2018-2019学年湖北省仙桃市汉江中学高二(下)期中历史试卷(解析版)

绝密★启用前2015-2016学年湖北省仙桃市汉江高中高二下期期末历史试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：52分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、联合国建立于 A ．1920年 B ．1917年 C ．1945年 D ．1949年2、美国开始对苏联发动冷战的标志是 A ．铁幕演说 B ．马歇尔计划 C ．杜鲁门主义 D ．北约的建立3、主导雅尔塔体系的两个大国为A．英法B．英德C．法德D．美苏4、国际反法西斯联盟正式形成于A．1914年B．1917年C．1942年D．1944年5、第二次世界大战爆发于A．1918年B．1939年C．1942年D．1945年6、一战后“又使中国回复到几个帝国主义国家共同支配的局面”的条约是A．《四国条约》B．《五国条约》C．《九国公约》D．《凡尔赛条约》7、国际联盟建立之初被谁控制A．英国B．美国C．法国D．英法两国8、巴黎和会上中国外交失败的消息传到中国，引发了A．新文化运动B．国民革命运动C．五四运动9、第一次世界大战交战的双方为A．德国和法国B．奥匈帝国和俄国C．德国和英国D．同盟国和协约国10、戊戌变法开始的标志是A．《应诏统筹全局折》B．《变法通议》C．《新学伪经考》D．《定国是诏》11、19世纪90年代初，亚洲资本主义经济最发达的国家是A．中国B．印度C．朝鲜D．日本12、俄国废除农奴制改革发生于A．1860年B．1861年C．1867年D．1868年13、宗教改革从德意志开始的主要原因是A．天主教会成为德意志社会矛盾的焦点B．德意志处于四分五裂状态C．德意志爆发了农民起义D．马丁·路德的改革方案深入人心14、北宋中期，国家出现的局面是A．国力强盛C．经济发达D．社会安定15、王安石变法直接触犯大地主、大官僚利益的内容是A．免役法、青苗法B．免役法、方田均税法C．将兵法、方田均税法D．保甲法、方田均税法16、孝文帝推行的土地制度是A．分封制B．均田制C．屯田制D．更名田17、北魏时最大商业中心是A．洛阳B．平城C．建康D．长安18、商鞅变法中直接保障地主阶级根本利益的是A．重农抑商政策B．按功授爵C．以法律形式确立土地私有制D．建立县制19、百家争鸣出现的根本原因是A．战乱频繁B．社会发生大变革C．私学兴盛D．出现新兴地主阶级A．梭伦B．克利斯提尼C．伯利克里D．马丁·路德第II卷（非选择题）二、综合题（题型注释）21、阅读材料联合国成立以来头三十年的成就，尚可予人深刻印象……但它在普遍裁军方面却一事无成。

2017-2018学年湖北省仙桃市汉江高级中学高二上学期期中考试历史试题解析版总分100分；考试时间：80分钟；命题人：王雅琴一．选择题：（本大题有24小题，每小题2分，共计48分。

）1. 在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国《论语》当中的名言：“惟仁者能好人，能恶人。

”这位思想家是A. 老子B. 孟子C. 孔子D. 荀子【答案】C【解析】结合所学知识可知，《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，它较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，故选C；老子是道家思想的创始人，其代表作是《老子》，故可排除B；孟子和荀子虽是儒学代表人物，但与《论语》无关，故可排除BD。

点睛：《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。

它较为集中地反映了孔子的思想。

由孔子弟子及再传弟子编纂而成。

全书共20篇、492章，首创“语录体” 。

东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。

南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

2. 《湖北日报》2007年10月7日报道：国庆节前夕，“八艺节”湖北省筹委会收到一份特殊的展品，该展品是一幅剪纸作品，名为《回娘家》，该作品的艺术风格属于A. 宗教画B. 山水画C. 风俗画D. 文人画【答案】C【解析】依据材料的内容可知，《回娘家》这一剪纸作品的主题主要反映了民间的风俗人情，故选C；《回娘家》这一剪纸作品与宗教没有联系，故可排除A；《回娘家》这一剪纸作品也不属于山水画，故可排除B；文人画的特点是集绘画、文学、书法和篆刻与一体，与材料中的《回娘家》这一剪纸作品特点不符，故可排除D。

3. 造物者创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。

你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。

湖北省仙桃市汉江中学2018-2019学年高一历史下学期期中试题（含解析）分值：100分考试时间：60分钟一、单选题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。

）1.在我国古代，“社稷”是国家的代称。

其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。

关于国家的这种理解，反映了我国古代A. 人们非常重视祭祀B. 小农经济的突出特点C. 以农业为立国之本D. 农业与土地的关系【答案】C【解析】“土地之神、五谷之神”等字眼体现的是我国古代对农业的重视，即反映了我国古代是以农业为立国之本的，选C是符合题意的，正确；材料并未体现出重视祭祀的信息，也未涉及小农经济的特点，所以选项A、B不符合题意，排除；材料反映的是农业与国家的关系，选项D 不符合题意，排除；故本题选C。

2.黄梅戏《天仙配》中有这样一段唱词：“……你耕田来我织布，我挑水来你浇园。

寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜……“这段唱词反映了我国古代①自耕农富裕祥和的生活境况②自耕农以家庭为生产、生活的单位③农业与家庭手工业相结合是自耕农的主要经营方式④“男耕女织“的经营方式是我国古代农业经济的特点之一A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④【答案】D【解析】【详解】由材料“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜”可知，自耕农生活较为困苦，故①错误；由材料中的夫妻分工可知，自耕农以家庭为生产、生活的单位，且农业与家庭手工业是相互结合的，故②③正确；在中国古代男性主要负责耕田，从事农业，而女性则是靠纺织业补贴家用，故④正确。

综上所述，D项符合题意；ABC均含有①，排除。

【点睛】组合选择题最好的解题方式是排除法，本题学生只需要根据材料“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜”的描述即可迅速判断出①的错误。

3.《诗经小雅谷风之什北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

”《诗经小雅大田》中有这样的记载：“有渰（yǎn：云兴起的样子）萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。

汉江中学2017年秋季学期期末考试高二历史试卷总分100分；考试时间：80分钟一、选择题：（本大题有16小题，每小题3分，共计48分。

）1.战国时期之所以形成百家争鸣的局面，其主要原因是A. 社会处于新旧交替的大变革时期B. 私学的出现，“学在官府”的局面被打破C. 铁犁牛耕使用，井田制崩溃D. 周王室衰微，诸侯士大夫崛起【答案】C【解析】【详解】春秋战国时期由于铁犁牛耕使用，推动生产力发展，生产关系变革，在思想上表现为百家争鸣，故C项正确；A属于社会现象，属于历史宏观原因；B属于文化因素；D属于政治因素。

【点睛】“百家争鸣”局面的出现原因①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。

②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。

③阶级关系上：士的活跃和受重用。

④思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。

2.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。

”这段言论应当出自战国时期的A. 儒家B. 道家C. 法家D. 兵家【答案】C【解析】材料大意是：做臣子的害怕受到责罚而希望得到奖赏，所以统治者利用奖赏和刑罚的手段，使臣子害怕刑罚的威力从而向可以得利的方向工作。

反映的是用权威震慑群臣的主张。

儒家反对苛政与任意刑杀，与题干不符，故A项错误；道家主张顺应自然的无为而治，与题干不符，故B项错误；法家韩非子主张利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，与题干的观点一致，故C项正确；兵家是先秦对战略与战争研究的派别，以利为核心，终极目的是取胜，故D项错误。

点睛：韩非子是战国时期我国法家学派的集大成者，他从法、术、势三个方面论述了加强君主权力的重要性，并主张实现中央集权，从而得到秦始皇的重视，可得出结论为法家学派。

3.孟德斯鸠说暴政破坏了整个社会，也违反了人性，专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。

其“具体办法”是A. 自由平等学说B. 理性至上学说C. 民主共和学说D. 三权分立学说【答案】D【解析】启蒙运动思想家孟德斯鸠针对“防止或避免出现暴君政体”，主张实行三权分立的体制，D正确；A、B和C 均不是孟德斯鸠的思想主张。

2018—2019学年下学期高二期中考试历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、试室号和座位号。

用2B型铅笔把答题卡上试室号、座位号对应的信息点涂黑。

2．选择题每小题选出答案后，用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡整洁。

考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

第I卷（选择题50分)选择题(每题2分，25小题，共50分)1．钱穆先生曾对西周分封制这样解释：“鲁、齐诸国皆伸展东移……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷商后代微子的封国）。

”其主要含义是（）A．突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位 B．西周重视对殷商遗民的防范C．西周疆域向南北方向扩大 D．镐京与宋成为两大政治中心2．公元前632年晋文公大败楚国后，在黄河以北的河阳举行诸侯会盟，并召周襄王参加。

《春秋》将周襄王参加此次会盟记为“天子狩河阳”（“狩”是天子的大权之一，以狩猎为名巡视境内），这表明（）A．《春秋》意图维护礼乐秩序 B．周天子丧失了天下共主地位C．晋文公履行了分封制的义务 D．春秋时期诸侯兼并战争频繁3．有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。

这里“现代化”的内涵是（）A．礼仪与政治分离 B．从人治到法治C．为民主政治奠基 D．国家管理制度化4．汉代对地方割据势力的打击产生了两个“副产品”：一个是强化了郡县制，另一个是产生了新的选官制度——察举制。

这主要说明（）A．血缘政治的影响力逐渐减弱 B．汉代君主专制制度的完善C．地方割据势力促进社会转型 D．地方势力决定集权的发展5．曹魏中正定品任官的政策虽从形式上来说是汉末“乡举里选”的翻版，然其实质却是中央政权对世家大族“乡举里选”的模拟，它既是名士大族控制士人的方式在国家用人制度中的反映，又是对名士大族的一种制约。

湖北省部分重点中学2018-2019学年度下学期期中考试高二历史试卷第Ｉ卷一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.西周分封制下等级森严,秩序井然，人与人之间关系相对稳固。

春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生,促使老子“小国寡民”,孔子“克己复礼”思想产生。

先秦诸子的这种复古情绪主要反映了( )A．社会变革符合历史潮流 B．先秦诸子的思想落伍C．诸子学说的多样性和复杂性 D．社会进步与付出代价之间的矛盾2.《孟子梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

然后驱而之善，故民之从之也轻。

”孟子认为有恒产者有恒心，主张保护生产者利益，让他们安居乐业的主旨是( )A．为实现仁政奠定物质基础 B．反映人民的利益诉求C．维护奴隶主贵族的统治 D．推动小农经济的发展3.墨子提出“视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身”。

墨子这一思想( )A．继承了儒家的仁爱思想B．否定了西周的等级制度C．适应了统治阶级的需要 D．借鉴了无为而治的思想4.董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。

”这反映出董仲舒A．为封建专制提供了理论依据 B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．继承发展了先秦儒家的“民本”思想 D．将“无为”思想提升到了天意的高度5.“盖为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”；“若其心正、其事善，虽不曾识字，亦自有读书之功。

”上述两种观点反映了( )A. 孟子与墨子的对立 B．老子与韩非子的统一C．朱熹与陆九渊的对立 D．陆九渊与王阳明的统一6.理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。

朱熹的这一做法( )A．实现了乡村基层自主管理 B．标志理学成为官方哲学C．扼杀人的自然欲求 D．促进儒学的世俗化7.明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。

2017-2018学年湖北省仙桃市汉江中学高二（上）期末历史试卷一、单选题（本大题共16小题，共48.0分）1.战国时期之所以形成百家争鸣的局面，其主要原因是（）A. 社会处于新旧交替的大变革时期B. 私学的出现，“学在官府”的局面被打破C. 铁犁牛耕使用，井田制崩溃D. 周王室衰微，诸侯士大夫崛起【答案】C【解析】战国时期之所以形成百家争鸣的局面，其主要原因是铁犁牛耕使用，井田制崩溃，故C正确；ABD均不符合题意，排除。

故选：C。

本题考查百家争鸣，解题的关键是掌握百家争鸣的相关内容。

本题为基础题，考查百家争鸣，春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。

2.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。

”这段言论应当出自战国时期的（）A. 儒家B. 道家C. 法家D. 兵家【答案】C【解析】根据材料可知，材料认为应当以刑威钳制臣民，以利诱收服众人，体现法家思想主张，故C项正确。

材料中均未体现儒家、道家及兵家思想，ABD均不符合题意，故排除。

故选：C。

本题考查战国法家思想主张，关键信息“畏诛罚而利庆赏”。

本题考查战国法家思想主张，深入材料进行理解，并掌握百家争鸣各派代表人物及思想主张进行解答。

3.孟德斯鸠说暴政破坏了整个社会，也违反了人性，专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。

其“具体办法”是（）A. 自由平等学说B. 理性至上学说C. 民主共和学说D. 三权分立学说【答案】D【解析】结合所学知识，我们可知孟德斯鸠反对君主暴政具体方法是三权分立的学说。

故选：D。

本题主要考查启蒙运动，要求学生结合孟德斯鸠的观点来分析。

解答本题要搞清楚孟德斯鸠的观点，学生要有一定的，结合所学知识分析材料的能力。

4.文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。

汉江中学2017年秋季学期期中考试高二历史试卷总分：100分；考试时间：80分钟；命题人：王雅琴一．选择题：（本大题有24小题，每小题2分，共计48分。

）1．在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国《论语》当中的名言：“惟仁者能好人，能恶人。

"这位思想家是（) A．老子B．孟子C．孔子D．荀子2、《湖北日报》2007年10月7日报道：国庆节前夕,“八艺节”湖北省筹委会收到一份特殊的展品，该展品是一幅剪纸作品，名为《回娘家》，该作品的艺术风格属于（）A、宗教画B、山水画C、风俗画D、文人画3、造物者创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。

你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意,也可以升华，变得神圣。

”这段材料（)A、反映的是神学思想B、认为人是无理性的C、认为人是卑贱的D、反映的是人文主义思想4、以医学著作中，成为中医学奠基之作的是( ）A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《千金方》D、《本草纲目》5、魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张。

他所说的“长技”在当时不可能包括（）A、蒸汽机B、火车C、电灯D、轮船6、苏格拉底开创了希腊哲学的新方向。

“新”的含义是（）A、开始实事求是地说明事物的内在原因和本质B、把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会上C、使哲学真正成为一门研究“人”的学问D、创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科7、蔡元培在《中国伦理学史》中所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想.这位思想家是（）A。

孟子B。

孙子C。

董仲舒 D.朱熹8、宗教改革使人文主义思想得到进一步的传播,因为宗教改革宣传（）A、“因信称义”B、“人是万物的尺度”C、国家权力高于教会D、“知识即美德”9、马克思主义在中国逐步成为一股强大的社会思潮，改变了新文化运动的方向和性质，主要是在A、戊戌变法后B、辛亥革命后C、国民革命后D、五四运动后10、黑格尔曾说:“人是万物的尺度”是一句伟大的话。

2018-2019学年湖北省部分重点中学高二（下）期中历史试卷一、单选题（本大题共24小题，共48.0分）1.西周分封制下等级森严，秩序井然，人与人之间关系相对稳固。

春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生，促使老子“小国寡民”，孔子“克己复礼”思想产生。

先秦诸子的这种复古情绪主要反映了（）A. 社会变革符合历史潮流B. 先秦诸子的思想落伍C. 诸子学说的多样性和复杂性D. 社会进步与付出代价之间的矛盾【答案】D【解析】材料说明西周分封制稳定了社会秩序，春秋战国时期战乱频繁，社会秩序被打破，产生了孔子、老子要求稳定社会秩序的思想，说明春秋战国生产力发展推动社会进步，但却造成社会动荡，即社会进步与付出代价之间的矛盾，故D项正确。

A项表述正确，但材料信息无法体现，排除。

BC不符合材料主旨，排除。

故选：D。

本题考查百家争鸣。

考查百家争鸣的时代特点。

解题的关键是对材料的解读与分析。

本题考查对百家争鸣时代特征的把握，旨在考查学生解读材料、分析理解的能力。

2.《孟子梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免於死亡。

然后驱而之善，故民之从之也轻。

”孟子让生产者有恒产，保护生产者的利益，让他们安居乐业，无饥无寒的主张旨在（）A. 为实现仁政奠定物质基础B. 反映人民的利益诉求C. 巩固新兴地主阶级的统治D. 推动小农经济的发展【答案】A【解析】从材料的描述中可知，君主圣明仁义，人民就会安居乐业；君主实行仁政，人民就会追随他，这种思想应该是儒家的仁政思想，主要是为仁政奠定物资基础，故A正确。

BCD均不合题干主旨，排除。

故选：A。

本题考查儒家思想演变的相关知识。

关键信息有：凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。

本题考查学生正确解读材料信息和分析问题的能力，本题材料设置有一定难度，总体难度适中。

3.墨子提出“视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身”。

墨子这一思想（）A. 继承了儒家的仁爱思想B. 否定了西周的等级制度C. 适应了统治阶级的需要D. 借鉴了无为而治的思想【答案】B【解析】材料“视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身”的意思是对待别人的国家，要象对待自己国家一样；对待别人的家庭，要象对待自己家庭一样；对待别人的身体，要象对待自己身体一样，反映的是墨子兼爱的思想，这是对西周的等级制度的否定，故B项正确。

2018—2019学年湖北省仙桃中学高二（下）月考历史试卷（3月份）一、单选题（本大题共32小题，共48分）1.在《左传》《国语》等文献记载中，楚人引用《诗经》的例子并不少见。

其中.楚庄王引用《诗经》数量之多，尤为引人注目。

由此可见A. 礼乐制在楚地广泛传播B. 楚文化体系完全形成C. 楚人华夏认同意识增强D. 楚文化神秘色彩浓厚【答案】C【解析】【详解】楚地本为南方楚文化，楚人引用《诗经》说明《诗经》为代表的北方中原文化得到楚人认同，也说明文化的同一性增强，故选C项；礼乐制体现在《礼记》中，而不是反映民风的《诗经》中，因而材料中楚人引用《诗经》不能说明礼乐制在楚地的传播，排除A项；楚人引用《诗经》只能体现中原文化与楚文化的融合，不能说明楚文化体系的完全形成，排除B项；楚文化多鬼神，而材料中楚人引用《诗经》只能体现中原文化与楚文化的融合，无法体现楚文化中鬼神的神秘色彩，排除D项。

【点睛】本题是从文化认同角度考查楚国对于中原文化的认同性，材料“楚人引用《诗经》”“楚庄王引用《诗经》”可知答案。

2.公元前580年，晋大夫郤至公然与周王室争鄇（侯）田，争执到晋侯那里。

郤至说，鄇田所在的温邑是自己的“故地”；天子使者以温邑先后赐封的变化进行反驳，最后取得了晋侯支持，承认鄇田属“王室之邑”。

该事件表明A. 井田制已经被土地私有制所取代B. 国有土地的面积不断缩小C. 周王对全国土地的支配权遭破坏D. 晋侯主张维护土地国有制【答案】C【解析】【详解】材料核心信息：大夫与周王室争田，诸侯充当裁判。

这违背了分封制层层向下分封爵位和授土授民的原则，反映了宗法分封制遭到破坏，周王权威和实力衰弱。

故答案为C项；材料没有体现井田制与土地私有制及其变化的信息，A项排除；材料涉及周王室与各级贵族争田，争夺土地使用权。

没有体现国有土地的变化信息，B项排除；晋候支持周王室主张不等于晋候支持土地国有制，D项排除；【点睛】本题属于解读类选择题。