人教版九年级语文下册期末测试卷含答案

1 / 9 人教版九年级语文下册期末测试卷含答案

满分：120分 考试时间：120分钟

一、语言的积累与运用。（35分）

1、下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ）

A．阴晦．（huì） 两栖．（ xī ） 哂．笑（shěn） 断壁残垣．（yuán）

B．亵．渎（xiè） 挑衅．（xìng） 瞥．见（piē ） 心无旁骛．（wù）

C．恪．守（kè） 鲜妍．（yán） 摇曳．（yè ） 矫揉造作（jiāo）

D．汲．取 (jí) 困厄．（ è ） 宽宥．（yòu） 眼花缭．乱 (liáo)

2、下列各组字词书写无误的一项是（ ）

A．蹿掇 翌日 人情事故 行将就木

B．羁跘 帷幕 分崩离析 纷至踏来

C．演译 雾霭 不知所挫 接踵而至

D．山麓 黧黑 招摇撞骗 销声匿迹

3、下列句子中加点成语使用恰当的一项是( )

A．《人民的名义》这部电视剧情节跌宕起伏，抑扬顿挫．．．．，具有很强的感染力。

B．夏日的大明湖，华天丽日，岸柳飘摇，泛舟湖上，水光潋滟，秀色可餐．．．．。

C．央视《中国诗词大会》这个温文尔雅．．．．的节目走红，引起了社会的广泛关注。

D．李白的《将进酒》，气势豪迈，盛情奔放，语言有气势，如江河日下．．．．，一泻千里。

4、下列句子有语病的一句是（ ）

A．经过共同努力，我们出色地完成了任务。

B．在日常工作中，党员干部应该充分发挥先锋模范传统。

C．我国制陶工艺历史悠久，陶器由以实用为主的器皿演变为具有独特审美价值的艺术品，深受广大艺术爱好者的青睐。

D．《人民的名义》这部电视剧生动地刻画了政府各类官员的典型形象，受到了广大观众的一致好评。

5、对下面句子的修辞方法判定有误的一项是（ ）

2 / 9 A．苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。（拟人、比喻）

B．唉，我现在想想，那时真是太聪明了！（反语）

C．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。（反复、排比）

D．唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。（引用）

6、给下列句子排序，最恰当的一项是（ ）

①读书，是人生的享受。

②从春花秋月，从夜雪初霁读到朝暾甫上。

③在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人生苍凉，都不失为人生之快事。

④在春秋默默交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回。

⑤把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯。

A．①⑤④②③ B．⑤①③②④ C．①⑤②④③ D．①②④③⑤

7、默写。

（1）________________，直挂云帆济沧海。 （李白《行路难》）

（2）羌笛何须怨杨柳，________________。 （王之涣《凉州词》）

（3）________________，草色入帘青。 （刘禹锡《陋室铭》）

（4）几处早莺争暖树，________________。 （白居易《钱塘湖春行》）

（5）________________，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头》）

（6）大漠孤烟直，________________。 （王维《使至塞上》）

（7）________________，不破楼兰终不还。 （王昌龄《从军行》）

（8）某书店拟选用两句有关“读书”的对仗工整的诗句作为楹联，请写出你认为合适的句子：________________，________________。

二、文言文阅读。（15分）

[甲]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂．．之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微．斯人，吾谁与归？

(选自《岳阳楼记》)

3 / 9 [乙] 自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中①，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈②，数语生平事业，备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器③，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉!”

（注）①{制中}居丧期间。②{昭烈}刘备的谥号，指刘备。③{器}才干，指治理国家的才干。

1．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）

A．处江湖之远/则忧其君 B．然则何时/而乐耶

C．必有/一代名世之臣 D．海内/固已信其有弘毅之器

2．解释文中加点字的含义。

⑴居庙堂．．之高则忧其民（__________） ⑵微．斯人（_________） ⑶海内固．已信其有弘毅之器（________）

3．用现代汉语翻译文中划线的句子。

⑴不以物喜，不以己悲

⑵遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言

4．结合（甲）（乙）两段内容，写出范仲淹被称作“名世之臣”的原因。

三、现代文阅读。（30分）

1、阅读下面的文章后，完成下列小题

转身

李汉荣

①一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。

②在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方，我曾经有这种感受：转身，就是永别。

③那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边的年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良、有教养的脸，只顾欣

4 / 9 赏这江南的表情，却忘了对他说声谢谢，把诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……

④还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然似已进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆的一瞥里只看到“好看”的朦胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候，我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句：“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。”我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径。就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……

⑤冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服给他。可是来到南大街，已看不见他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，都没有找到。最后我来到丁字路口，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难转换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒的衣服披在了这位贫苦的老人身上，希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到亚洲的穷人，非洲的穷人，全世界的穷人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握着那空空的

5 / 9 手，仔细看看他们的眼睛？他们到哪里去了，一转身？

⑥一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……

⑦旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来？

1．下列对文章的分析和理解、不正确的一项是（ ）

A．第①段“在人海里，想再次打捞到她”一句中， “打捞”这个词用得极妙，与前文中的“人海”相呼应，说明人海茫茫，纵然可以寻找也不可能再找到她的影子。

B．第②段“转身，就是永别”这句话，总括了作者个人的体验与感悟，为全文奠定感情基调，同时也自然地引出了下文。

C．本文以作者的感情变化为线索，采取“概括——具体——概括” 的结构模式，表达出了对真善美的热切追求。

D．本文重点描写了三次“转身”的动人情景，分别为:在车站，善良的年轻人转身没人入群，我来不及道歉;秦岭深处，一个美丽的女孩转身消失在命运的路径;南大街路口，我想帮助的一位贫苦的中年乞丐转身而逝。

2．文中第④段画横线的句子使用了什么修辞方法，结合文章内容具体分析其表达作用。

3．标题“转身”的深层含义是什么？

2、阅读下面的文字，完成下列小题。

享福与吃苦

①在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。

②我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就当尽人的一份责任。没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有工、商，哪里有物

6 / 9 品？没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者--无论是劳心或劳力--辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？

③我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来支持的。吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！

④我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之心，终不稍减；奔波之苦，迄未挂怀。这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠，一个要做伙夫吗？笑话，笑话，他们决不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深的。

⑤《论语》说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”《大学》又说：“小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。”清朝末年，京城里旗人个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子，个个都是整日地拿着一个雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，哪里还能够支持得住国家！