的基础，为北魏文化的繁荣与兴盛打下了基础。
四、北魏雕塑在北魏时期，雕塑艺术是比较流行的，因为当时佛教文化和宗教信仰比较强烈。
受道教、佛教、民间信仰和皇家文化的影响，北魏时期的雕塑艺术已经有了很大的发展。
北魏时期的雕塑主要是佛像，而且这些佛像的造型大多是富有魏晋名画风格。
雕像还包括铜像、石像。
这些雕像都非常的精美，具有极高的艺术价值。
五、北魏绘画在北魏时期，绘画也得到了前所未有的发展机会。
北魏时期的绘画技法独具匠心，风格多样。
北魏时期的绘画主要体现在墓道、隋郡平台、司电亭、兴庆殿等地的壁画。
北面文化常识北面文化常识北面文化是指北方地区特有的文化传统和风俗习惯，包括北方人的生活方式、饮食习惯、建筑风格、民俗文化等方面。
北面地区的文化常识丰富多样，下面将介绍其中的一些方面。
一、北方人的生活方式北方人的生活方式与南方有很大的不同。
北方气候寒冷，冬季较长，因此北方人的生活习惯也相应有所不同。
北方人喜欢在冬季烤火取暖，而南方人则更多地使用电暖器。
此外，北方人的生活节奏相对较慢，注重家庭生活和人际关系。
二、北方的饮食习惯北方的饮食习惯与南方也存在明显差异。
北方人喜欢吃面食，如饺子、面条等，而南方人则更喜欢吃米饭。
此外，北方人爱喝热水，尤其是冬季，热水对于北方人来说是很重要的温暖来源。
三、北方的建筑风格北方的建筑风格独具特色，常见的有四合院、城楼、古城墙等。
四合院是北方地区传统的住宅建筑，以其独特的院落布局和传统的装饰风格而闻名。
城楼是北方地区重要的民族建筑，常用于城市的防御和瞭望，具有很高的历史和文化价值。
四、北方的民俗文化北方地区有丰富多样的民俗文化，如春节、元宵节、端午节等。
春节是中国最重要的传统节日之一，在北方尤为盛大。
北方人喜欢贴春联、放鞭炮、包饺子等活动，以庆祝新年的到来。
元宵节是农历正月十五，北方人喜欢观看猜灯谜、放孔明灯等活动。
端午节则是为了纪念屈原，北方人喜欢吃粽子、赛龙舟等。
五、北方的传统艺术北方地区有着丰富的传统艺术，如京剧、评书、民间音乐等。
京剧是中国传统戏曲剧种之一，以其独特的唱腔和表演形式而闻名。
评书是北方地区流传的一种讲故事的艺术形式，常用于讲述历史和传统故事。
民间音乐则是北方地区民众喜爱的一种音乐形式，常用于婚庆、祭祀等场合。
六、北方的传统节日北方地区有许多重要的传统节日，如中秋节、清明节、重阳节等。
中秋节是农历八月十五，北方人喜欢赏月、吃月饼、赏菊等。
清明节是为了祭祀先人，北方人会扫墓、祭拜祖先，并举行祭祀仪式。
重阳节则是为了庆祝秋季的丰收，北方人会登高赏菊，同时也是尊老敬老的节日。
区域文化是构成中华文化的重要组织结构，没有诸多区域文化，也就没有中华文化。
北方区域文化在整个中华文化上占据极重要的地位。
按照文化区域界说应有的系统性与严肃性，北方文化区域，指大兴安岭以东以南以西，天山以东，燕山、阴山、秦岭、祁连山、阿尔金山、昆仑山等山脉以北，阿尔泰山脉以南
的以高原、丘陵、大漠、森林、草原、绿洲为主的广阔狭长地带；蒙古利亚种华北型为主的人类圈，以阿尔泰语系为主的各民族的部落联盟。
黄河中下游平原地带适于农耕，而北方为蒙古高原、黄土高原、青藏高原，多为森林、草地、戈壁，适于渔猎畜牧业。
农业区与畜牧区各自产生相适应的文化，形成内涵差异的文化圈。
秦汉中原大统一，与之相对应，北方也出现了以匈奴族为主体的大统一，形成“南有大汉，北有强胡”的并峙局势。
北方区域文化自有其与黄河中原文化相对应的发展序列。
这里仅以分布于内蒙古东南部、辽宁西部、河北北部以及吉林西北部的红山文化为例，给予简略说明。
辽宁省喀左县大城镇东山嘴大型原始祭坛遗址和辽宁凌源牛河梁“女神庙”积石冢遗址的发现为举世所瞩目。
据发掘报告［5］，遗址中心，北部是一个巨石所砌的平面作长方形的方框，即所谓“大型方形基址”，中间立了一大堆长条石头；在这方形基址外又套一个东西约 24米长的更大的石头方框。
遗址南部，是一些石头砌的圆形台，也称石圆圈。
考古学家认为它不是有房顶的建筑物，而是一个平台式祭坛，整个山嘴是一个公共活动的宗教场所。
牛河梁“女神庙”和积石冢遗迹群，是继喀左县东山嘴遗址之后的又一重大发现，已出土了“女神庙”的泥塑人像、玉雕猪龙等重要文物。
已发掘的四座积石冢均以石垒墙，以石筑墓，以石封顶，然各自的形制、构造与性质不完全相同。
以3号积石冢为例：“总体布局平面呈圆形，冢基底面为构成同心圆式的三圈石桩……三圈石桩地面水平高度不一，外圈最低，中圈高于外圈近0.4米，内圈又高于中圈近0.3米。
如此分三层递收、叠起，构成一个形制似‘坛’的圆形整
体。
”［6］这是我国目前发现的最早的原始宗教遗存。
那种“方形基址”与“圆形祭坛”或圆形积石冢相配合所揭示的原始的天圆地方以通天地的宇宙意识；那种在积石冢群中突出中心大墓，在女神群像中众神并列，围绕主神为表现形式的鬼神崇拜与祖先崇拜及其所折射出来的有组织层次的社会组织形式；其孕妇塑像，“头及右臂均残缺，腹部凸起，臀部肥大”［7］所显示的原始生殖崇拜与母权崇拜的强烈反响等等，都说明辽河流域已成为中国文明的一个重要的发源地。
距今五千多年前，正是我国各地区文化碰撞、交流、融合、渗透的历史时代，红山文化作为北方文化系统的一个中心与中原地区仰韶文化系统中心相互对峙；这种区域文化系统之间的内外交融是文化发展的内在动力，而东山嘴的大型原始祭坛、牛河梁大规模祭祀中心的出现，“说明在西辽河流域，早在5000年前，已经产生了植基于公社，又凌驾于公社之上的高一级的社会组织形式，这就把中华文明起源史的研究，从4000年前提早到5000年前，把中华古国史的研究从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域”［8］。
也正是这个阴山山脉的接触地带、大兴安岭及燕山山脉接触地带和东北平原孕育并产生了中国历史上众多的入主中原的民族。
徐中舒先生也曾指出北方民族为中国文化之创始者，他说：“余疑古代环渤海湾而居之民族，即为中国文化之创始者，而商民族是起于此。
史称商代建都之地，前八而后五，就其迁徙之地观之，似有由东西渐之势。
与周人之由西东渐者，适处于相反地位，辛店仰韶文化，本为西方民族之遗迹。
及商民族西渐时，此文化在东方遂失传播之机会。
周兴西方，其文化本在商民族之下，及入据中国以后，挟其新兴民族之努力，承商人旧文化而稍加改革(后来辽金元清四代，与此若出一辙)……”［9］
中国文化之创始者商族原为北方民族，后沿渤海湾东移，后又“由东西渐”，建立商王朝。
周族原为西北民族，受西戎文化影响，“由西东渐”，建立周王朝。
北方文化直接影响到中国文明的起源、中国历史之发展进程，影响到夏商周三代古典文明的特点与素质。
至于周秦、秦汉以后，北方民族的作用更为突出，甚至在相当长的历史时期中主宰着中国的命运，决定着中国的发展方向。
古史中的北方古族古〔方〕国也是多元的。
《尚书》中记有“蛮夷”、“岛夷”、“肃慎”、“丁令”、“大貊”、“小貊”诸族、诸国。
《诗经·大雅·韩奕》、《鲁颂·宫》记述了西周时期征服北国，“及彼南夷”的历史。
这说明，在三代时，夏商周已形成政治、经济、文化中心，与周边民族发生了密切的关系，出现多元统一的民族核心。
燕之角，荆之干，胡之苛，吴粤之金锡，此材之美者也。
(《周礼·冬官·考工记》)
中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味，宜服，利用，备器。
五方之民，言语不通，嗜欲不同。
达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。
(《礼记·王制》)
据此可知两周时期已认识到周边民族各自的生活习俗。
《春秋左传》中详细地记述了北方戎狄族与中原王朝的复杂关系，这里不再赘述。
但从中可见出中原黄河文化系统与北方戎狄文化之碰撞、汇合、竞争、交流、相互融合渗透的关系；周边民族已被吸收进华夏文化这个核心，并使华夏文化日益壮大起来。
北方民族在中华民族的形成与中华历史(以及中华文化史)的发展上起着越来越重要的作用。
赵武灵王胡服骑射是历史上的重大事件，是北方民族文化对中原文化直接发生影响的历史佐证。
“〔王〕遂胡服，率骑入胡，出于遗遗之门，逾九限之固，绝五径之险，至榆中，辟地千里。
”［10］
春秋时期，中原与北方民族交错杂居，北方各族尚未形成统一的力量，“然至冒顿而匈奴最强大，尽服从北夷，而南与中国为敌国”［11］。
与中原秦汉实现大一统局面的同一历史时期，北方草原游牧区域也出现了在匈奴族的统治下的大一统局面。
应该说只有这南北两个统一体的融合，才是中华民族作为一个民族实体的完成。
这两个统一体或称之为两个文化圈之间的碰撞与汇合、交流与渗透，构筑(组成)了中华文化的基本的内在结构。
综合古史古文献、民族学以及考古学资料，我国古代北方民族可归纳为下列系统：
1.肃慎系统：挹娄、勿吉、、女真——满族、赫哲、鄂温克、鄂伦春；
2.夫馀系统：沃沮、夫馀、高句丽；
3.东胡系统：乌桓、鲜卑、柔然、室韦、契丹、奚、蒙古、达斡尔、锡伯；
4.匈奴系统：匈奴及乌孙、月氏等西域诸胡；
5.突厥系统：丁零、敕勒、铁勒、突厥、回纥——回鹘——畏兀儿；
6.氐、羌系统：吐谷浑、党项。
根据上述可知，我国北方民族及其文化亦是多元的，并在多元辩证发展中不断形成统一体，如戎狄之于商周，匈奴族之于秦汉，鲜卑族之于魏晋南北朝，突厥族之于隋唐，契丹、女真族之于两宋，蒙古族之于元代，满族之于明清。
根据中国古代北方文化发展的历史实际，在其构成北方文化系统的历史进程中，应该说构成了与农业文化区系相对峙的草原游牧文化圈，而这个草原文化圈因自然地理历史条件的制约，又可划分若干相互关联又有差异的地区文化圈：如东北亚文化圈(包括东北三省、内蒙古东北部和西北部)；海岱文化圈(包括渤海湾、山东半岛、河北北部及京、津地区)；蒙古高原文化圈(山西北部、陕西北部、内蒙古自治区、宁夏自治区)；西北黄土高原文化圈(包括甘肃、青海、新疆以及古西域地区)。
北方古文化圈之间相互叠压、相互影响、相互渗透，并与中原农业文化圈不断发生接触、汇合、交流与融合，这两大文化圈的并峙、交流与融合，决定性地影响着中华文化，并给世界文化以重大影响。
由于种种历史的原因，我国古代北方民族的史料只保存在极少量的民族列传之中，就在这极少量的民族列传中，可用为文化史的史料更加少得可怜，作为专章论述的，只在草原游牧区与农业区的接触地带的地理风俗文化上有简略的记述，从中既可窥见北方之风习，又可见出南北文化融合后的文化变异。
司马迁与班固都曾对两种文化圈的接触地带的物质的与精神的文化做过记述，他们指出“天水、陇西”、“安定、北地、上郡、西河”(今陕西北部、内蒙古南部、宁夏与甘肃接壤地带)，“西有羌中之利，北有戎狄之畜”，“高上气力，以射猎为先”，“故此数郡，民俗质木。
”而河西走廊地区，“习俗颇殊”，因为这地区是匈奴昆邪王、休屠王之“故地”，有着匈奴文化的深厚影响。
山西北部与内蒙古北部(种、代、石北、定襄、云中、五原等地)，“人民矜忮，好气，任侠为奸，不事农商”，“其民鄙朴，少礼文，好射猎”。
河北北部与辽东地区(中山、蓟、燕等地)，“其俗愚悍少虑”，“民俗急”，“大与赵、代俗相类”［12］。
