语言的任意性与象似性

语言任意性与像似性之辩摘要：语言像似论者反对语言任意性，反对能指与所指之间的非必然联系。

本文分别从词层面和句层面入手，重新考查能指与所指之间的关系，发现像似性不构成对任意性的挑战。

而且，像似论者常犯如下错误：偷换概念，将理据性等同于像似性；扩大能指与所指的外延。

关键词：任意性；像似性；理据；外延一、问题的提出瑞士语言学家索绪尔(saussure)将语言系统从纷繁复杂的社会现象中独立出来研究，让语言学成为一门独立的学科，因而被称为语言学之父。

既然语言系统不再由语言之外的世界决定，语言符号的价值与功能只能由该单位与其它单位的关系所决定，正所谓“关系决定价值，结构决定功能［1］”。

就一个具体的语言符号而言，索绪尔认为语言符号是“音响形象(sound image)”和“概念(concept)”相结合的产物，分别称作“能指(signifier)”和“所指(signified)”。

能指与所指分别指语言符号的形式和意义两方面，都不直接与外界相连——两者都是心理实体，一体两面——与柏拉图的理(eidea)式(morphee)之分不谋而合。

问题是，能指和所指之间有无必然联系？索绪尔及其后继者坚持能指与所指之间的任意性(arbitrariness)，认为两者之间并无必然联系；许多功能语言学家和认知语言学家则认为能指与所指之间存在着像似性(iconicity)，认为两者之间的关系并非任意。

二、语言任意观与像似观的交锋认知语言学家王寅教授曾指出，汉语在字层面、词层面和句层面上的像似性情况十分突出［2］。

为了弄清楚能指与所指之间的关系，弄清楚任意性与像似性之间的分歧，本文将分别词层面和句层面上展开讨论。

（一）词层面的交锋像似论者常用拟声词来反驳任意性。

比如，“妈”这一概念在很多语言中都有相似的发音，如汉语“ma”，英语“mom”。

理由是刚出生的孩子常常由妈妈喂养，而孩子一张嘴最容易发的音就是“ma”，所以“妈”这一实体自然就被赋予“ma”这一发音。

你如何看待语言的任意性与象似性的？——语言符号的任意性和象似性的互动关系摘要 :语言符号任意性的问题 ,一直是语言学界存在争议的话题。

近年来 ,一些学者因为语言符号同时存在象似性而对任意性原则提出了质疑甚至排斥符号的这种特性。

任意性不仅仅是一个符号性的本体论问题,更是人类文化的本体论问题。

可见,这一论题不但是从古至今人们不断探索的话题,而且在当代语言学、哲学和人类学理论界都是公认的具有极其重要基础性作用的课题。

因此在前人研究的基础上,通过对语言符号,任意性和象似性内涵的界定,从历时和共时两个角度对这一命题进行初步探索是具有重要的理论和实践意义的。

关键词 : 索绪尔；语言符号；任意性；象似性索绪尔认为任意性是一切符号系统的基本原则，支配着整个语言系统是语言的本质特征。

①许多语言学家都从他那里得到启发，无不折射出他的影子，但后来的诸多学者对这一原则提出了质疑，象似性便成为争论的焦点。

大部分的学者对语言任意性的理解是基于索绪尔符号任意性的阐述,而对象似性的理解是基于皮尔斯符号理论中关于象似符(icon)的论述。

索绪尔是符号学(semiology)的创始人，在《普通语言学教程》中，他虽没有详细阐述符号学以及它的研究方法，但把它作为一门新的学科来确立的思想已初见端倪，“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我管它叫做符号学”，在索绪尔看来，语言是“一种符号的现象”，“依我看来，语言问题主要是符号的问题”。

1.任意性任意性（Arbitrariness）。

任意性原则的提出最早可以追溯到古希腊的惯例派（代表人亚里士多德），但近代对此作出最明确阐述的是索绪尔。

他指出，能指和所指的联系是任意的。

或者,说符号是能指和所指相联结所产生的整①索绪尔．普通语言学教程[M]．高名凯译，北京：商务印书馆，1980：101-102．体，语言符号是任意的。

各种语言间的差异和不同语言的存在就是语言符号的任意性的证明。

这就是说，在各种语言中可以用不同的词表达同一概念。

语言符号任意性和象似性的关系探源摘要：任意性不但揭示出研究语言所采用的分析方法，而且它是语言符号的根本特征。

语言是符号系统，在这个系统中，存在着不同的原则，构成了语言内部的组织机制，语言功能就是通过这些原则相互作用来实现的，而任意性原则如同语言内在机制的中枢，其他原则都依赖它才能起作用。

对任意性的理解不能只集中在这个术语本身，而忽略它与整个语言学的关系和它的创造性。

而来自象似性的挑战主要集中在构成符号的两个成分能指和所指的界定、二者的关系以及任意性的性质。

皮尔斯对符号的复杂分类根据的正是索绪尔的能指和所指之间表现出的种种不同关系。

象似性体现了人们认识世界的方式，而非语言的本质，任意性涵盖了象似性，呈集合与子集的关系。

关键词：语言符号；任意性；象似性索绪尔认为任意性是一切符号系统的基本原则，支配着整个语言系统是语言的本质特征。

［1］许多语言学家都从他那里得到启发，无不折射出他的影子，但后来的诸多学者对这一原则提出了质疑，象似性便成为争论的焦点。

大部分的学者对语言任意性的理解是基于索绪尔符号任意性的阐述,而对象似性的理解是基于皮尔斯符号理论中关于象似符(icon)的论述。

如何阐释和理解这两种观点进而对其统一思考和认识呢？如何辨证地看待他们的关系呢？要回答这个问题必须从符号学的角度去探索这些概念的真正涵义和本质。

一、索绪尔的符号观索绪尔是符号学(semiology)的创始人，在《普通语言学教程》中，他虽没有详细阐述符号学以及它的研究方法，但把它作为一门新的学科来确立的思想已初见端倪，“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我管它叫做符号学”，［1］在索绪尔看来，语言是“一种符号的现象”，“依我看来，语言问题主要是符号的问题”。

［1］索绪尔认为绝对任意的符号是最接近符号学理想的符号，由于这个原因，作为一切表达系统中最复杂、最广泛的系统，语言最有典型性，所以语言学可以作为整个符号学的模型，虽然语言只是符号学系统中的一部分，他把语言看作符号学的“总模型”，这是因为语言符号的任意性和习惯性，而非语言的任意性不那么明显，把语言作为模型，可以使人们去注意非语言符号的任意成分和习惯成分，找出支配它们的惯例体系（system of convention），通过研究他们可以揭示一切符号制度的共同规律。

再论语言的任意性和象似性
叶友珍
【期刊名称】《延安大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2017(039)005
【摘要】语言的象似性与任意性之争由来已久,雅各布逊(1965)被看作是象似性第一次对任意性提出的挑战.细查象似性与任意性的原委与分歧,会发现所谓的象似性对任意性的挑战违反了同一律,属于历时运作,是个别语言的特征而非语言的普遍的本质特征.对语言象似性的重新定位可以得出结论:象似性学说不构成对任意性原则的挑战和补充.
【总页数】5页(P106-110)
【作者】叶友珍
【作者单位】延安大学外国语学院,陕西延安716000
【正文语种】中文
【中图分类】H0-06
【相关文献】
1.论语言符号的任意性——读王寅《论语言符号象似性》 [J], 张璇;唐凯
2.语言符号的任意性、象似性与理据--索绪尔的任意性观点和皮尔斯的象似性观点解读 [J], 张凤;高航
3.语言符号:任意性还是象似性 --"语言符号象似说"的几个问题 [J], 鲁苓
4.从任意性和象似性看结构主义语言学和认知语言学的语言符号观 [J], 李玉红
5.生成语言学·认知语言学·任意性·象似性 [J],
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象似性辩证说优于任意性支配说一、概述在语言学领域中，关于语言符号的本质和特性，长期以来存在着诸多争议和探讨。

象似性辩证说与任意性支配说作为两种截然不同的理论观点，各自拥有其独特的理论体系和解释力。

随着认知语言学的兴起和发展，越来越多的学者开始倾向于支持象似性辩证说，认为其相较于任意性支配说具有更为优越的解释力和适用性。

任意性支配说，作为传统语言学的一种核心观点，主张语言符号与其所指代的概念或事物之间并无必然联系，能指与所指之间的关系完全是任意的、不可论证的。

这一观点在解释语言的某些现象时显得力不从心，无法充分揭示语言符号背后的认知理据和规律。

象似性辩证说则强调语言符号与其所指代的概念或事物之间存在一定的相似性或象似性。

这种象似性不仅体现在语言符号的形式上，更体现在其背后的认知结构和思维模式上。

象似性辩证说认为，语言是人们在对现实世界体验的基础上通过认知加工而形成的，是主客观互动的结果。

语言符号与所指代的概念或事物之间存在一种可论证的、有理据的象似性关系。

我们将进一步探讨象似性辩证说与任意性支配说之间的差异和优劣。

通过对比分析两种观点的理论基础、解释力以及适用范围等方面的内容，我们将揭示象似性辩证说在语言学研究中的优势地位。

我们也将对两种观点进行辩证看待，认识到它们各自在不同语言层面和语境中的适用性和局限性。

1. 介绍象似性与任意性在语言学中的地位与争议在语言学领域，象似性与任意性一直占据着重要的位置，同时也是学者们争论的焦点。

这两种观点在语言学中各有其独特的地位，但它们的对立与争议，为语言学研究带来了丰富的视角和思考。

任意性原则，由著名的语言学家索绪尔提出，他认为语言符号的能指与所指之间的关系是任意的，没有必然的联系。

这种观点认为，语言符号的选择和使用主要基于社会的约定俗成，而非客观世界的直接反映。

索绪尔的理论在语言学界产生了深远的影响，成为结构主义语言学的重要基石。

随着认知语言学的兴起，象似性理论逐渐受到学者们的关注。

试论语言的任意性和象似性姓名：李微学号：120114001037 班级：英语11-2摘要：语言符号的语言任意性和象似性关系问题是语言学的一大核心问题，其实质在于探讨语言形式与它所表示的意义之间的关系。

对于语言符号任意性和象似性的争论可以追溯到古希腊时期，早在古希腊时期，就出现了“唯名论”和“为实论”两个派别分歧。

在《普通语言学教程》一书中，索绪尔提出了语言符号的任意性原则，并将其视为统治整个语言系统的首要的和最重要的原则。

然而，皮尔斯则指出了与此相反的语言符号象似性原则，认为语言符号的能指和所指之间的关系是非任意性的，有理可据的。

关键词：语言符号，任意性象似性语言系统能指所指Abstract:Language arbitrariness and iconicity’s relationship problem of Language sign is a core problem in Linguistics. Its essence is to explore the relationship between linguistic form and what it means. The arbitrariness and iconicity debate can be traced back to ancient Greece; As early as in ancient Greece, it appears the "nominalism" and "real" two factions differences. Saussure put forward the principle of arbitrariness of linguistic signs and it is considered to rule the whole language system of the first and the most important principle in linguistic course. However, Pearce pointed out that the opposite of linguistic iconicity principle; He believes that the signifier and signified relationship is non arbitrariness, justified.Key word:Language sign Arbitrariness Iconicity L anguage system Signifier Signified.引言语言符号是任意的，还是有理据的？这个问题是西方语言学思想史中长期争论但尚未解决的问题。

语言任意性与像似性之辩摘要：语言像似论者反对语言任意性，反对能指与所指之间的非必然联系。

本文分别从词层面和句层面入手，重新考查能指与所指之间的关系，发现像似性不构成对任意性的挑战。

而且，像似论者常犯如下错误：偷换概念，将理据性等同于像似性；扩大能指与所指的外延。

关键词：任意性；像似性；理据；外延一、问题的提出瑞士语言学家索绪尔(saussure)将语言系统从纷繁复杂的社会现象中独立出来研究，让语言学成为一门独立的学科，因而被称为语言学之父。

既然语言系统不再由语言之外的世界决定，语言符号的价值与功能只能由该单位与其它单位的关系所决定，正所谓“关系决定价值，结构决定功能［1］”。

就一个具体的语言符号而言，索绪尔认为语言符号是“音响形象(sound image)”和“概念(concept)”相结合的产物，分别称作“能指(signifier)”和“所指(signified)”。

能指与所指分别指语言符号的形式和意义两方面，都不直接与外界相连——两者都是心理实体，一体两面——与柏拉图的理(eidea)式(morphee)之分不谋而合。

问题是，能指和所指之间有无必然联系？索绪尔及其后继者坚持能指与所指之间的任意性(arbitrariness)，认为两者之间并无必然联系；许多功能语言学家和认知语言学家则认为能指与所指之间存在着像似性(iconicity)，认为两者之间的关系并非任意。

二、语言任意观与像似观的交锋认知语言学家王寅教授曾指出，汉语在字层面、词层面和句层面上的像似性情况十分突出［2］。

为了弄清楚能指与所指之间的关系，弄清楚任意性与像似性之间的分歧，本文将分别词层面和句层面上展开讨论。

（一）词层面的交锋像似论者常用拟声词来反驳任意性。

比如，“妈”这一概念在很多语言中都有相似的发音，如汉语“ma”，英语“mom”。

理由是刚出生的孩子常常由妈妈喂养，而孩子一张嘴最容易发的音就是“ma”，所以“妈”这一实体自然就被赋予“ma”这一发音。

论语言的任意性与象似性作者：孙嘉瑜来源：《课程教育研究·学法教法研究》2015年第22期摘要：语言符号的任意性和象似性一直是语言学家研究的焦点，对于语言的任意性和象似性的定义及其之间的关系受到各个语言学家的关注。

本文将对此两种观点进行分析。

H0一、索绪尔语言符号任意性（arbitrariness）的内涵1. 语言的任意性的定义索绪尔（1916： 67）曾经指出：“能指和所指之间的关系是任意的， ...语言符号是任意的。

”他认为所指和能指不是指事物和名称，而是概念和音响形象，即现代语言学家一般认为的语义和语音两个层面。

在作了定义之后，他（ 1916： 69）又进一步解释说：“能指是没有理据的，即对于实际上与它无任何自然联系的所指来说是任意的。

”也就是说语音和语义之间的关系是任意的。

如汉语中用“gou”与它所指的对象“狗”之间没有必然的联系，是任意的。

此外，语言符号的能指和所指本身也是任意的。

能指的任意性指的是不同的语言可以用不同的符号来指代同一概念，如：汉语中的“天”，在英语中叫“sky”，在法语中叫“ciel”，在德语中叫“Himmel”，在西班牙语中叫“cielo”。

这种不同的符号形式对应于同一内容的现象是无法解释的，这些最初的符号能指一经产生便经久不衰，保持了永远的不可论证性。

因此语言中大部分词是无法论证的，是没有理据的。

所指的任意性表现在语言中概念不是一一对应这一现象上，不同的语言对概念的划分不尽相同，这种划分是没有理据的，任意的。

2. 语言的任意性的相对性索绪尔虽然强调语言符号任意性原则，但他还是注意到，并非所有的符号都是任意的。

索绪尔在强调任意性的同时也看到任意性也有例外情况。

如象声词和感叹词，并且他还认为由两个词根构成的复合词或一个词根加一个词缀构成的派生词并非完全任意，而是带有一定的理据。

索绪尔还注意到，并非所有的符号都是完全任意的。

他甚至明确承认：“符号的特征之一是非完全任意性”。