为人为师为学

先生们为人、为学、为师、为事的故事
"为人、为学、为师、为事"是指为人处世、励学求知、尊师重道、尽职尽责的四个方面。

关于这四个方面的故事有很多，下面为你讲几个：
为人：孔子的故事可以作为为人的楷模。

孔子强调仁爱、诚信、礼貌等为人的道德品质，他的言行举止都体现了高尚的为人品质。

为学：爱因斯坦是一个励学求知的典范。

他在物理学领域的杰出成就源于对知识的不懈追求和勤奋钻研，他的故事激励人们勤奋学习，不断进取。

为师：孔子的弟子颜回、子路等人对孔子的尊师重道可以作为为师的故事。

他们虽然地位较低，但对孔子的尊敬和遵从，展现了对师长的尊重和感恩。

为事：雷锋是为人民服务的楷模。

他无私奉献，为人民、为社会做出了很多贡献，他的故事激励了一代又一代人为社会、为国家、为人民的事业贡献自己的力量。

这些故事都是为人、为学、为师、为事的典范，激励着人们努力向这些方面学习，提升自我，为社会做出更多的贡献。

为人为师为学------师爱无声姚春艳中华民族历史悠久，文化灿烂，底蕴深厚为人为师为学便在其中。

虽然为人、为学与为师各有其道，但归根结底，我们终其一生所追求的是三者相融合的境界，一种永无止境的境界，毋庸置疑，大教育家孔子当为楷模。

学做真人，我们每个人都需要有这样的一人生个目标，不是什么远大的理想抱负，只是一个发自内心的自我约束，做人，可怎么样的做人才算是一个真人?又该从哪里做起？举一个很简单的例子，就是以孔夫子为代表。

孔夫子说我这个人没有什么了不起，我也不是个圣人，我更不敢自居为仁者，“若圣与仁则吾岂敢”，我只是“学而不厌，诲人不倦”，就是这么一个人。

这“学而不厌，诲人不倦”是我们当下就可以做，随时可以做，而且要永远地做下去的。

这样一个“学而不厌，诲人不倦”的人就是一个真人。

可这样的一种真人却不是很容易做到的。

跌跌撞撞的一路走来，我们知道了，在这个时代，各方面对于我们是不鼓励的，因为这是一个不鼓励人的时代，到处可以让人泄气，就是使人厌倦，这厌倦一来，那“学而不厌，诲人不倦”的境界就没有了。

所以，不管这个世界怎么样的令人泄气，不鼓励我们，我们也不能厌，也不能倦。

不光如此，我们还要有更重要的几颗心，那就是宽容心、虚心、进取心、平常心，我们虽不追求名利，但我们也不能安于现状，更应该有一颗积极进取的心。

争做名师，教师似星晨，远望像一盏灯，近看是一团火！我们更象蜜蜂，日夜在骄阳下的花朵丛中忙碌着。

教师从事着不起眼的工作，铸造的却是伟大的希望！带着梦想畅游在在三尺讲台上，岁月如梭，磕磕绊绊秋冬春夏，勤勤恳恳，披星戴月雨雪风霜，我终于读懂了“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”；这要求我们用言和行来诠释“教师”的全部含义。

年少时不畏十年寒窗，因为我们心中有梦想；年轻时何惧那三尺讲台，两寸粉笔，因为那一块黑板书写无悔青春。

我想，当我们年老时还要有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”学习精神，活到老学到老，永远做学生的表帅，因为我们都知道，教师就是要为人师表，要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。

为人为师为学的解释
为人：指一个人的品格、道德、性格等方面。

人们通常会通过观察他人的行为举止、待人接物的方式来判断这个人的为人如何。

为师：指作为一名教师或导师，应该具备的素质和行为规范。

作为一名教师，应该具备良好的专业知识、教学能力、道德品质等方面的素养，以引导学生健康成长，发挥正面的榜样作用。

为学：指学习、做学问的态度和行为规范。

这包括要具备谦虚、勤奋、踏实等品质，以及对知识的热爱和不断探索的精神。

它们之间的联系是：这三个词都是指一个人的品格和行为规范，而且常常被用来形容一个人的为人处事的态度和行为表现。

同时，它们也常常被用来形容教育工作者应该具备的素质和行为规范，以及做学问应该具备的态度和精神。

策划方案-“为人、为师、为学”先进典型宣传活动方案活动目标：1.宣传先进典型，弘扬社会正能量；2.提高全社会对待人、关心人、帮助人的意识和行动能力；3.加强教育行业的师德师风建设，提高教师教育水平和教育质量。

活动内容：1.确定先进典型：从人民教师、学生中选取先进典型，有突出的个人品德和事迹，能够激励全社会的典型。

2.开展宣传报道：通过媒体渠道、社交媒体等方式，深入宣传先进典型的事迹和精神，启发人们正能量的思考和行动。

3.举办主题讲座：邀请先进典型出席并分享自己的经验和故事，引发师生对待人、为人、为师、为学的热情和动力。

4.开展实践活动：组织师生参与社会志愿服务活动，以实际行动践行先进典型提倡的价值观念和行为准则。

5.撰写教育故事：鼓励师生撰写自己对待人、为人、为师、为学的故事，逐渐形成一批可供参考的教育典范，供后续宣传和借鉴。

活动步骤：1.确定活动策划组，明确任务分工和时间节点；2.广泛收集先进典型的候选人名单，并评估其对活动目标的贡献；3.经过层层筛选，确定最终的先进典型；4.与媒体、社交平台合作，制定宣传方案，确保信息传播广泛有效；5.邀请先进典型参加主题讲座，协调活动时间和地点；6.组织志愿服务活动，提前安排好活动内容和参与人员；7.鼓励师生参与故事征集活动，设立奖励机制，提高参与度和质量；8.定期评估活动效果，收集反馈意见，及时调整活动策划。

预期效果：1.引发社会广泛反响，树立了身边典型人物的榜样作用；2.全社会重视教育事业，尊重和支持教师的工作和付出；3.师生对待人、为人、为师、为学的行为准则有了更高的认同度和实践意识；4.教师教育水平和教育质量提高，学生全面发展的能力得到提升。

从“为人、为师、为学”看教育典范自古以来，教师这一职业就备受尊重，因其肩负着传道授业解惑的重任。

作为一名幼儿教育工作者，我们不仅要关注孩子的成长，更要关注自己的成长，时刻保持“为人、为师、为学”的典范。

为师。

作为一名教师，我们要具备丰富的专业知识和教育教学能力。

我们要不断学习，提高自己的综合素质，以满足幼儿教育的发展需求。

在教学过程中，我们要善于启发引导，激发孩子的兴趣和潜能，让他们在愉快的氛围中学习。

同时，我们还要关注孩子的心理健康，帮助他们树立正确的人生观、价值观，为他们的成长铺路。

从“为人、为师、为学”看教育典范，其实质是我们作为一名幼儿教育工作者，在做人、教书、求知的过程中，应遵循的基本原则和追求的终极目标。

在“为师”方面，我们应具备扎实的专业知识和教育教学能力。

只有不断学习，才能跟上幼儿教育的发展步伐。

在教学过程中，我们要善于激发孩子的兴趣，启发他们的思维，让他们在愉快的氛围中学习，从而提高他们的综合素质。

在“为学”方面，我们应树立终身学习的理念，不断提升自己的教育教学水平。

只有这样，我们才能更好地关注孩子的学习需求，因材施教，让他们在愉悦的氛围中茁壮成长。

重点在于，我们要将“为人、为师、为学”的理念内化于心，外化于行。

难点在于，我们要在不断提升自己的过程中，关注每一个孩子的成长，让他们在阳光下茁壮成长。

注意事项方面，我们要时刻保持警惕，谨防在教育过程中，因为自身的问题，影响到孩子的成长。

我们要以高度的责任心，对待每一个孩子，让他们在快乐中学习，在学习中快乐。

“为人为师为学”活动师德征文集萃（六篇）论师德外语学院周英教育是立国之本,教师是兴教之源,抓好教育关键在于教师,而加强教师队伍建设的关键在师德。

师德是内在的,是教师思想和行为应遵循的道德规范和准则,需要在长期的教育实践中逐渐形成。

所谓“德为师之本,师者需德高”,因此教师的基本职责不仅是要把自己的知识、学问传授给学生，更为重要的是要把学生培养成具有社会主义的道德观、人生观、世界观的人，培养成正直、善良和有益于社会的人。

也就是说，教师只有具备了高尚的师德，才可能把育人融入“教书”之中。

在我国几千年的历史上，有关师德的论述很多，其中包含着一些至今对我们仍然有益的东西。

如孔子提出的“学而不厌，诲人不倦”，“其身正、不令则行，其身不正、虽令不从”等都有师德的含义在内。

《吕氏春秋》提出的“视徒如已，反已以教”明确地主张教师要热爱学生，形成“师徒同体”的融洽关系。

唐代的韩愈在著名的《师说》中比较全面地阐释了教师的职责在于“传道、授业、解惑”，并说“道之所存，师之所存也”，大意是说凡是能得到学问的地方就可作为老师来敬重。

宋代理学家朱熹也要求学校“必选实有道德之人，使为学官”。

这些都可以算是教师的职业道德规范。

但在大力提倡素质教育的今天，加强师德修养，建设一支高素质的教师队伍，我认为应主要做到以下几点：一、忠于事业。

这是每个教育工作者都应遵循的道德规范。

新时期在教师队伍中重申"爱岗敬业，乐于奉献"的精神，加强教师的责任感和义务感，不仅有利于加强教师队伍的凝聚力，稳定教师队伍，还有利于增强教师的道德观、事业心。

我国的教育发展和教育改革关系到国家前途与命运，教师应把个人的一切置于教育改革和教育事业发展中。

只有充分认识到教育工作的这种重要性，才会产生对教育工作真挚的、深厚的情感。

以从事教育工作为荣，以献身教育事业为乐，自觉地用新时期党的教育方针武装头脑，用科教兴国战略激奋自我，在市场经济不断深入的现实面前，树立正确的人生观、教育观、质量观和人才观，将教师作为终身职业，孜孜以求，勤奋耕耘，在平凡的教书育人工作中，做出不平凡的业绩，以无愧于“人类灵魂工程师”称号。

师德体会：为学·为师·为人关于为学，先贤彭端淑曾侃侃而谈，有《为学》一篇而千古传承。

可谓良药苦口，忠言逆耳。

今之为师，每每捧于手心，均有感慨无穷。

今之重释手心，铮铮言语，贯穿周身。

无须忍受世间百般苦，莫如穷心参究天下圣贤书。

先贤彭端淑执其手笔，朗朗高呼——天下事有难易乎？为之，那么难者亦易矣；不为，那么易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，那么难者亦易矣；不学，那么易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然那么昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

为学假设此，即便愤发终生均无果，亦无愧于此心之苟活。

书卷意趣飘万里，谁说诸君不丈夫？！关于为师，先贤韩愈有言，作《师说》以贻天下——古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟〔jiē〕乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，那么耻师焉，惑矣。

关于为学为师的演讲稿“格高志远，学贯中外”这个简明扼要而又意蕴深厚的新校训，是上外人在办学理念上的又一个突破和创新，为广大师生设立了一个高远的目标，集中地体现了上外在新世纪的鲜明特色。

一个“格”字，既可表示规格、合格，又可指人格、品格。

新校训“格”字当头，正体现了上外高规格、高起点的培养目标，那就是——为社会主义事业、为中华民族造就优秀的人才。

而我们作为上外人，也应该努力做到人品高尚，格调高雅。

大学，是一个民族、一个国家的精神高地，是社会道德水准的标高。

倘若，鼠目寸光，追名逐利，在世俗和物欲面前放弃理想与追求，这无疑是大学的悲哀。

所以，大学首先就要确立远大的目标，在传授知识的同时，不忘培育学生的思想情操，提高他们的综合能力。

因为一个有品位、有修养的现代文明人，一个才华横溢、志向远大的青年学子，才能真正成为国家的栋梁之才。

而我们为师者，不仅要有才识，还应该具有人格的魅力和道德的感召力。

教师的言行，点点滴滴都将化为浇灌学生心灵之花的泉水。

为人师表是教师的基本职业操守，从这个角度去理解，“格高志远”，首先应该是教师的座右铭！当我们在七尺讲台，或严谨、或风趣、或睿智、或儒雅、或广博、或专精、或敦厚，或潇洒，总会给学生留下深深的记忆。

而教师的学术眼光、人文胸襟、精神风采、人生感悟，对学生而言，更有着无形的影响力，日后将成为他们记忆中一道永远的风景。

“学贯中外”，在一个更高的层面上，指明了我们求知向学的路径。

作为上外人，不仅要重视外国语言文化的学习和研究，更要承担起传播中华民族优秀文化的时代使命。

这就是说，作为一个学术团队，一个整体，上外人不仅要有突出的外语能力，还应有深厚的人文积淀，对中外文化的精髓都能够融会贯通。

唯其如此，才能更好地为中国和世界架起双向交流的桥梁。

如果说，改革开放之初迫切需要让中国了解世界，让中国融入世界；那么在中国国力全面提升的二十一世纪，就更需要向世界展示中国的风采，让世界听到中国的声音。

为人为师为学——我最感动的一件事虽然我是一名大学生没有什么为师的经验，但是，上了14年学的我对教师这样一个特殊的职业也是有一定的感触的。

时间过的总是那么的快，从我第一次接触老师，到现在已经14年了，每接触一个老师总是给我留下很深的印象，有些充满爱心，有些充满关怀，有些严厉的不行，有些博学多才…..虽然有些老师在我的一生中只是一晃而过，但是我对老师还是充满着敬意。

刚刚不入大学时，总觉得再也没有老师的约束了，刚开始的一段时间总是过的很悠闲，后来，渐渐的，怀念起高中那个有老师管着、看着的时光。

记得，那时的我还很小，虽然已经步入高中，但是心理的年龄还没有达到高中生的水平，就在那个心理活动很动荡的年代，也就是俗话说的不成熟幼稚的时期，思想波动总是很大，上课下课上学放学总喜欢做一些无聊的事情，作为一个什么特长都没有的普通学生，所谓的无聊的事情真的很无聊，无非是三点一线的生活，宿舍-食堂-教室就是我高一时的活动场所，后来觉得生活的太平淡了，于是想尽一切办法想逃出学校，当时由于学校管的很严，因为是寄宿学校所以出校门是很麻烦的一件事，不过学校还是很仁义的，应该说是我的班主任很仁慈的，只要是能说出来的理由就能给开个出门假条，那时候总想出校门，于是编者各式各样的理由请假，班主任总是很“大方”的给我一张假条，最后编来编去，说出来的请假理由自己都不能相信了，每次去班主任那他总是微笑着，问我出去干什么啊，我就把提前编好的理由面有表情的阐述一遍，假条就到手了，出校门随便吃点东西，就左拐右拐进了一个简陋的屋子，门口只有两个字网吧。

那次，挺冷的天我顺利的出了校门，正要拐进胡同的时候，牌子的不远处站着一个熟悉的身影，当时我就想转身快跑。

班主任的办公室里，我以为自己这次真的要叫家长了，那时候最怕的就是叫家长了，外面的风啊，就别刮了，心乱。

他终于开口说话了，知道我每次为什么都那么容易的给你假条吗？不知道。

都高中生了自己应该知道出校门意味这什么了，自由。

教师演讲稿--为人、为师、做学问我勤快，我独立，我孝敬父母，愿意吃苦，更好学；我愿意付出，一个帮了别人就快乐的人，一个在马路上见到大块儿石头也会搬掉的人。

所以吃饭喷儿香，身体本儿棒！一个仅在校园里念了7年书，至今大学已将毕业的人，这是现在的我。

一个敬老爱贤的人，一个敬业爱家的人，一个没有脱离低级趣味儿的俗人！一个面对困难永不低头的人，但是有些啰嗦的人，这也是现在的我！做一个教育法律的知情人，做一个教育科研的引路人，做一个法制时代英雄的开路人，做弱势群体的支持者，做一个干脆利落的人这可是未来的我。

真的若为师，于葱郁的林荫小路信思闲步，与勤勉的学子共抒华章，于明朗的书桌窗前乐诗喜文，与才硕的治学同仁互促共进……那自是一种十分令我所向往的，惬意而又理想的生活状态。

但，若要真正做到静心教书，潜心育人，为一个好师，确实非易事。

我以为，若要为师，必先为人。

教师工作的示范性和学生所特有的向师性，确实在引导学生现实的学习、生活方面有着举足轻重的作用，试想干净洗手间地面留下了您的脏乱的脚印，您转身离去，这能说明您爱尊重别人吗？您转身的一瞬间，几双稚嫩眼睛盯着您，您得到快乐了吗，如果那样，也好。

但是，孔子有言曰：“其身不正，虽令不从”啊！这就要求为师者，首先自身就要具备良好的道德、品性、人文等方面的素养，如此才能在日常与学生的交往中，以自己的言行举止使学生潜移默化的受到有益的影响。

我们可以试想，如果一个老师，在为人处世上或幽默风趣，或平易近人，或雷厉风行，那么，一种独具人格魅力的作风就会影响到每一个孩子。

同时又能以丰富的学识引导学生，以博大的胸怀爱护、关心学生，学生自然就会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”也，教学自然会得以互动、高效地进行，教学效率也就不成问题了，成果也必将甚为丰硕。

我们都是有志于从事教师这一职业人，就应当从现在的每一件小事做起，认真地学习，真实地为人。

这不是陈词老调，亦或泛泛的空谈，因为冰冻三尺，实非一日之寒。