人生三境说_成熟男士的读者文摘

一诚有感三境我觉得人生需要有三境：第一，低得下头，沉得住气；第二，经得起诱惑，耐得住寂寞；第三，看得透人，想得开事。

悠悠岁月中，人只不过是匆匆过客。

我们只有从容走过，无须彷徨、犹豫和茫然，脚踏实地走好每一步路，才能使自己的人生充满色彩，达到人生的理想境界。

人生的境界如此美丽，犹如清凉的月光、醉人的花香和清新的空气，浸染、弥漫在人生旅途中。

面对烟雨花落温暖的春天，面对绿叶婆裟热烈的夏天，面对果实累累酣畅的秋天，面对雪花覆地纯净的冬天，我们怀着一种感激，去体验那种超越平凡的无极之境。

“低得下头，沉得住气”是一个人成熟的标志，是成大事的基础。

俗话说：直木遭伐，水满则溢；地低成海，人低成王。

现实生活中常有这样一些人，他们很有能力，也不乏干劲，但为人傲气十足，处处把头抬得很高，不屑于屈就现实生活中有意或无意设置的一些低矮“门槛”。

这些人最终只能处处碰壁，撞得头破血流，不但成就不了任何事业，甚至连容身之所都没有。

达到这种境界，便可鲜花掌声等闲视之，挫折灾难坦然承受。

“经得起诱惑，耐得住寂寞”是成功必经之路。

成功是我们所追求的，幸福是我们所渴望的。

但我们要想达到目标，先要战胜两个无法躲避的“敌人”——诱惑和寂寞。

这个世界充满了各种各样的诱惑，像金钱、美色、名誉、地位、权力等，几乎是无处不在。

诱惑的力量是巨大的，它能使人失去自我、迷失方向、掉入生活的深渊中。

用定力抵制诱惑，虽会落寞一时，却能幸福一生。

承受不住平淡和寂寞，抵挡不了欲望和诱惑，成功与幸福将永远是我们的梦想。

“看得透认，想得开事”是为人处事的智慧。

在瞬息万变的社会中，要取得成功、实现理想，或是想生活得惬意安稳，是需要一定技巧的，而在众多的技巧中，不可不注意的就是察言观色，从细微处看透人心的能力。

我们每个人无时无刻不在与人打交道，学会从细微小事中了解他人的个性、心理，是帮助我们打开人际交往之门的金钥匙。

当能看淡生活中的一切时，生命则处于“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”的和谐状态。

人生三境界素材人生是一个复杂而多样的旅程，每个人都会经历不同的阶段和境界。

在人生的旅途中，我们将面对各种挑战和机遇，经历成长和转变。

本文将探讨人生的三个主要境界——青年、中年和老年，揭示其中的素材和内涵。

青年是人生中最有朝气和活力的阶段。

这一阶段通常是从大学毕业到约30岁之间。

在这个时期，我们常常充满激情和渴望，追求自我实现和探索未知的世界。

这个时期的素材丰富多样，包括教育经历、职业发展、人际关系和精神追求等。

首先，教育经历是青年时期的重要素材之一。

在这个时期，我们通常接受高等教育，获得各种知识和技能。

这些教育经历在很大程度上决定了我们的职业发展和未来的机遇。

例如，一位青年人可以通过大学学习获得专业知识，成为一名有竞争力的工程师或医生。

其次，职业发展也是青年时期的重要素材。

在这个阶段，我们通常为自己的事业奋斗并追求成功。

这包括找到理想的工作、建立良好的职业声誉和实现个人目标等。

例如，一位青年企业家可以通过创新和努力创造出一个成功的创业公司。

另外，人际关系也是青年时期的重要素材之一。

在这个时期，我们建立和维护与他人的良好关系，包括家庭、朋友和伴侣。

这些关系对我们的成长和幸福感起着重要的作用。

例如，一位青年人可以通过和良师益友的交流和合作，提高自己的技能和见识。

此外，精神追求也是青年时期的重要素材。

在这个时期，我们通常对人生的意义和价值产生深刻的思考，并寻求内心的平静和满足。

这可以通过参加禅修、阅读哲学著作或追求艺术爱好等方式实现。

例如，一位青年人可以通过冥想和瑜伽来提高自己的内在平衡和生活品质。

中年是人生的第二个境界，通常从30岁到约60岁之间。

在这个阶段，我们通常承担更多的责任和压力，需要应对家庭和职业的挑战。

中年的素材主要包括家庭生活、职业发展、事务处理和自我调整等。

首先，家庭生活是中年时期的重要素材。

在这个时期，我们通常结婚、养育子女，并承担起家庭的责任和义务。

家庭生活的质量和稳定性对我们的幸福感和满足感起着决定性的作用。

哲理的句子：人生三种境界
2018-12-221、你每天都在做很多看起来毫无意义的决定，但某天你的某个决定就能改变你的一生。

2、初恋是初开的花朵浓郁芬芳，使人终身回味，失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到的是酸楚和苦涩。

3、人生三种境界：人之初——看山是山，看水是水;人到中年，看山不是山，看水不是水，回归自然——看山还是山，看水还是水。

4、人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。

5、低头走路的人只看到大地的厚重，却忽略了高空的高远;抬头走路的人，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻。

6、走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，被人超越不失志。

7、没有谁瞧不起你，因为别人根本就没有瞧你——大家都很忙的。

8、不是我不叠被子，主要是我恋旧，就是喜欢睡前一天睡过的被窝——不要逼我把这个生活习惯问题上升到人格修养上来。

9、当世界给草籽以重压时，它总是会用自己的方式破土而出。

10、经常往上看你会长高，经常低着头捡便宜你就会驼背。

关于人生的文章：人生三境关于人生的文章：人生三境总有一个梦想，它说——“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”总有一种坚持，它誓言——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”总有一抹喜悦，它坦然——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”人生有三境，曰欲之，行之，终便得之。

欲之——泡上一壶雨前龙井，那是追求品享甘霖之时的豁然开朗。

那是千百年来文人骚客的无尽思量。

注视被沸水拥舞的细尖茶叶，你会震惊得发现它的嬉戏与温顺。

第二春的舒灵绽放，是茶叶的幽幽求慕。

这不禁让人玩味，什么是最好的理想追求?谁会给予回答?苏子答曰，江上之清风，山间之明月是拥抱蔚蓝的追求。

渔父戏言，西湖波上一芥子，袅袅余烟浸浮生是水光粼粼中耀眼的享受。

苍鹰说，是鹰就要搏击长空，翱翔于九万里青天;青松说，是松就要毅然挺立，岂可知凌云之志;清风说，是风就要飘飞舞荡于天地间，看我笑意人生!追求是太阳，星辰才有了无尽的动力，不舍昼夜，追赶向前。

人生有了追求才会欢歌笑语向昆仑，一声浩气啸长天。

欲之，有益，有行。

行之——古人云，千里之行，始于足下。

而未行者，未尝惜哉!成功不是源于“偶然”，但成功却是“必然”的辛涩之路步步走来。

中国明末清初着名思想家顾炎武提出经世致用，主张实践多行。

行，亦有多解，一为实践，二为实行。

让一切不可能转化为可能。

“弃我去者，昨日之日不可留”不再懦弱徘徊，勇于行前迈进，在荆棘与泥泞，黑暗与光明，萧瑟与安然间留下自己持之以恒的矫健步伐。

亦如现代着名数学家华罗庚，身处涸辙贪泉都未曾放弃对数学的钻研，行出一条稳健之路。

亦如苹果公司创始人乔布斯，为毕生热爱之事业，行出一条至死方休之径。

成功不是偶然，因为它总有无数必然聚集而成。

遍观古今中外，我们发现，“寻梦之行，始于足下”。

得之——我们不要“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”成功就在眼前，舍我其谁，何须冯唐般垂垂老矣的等待!我们亦不要“行路难，行路难，多歧路，今安在!”的悲嗟伤怀。

曾国藩的人生三境说孔子曾讲过人生的“三段式”：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

简单回溯一下曾国藩61个年轮的人生历程，他对人生有着非常深刻的体悟，用他自己的三句话来概括就是：少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

曾国藩61岁的人生可以概括为四个阶段：第一个阶段是他从孩童时到28岁这个年龄时段，标志性的成就有两点。

一是曾国藩在28岁这一年即道光十八年（1838年）考中了进士，并留在翰林院继续深造，从而拿到了传统社会的敲门砖，打破了曾氏家族几百年“寒籍”的历史。

故其弟子黎庶昌在为曾国藩写年谱时感叹道：“曾氏自占籍衡阳以来，无以科名显者，星冈公始督课子姓受学，宾礼文士，公遂以是年成进士，入翰林。

”湖南人将走出湖南，有更大出息的人称为“出湖”。

曾国藩在“出湖”改写个人和曾氏家族历史的同时，也为他改变时代的历史创造了必要条件。

二是在这一时段中，曾国藩还练就了一种经世致用的本领，尤以在岳麓书院学习时受到湖南经世思潮的影响最为显著。

特别值得一提的是，即使乾嘉考据学极为盛行时期，岳麓书院仍以程朱理学为依归，以经世致用相勉励。

乾隆时，岳麓书院的一条学规写道：立志。

心之所之谓之志。

志，气之帅也。

志在南辕者必不肯北辙，则立志要矣。

历观古圣先贤，未有不先立志者。

诸生远来肄业，口诵先儒之书，已有年矣，试观此心，其果定志于圣贤之学乎？则宜加精进，益加涵养，以求至于其极。

如尚未有定志，则宜急反前日之沉迷，而力端今日之趋向，往可不谏，来犹可追。

须知古来圣贤豪杰，人人可为。

从后来的种种迹象看，尽管曾国藩在这里读书的时间不长，但他恰恰在这里受到湖南理学经世学风的熏陶。

曾国藩在翰林院及早期为自己立下的诸多“立志箴”、“课程”等，明显受到书院学规、学箴的影响。

也就是说，曾国藩虽然以儒家文化为依归，以捍卫传统的道统作为自己的终生职业，但他同时是一个博学的人，他没有走入腐儒一途，而养成的经世致用本领，使他能够通权达变，以适应时代的需要。

福建高考满分作文“人生三境”福建高考满分作文“人生三境”三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉。

让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。

那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。

将这三味推之于人生，不亦妙乎？我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。

少年时，热爱那甜甜的滋味。

少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。

这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。

我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”！少年是一个热爱美好的境界，是以，许多在少年时已崭露头角。

“数学王子”高斯年轻时已誉满世界；年轻的丁俊晖向世界冠军叫板；仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音……少年时，不言愁，雄赳赳地向人生进军。

中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。

人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。

这又是另一境界。

中年之时，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。

“悟已往之不谏，知来者之可追。

”中年就是一种继往开来的承接时期。

携幼负老，中年又是个责任的时期。

惟咖啡，苦甜参半，才彰显中年之况味与魅力。

到了老年，大约人生之百味已遍尝。

互相帮助之甘甜，梦想之芬芳，责任给人的愁与乐，落井下石之苦极，过河拆桥之辛辣……最后糅杂成了什么？却是一瓶矿泉水。

正如白色，其实是由七色汇聚而成。

人生最高之境界，便在于饱经风霜之后，心底经过大风大浪归于平静。

世界的风浪，击不起心底一丝涟漪。

这便是真正的成熟，用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花开花谢。

也只有这般闲适心境，才品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。

三境界说作文2021三境界说作文最新【精选3篇】三境界说作文，人生拥有三种境界：少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

接下来让我们一起来看看以下作文内容吧。

三境界说作文1一日，少年、中年人、老年人走近商店，分别买了果汁、咖啡和矿泉水，原因：各有所好。

人生会经历三个阶段：少年，中年和老年，每一个阶段都是一种境界。

每一个境界都需要人们好好珍惜。

少年的境界，如同果汁，甘醇香甜，自信坚强。

俗话说，自古英雄出少年，少年的境界不需要粉妆玉砌，只要感受，那青春的力量便会涌现出来。

王勃，一介才华横溢、风度翩翩的少年，以一篇流传千古的《滕王阁序》完美诠释了少年的境界；少年如王二小，他用自己的生命与鬼子斗志斗勇，他用鲜血换来了胜利，用骨肉活生生的体现了少年的境界。

少年的境界可能不是最完美的，可它一定是最鲜活的；少年的境界可能不是最伟大的，但它一定是最绚烂的。

少年的味道就像果汁，总是那么的新鲜，永不乏味。

少年用青春，用汗水书写着属于他们自己的境界。

中年的境界，如同咖啡，苦甜掺半，自立自强。

孔子在“论语”中讲：“三十而立，四十而不惑。

”中年是一个经历了多年时间洗礼，获得了众多的丰富阅历的年龄。

他们稳重、成熟，他们拥有最明智的决定。

陶渊明中年写下了“悟以往之不谏，知来者之可追。

”的绝世名句，他何尝不是用归隐田园的举动描绘了他向往世外桃源的中年的境界;如今，许许多多的中年人为社会奉献着自己的光和热，就是这些普普通通的中年人，我们的社会才会更加和谐美满。

这些中年人用奉献告诉我们中年人的境界。

中年的境界是陶潜笔下的菊，清新、淡雅；中年的境界是直插云霄的山，伟岸、雄浑；中年的境界是飞流直下的瀑布，壮美、辽阔。

中年的味道就像咖啡，没有什么刺激的味道，却值得永久的回味与珍藏。

中年用睿智，用豁达表达着属于中年人的境界。

老年的境界，如同矿泉水，不甜不咸，知性淡然。

老年人在经历了各种风浪后的处事淡然并不是对事的退缩而是对事更加执着，更加雄心壮志、气势勃勃。

人生经历的三种境界的经典句子人生经历的三种境界的经典句子在学习、工作乃至生活中，许多人对一些广为流传的句子都不陌生吧，从表达的角度说，句子是最基本的表述单位。

句子的类型有很多，你都知道吗？以下是店铺精心整理的人生经历的三种境界的经典句子，仅供参考，大家一起来看看吧。

人生经历的三种境界的经典句子篇11、人生的第一种境界，得。

2、得到了，别太高兴，失去了，别太委屈，人还是人，物还是物，没必要太在意，没必要太担心。

3、是非藏在眼里，得的多了，容易心乱，得的少了，容易人懒。

4、人可以得，但是不能忘本，人可以不得，但是不能忘记感恩，人可以错，但是不能大错特错，人可以懒，但是不能懒的过分。

5、得到了，别玩心眼，得不到，做人别太直，得是一个字，一句话，一个看不见的时间。

6、人生的第二种境界，失。

7、失去了开始，就找不到终点，失去了出发，就找不到自己，失去，是一个宽容，也是一种美德，看的开，就是良知，看的重，就是真善美。

8、失去了钱，可以再赚，失去了情，可以面朝大海，失去了梦，可以问问自己，失去是该去问，不是去找，是去想，不是去难为别人。

9、聪明的人，喜欢放下，宽容的人，喜欢失去，因为看的开，明白因果循环，得失之间，都是缘份。

10、人生的第三种境界，忘。

11、好事，忘了吧，已经是好事，何必去想，坏事，忘了吧，已经是坏事，就得忘掉。

12、忘，忘掉伤悲不愉快，做一个阳光的人，忘掉人生的不如意，擦去人生的太在意，人生没有下辈子。

13、忘记，忘了忧伤，记住快乐，分享希望，写满祝愿，这便是一生，这便是美德。

14、忘，忘了那份太在意，挂念多了，路上累，在意重了，安静少了，人生不忘，难以自信。

15、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。

不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

16、人的生命是有限的，找一个快乐的理由，正是在平淡中我们感悟人生的真谛，在风雨中锻炼我们的坚强，人生正是因为在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵。

人生三境界美文摘抄人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。

这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行；好人无好报，恶人活千年。

进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。

人不愿意再轻易地相信什么。

人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。

山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。

人就会这山望着那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。

因为这个世界原本就是一个圆，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。

而人的生命是短暂的、有限的'，哪里能够去与永恒和无限计较呢？许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。

追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。

茅塞顿开，回归自然。

人在这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。

任你红尘滚滚，我自清风朗月。

面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。

这个时候的人看山又是山，看水又是水了。

正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世，便也就是真正的做人与处世了。

人生三境经典语录1.古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

2.有有我之境，有无我之境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋干去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也; “采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。

有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩;无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

3.以我观物，故物皆着我之色彩。

4.大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。

其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。

以其所见者真，所知者深也。

诗词皆然。

5.自是思量渠不成，人间总被思量误。

6.诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。

又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

7.昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。

8.几度烛花开又落，人间须信思量错。

9.无我之境，人唯于静中得之。

有我之境，于由动之静时得之。

故一优美，一宏壮也。

10.诗之境阔，词之言长。

11.社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。

12.四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。

盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。

豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。

一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。

故谓文学后不如前，余未敢信。

但就一体论，则此说固无以易也。

13.一切景语皆情语。

14.偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。

纵使盟誓终不复，人间只有相思份。

15.客观之诗人，不可不多阅世。

阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，水浒传,红楼梦之作者是也。

主观之诗人，不必多阅世。

阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。