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壮族的歌圩节——三月三三月三是壮族的传统节日——歌节。
壮族人的歌节历史悠久，大约起源于隋唐时期。
1983年，广西壮族自治区人民政府将三月三定为壮族的歌节，并开始在南宁举行歌节。
节日期间，壮族同胞们吃五色糯米饭、会歌、抛绣球……节日气氛浓厚，热闹非凡。
以下是广西壮族自治区南宁是武鸣县合旗村的三月三的介绍。
关键词：合旗村壮族歌节广西壮族自治区是全国壮族聚集人数最多的省份。
广西首府南宁市的许多县都是壮族人的聚居地，武鸣县就是其中一个。
众多的壮族人聚集居住，使得壮族的传统文化得到了较完整的保留。
在壮族众多的特色文化元素中，节日文化如同一颗明星般熠熠发光。
三月三、七夕、中元节、九月九等等都是当地十分独特的节日。
为了进一步了解壮族的节日文化，我把三月三作为一个案例对武鸣县的合旗村进行了调查。
（一）节日起源歌节又叫歌圩节，壮语称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为去歌场唱歌。
歌圩是壮族人民自古就有的风尚。
古老的壮族长期在山野从事繁重的农耕劳动，为了打破可怕的寂寞、提高劳动效率，在各个山头劳作的人们开始相互对歌。
人们用歌声表达对生活的热爱、对劳动的赞美，随后他们又借助歌声相互表情达意，或结婚姻，或交朋友，增加了生活的乐趣。
壮民们以歌声显示自己的才华和心灵的高尚。
因此，壮族人个个能歌善歌。
壮族关于歌节起源有许多动人的传说。
其中以刘三姐的故事最为著名和普遍认同。
刘三姐原来并不叫刘三姐，而叫刘三妹，是唐代出现的歌仙。
故事流传到后来，人们把刘三妹改成了刘三姐。
刘三姐天生一副圆润的好歌喉，聪明机灵。
她经常用山歌歌颂劳动与爱情、揭露和讽刺地主的剥削压迫。
刘三姐的行为赢得了贫苦大众的赞赏和支持，她成了人们心中的歌仙，但同时她也成了地主的眼中钉。
一年三月初三，刘三姐上山砍柴，地主派人砍断了她攀爬的山藤，刘三姐坠崖而亡。
人们为了纪念这位歌仙，就在她遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，这便形成了歌节。
节日食品五色糯米饭是三月三必不可缺的食品。
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展1. 引言1.1 引言广西壮族民歌作为中国优秀的民间艺术形式之一，具有悠久的历史和独特的艺术魅力，承载着壮族人民对生活、情感和文化的表达和传承。
在当代社会，随着文化交流的加深和音乐技术的创新，广西壮族民歌正在焕发出新的生机和活力，展现出不同于传统的新表现形式和创新发展路径。
本文将从传统艺术特色、现代表现形式、创新发展路径、当代文化中的价值以及国际影响等方面对广西壮族民歌进行探讨，旨在探寻其独特的艺术魅力和未来的发展方向，为传统民歌的传承与创新注入新的活力与动力。
2. 正文2.1 广西壮族民歌的传统艺术特色广西壮族民歌作为中国传统音乐文化的重要组成部分，具有独特的艺术特色。
广西壮族民歌的歌词多为叙事性，内容丰富，涵盖了生活、爱情、战争等各个方面。
这些歌词大多是口传心授，承载着壮族人民的智慧和情感，通过歌唱方式传承至今。
广西壮族民歌的音乐节奏多样，旋律优美动听，节奏鲜明，具有独特的地方特色。
壮族民歌常常以二重唱或者多重唱的方式呈现，歌手之间配合默契，旋律优美动人。
广西壮族民歌的表现形式丰富多样，既有单独演唱的形式，也有合唱、对唱等形式，这些形式让民歌更加生动有趣。
广西壮族民歌以其独特的艺术特色，展现了壮族人民的情感、智慧和生活态度，被视为传统文化中的瑰宝。
2.2 广西壮族民歌的现代表现形式广西壮族民歌在现代表现形式中注重舞台表演。
传统的民歌演唱形式逐渐向舞台表演发展，通过舞蹈、服饰和道具等元素的加入，使民歌表演更加生动形象，增强了观赏性和艺术感染力。
广西壮族民歌在现代表现形式中融入了现代音乐元素。
现代音乐的节奏感和编曲方式赋予了广西壮族民歌新的音乐魅力，使其更具有时代感和市场竞争力。
结合现代录音技术和音乐制作手段，广西壮族民歌在音乐作品的录制和传播方面也取得了新的突破。
在现代社会的多元文化环境下，广西壮族民歌还积极融入跨界合作和文化创新。
与其他地域的音乐、舞蹈等艺术形式相结合，创作出一系列跨界融合的作品，丰富了广西壮族民歌的表现形式，拓展了其文化影响力。
【摘 要】本文以“壮族三月三”为例，分析广西民族传统节日文化传承与发展面临现实困境的原因为受时代变迁和外部冲击的影响，提出传承和发展广西民族传统节日文化的策略：增强文化认同感，打造文化符号，释放文化价值；发掘民族传统节日文化内涵，创新庆祝模式，释放经济价值；加强政府引导和政策支撑，释放政治价值。
【关键词】广西 民族传统节日文化 传承 发展 策略【中图分类号】G 【文献标识码】A【文章编号】0450-9889（2017）03C-0044-02广西是多民族聚居的自治区，自古以来就有许多的民族传统节日，具有代表性的就是“壮族三月三”。
然而，随着时代的发展变迁和经济全球化的推进，包括“壮族三月三”在内的民族传统节日庆典活动虽然形式未减，但是人们参与的热情与日俱减，尤其较之西方的“洋节日”，不能不说还是太过冷清。
近年来，人民物质生活水平不断提高，对精神文化有更多更高需求。
在此背景下，对于拥有丰富多彩的民族文化的广西来说，加强民族传统节日文化建设、打造节日文化品牌，繁荣民俗文化旅游市场意义重大。
因此，本文拟以“壮族三月三”为例，从全面提升民族传统节日的文化、经济和政治价值的角度探讨广西民族传统节日文化现状及新形势下的传承发展策略。
一、广西“壮族三月三”节日文化发展现状“壮族三月三”，又称“上巳节”，即农历三月的第一个巳日。
据历史资料显示，从魏晋时开始，就将“上巳节”定在农历三月初三。
“壮族三月三”被壮族人民称为“窝埠坡”“窝坡”，意思就是到室外或田间唱歌，于是“三月三”又被叫作“歌圩节”。
关于广西“壮族三月三”的来由，民间有许多动人的传说。
其中一种说法是古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意，但由于受封建礼教的束缚，两人不能结为夫妻，于是他们双双殉情。
人们为了纪念这对情侣，遂在农历三月初三唱歌致哀。
但流传最广的传说是关于刘三姐。
壮族“歌仙”刘三姐经常用山歌揭露财主们的罪恶，有一年的农历三月初三，刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。
关于壮族歌圩节的作文壮族歌圩节，那是壮族人民盛大而独特的节日，是他们传统文化的璀璨明珠，承载着无数的欢乐、情感与传承。
歌圩节通常在农历三月初三举行，这一天，壮族的村村寨寨都沉浸在一片欢腾之中。
人们身着鲜艳的民族服装，脸上洋溢着喜悦的笑容，纷纷赶往歌圩的聚集地。
走进歌圩现场，首先映入眼帘的是那五彩斑斓的装饰。
彩旗飘扬，鲜花簇拥，营造出了浓郁的节日氛围。
男女老少，成群结队，欢声笑语不断。
歌圩节的重头戏自然是对歌。
男女歌手们分组站立，用他们那嘹亮而富有韵味的嗓音，唱出一首首动人的歌谣。
歌声此起彼伏，或悠扬婉转，或激情澎湃。
他们所唱的内容丰富多彩，有表达爱情的甜蜜，有诉说生活的艰辛，有赞美家乡的美丽，也有歌颂祖先的功绩。
在歌声中，人们能够感受到壮族人民的真诚、善良和勤劳。
对歌不仅仅是一种歌唱表演，更是一种情感的交流和智慧的较量。
歌手们需要根据对方的歌词迅速做出回应，既要押韵，又要有意境。
这不仅考验着他们的歌唱技巧，更考验着他们的应变能力和文化素养。
而观众们则在一旁听得如痴如醉，不时为精彩的对唱鼓掌叫好。
除了对歌，歌圩节上还有各种各样的民俗活动。
壮家的青年男女们通过抛绣球来传递爱意。
美丽的绣球在空中飞舞，象征着美好的缘分。
还有板鞋竞速，大家齐心协力，步伐一致，展现出团结协作的精神。
在歌圩节的美食摊位上，摆满了各种具有壮族特色的美食。
五色糯米饭是必不可少的，那鲜艳的色彩让人一看就食欲大增。
还有艾叶粑粑，散发着艾叶的清香，口感软糯。
品尝着这些美食，仿佛品尝到了壮族人民的生活滋味。
孩子们在歌圩节上也格外欢乐。
他们奔跑嬉戏，脸上绽放着天真无邪的笑容。
大人们则聚在一起，交流着家长里短，分享着生活的喜怒哀乐。
壮族歌圩节不仅是一场欢乐的盛会，更是壮族文化传承的重要载体。
通过这个节日，壮族的语言、音乐、舞蹈、服饰等传统文化得以传承和发扬。
它让年轻一代了解和热爱自己的民族文化，增强了民族自豪感和凝聚力。
然而，随着时代的变迁，壮族歌圩节也面临着一些挑战。
民族文化情感里的奇葩——壮族歌圩她是人们劳作时从心底传出的希望之音，节日聚会时欢唱的喜庆之乐，择配传情时灵动的热烈之曲，她是壮乡人民的情感依托——歌圩。
凡壮族聚居地区均有歌圩的活动，歌圩是壮族民歌的自然载体，它已成为壮族传统文化娱乐活动的代表形式，造就了壮族特有的“歌圩文化”。
歌圩在壮族地区有不同的称谓，但均有"坡地上聚会"、"坡场上会歌"或"欢乐的节日"的意思。
它是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。
由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古人称之为"墩圩"。
一、歌圩的历史渊源歌圩源于氏族部落时代的祭祀活动。
在红水河流域的广西东兰、巴马、凤山、天峨、南丹县一带，每年新春到来之际，都要隆重欢度传统的“蛙婆节”，举行盛大的“蚂拐”歌会，整个活动以崇蛙、奉祀“蛙婆”（又称“青蛙姑娘”）为中心，贯穿于正月始末。
歌圩历史悠久，源远流长。
它经历了不同时代的发展阶段，其性质、内容、形式、规模及功能都发生了各种演变——由“娱神”向“娱人”过渡，从“舞化”朝“歌化”发展。
例如“蚂拐节”在“祭蚂拐”期间，人们装牛扮马，或舞起斗笠簸箕，或男女盘歌对答；在“葬蚂拐”之后，青年们跳起“蚂拐舞”，这就是祭典中伴随产生的自娱形式——由“娱神”向“娱人”、由“舞化”向“歌化”发展。
广西钦州市壮族民间，每年中秋前后举行的“跳岭头节”，据清道光《钦州志》卷一记载：是期，“延巫者花衣裙，戴鬼脸壳击两头鼓……狂歌跳跃于神前，村男妇于坛戏歌，互相唱和，名曰：跳岭头。
曰不如此不丰稔”。
反映了原始祭祀仪式从“娱神”到“娱人”、从“群舞”到“群歌”、从“舞化”到“歌化”从而形成群体性酬唱的歌圩的过程。
据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人"迭相歌和，含情凄婉，皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。
"这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。
作者： 黄修义
作者机构： 中央民族学院历史系
出版物刊名： 民俗研究
页码： 71-72页
主题词： 壮族人;传统习俗;基本内容;广西壮族自治区;壮族农村;文娱活动;群众性;山歌;女青年;对唱
摘要： <正> 歌墟,是广西壮族自治区壮族农村中的一种群众性文娱活动,是壮族人民定期聚会唱歌,并以男女对唱情歌为基本内容的传统习俗。
各地的歌墟每年举行一二次或三四次不等。
多在春秋两季举行,一般都有固定的日期。
春季多在春节,以农历三月初三最为隆重;秋季多选在中秋节前后。
忌讳相邻地方同期举行。
歌墟有固定的歌场,设在离村庄不远的坡地、山前、河边的竹林树荫之下,或其他空旷的郊野。
每到歌墟期间,壮族。
对壮族“三月三歌圩节”文化功能探析对壮族“三月三歌圩节”文化功能探析对壮族“三月三歌圩节”文化功能探析：小学音乐论文：音乐课堂教学过程我国民族音乐的形成与特点音乐鉴赏教学中的创造性思维培养对壮族“三月三歌圩节”文化功能探析一、“三月三歌圩节”的起源及活动内容在广西,每年的农历三月初三是壮族的传统歌节,又称“三月三歌节”或“三月歌圩”。
“歌圩”在壮语中又称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”或“窝坡”。
尽管“歌圩”在壮族地区有不同的称谓,但均有“坡地上聚会”、“坡场上会歌”或“欢乐的节日”的意思。
在广西有很多着名的歌圩,比较着名的歌圩有巴马的盘阳河畔、田阳的乔业、都安的棉山、宜山的下涧、田东的仰岩、柳州的鱼峰山等处。
三月初三这一天,家家户户做五色糯饭,染彩色蛋,欢度节日。
每次歌节会持续两三天,歌圩活动主要内容:①以歌传情,即男女青年以歌为媒,唱歌求偶,所唱有见面歌、求歌、接歌、对歌、交情歌、定情歌、誓盟歌、思恋歌、离别歌、相约歌等歌式。
参加者也多以未婚男女青年为主体,有时老人和小孩也前来助兴游乐;②赛歌赏歌,歌手们通过赛歌来展示智慧,有盘歌、猜歌、对子歌、故事歌和斗歌、抢歌、和歌等歌式,众人也多以以赏歌为乐;③游艺自娱,有抛绣球、斗蛋等活动,还有壮戏、师公戏、唱采茶和其他歌舞表演。
歌圩所唱涉及到内容也很广泛,有天文地理、神话传说、岁时农事、社会生活、伦理道德、恋爱婚姻等各个方面,几乎无事不歌。
至于歌圩源起于何时,意见各异。
在广西崇左宁明县古老神奇的岩画上,我们可以看到距今已有三千年以上的歌圩场面,这告诉我们壮族祖先在几千年前就已经有了集体歌唱的风俗习惯。
据古代文献的记载,歌圩早在宋代就已经流行。
南宋周去非的《岭外代答》载,壮人“迭相歌和,含情凄婉,皆临机自撰,不肯蹈袭,其间乃有绝佳者”。
这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。
宋代《太乎寰宇记》的记载“男女盛服……聚会作歌”。
这说明当时的歌圩很兴盛。
宋元以后,壮族山歌的发展尤为突出,歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所,并出现了抛绣球的游戏。
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展广西壮族民歌是中国民族音乐宝库中的一颗璀璨明珠，具有浓厚的民族特色和独特的艺术魅力。
作为中国少数民族之一的壮族，他们的民歌不仅反映了他们的生活、文化和情感，更展示了独特的艺术特色和创新发展。
本文将从广西壮族民歌的艺术特色和创新发展方面进行探讨，以期更好地了解和欣赏这一民族音乐艺术的魅力。
一、艺术特色1. 壮族民歌的音乐特色壮族民歌的音乐特色主要表现在其曲调、节奏和表达方式上。
壮族民歌的曲调舒缓柔和，富有优美的旋律，充满了自然的韵味和浓厚的民族特色。
节奏方面，壮族民歌以自然流畅的韵律为主，具有独特的韵味和魅力。
壮族民歌还以其独特的表达方式而著称，歌者常常通过特定的声音、音调和唱腔来抒发情感，使人感受到深厚的情感内涵和强烈的民族情感。
壮族民歌的歌词通常选自壮族古老的文学作品，如《侗族诗选》、《壮族诗歌选》等，具有深厚的历史文化底蕴。
这些歌词大多以壮族独有的民族语言创作，既展现了当地的民俗风情，又反映了农耕文化的特点，富有浓厚的地方色彩和人文情怀。
壮族民歌的表演艺术以其独特的形式和内容而备受瞩目。
在壮族的传统节日和重大活动中，民歌表演常常成为一种重要的艺术载体，以其独特的形式和表现手法吸引了众多观众的目光。
壮族民歌的表演艺术通常以户外自然舞台为主，歌者们通过自己的歌声和身姿来表达内心的情感，使人感受到大自然和民族文化的交融之美。
二、创新发展1. 多元化的表现形式随着社会的发展和文化的交流，壮族民歌的表现形式也在不断创新和发展。
现如今，壮族民歌已经不再局限于传统的歌唱表演，丰富多彩的舞蹈、戏曲和音乐剧等形式也开始被融入使壮族民歌的艺术表现方式更加多样化和丰富化。
2. 融合现代元素在创新发展过程中，壮族民歌也积极融合现代元素，使其更加适应当代社会的需求。
一些壮族民歌作品开始融入流行音乐元素，加入了现代音乐器乐和编曲手法，使其更具时代感，更受年轻人的喜爱。
为了更好地表现壮族民歌的艺术魅力和民族文化特色，一些地方开始将民歌表演与当地的自然风光和人文景观相结合，将民歌表演场景化，形成了独特的旅游文化资源，吸引了更多的游客和观众。
广西壮族传统文化与当代壮族发展研究一、本文概述本文旨在全面探讨广西壮族的传统文化及其在当代社会中的发展状况。
壮族，作为中国众多少数民族之一，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
这些传统文化不仅塑造了壮族的民族特色，还在当代社会中发挥着重要作用，影响着壮族人民的生活方式和价值观。
本文首先对壮族的历史背景进行简要回顾，以便更好地理解其传统文化的形成和发展。
接着，将详细介绍壮族的传统文化，包括语言、文学、艺术、宗教、习俗等方面，揭示其独特魅力和深厚底蕴。
在此基础上，本文将探讨传统文化在当代壮族社会中的传承与创新，分析传统文化对壮族人民生活方式、经济发展、社会进步等方面的影响。
本文还将关注壮族在当代社会中所面临的挑战与机遇，探讨如何在保持传统文化特色的实现壮族社会的可持续发展。
本文将对壮族传统文化与当代发展之间的关系进行深入思考，提出促进壮族传统文化传承与创新的具体建议，以期为壮族社会的和谐发展和文化繁荣贡献一份力量。
二、壮族的传统文化壮族，作为中国的少数民族之一，拥有着悠久的历史和丰富多彩的传统文化。
壮族的传统文化体现在多个方面，包括语言、文字、文学、艺术、音乐、舞蹈、宗教、民俗、饮食以及建筑等。
语言方面，壮语是壮族人民的主要交流工具，它承载着壮族的历史、文化和智慧。
壮语的丰富词汇和独特语法结构，反映了壮族人民对自然和社会的深刻理解。
在文字方面，壮族曾经使用过方块壮字，这是一种基于汉字但又有自己独特系统的文字。
尽管现在方块壮字的使用已经大大减少，但它仍然是壮族文化的重要遗产。
文学方面，壮族有着丰富的民间故事和传说，如《布洛陀》《姆六甲》等，这些作品不仅反映了壮族人民的生活和信仰，也展示了他们的智慧和创造力。
艺术方面，壮族的传统艺术包括绘画、雕塑、刺绣等，这些艺术形式往往与壮族的日常生活和宗教信仰紧密相连。
例如，壮族的刺绣艺术以其精美的工艺和独特的图案设计而著称，是壮族女性智慧和技艺的结晶。
音乐和舞蹈也是壮族文化的重要组成部分。
