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高考语文核按钮综合训练（二）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
无论是从横向的时代性还是从纵向的历史性来看，以儒家思想和伦理价值观念为代表的中国传统伦理体系都有着广泛的理论深刻性和全面的融通性。
这一体系既强调人与社会、人与自然的主观能动，又有着合理的规律层次；既有对社会群体内部的管理和约束，更有高层次、宽维度的思考和研究，又蕴含着对于人类、社会、自然发展关系和理想状态的描述与追求，为世界文明的发展贡献了中国智慧，同时也为中华文化走向世界提供了难得的契机。
许多世界性难题的解决和人类社会长远发展目标的实现，迫切需要我们从伦理道德的维度出发，与时俱进地进行创新设计，实现和谐、可持续的人类伦理生态建构，以此推动社会文明和人类社会的全面发展。
逐渐走向世界舞台中央的中国在未来应具备更加广阔的格局，完成从“国际大国”向“国际强国”的转变，这需要我们有与国际姿态相匹配的国际话语权，打造与国际地位相一致的国际话语体系。
这首先要建立在对自身文化和伦理有充分自信的基础上。
对于伦理道德的自信，既要认可与肯定伦理道德的历史意义和文化价值，又要不断向伦理道德的更高层次、更高境界跨越和提升；既要有鲜明的方向性和导向性，又要有深刻的科学性和先进性。
只有如此，人们才能在文化观念和精神境界上表现出自信的姿态。
拥有双重自信的共同保障，中华民族才能以更加饱满的精神姿态和良好的形象站立于世界舞台，才能在兼收并蓄中更好地汲取精华，以更具中国特色、中国魅力且符合国际话语规范的表达形式向世界传达中国声音、讲述中国故事、阐释中国精神，增进世界对中华民族的认知、理解和赞许，减少中国人民和世界人民在国际交往中产生的文化摩擦。
当前，我国国际地位实现了前所未有的提升，中华民族的面貌发生了翻天覆地的变化，以崭新的姿态屹立于世界东方。
通过伦理自信和文化自信的双重架构，我们将会以更加从容的姿态和气魄，在世界中发出中国声音、设置中国议题、制定中国标准、实现中国倡议。
高考语文核按钮综合训练（九）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
对于一个民族而言，神话对于传承、巩固和增强其传统文化有着重要的意义。
人类学大师马林诺夫斯基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最稳固最恒定的部分，承载着一个民族一脉相承的文化基因。
在《诸神纪》里，无论是创世大神盘古、大母神女娲，还是尝百草的神农氏，或者射日的大羿，都体现了一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。
可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。
在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与“人类内心底层的问题，人类内在的奥秘”相关。
神话学大师坎贝尔曾指出，读神话可以发现许多人类的共通处：人类需要呼唤久违的神性，需要借由神话以接近永恒，需要透过神话以洞悉生命的奥秘。
与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、“伟光正”的诸神形象不同，《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：喜欢追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女娲、人首豹尾的西王母、铜头铁额的蚩尤……这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力，对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌。
阅读这样本然面目的上古神话，可以体会原始先民深厚的情感体验，从而缓释压力，抚慰心灵创伤，找到生命的动力。
而中国上古智慧通过作者的“掰扯”，也得到了生动而又不乏深度的呈现：混沌神话所体现的中国人混融无间的宇宙观，上古神树的故事背后体现的中国人万物有灵的自然观，南楚大司命神话背后体现的“方生方死，生死一体”的生命观，等等。
可以说，中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源。
在《诸神纪》导言部分，严优用充满激情的笔调写道：“身逢一个科技理性至上的时代，神话始终‘为人类提供着返归自身的航向与能力’(叶舒宪)。
一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音、词义完全正确的一项是（）A. 恍若隔世气喘吁吁精疲力竭B. 谈笑风生妙手偶得畏首畏尾C. 独辟蹊径悲天悯人风和日丽D. 纸醉金迷碌碌无为呆若木鸡2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 我市通过举办各种文化活动，不仅活跃了市民的文化生活，还促进了经济的发展。
B. 为了实现这一目标，我们必须发扬艰苦奋斗、团结协作的精神，并积极开拓创新。
C. 随着科技的不断发展，人类已经能够通过互联网了解世界各地的风土人情。
D. 面对严峻的挑战，我们要坚定信心，勇敢地投身到实现中华民族伟大复兴的伟大事业中去。
3. 下列各句中，表达效果最恰当的一项是（）A. 他的声音低沉，仿佛从遥远的山谷传来，让人感到一种说不出的凄凉。
B. 他在舞台上翩翩起舞，宛如一只美丽的蝴蝶，轻盈而优雅。
C. 那个孩子天生丽质，犹如一朵盛开的鲜花，美丽动人。
D. 这幅画色彩斑斓，让人仿佛置身于五彩斑斓的世界。
4. 下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是（）A. 他勤奋好学，成绩优异，是老师眼中的好学生。
B. 她善良、体贴，是我们大家的好朋友。
C. 那位专家博学多才，对许多问题都有独到见解。
D. 这个项目投资巨大，风险极高，需要进行充分的市场调研。
5. 下列各句中，加点词语的意思不正确的一项是（）A. 他的言辞锋利，常常一针见血，让人难以反驳。
B. 她的性格温柔，像一朵含苞待放的花蕾，让人心生爱怜。
C. 那位领导目光长远，善于发现和培养人才。
D. 他的思维敏捷，能够迅速抓住问题的关键。
6. 下列各句中，加点词语的用法不正确的一项是（）A. 我觉得这部小说情节曲折，引人入胜。
B. 他的演讲铿锵有力，让人热血沸腾。
C. 那位歌手嗓音优美，让人陶醉其中。
D. 这场演出精彩纷呈，观众反响热烈。
7. 下列各句中，加点词语的运用不恰当的一项是（）A. 那个地区风景如画，吸引了无数游客。
B. 他的文笔优美，令人叹为观止。
高考语文核按钮综合训练（一）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
日本、印度茶业虽然在制度的构建主体、组织形式等方面呈现出不同，但有着根本的共同之处，即实现全体茶业参与者的利益均衡而非仅仅一部分茶业参与者的既得利益，构建有利于整个茶业发展的有效秩序，即他们的整个社会能够建立一个完整有效的生产、销售、组织制度体系，这是其成功的关键。
反观中国情形，正如1891年湖北盐茶牙厘局针对华茶为何衰落进行的调查所指出的那样：华茶在生产、收集以及加工过程中，都普遍存在着资金短缺的问题，而资金短缺的部分原因是体制的松散结构。
这种结构不仅导致了产品质量的下降，而且还由于茶叶运抵汉口出售之前要换好几手，层层加码使其价格抬升，其标价就比其竞争对手高得多。
总之，数百年来在国内贸易中运行得很好的由收集代理人与中间人组成的精致的网络，一旦面对新的体制外竞争形势，却被证明是笨拙的、无能为力的了。
为什么中国不能构建印度、日本等国有效的茶业制度呢？在近代中国，特别是在晚清和北洋政府时期，政府干预经济的能力相当弱，也不可能为市场的运作提供具体的规则，同时由于单个企业力量是有限的，那么市场交易规则的构建主体由谁来承担？杜恂诚教授认为：“商会和同业公会责无旁贷地肩负起市场操作层面的创建和完善制度秩序的责任。
”如果我们将问题的视角放大到中外贸易领域，市场制度的构建不仅需要商会和同业公会肩负其责，而且我们也不能忽略洋商的作用。
问题在于，他们构建的制度对利益各方有着怎样的“好处”，以及对经济有着怎样的效果，更值得我们关注。
在中国近代，对外贸易方面和其他行业，国家被排除在制定规范各方之制度的权威之外。
中国茶叶对外贸易情况就是如此。
19世纪70年代后，中国茶业垄断货源、主导国际市场茶叶价格的优势不复存在，加之贸易不能直营，故在争夺茶叶贸易主导权方面，洋行、买办与茶栈三者之间进行了相互博弈，在此过程中，中国原有的贸易网络与洋行进行了自然的结合。
核按钮语文2019版答案一、选择题1.答案：D2.答案：B3.答案：A4.答案：C5.答案：A6.答案：D7.答案：B8.答案：C9.答案：A10.答案：D二、完形填空1.答案：C2.答案：A3.答案：B4.答案：A5.答案：D6.答案：C7.答案：B8.答案：D9.答案：A10.答案：C三、阅读理解1.答案：D2.答案：B3.答案：C4.答案：A5.答案：B6.答案：C7.答案：D8.答案：A9.答案：C10.答案：B四、写作此题为开放性问题，没有标准答案。
以下为一种可能的答案：核按钮语文2019版写作题题目：心中的英雄作文要求：用一篇文章表达你心中的英雄是谁，为什么选择他/她，并且分享一个与他/她有关的故事或经历。
【示例答案】自小到大，我一直将我的母亲视为心中的英雄。
她是一个平凡的家庭主妇，没有出挑的外貌和高大的身材，但她的勇气和毅力让我欣慰地称她为我的英雄。
首先，我选择我的母亲作为心中的英雄是因为她是我成长过程中最坚强的人。
母亲是家庭的中心和支撑，她默默地为我们做所有的家务劳动，并且尽职尽责地照顾我和我的兄弟姐妹。
无论她多么辛苦或者遇到什么困难，她总是保持乐观和勇敢的态度，永远不抱怨，总是为我们着想。
她的坚强和顽强的精神给我树立了一个榜样，也让我明白到困难并不可怕，只要有勇气和努力，一切都可以克服。
其次，我选择我的母亲作为心中的英雄是因为她的智慧和聪颖。
虽然没有接受过高等教育，但母亲总是能够帮助我解决各种学业和生活上的问题。
她对待生活充满智慧，总是能够从复杂的情况中找到简单的解决方案。
她的聪明才智让我明白到真正的智慧不一定来自书本，而是来自经验和人生的观察。
她总是鼓励我勇敢面对挑战，追求知识，从而让我在学业上得到了长足的发展和进步。
最后，我想分享一个关于我母亲的故事。
有一次，我生病住院，情况非常严重。
医生说我的病情非常危险，需要做一项非常复杂和昂贵的手术。
这对我们家庭来说是一个巨大的经济负担，但母亲决定毫不犹豫地为我支付手术费用。
高考语文核按钮综合训练（七）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“智慧”一词是张岱年先生对应西方哲学的原义“爱智”提出的，体现出自觉的对话意识和民族意识。
他说：“西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’。
中国古代哲人志在‘问道’，‘道’即真理，亦最高的智慧。
在这个意义上，中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之‘中华的智慧’。
”张岱年先生对“道”的理解可谓简洁明快，切中要害，某种程度上代表了中国哲学家的新高度。
他将“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容。
在此纲领的统率之下，哲学家们进入个案研究中，着重辨析理气关系、情性观念、有无形神、动静体用，以及各种格物致知的理论与途径，探求其中蕴含的人文精神与理性精神。
若想真正触及中华智慧，个案研究是必不可少的。
精当的个案研究是本书的特点，比如讨论老子，阐释了“道为万物之宗”“道法自然”等问题，立论相当准确地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特质。
“如果说孔子仅对鬼神、上帝有所怀疑的话，那么老子的‘道’则彻底推倒了上帝的宝座，开创了中国传统文化的无神论传统。
”这个论断是有理据的。
在老子的“道”出现之前，上帝有着无上的荣光，它派生出的文化也充斥着权力与等级关系，老子独特的“道”论正是时代的产儿，他将人类从上帝的威权统治下解放出来。
在老子的著作中摆脱了神灵崇拜，充分肯定人的价值与意志，而他所肯定的价值和意志毫无上帝的影子，他彻底地与威权决裂。
个案研究有利于进入研究对象的思想肌理之中。
比如论孔子以“己欲立而立人”“为仁由己”为题；论王弼以“得意忘言”“名教与自然”为点；论张载则以“虚空为气”“凡象皆气”为焦点。
关于儒道之区别，作者说：“道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理。
儒家希望通过每个人，特别是君王的个人道德修养达到天下太平、万民幸福；老子希望社会的治理者约束强制的手段，追求实现自然而然的理想秩序。
高考语文核按钮综合训练（五）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
道德与文化确实是中国现实的一个短板，是乡村建设的重要短板之一。
我们一直有敬畏老天的传统。
问题是，随着科学技术的发展，不可知、不可控的神秘力量一步步减少，那么靠“老天”管理世道人心的机制还灵不灵？替代性的机制又如何建立？除了“老天”，以前管理道德的另一个重要工具就是先人。
先人，或说祖宗，就是一个中国化的上帝。
祖宗意味着名誉和尊严，是一种无所不在的公共监视和家族压力，多少能约束人的一些行为。
现在，因为环境的变化，因为生产方式和生活方式的变化，祖宗这个制衡角色正在弱化、淡化、虚化。
这也是我们需要有所准备的一个历史过程。
当然，对于道德管理来说，历史性变化也不全是负面的。
以前的乡村人情有很强的经济功能，“人情是把锯，你一来我一去”，隐含着一种先存后取的互助机制和期权关系。
经济不仅仅是经济，也是道德和文化的关联条件。
一个人脱贫了，小康了，他的人格就可能更独立一些，更阳光一些，至少不必因一笔学费而背上沉重债务，受制于某种人情关系网的枷锁。
如果说历史的坐标是纵坐标，那么世界的坐标就是横坐标。
巴西、印度、墨西哥等国都有巨大的贫民窟。
因为土地私有化，土地兼并严重，大量失地的农民无路可走，从四面八方涌向城市，而虚弱的城市和工业又吸纳不了他们，于是只能把他们排拒在城外，成了里三层外三层包围这些孤岛型城市的海洋。
不少经济学家说，如果容许土地自由买卖，农民立刻可以通过卖地获得可观的原始资本，就可以自主创业，进城做生意等，促进现代化和城市化。
但海南不少发了土地财的郊区农民，很快就挥霍一空，重新成了需要社会救助的穷光蛋。
所谓人们都是“理性人”的启蒙主义假设，以为人人都是天然的理财能手、都能“利益最大化”的假设，大半是想当然，具有极大风险。
只有从实际出发，我们才可能知道，为什么家庭承包责任制尽管不是一个最好的制度，却是社会巨大的稳定器，是给一大半老百姓社会保障托底。
高考语文核按钮名师预测卷八答案1、“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
”这种“好处”指的是（）[单选题] *因为不能朗照，显得特别宁静因为不能朗照，一切显得精美淡雅，无人干扰因为不能朗照，迷迷蒙蒙，光影和谐，正好与作者希望求得恬静的心境相吻合(正确答案)因为不能朗照，有助于作者“受用这无边的荷香月色”2、1《史记》与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史。
[判断题] *对(正确答案)错3、下列选项中加着重号字注音正确的一项是（）[单选题] *A、冠冕miǎn脑髓suǐ吝啬lìB、自诩xǔ蹩进bié鱼鳍qí(正确答案)C、国粹cù譬如pì磕头kēD、孱头càn 摩登mó给予gěi4、下列词语中，加着重号字的注音正确的一项是（）[单选题] *A、休憩（qì）眉黛(dài)(正确答案)B、点缀(zhuì) 遒劲(jìn)C、皱褶(zhě) 砂砾(lè)D、訇然(hōng) 晕车(yūn)5、下列选项中加着重号字注音正确的一项是（）[单选题] *A、脉脉mò忏悔chàn(正确答案)B、狙击zǔ鸟瞰kànC、抨击pēng 发酵xiàoD、干涸hé百舸争流kě6、1关汉卿与马致远、郑光祖、白朴并称为元曲四大家。
[判断题] *对错(正确答案)7、下列词语中，加着重号字的注音不正确的一项是（）[单选题] *A、瓤肉（ráng）热忱（chén）颤抖（chàn）缅怀（miǎn）B、浓酣（hān）掮客（qián）斡旋（wò）画卷（juàn）C、罪愆（qiān）寂寥（liáo）盗跖（zhí）伺候（sì）(正确答案)D、裨益（bì）航程（háng）翌年（yì）轨道（guǐ）8、下列《红楼梦》中情节发生在端午节的是( ) [单选题] *A.琉璃世界白雪红梅B.憨湘云醉眠芍药裀C.撕扇子作千金一笑(正确答案)D.王熙凤效戏彩斑衣9、下列词语中中括号内字读音有误的一项是（）[单选题] *A.[榛]子（zhēn）[正]月（zhēng）B.白云[观]（guàn）[和]面（huó）C.沉[着]（zhuó）水[浒]传（hǔ）D.[夹]袄（jiā）[燕]山（yān）(正确答案)10、下列选项中加着重号字注音正确的一项是（）[单选题] *A、槁暴pù輮使之然róu舟楫jì舆马yúB、蛟龙jiāo跬步kuǐ骐骥jì爪牙zhǎo(正确答案)C、镂金lóu 弩马nǔ洞穴xué生非异也xìngD、跂而望qì锲而不舍qì二螯áo 参省乎己xǐng11、1《清塘荷韵》中，作者季羡林想说明的人生哲理是：天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抵御。
高考语文核按钮综合训练(八)答案一、(一)1．D.(“将更有助于我们创造美好生活”分析不当。
原文第7段为“更多地强调美德作为实现幸福的内在条件的优先意义，将更有助于我们理解并确认我们的美好生活同我们自身努力程度之间的关系。
”) 2．C(主要是为了说明“美德”会对情感和欲望提出“适度性”的要求。
)3．B(A.理解有误，原文有“在心理层面”的限定，相关信息见原文第4段。
C.说法绝对，原文第7段是说“美德与每个人的能动性和自主性更相关”，不能说明“发挥能动性和自主性，就能获得美德”，另外原文第6段的表述为“美德并非实现幸福的充分条件”。
D.断章取义和曲解文意，原文为“强调美德作为实现幸福的内在条件的优先意义，将更有助于我们理解并确认我们的美好生活同我们自身努力程度之间的关系”。
)〖阅读导引〗文章首先提出问题，即美德之于幸福究竟有怎样的意义。
然后从幸福的完整性、美德的基础意义和美德的优先地位三个角度展开论述。
第一个层次，作者的观点是：完整的美好生活，全都有赖于美德的支撑与保障。
第二个层次，作者的观点是：美德的统一性或稳定性乃是至关重要的特征，正是这种特征，使得美德为一个人获得贯穿一生的幸福提供一种跨情境的基础和保障。
第三个层次，作者的观点是：更多地把幸福的实现基础置于行为者的主体层面，更多地强调美德作为实现幸福的内在条件的优先意义，将更有助于我们理解并确认我们的美好生活同我们自身努力程度之间的关系。
总之，文章强调的是美德之于幸福的生活意义重大，强调的是践行美德与实现幸福密不可分。
(二)4．D(从整篇文章来看，母亲执着于建房子不仅仅是为在亲朋好友面前扬眉吐气，更是为了实现父亲年轻时的诺言，可以说这座房子代表了她藏在心底不曾说出的对丈夫深深的爱。
所以她在明知道房子将被拆迁的情况下坚持要把房子盖完整，并且希望房子的奠基石上刻丈夫的名字，当儿子提出房子门口要放上父亲当初做的对联时，她害羞地笑了，“满是皱纹的脸突然透出羞涩的容光”，这样的神态正是心事被说破的表现。
)5．①与文章开头房子即将被拆掉，母亲决意修房子的情节相呼应，使文章结构完整；(2分)②卒章显志，深化主题，说明房子本身并不等同于“家”，房子的象征意义即爱情、亲情等情感才是作者珍惜并着重表现的；(2分)③虽然房子会被拆除，但房子带给“我”的精神上的财富和心灵的感动却是永存的，使文章的感情得到升华；(1分)④情感表达较委婉，点到即止，言有尽而意无穷，与本文含蓄凝练的风格相符合。
(1分)(本题要求学生不仅要赏析段落的内容，还要分析其作为文本结尾段的作用，所以要结合文本内容从主旨结构、文章情感及语言风格等方面进行解答。
)6．①“母亲的房子”概括了文章的主要内容和描写对象；②从艺术手法上看，小中见大，“母亲的房子”象征父母之间相濡以沫的爱情和一家人相互扶持共渡难关的亲情，房子代表了母亲对父亲深深的爱，情感含蓄动人；③从人物形象上看，修建房子是母亲执着一生的梦想，房子的描写对表现母亲的性格起着关键作用；④从作者感情上看，“我”答应房子的建造者冠以父亲的名字，但题目为“母亲的房子”，寄托了“我”对母亲的理解、敬爱之情。
(每点2分，答出三点即可。
)(解答本题涉及对主题的探究、对人物形象的探究、对创作技巧以及作者创作意图的探究等方面，但不论从何种角度切入，都要紧扣原文内容答题。
)〖阅读导引〗《母亲的房子》是青年作家蔡崇达的一篇散文，读者在阅读理解时，要从整体视野来处理文本的局部关系。
文章有明暗两条主线，明线是母亲坚持修建房子的过程；暗线则是母亲对父亲的感情，在文章的结尾才抽丝剥茧般显露出来。
母亲的一生都与房子有关，第一次和父亲约会时，父亲承诺会为她建造一栋房子。
后来，他兑现诺言，这个诺言也为她后半生的追求埋下伏笔。
父亲因病致残，这个穷困的家庭被亲朋疏离，母亲在如此困难的情况下坚持修建房子，给出的理由是“争口气”。
读者看到这里时，只会以为母亲是个自尊心很强的女人。
但后来母亲坚持要把即将被拆迁的房子修好，这异乎常理的行为就不能用“争口气”来概括了。
作者在结尾才揭示出母亲之所以对修房子如此执着，只是因为她想将父亲的诺言一步步完善，更好地实现父亲的愿望，这是母亲从来没表达过，也不可能直接说出口的爱情。
和歌颂母亲的大多数作品不同，《母亲的房子》并没有把重点放在赞美母爱这一方面，而是以分析母亲的另一个身份即妻子和爱人的角度入手，以房子为线索，展现母亲平凡又伟大的一生。
文笔简洁凝练，在朴素的叙事中渗透了作者对母亲深深的敬爱之情，同样能唤起读者心中的温情，这种情感的洗礼反过来又能加深对文章的理解；感情含蓄内敛，唯有在体会语言时融入联想、思考，才会产生感情的共鸣，收到事半功倍之效果。
(三)7．A(材料一中说的是“致力于建设中国创业创新第一镇”，而非选项所说已经实现。
)8．D(通过概括材料二、三可知，中国特色小镇以旅游业为主导，向多元产业结构发展；而法国格拉斯小镇从香水产业延伸到农业加工、旅游和休闲等多个领域，重点开拓旅游市场。
二者的发展路径并不相同。
)9．①材料一报道侧重介绍中国特色小镇的兴起案例，彰显特色小镇产业强、水平高等特点；②材料二从整体介绍我国特色小镇在国家推动下的发展趋势，体现出当前我国特色小镇发展的发展状态与未来趋势；③材料三以法国格拉斯小镇发展为例，强调特色小镇产业的纵向深入与横向跨界融合的发展思路，为我国特色小镇发展提供借鉴。
(每点2分)(解答本题，应当明确题干具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，整合概括并围绕中心主题词，分析材料的组织意图。
题干设问关于“阐述侧重点”的不同之处，需要概括分析每则材料的侧重点。
)〖阅读导引〗特色小镇，是乡土中国与创新时代的有机结合，是新时代中国经济发展的新鲜事物。
阅读文本以“特色小镇”为核心话题，从权威网站、白皮书与研究报告中摘取三则材料有机组合，以非连续性文本呈现，以期引导学生关心社会发展，拓展学生阅读视野，培养学生的探索精神与能力。
材料一着重介绍我国特色小镇概念发源地“云栖小镇”的案例，体现出“云栖小镇”强产业、高水平等特点；材料二介绍了政策导向下的我国特色小镇的发展状态与未来趋势；材料三以法国格拉斯特色小镇为案例，讲述国外典型“特色小镇”先纵深、再跨界的发展路径，这对我国特色小镇发展具有借鉴意义。
其中，材料一与材料二是个别与整体的关系，起源与发展的关系；材料三与材料一、二是中外互见的关系。
三则材料相互补充，构成了同一主题下多文本多角度的文本呈现。
二、(一)10．D(要：同“邀”，约请。
)11．A( “花朝”也有二月初二或二月十二日之说。
“春江花朝秋月夜”中的“花朝”指百花盛开的早晨，比喻美好的时光。
)12．D(“看似抒情以见志，实是记游以备忘”说反了。
本文通过记游来表现“吾党”之高雅，批评他人致使桃花“阑珊狼藉”的庸俗。
)13．(1)(我们)推门闯入一户农家，见到一位老翁，准备了鸡肉米饭招待客人。
(“具”“饷”各1分，句意3分。
)(2)昔日陶渊明用《桃花源记》，书写一段心事，借桃花源作寓言，并非真有桃花源。
(“昔”“输”各1分，句意3分。
)〖参考译文〗南城独独向阳，城下多栽种桃花。
桃花吸收了阳气和水色，非常繁盛娇艳。
居住在此地的百姓用细细的榆枝和柔软的柳枝编制篱笆，桃花间隔杂种在菜地里，盘绕纠结如同绣品。
我在花朝节后的一天，叫上陈山人父子，暖了酒提上盛酒的小榼，和胡安甫、宋宾之、孟直夫一起走过河上小桥，来到城东，(此处)桃花十分繁盛。
(我们)推门闯入一户农家，见到一位老翁，准备了鸡肉米饭招待客人。
我们这群人冲到筵席前索要酒肉，请求将酒肉筵席移到桃花树下。
老翁很惊愕，但仍然十分恭谨地依从了我们的要求。
我们也没有(与老翁)互通姓名，就用梨花杯，畅饮一番。
又攀上桃树枝，坐在花丛中，凭藏钩游戏的输赢确定名次，五六个人在落花丛中像轱辘一样翻滚，又像孤猿狂鸟，探视花叶窥探果实，唯独担心枝条太细脆罢了。
到了日落时分才散去。
这一天，老翁(权且)将花朝节当作生日，我在酒后作了歌诗赠送给他，作为老翁第二天让我们在这里置放酒肴的谢礼。
十四日，我和希周、直夫、叔意提着酒榼，刚刚出路口，半路就遇上伯灵、子犹，就拉着他们一起前往(南城)。
又遇到袁长史披着鹤氅进入城中，长史得知我们要去看花的消息，便同我们一起返回桃花溪。
到了那里就看到田先生正握着锄头清理草根，见到我们，就更换衣帽出来迎接客人。
客人正分散着蹲坐在石头上，安甫、宾之、箕仲父子都提着酒榼来陪酒了。
董、徐、何三位先生在城上见到，脸色为之(欢喜得)改变了，又踉踉跄跄地下城来，又拿酒和鲜笋、蛤蜊来陪酒了。
这时，未受邀约而突然来会的客人总共有18人，(加上)田先生的儿子归骈一共是19人。
榼11个，酒七八壶。
酒尽而兴浓，桃花醉去了而客人愈加清醒，正苦于装酒的瓶、罍互相以无酒为耻，忽然城头有人用长绳子悬挂一樽酒坠下城来，这送酒的客人原来是文卿、直卿兄弟。
我们大为欢喜，赞赏他们是风雅之士。
当时每个人各自归作一队，每队都各自游戏。
长史、伯灵在棋局上斗智。
诸多棋子，饱受空拳荼毒，主人头发短耳垂长，(有神仙之姿，)老迈却言笑晏晏。
这时尚有余酒，就从花篱外邀请过路客人，不管生熟美丑，把一杯酒灌进口中，把一枝桃花插入鬓角：每个人都得到了大欢喜吉祥才离开。
天色已晚，归鸟回巢，我也返回了，大家都在月色下相互搀扶着回家，回头看纱巾衣袖上面，都是星星点点的酒痕和桃花瓣。
昔日陶渊明用《桃花源记》，书写一段心事，借桃花源作寓言，并非真有桃花源。
现在桃花近在城郊，却没有一个人为花做媒，传播消息给好事者。
自从我来到此处游玩后，几日之内，桃花树下就踏出了一条路径(来的人很多)。
只是前来赏花护花的人，除去我们这群人外，还能有几人？又有几人用暴风骤雨的手段摧折桃花，致使地下一片红色的花瓣衰败零落？那么我对于桃花这一事情，可以说是功过参半了吧。
(二)14．B(错在“又肯定了其后代才华绝伦”。
该联的后一句是祝愿并非肯定既有事实。
)15．①化静为动。
将致虚庵依山傍水的位置作了动态描写，“出”“来”二字将山水写活。
②化实为虚。
什么样的“画图”，尽可以让读者去想象；夜来风雨也是隔窗听到，并非眼见，也是虚写实事。
③情景交融。
宴坐的闲适，听雨的从容，读者自能体会到，衬托出庵主高雅的人格，广阔的胸襟。
(每点2分) (此联本是写在致虚庵看的景色，诗中偏说“画图出”“风雨来”，把静景写活了，据此可概括出第一点。
但到底是怎么样的美景图，风雨如何，都没有具体写，而是留给读者去想象，这就是用虚笔写实景。
庵主人观景听雨，这是景，能这样观景听雨，说明这主人不一般，所以这里也有情。
如答“视听结合”亦可。
)〖诗意赏析〗从诗中可知，胡逸老此人为人不慕荣利，雅有山水之趣。
黄庭坚在敬慕的同时，也表明了自己的高雅情怀。
