马克思按劳分配理论与我国当前的按劳分配
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马克思按劳分配理论及其在中国的发展摘要:分配是社会再生产过程的一个重要环节,马克思按劳分配理论是马克思经济理论的重要内容。
文章主要对马克思按劳分配理论产生、发展及其在中国特色社会主义建设的不同时期的发展研究为主线,具体运用历史与现实统一的分析方法,探讨马克思按劳分配理论在中国的不断发展和完善,并创造性的把按劳分配的方式与其他分配方式相结合,从而丰富了马克思按劳分配理论。
关键词:马克思;按劳分配;按劳分配的实现形式一、马克思按劳分配理论(一)马克思按劳分配理论的形成马克思按劳分配理论经历了长期的发展过程。
在19世纪50年代末,马克思阐述了按劳分配的分配方式的方法论原则和按劳分配的思想,这时马克思的按劳分配理论已初步形成。
1.马克思按劳分配理论的思想来源法国空想社会主义者圣西门在对资产阶级古典政治经济学的代表人物亚当.斯密相关的经济思想研究过程中,根据当时资本主义社会分配方式的不公平,提出了“按才分配”的思想。
傅立叶的“按劳动、资本、才能比例分配”的思想认为每个人的劳动收入的多少应以他的劳动数量为基础,并提出劳动报酬应以劳动种类为标准,他的这种思想相对圣西门“按才能分配”的思想是一种较大进步。
欧文的“按劳动时间计酬”的思想设想在公社里每个人都要“各尽所能”地劳动,而公社“对于劳动和知识,一般是按照所耗费的时间给酬的。
”[1](P.380)欧文的这一思想在他的学生勃雷那里得到了完善。
勃雷并明确的提出了对个人消费品实行按劳分配的观点。
欧洲杰出的空想社会主义者创立了按劳分配理论,虽然有自己的历史局限性,但都推动了按劳分配理论的向前发展。
这些分配理论为马克思按劳分配理论提供了思想材料。
马克思在批判地吸收空想社会主义者思想基础上形成了自己的按劳分配理论。
2.马克思按劳分配理论的形成过程马克思揭示了资本主义社会的产生、发展、灭亡的规律,资本主义的生产资料私有制必然会被社会主义生产资料公有制所代替。
在共产主义社会实现以前,社会对个人消费品的分配应以按劳分配为标准。
马克思的按劳分配理论及实现条件的分析作者:周彬来源:《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2014年第8期周彬(长安大学马克思主义学院,陕西西安 710064)摘要:马克思对未来社会实行按劳分配的设想,是以一系列假设条件为前提的。
而在我国社会主义实践中,并没有完全被贯彻和落实马克思所设想的按劳分配原则,这是因为我国当前尚不具备马克思所设想的一系列前提条件。
正确认识马克思按劳分配理论与我国社会主义现实存在的差距,坚持马克思主义科学理论,对于继续深化收入分配制度改革,促进社会公平正义和构建社会主义和谐社会都具有重要理论和实践意义。
关键词:马克思;按劳分配理论;劳动中图分类号:F124.7文献标识码:A文章编号:1673-2596(2014)08-0071-03马克思所设想的按劳分配原则是具有一系列的假设条件的。
马克思认为,在未来社会,在一个“自由人联合体”内,生产资料属于联合起来的劳动者集体所有,同时商品交换与货币流通已经消失,个人劳动具有直接社会性,只有在这时,才能实现按劳分配原则。
随着我国改革开放不断推进,我国业已建立以按劳分配为主体,多种分配方式并存的分配制度,这并非是对马克思主义科学理论的否定,而是结合我国实际国情,对马克思按劳分配理论的丰富与发展。
一、马克思按劳分配理论的科学内涵马克思在《哥达纲领批判》在这部著作中,不仅批判了拉萨尔派的机会主义错误,也科学系统地阐述了未来共产主义社会第一阶段所要遵循的分配原则。
马克思认为,社会主义社会“是刚刚从资本主义社会中产生出来的,因此它在各个方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”[1]。
马克思这一经典论述说明,在经济上,社会主义社会已经消灭了可能产生剥削的一切根源,消灭了资本主义生产资料私有制,生产资料归社会全体成员共同享有;在阶级关系上,资本家阶级已经被消灭,劳动者真正成为社会的主人,每个劳动者之间都是平等互助的关系。
《哥达纲领批判》中的分配思想及其与我国现阶段分配制度的差异[摘要] 马克思的《哥达纲领批判》是科学共产主义重要的纲领性文献,第一次对“按劳分配”原则进行了全面阐述,对建设中国特色的社会主义事业具有重要的现实价值。
本文在归纳总结马克思《哥达纲领批判》中分配思想的基础上,比较分析了我国现阶段分配制度与马克思分配思想的差异,对促进社会公平具有一定的指导意义。
[关键词]哥达纲领批判;分配;现阶段;差异马克思在《哥达纲领批判》中全面阐述了“按劳分配”理论,提出的很多科学论断至今仍是指导国家经济建设的重要依据。
但是在市场经济和改革开放的新形势下,我国现阶段的分配制度与马克思的设想还有一定的差异。
立足社会主义初级阶段实际,深刻理解《哥达纲领批判》中分配思想的内涵,对我们贯彻落实科学发展观,深化分配制度改革,促进社会公平,构建和谐社会,具有重要而深远的意义。
1马克思《哥达纲领批判》中有关分配的思想马克思在批判《哥达纲领》中关于分配问题的错误根源、实质及其危害的基础上,形成了自己的分配理论。
(1)提出了社会总产品的分配原理。
马克思在批驳拉萨尔“劳动所得应当不折不扣和按照平等的权利属于社会一切成员”错误观点时,提出了社会总产品的分配原理。
他用社会总产品的概念表述“集体的劳动所得”,并将它分为积累和消费两个部分。
积累部分包括“用来补偿消费掉的生产资料的部分,用来扩大生产的追加部分,用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金”。
消费部分则分为公共消费和个人消费。
公共消费包括“和生产没有直接关系的一般管理费用,用来满足共同需要的部分,为丧失劳动能力的人等等设立的基金”。
扣除了以上两个部分的社会总产品才能作为个人消费进行分配。
于是,所谓的“不折不扣”变成了“有折有扣”。
而且,由于拉萨尔将社会总产品分配给社会一切成员(其中自然也包括了不劳动的成员),“平等的权利”也只是些“空话”。
(2)区分了共产主义不同发展阶段的分配原则。
成都大学学报(社科版)2008年第1期经济发展马克思按劳分配理论与我国当前的按劳分配黄国庆(四川大学政治学院, 四川成都 610064) 提 要:按劳分配是马克思科学社会主义社会的消费品分配方式,但是马克思的按劳分配理论所具备的特点、实施的条件和采取的具体实现形式等方面与我国市场经济条件下的按劳分配存在诸多差异,本文拟对马克思按劳分配理论结合我国现今的按劳分配关系进行理论上的深思。
关键词:按劳分配;社会主义;异同中图分类号:F01414 文献标识码:A 文章编号:1004—342(2008)01—38—03 收稿日期:2007-06-14作者简介:黄国庆(1982-),男,四川大学政治学院06级硕士研究生。
马克思在《哥达纲领批判》中关于按劳分配理论的内涵作了具体论述,其内容是:(1)按劳分配在生产力高度的基础上,由国家代表所有成员在全社会范围内,以劳动为尺度,实行统一分配;(2)劳动产品不是商品,个人的劳动直接地作为社会总劳动的构成部分存在着;(3)社会总产品在作了“六项扣除”之后,剩下的生活消费品在劳动者个人之间分配;(4)在各方面“都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”的社会,只有按劳分配,多劳多得,少劳少得,才能充分调动劳动者的生产积极性;(5)按劳分配的实质是否定一切形式的不劳而获,只承认劳动者才有分配的权利。
而在我国,社会主义按劳分配就是劳动者的消费资料按照个人提供的劳动量分配,其实质或叫原则就是多劳多得,少劳少得,不劳动者不得食,使劳动者的劳动收入和劳动付出相对等。
马克思所设想的未来社会主义模式的分配理论与我国社会主义市场经济条件下的按劳分配有着许多相同之处: (1)按劳分配的本质是一致的。
社会主义市场经济下的按劳分配同马克思构想的未来社会主义社会的按劳分配在本质上是一致的,即以劳动者提供劳动的数量和质量为尺度分配个人消费品,是消灭了剥削的,多劳多得,少劳少得的消费品分配模式。
(2)按劳分配都是以公有制为基础的。
现代商业MODERN BUSINESS166按劳分配原则是马克思阐述的共产主义初级阶段个人消费品的分配原则在《哥达纲领批判》 一书中, 马克思第一次提出了这一原则, 并对这一原则作出了全面的, 系统的、详尽的论述, 对当时国际工人运动起了积极的作用, 随着无产阶级革命实践的发展, 社会主义制度的建立和发展, 对这一原则也曾有过不同的理解, 实践上还出现了许多失误。
当前, 我国进行社会主义建设, 建立社会主义市场经济体系, 仍然要坚持按劳分配原则。
但是, 今天的社会主义现实经济条件与马克思所构想的实行这一原则的社会经济条件有很大不同, 因而对按劳分配原则不能作教条主义的理解和套用, 应当对它进行再认识。
一、马克思分配理论的内涵马克思的分配理论是在批判《哥达纲领》关于分配问题的错误根源、实质及其危害性的基础之上加以阐述的。
首先,马克思严厉批驳拉萨尔主张的“劳动所得”应当 “不折不扣”地分配给社会一切成员的错误观点时提出了社会总产品的分配原理,无论在什么社会,“不折不扣”的说法是完全不切实际的,社会总产品在分配之前只可能是“有折有扣”的,即应当扣除用来补偿消费掉的生产资料、扩大再生产的基金和后备基金等经济上的必要部分;除此之外还要扣除国家管理费用、社会福利事业费用、社会保险费用等。
其次,批判拉萨尔的“公平分配 劳动所得”,提出了共产主义两个阶段的分配原则。
指出,共产主义是一个发展着的社 会形态,它的形成和发展是根据一定的客观规律的。
共产主义社会在其发展过程中要经历两个阶段:共产主义社会“第一阶段”(通常称为社会主义社会)和共产主义社会高级阶段。
共产主义社会发展的两个阶段不但生产力水平和社会发展程度不同,而且分配方式也明显存在差别。
首先马克思论述了共产主义的第一个阶段的基本特征:“它不是在它自身基础上已经发展了的,恰好相反,是刚刚从资本主义社会产生出来的,因此它在各方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。
马克思的按劳分配与我国当前按劳分配制度之比较研究按劳分配是马克思科学社会主义社会的消费品分配方式,是马克思经济理论的重要内容。
改革开放后,我国依据马克思的按劳分配理论进一步构建了社会主义市场经济条件下的按劳分配制度,二者既存在共同点又存在差异。
对二者进行比较研究,一方面有利于我们进一步认识与理解按劳分配理论,另一方面推进当前我国分配理论更趋科学性和理性。
标签:社会主义;按劳分配;比较马克思按劳分配思想的形成是一个发展过程,正像任何新理论形成一样,必须从已有的思想材料出发,马克思也是从空想社会主义者提供的有关分配思想(圣西门“按才分配”的思想,傅立叶的“按劳动、资本、才能比例分配”的思想,欧文的“按劳动时间计酬”的思想)出发来对社会产品分配思想进行研究的,并随着对政治经济学以及共产主义两个阶段学说的进一步研究,逐渐形成了一套完整的按劳分配思想体系。
19世纪40年代,马克思站在无产阶级的立场上,从共产主义这个目标出发,对空想社会主义者关于按需分配理论的原理给予肯定。
50代起,逐渐形成政治经济学科学体系。
如1857年,他在《政治经济学批判》的导言中首次阐述了生产、分配、交换和消费的关系,指出分配最终是由生产决定的。
60年代的《资本论》中,马克思首次提出一个用公共生产资料进行劳动的自由人联合体,但没有肯定按劳分配是未来社会中分配个人消费品的原则。
直到70年代,马克思在《哥达纲领批判》中科学的、系统的阐述了社会主义社会和共产主义社会的分配原则-按劳分配思想。
1978年,我国由计划经济转变为市场经济,在实践的基础上逐步形成了中国特色的社会主义收入分配理论。
党的十五大报告提出“在分配制度上,坚持按劳分配为主体,多种分配方式并存的制度,把按劳分配和按生产要素分配结合起来”的分配理论。
党的十七大指出:“要坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度。
按贡献参与分配--马克思按劳分配理论在我国发展的第三个阶
段
王志东
【期刊名称】《湖南工业职业技术学院学报》
【年(卷),期】2004(004)004
【摘要】作为指导我们思想的理论基础,在我国半个多世纪的社会主义建设进程中,马克思的按劳分配理论经历了三个发展阶段.作为第三个发展阶段的科学成果,"按贡献参与分配"原则的提出,已经完成了马克思按劳分配理论与我国社会主义初级阶段现实的真正科学的有机结合.今后的任务主要应该是进一步落实这个原则,并在实践中不断完善.
【总页数】4页(P56-58,61)
【作者】王志东
【作者单位】中共湖南省委党校,湖南,长沙,410006
【正文语种】中文
【中图分类】A81
【相关文献】
1.按贡献参与分配原则——马克思主义分配理论的再发展 [J], 靳永翥;戴剑飞
2.一部研究马克思按劳分配理论的力作--读《马克思按劳分配理论及其在当代中国的发展》 [J], 白暴力
3.马克思按劳分配理论与我国当前的按劳分配 [J], 黄国庆
4.马克思的按劳分配理论在我国的继承和发展 [J], 赵明明
5.马克思按劳分配理论与我国现阶段社会主义分配制度 [J], 于金富
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《结合现阶段个人收入分配制度和按劳分配理论对现实经济生活中个人收入出现差距的现象进行分析并提出相应的解决对策》我国现阶段处在社会主义初级阶段,我国现阶段个人收入分配制度与发展阶段相适应,社会主义初级阶段的基本经济制度决定了与此相联系的个人收入分配实行的是按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度。
社会主义初级阶段个人收入分配制度,必须坚持按劳分配的主体地位。
按劳分配以外的多种分配方式,其实质就是按对生产要素的占有状况进行分配。
这在马克思收入分配理论中也可以得到相关论述。
马克思的收入分配理论认为,分配制度要与生产力的发展水平相适应,分配的方式是由资源配置的方式决定的,分配的性质是由生产资料所有制的性质决定的。
在分配中,既要重视分配中公平的问题,也应重视效率问题。
收入分配是国民经济和社会发展的综合反映,社会发展中存在的缺陷和问题都会直接或间接的在收入分配中体现出来。
通过学习马克思收入分配理论的主要内容,我们知道马克思关于资本主义社会的分配理论:马克思认为工资的本质是劳动力商品价值或价格的转化形式; 利润是剩余价值的转化形式;利息的本质是剩余价值的转化形式;级差地租来源于农产品的个别生产价格与社会生产价格的差额,绝对地租来源于农产品的价值高于生产价格的余额。
在《资本论》的最后部分里,马克思明确指出,生产资料所有制并不直接决定分配的具体实现方式即分配方式,分配方式是由资源配置方式决定的。
生产资料所有制作为生产关系的基础,决定了生产的性质,进而决定了分配的性质。
分配的性质是由生产的性质决定的,归根到底是由生产资料所有制的性质决定的。
而马克思关于未来社会的按劳分配理论:马克思的按劳分配理论首先指出了社会主义分配制度的具体形式,这就是各尽所能,按劳分配。
马克思在分析生产和分配的关系时,曾经深刻论述:在分配是产品的分配之前,它是生产工具的分配;社会成员在各类生产之间的分配。
实行按劳分配是因为社会主义社会实行的是生产资料公有制,社会主义社会的生产力的水平从根本上决定了社会主义社会要实行按劳分配的分配方式。
从总体上说,马克思关于未来社会主义分配形式的具体设想,是社会主义生产力水平的必然产物。
对此应当根据具体国情和实践要求进行创新发展,确立符合生产力水平和发展要求的社会主义分配的具体形式。
马克思按劳分配理论与我国当前社会主义市场经济条件下的按劳分配为主的现阶段个人收入分配制度有着许多相同之处(1)按劳分配的本质是一致的。
社会主义市场经济下的按劳分配同马克思构想的未来社会主义社会的按劳分配在本质上是一致的,即以劳动者提供劳动的数量和质量为尺度分配个人消费品,是消灭了剥削的,多劳多得,少劳少得的消费品分配模式。
(2)按劳分配都是以公有制为基础的。
按劳分配总是以一定经济基础为条件而存在的,马克思说:“消费资料的任何一种分配,都不过是生产条件本身分配的结果,而生产条件的分配,则表现生产方式本身的性质。
”马克思的科学社会主义的经济基础是全民所有制,而且整个社会就只有这一种公有制形式,我国社会主义的经济基础是全民所有制和集体所有制。
全民所有制和集体所有制都是公有制,这就决定了按劳分配的经济基础的一致性。
(3)按劳分配制度下的劳动者都实现了与生产资料的直接结合,是生产资料的所有者,并且共同占有生产资料。
这是由于社会的经济基础都是公有制,消除了劳动和资本的对立、消灭了剥削。
(4) 按劳分配所得的产品并不都是自己所有劳动的回报,而是都有所提取和扣除。
马克思的按劳分配进行了下列提取和扣除:用来补偿消费掉的生产资料的部分;用来扩大生产的追加部分;用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金;同生产没有直接关系的一般管理费用;用来满足共同需要的部分,如学校、保健设施等;为丧失劳动能力的人等等设立的基金。
在我国同样如此,国家通过税收等形式把这些需要从劳动者所创造的总价值中提取和扣除。
与我们过去的理解有很大的不同,由于我国当前的社会主义实践与马克思主义理论的设想阶段处于不同的社会时代背景,还不具备马克思所设想的前提条件,因此,我国现阶段所贯彻的按劳分配的实现模式同马克思构想的未来社会主义的按劳分配实现模式相比,具有很多不同点:(1) 按劳分配的社会环境和经济环境不同。
马克思按劳分配理论实行的前提是社会生产力高度发达,实行单一的公有制,商品经济不复存在。
马克思设想社会主义革命是在发达的资本主义国家爆发,那里具备了相当发达的社会生产力,因而无产阶级在夺取政权后,经过一段过渡时期便进入共产主义社会第一阶段,即社会主义社会。
在这一社会阶段里,社会生产力高度发达,实行单一的公有制,生产资料由全社会共同占有、支配和使用。
同时由于整个社会不存在不同的利益主体和对立阶级,再加上生产力高度发达、物质产品非常丰裕,已经能够取消市场和超越商品经济,因而商品货币关系已经消亡。
在消亡的商品货币关系下实行的按劳分配也就直接从社会中取得,每个生产者不再需要交换自己的产品。
我国的社会主义国家是在生产力相当落后的情况下建立起来的,到现在生产力水平仍然比较落后,社会的物质财富还没有达到极大丰富,消费品还不能充分满足人们的各种需要,不具备实行马克思那种按劳分配的物质条件。
我国现阶段实行的按劳分配是市场经济条件下遵循价值规律的按劳分配。
在市场经济条件下,全民所有制企业和集体所有制企业都是自主经营、自负盈亏的市场经济主体,各企业的生产经营效益不同,各自的经济利益不同。
等量劳动领取等量报酬的原则不可能在全国范围内按统一标准进行直接分配,而是要分别对企业联合劳动和职工个人劳动作两层次的估量。
相应地,劳动报酬也要经过先集体后个人两个层次的分配,劳动者的个人收入不仅与自身的辛勤劳动、劳动的熟练程度等劳动因素有关,而且还与其所在企业占有生产资料状况、经营好坏有密切关系。
按劳分配完全置身于市场环境之下,受价值规律支配。
(2) 按劳分配主体不同。
马克思意义上的按劳分配的主体是国家,他所设想的未来社会是单一的公有制社会,全社会就是一个统一的分配单位,每一个劳动者直接把他的劳动贡献给社会,然后由一个社会中心(国家)根据各个劳动者提供的劳动量直接分配给他们相应的个人消费品,微观主体和宏观主体同为国家。
但是在我国市场经济条件下,按劳分配的微观主体是企业。
只能在公有制的企业范围内按统一标准按劳分配,实行等量劳动领取等量报酬原则。
具体说来一方面,企业是生产的主体,产品都是企业员工的联合劳动产品;另一方面,各企业都是独立的经济实体,企业之间的差别很大,只有承认差别,才能调动所有企业的积极性。
所以,只能在企业内部实践按劳分配,而不是在全国。
企业成为分配劳动成果的微观主体,国家在分配过程中扮演着宏观主体,对整个社会的分配进行宏观调控,确保社会的公平,我国分配微观主体和宏观主体是不同的。
(3) 按劳分配的原则不同。
马克思的按劳分配的原则是等量劳动获得等量报酬,而我国按劳分配体现的是等价交换的原则。
马克思在设想未来社会的按劳分配时认为,“等价交换的内容和形式都改变了” ,交换的内容不再是价值,而是劳动,交换的形式不再是价格围绕价值上下波动,因为在马克思的未来社会里已经不存在商品经济。
我国现阶段的生产力发展水平内在地客观地要求等价交换,要求承认差别,而且我们是市场经济条件下的按劳分配,只有这样,才能充分发挥价值规律的作用,激发竞争, 不断解放和发展生产力。
我国现阶段的按劳分配在现实中表现为:多劳不一定多得,少劳不一定少得。
城乡差别、地区差别、脑体差别是我国现阶段的客观存在,消除“三大差别”是一个自然历史过程,人为否认、强制消除“三大差别”只会使大家都贫穷。
(4)按劳分配的具体实现形式不同。
马克思的按劳分配的具体实现形式是“ 劳动券”,劳动者在劳动过程结束后,“从社会方面领得一张证书,证明他提供了多少劳动(扣除他为社会基金而进行的劳动),凭这些证书从社会储存中领得和他所提供的劳动量相当的一份消费资料”。
而且劳动者所领得的这份消费资料是实物形式的,而非价值形态的货币,可以直接消费。
在我国社会主义市场经济条件下,按劳分配的实现必须借助于商品货币的形式,其具体实现模式是:劳动企业货币收入货币工资在这里,劳动力也是商品,经过市场交换,才能形成企业货币收入,通过企业内部的分配,劳动者得到货币工资,货币工资是真正意义上的货币,而不是类似劳动券的“证券”,劳动者用所得的货币工资去购买商品。
由此可见,我国劳动者根据按劳分配原则得到的是价值形态的货币。
因此可以更准确地说我国的按劳分配是个人的收入分配方式,而马克思的按劳分配是个人消费品的分配方式。
总之,在我国社会主义市场经济条件下,按劳分配的具体过程和实现形式与马克思的设想有很大的不同,我们不能忽略这些差异,片面地进行纯理论上的解读,必须结合实际,根据新的变化,与时俱进地进行理论的反思,灵活地运用马克思理论。
按劳分配原则是指把劳动量作为个人消费品分配的主要标准和形式,按照劳动者的劳动数量和质量分配个人消费品,多劳多得,少劳少得。
从我国实际情况出发贯彻按劳分配原则,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个重要构成部分。
按劳动成果分配,有利于调动全体劳动者的积极性,也更能体现经济还不发达或还未充分发达社会的公平。
至于因此引起的收入差距,则需要国家来进行必要的调整。
目前我国东中西三大地区的收入差距以及城乡收入差距有扩大趋势,究其原因,主要有以下三方面:首先,是国民收入初次分配的不公平。
以市场为导向的济体制改革,使得那些能够应市场需求的经济主体在市场经济体制下如鱼得水,而那些受到种种束缚和限制的经济主体则步入了缓慢发展的行列之中,市场机制作用导致商品生产者之间的两极分化,拉大了收入的差距。
其次,我国现阶段的收入分配制度客观上也会扩大收入差距。
按劳分配使得劳动能力较强、效率较高的劳动者能够获得较多的收入;按生产要素分配中,由于财产在代际之间转移的数量不同,工作经历的不同,以及人们对市场机遇的驾驭能力不同,人们之间的收入差距必然会逐渐拉大。
最后,过高收入未能得到有效的控制,再分配体制不完善,对收入差距的扩大产生了严重影响,致使再分配更加不公平。
在地区收入差距中,东部地区由于拥有良好的地域条件,能够吸引到较多的资金、技术和高素质的人才,在收入上必然要高于中部和西部地区。
这种差距如果得不到有效控制,势必会对社会和谐稳定产生副作用。
缩小收入差距,完善我国收入分配制度,一定要采取以下有效的对策措施:第一,要正确看待收入分配差距。
一方面正确认识收入分配差距,我们不能脱离对生产的影响来孤立地看待和评价收入分配格局是否公平。
由于社会上个人的生产要素和能力的不同,所起的作用和所做的贡献大小也不同,把贡献大小与收入分配联系起来。
除了按劳分配以外,应该鼓励按生产要素进行分配,在效率优先,兼顾公平的分配原则下,按贡献大小进行分配。