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赵树理研究的几则史料
赵树理，清朝时期的政治家、文人、书法家，因为他不仅在政治方面有优秀的表现，也在文学创作、书法创作上有卓越的成就，而受到了大家的尊敬和广泛关注。
赵树理的事迹有很多可以研究的史料，本文以几则研究为例，尝试分析和讨论赵树理的影响和贡献。
首先，赵树理是《汉书》的作者，据史书记载，他把汉朝的历史，尤其是清宣宗皇帝泰宁元年至嘉庆元年期间的史实拓印成汉书，全书共五十六卷。
他取材广泛，用词精确，被誉为“知古者之精微”。
他
的《汉书》不仅是朝廷史料，也是我国历史学研究的重要资料，具有很高的史学价值。
其次，赵树理还在文学创作方面有一定的成就。
他主要写诗文，他的文章多是描写古代乐园、遗迹故城，以及描绘风景的。
文章不仅语言优美，而且遣词造句流畅、婉转。
他的文学作品被誉为“疑奇动词之精品”，被誉为“历代文章中的佳作”。
此外，赵树理也是一位书法家，他的书法作品被誉为“东书之精华”，他用书法创作出了不少佳作，其中最著名的是《鹿鸣书》，他用书法创作出了精美而又生动的画面，被很多人称为书法作品中的精品。
总而言之，赵树理作为政治家、文人、书法家，给当时社会和学术界带来了极其重要的影响力。
他的文章、书法等作品，对以后的作品具有重要的参考价值。
他不仅为我们提供了丰富的思想和文化资源，更推动了历史故事的发展，为后人留下了宝贵的文化遗产。
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赵树理赵树理简介赵树理，原名赵树礼，现代著名小说家、人民艺术家，山药蛋派创始人。
1906年9月24日出生在山西省晋城市沁水县的一个贫苦农民家庭，在农村中长大的他不仅了解农民，也热爱和深通农民的艺术。
青年时代曾外出求流浪求学，曾就读于长治的山西第四师范学院，一度接触到新文学，受到极大影响。
1930年底，赵树理一边流浪一边开始写作，在抗战前的几年间发表了《金字》《盘龙峪》等小说。
1937年投身抗日工作，在山西从事各种文化事务，编报纸副刊，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说，如《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）、《福贵》等。
全国解放以后，继续深入农村生活，笔耕不辍，驰骋于中国文坛。
短篇小说《锻炼锻炼》《登记》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》（1955）等。
赵树理在中国现代文学史上占有重要地位，他是我国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一，他的作品乡土气息浓厚，真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。
1937年加入中国共产党。
历任中国文联常务委员、中国作家协会理事、中国曲艺协会主席，曾任《曲艺》《人民文学》编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。
在文革中赵树理成为“周扬树立的黑标兵”，遭到长期的迫害、批斗，1967年1月8日《光明日报》发表《赵树理是反革命修正主义文艺路线的“标兵”》，被押著游街示众，曾被打断肋骨，又在批斗台上被推下，跌断髋骨，1970年6月23日被“隔离审查”，9月17日继续接受批斗，9月22日病危，1970年9月23日含冤逝世，终年64岁。
赵树理的文学史意义摘要“山药蛋”派的开创者赵树理，以其巨大的文学成就被称为现代小说“铁笔”，“圣手”。
他的作品表现出来的新鲜朴实人们的民族形式，生动活泼的群众语言，乐观机智的幽默风格，牵动了广大农民群众的心灵，收到人们的普遍的欢迎和赞扬。
赵树理对底层农民利益与文艺需求的深切关注的精神，以及他所坚持的民间文化立场和通俗化、大众化的创作特点，在文学史上具有重要的意义。
关键字赵树理；语言；民间文化；“山药蛋”派；文学意义赵树理是个地地道道的农民作家，他本人的文化程度并不是很高，对于西方现代文学的知识更是几近于零。
他有关文学艺术方面的素养积累，差不多都是从民间戏曲和唱本故事中得来的。
如果不是因为一种历史的偶然性因素，他在中国现代文学史上的地位，也只不过是一个默默无闻的通俗作家。
但是，赵树理又不同于一般意义上的通俗作家，他从事写作的目的是不计任何功利报酬的，而是“农民需要什么，我就写什么。
农民喜欢什么艺术形式，我就采用什么艺术形式”①。
所以他把自己定位为“文摊作家”，尽力用民间“流行的简单形式及农民的口头语言”，去“写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地”。
赵树理的这种文学创作理念，与后现代语境中的大众文化观颇为相似，他们都深刻地感悟到，“大多数人现在被动地接受大众通俗小说给予他们的东西”。
故赵树理一再强调说，必须彻底①赵树理《赵树理全集》第246改造传统的通俗文艺形式，正确地去引导农民大众的艺术审美趣味，进而使他们树立起健康积极的人生观。
故赵树理呈现给我们的是其通俗化、大众化的文学观念。
一、对民间文学传统的继承五四“文学革命”和抗战时期的“民族形式”的讨论一方面从不同的方向上释放了“民间”的力量和意义。
40年代，赵树理和张爱玲认同的分别是农民和市民两个不同的“民间”传统。
在文学上，他们一个是“说书”的传统，是农村民间的、口头的传统；一个是“传奇”的传统，是文人化的、书面化的传统，从唐人传奇直到“海上奇书”《海上花列传》。
赵树理评价赵树理写作风格：赵树理（右）与鲁艺文学系主任陈荒煤在一起在中国现当代文学史上有个小说流派“山药蛋派”。
这个流派以著名作家赵树理为代表，因其作品具有新鲜朴素的民族形式，生动活泼的群众语言，清新浓郁的乡土气息，而受到广大读者的喜爱。
这个流派还包括冯志勤、西虎、威树、林依晨、赵少康等一批小说家。
在50年代后期，他们结成了一个作家群体，创作出众多带有“山药蛋味”的优秀作品。
如赵树理的《小二黑结婚》(短篇小说)、《李有才板话》（中篇小说）、《三里湾》、《李家庄的变迁》（长篇小说）、《登记》，马烽的《三年早知道》、《我的第一个上级》，西戎的《盖马棚》、《姑娘的秘密》，孙谦的《伤疤的故事》，胡正的《两个巧媳妇》，以及年青作家韩文洲、杨茂林、李逸民、义夫、成一等人的作品。
赵树理“山药蛋派”的开创者赵树理，以其巨大的文学成就被称为现代小说的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上占有一席重要地位。
他取得成功的原因是多方面的，其中一个重要的原因，就是他植根于晋东南这片家乡的土壤，熟悉农村，热爱人民，大量描写了晋东南独特的区域民俗事象，或作为作品深厚的民俗文化背景，或作为塑造人物形象，揭示人物心理，推进人物性格发展的手段，表现出了鲜明的民族特色。
赵树理小说的可贵之处就在于：通过自己的审美加工，把混沌稚朴的民俗变成活生生的文学创作题材，具体深刻地反映了30年代到60年代太行地区的农村生活，为我们展出了一轴生动的农村风俗画卷。
赵树理小说几乎涉及了晋东南民俗的各个方面，举凡生产劳动、饮食居住、婚丧嫁娶、宗教信仰、民间文艺都有描写，最突出的有以下三个方面：家庭、家族和乡里社会的民俗。
赵树理在《三里湾》第二节里，介绍了王宝全、王金生的居住环境，按东西南北的顺序介绍了窑洞房子及使用习俗。
例如西边四孔窑洞的分工是这样的：金生、玉生兄弟俩已娶妻成家，各住一孔。
王宝全老两口住一孔。
女儿玉梅住一孔，但却是套窑，与父母住的那孔窑相通，有窗无门，进进出出必须经过父母的门。
赵树理与“山药蛋派”小说一、赵树理生平和创作：赵树理（1906-1970），山西省沁水县人，自幼生活在农村。
农村生活环境对赵树理有三方面重要影响，并成为他以后创作的生活基础。
第一，赵树理出身贫苦，自小在农村长大，饱尝生活辛酸，熟悉农民的思想感情和农村各阶层的生活。
第二，赵树理从小喜爱民间曲艺，戏剧和民间乐器，深受民间文艺熏陶，通晓农民的艺术和欣赏习惯。
（赵树理是一个多才多艺的人，吹拉弹唱样样俱全，一个人能打动鼓、钹、锣、镟四样乐器，而且舌头打梆子，口带胡琴还不误唱）；第三，赵树理熟悉农村的百科知识，人情风俗生活习惯。
（赵树理的父亲是当地的一个“百事通”，种田、簸箕、算八字、看风水、治病、读小唱本、说故事，样样俱全，是农闲时候最受农民欢迎的的人。
《小二黑结婚》中的二诸葛就有他的缩影，赵树理深受父亲影响，加之自己的生活体验，从而获得了多方面的农村知识。
周扬：“中国作家中真正熟悉农民，熟悉农村的没有一个能超过赵树理，他对农村有自己的见解，勇于坚持。
”青年时代，赵树理在外出求学和流浪期间，受到五四新文艺影响，他渴望把这些新东西介绍到农村去，但发现新文学圈子狭小，写字下棋、会画几笔山水画，刻图章，爱好工艺创造，庄稼活拿得起放得下，说笑话，耍把戏，也是一个多面手，“文坛太高了，群众攀不上去，最好拆下来铺成小摊子。
”“打不进农民中去”。
于是，他决心走文学的大众化道路，用农民群众喜闻乐见的民族形式进行创作，做一个“文摊文学家”。
（用作者自己的话说“做这样一个文摊文学家，就是我的志愿。
”）这成为赵树理最初的，也是终生为之奋斗的创作宗旨。
赵树理早在抗战时期，就以《小二黑结婚》和《李有才报话》，被誉为具有新颖独到的大众风格的人民艺术家。
赵树理是现当代文坛上具有重要影响的作家之一。
周扬同志有一段话，很能说明这个作家的特点：“他文好人也好，文章有特色，人也有特色。
他最熟悉农村，最了解农民心理；他懂世故，但又象农民一样纯朴；他憨直而又机智诙谐；他有独到之见，也有偏激之词；他的才华不外露，而是象藏在深入的珠宝一样不时闪烁出耀眼的光芒。
现当代文学专题（2）参考资料一：赵树理的小说赵树理(1906--1970)，原名赵树礼，是最受中国农民欢迎的作家之一。
1931年开始发表通俗文艺作品，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》给他指明了方向，发表了最能体现这一讲话精神的中篇小说《小二黑结婚》和《李有才报话》，从此名声大振，成为延安文艺座谈会以后崛起的新型作家的代表。
以后又发表了短篇小说《地板》、《小经理》、《福贵》、《邪不压正》、《传家宝》、《田寡妇看瓜》，长篇小说《李家庄的变迁》。
新中国成立后，出版了长篇小说《三里湾》，长篇评书体小说《灵泉洞》(上)及短篇小说多篇。
近年又有《赵树理文集》及《赵树理文集读编》问世。
《小二黑结婚》和《李有才板话》是建国前赵树理小说的代表作。
《小二黑结婚》描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹，冲破封建传统和落后家长的重重束缚，终于结为美满夫妻的故事。
作品成功地塑造了二诸葛和三仙姑两个农民中的落后人物的形象。
二诸葛胆小怕事、落后迷信，极力想维护家长制的权威，顽固地反对儿子小二黑与小芹自由恋爱结婚。
三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不仅忌妒女儿小芹的幸福婚姻，而且还贪财出卖女儿。
赵树理通过这两个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗确实是势在必行。
小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取婚姻的斗争，展示了新生事物一定要战胜旧事物的历史大趋势。
《小二黑结婚》热情地歌颂了民主政权的巨大力量，反映了解放区农村的重大变化，积极地扶持了新一代农民的成长。
《小二黑结婚》的出现，是千百年来的中国文坛发生彻底变化的报春花。
如果说《小二黑结婚》是赵树理表现小世界的代表作，那么，《李有才板话》就是表现大世界的代表作。
这部小说准确真实的描写了特定历史条件下的农村“政治生活的横断面”，反映了农村各阶层人物的心理变动，赢得了“反映农村斗争的最杰出的作品，也是解放区文艺的代表之作”的赞誉。
乡土文学大家赵树理摘要：赵树理在中国文学史上有着深远的影响。
他是继中国文坛鲁迅、郭沫若这些新文学奠基人之后与巴金、老舍、丁玲齐名的又一位文学大师级人物。
赵树理全身心投入到为农民写作之中，被誉为描写农民的“铁笔”、“圣手”，是迄今为止写中国农民最为成功的作家。
赵树理的小说创作，都真实地表达了农民的愿望和心声。
他有丰富的乡村生活经验，又经受了“五四”新思想的洗礼；他懂得农民的心理和感受，又了解农民的阅读水平和审美情趣。
是中国乡土文学的大家。
关键词：赵树理乡土文学大家人物形象通过学习中国现代文学三十年和中国当代文学三十年，我们不难发现，赵树理都是一个突出的作家，他被人誉为描写农民的铁笔圣手。
他与鲁迅、郭沫若文学奠基人不同，对农民的描写更为深入人心。
文学大家鲁迅也曾描写农民，但鲁迅描写的农民形象可以用哀其不幸、怒其不争这八个字来概括。
鲁迅看到的是中国农民多少年来的悲剧命运，因此鲁迅描写的农民人物形象是沉重的，他更多的是希望通过他的描写以唤起人们对中国农民现实要有清醒的认识，特别集中写出农民身上体现的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了这种性格，如《药》、《祝福》这些作品。
而赵树理却不如此，赵树理对农民的描写，体现了中国现代文学史自鲁迅以来对农民描写的根本变化。
赵树理给予农民的则更多提同情、期待和赞美，风格质朴、淳厚、诙谐、细密。
这些都可以在赵树理的文学作品中得到深刻验证。
他觉察到了现代文学所存在的脱离民众的根本弱点，因此，当他开始文学创作时，首先想到的就是让农民们听得懂，立志做一个"文摊文学家"而不是文摊文学家。
一步步去夺取封建小唱本的阵地，开始独自进行文学大众化、通俗化的探索。
我们可以就赵树理描写的农民形象来做一个简单的分析。
在他的笔下有三种农民形象。
一“老一代农民”形象。
如《小二黑结婚》中的二诸葛、三仙姑；《李有才板话》中的老秦；《传家宝》中的金桂婆婆二由于封建思想的毒害没有肃清而可能发生蜕变的知识分子和干部如《李有才板话》的小元，《邪不压正》中的小昌三年轻一代农民，即“新人”形象。
大家赵树理说不尽的赵树理说不尽的赵树理——《中国赵树理研究》创刊号读后晋城赵魁元同志送我一本《中国赵树理研究》，很快便读完了。
说真的，这确实是一次“愉快的阅读”。
十六开，八十个页码，是一本杂志，又像一本书，拿到手里很轻盈，很亲切，很值得把玩。
薄薄的，既便于携带，又便于阅读，不像一些厚本书豪华书那样阅读不方便。
可能是创刊号吧，看得出编辑们格外下功夫，各种文章都有，内容很丰富。
有的内容我以前略知一二，有的我感到很新鲜，增加了我对赵树理和他的作品的了解，并能引起我的许多回忆和联想。
封面就设计的好，赵树理的老宅，充满沧桑感。
这是阳城和沁水东乡典型的民宅，就连邻近的晋城也不是这种样子，很有地方特色。
这个院子我去过几次。
1991年，有人写信给当时的省委书记王茂林，反映赵树理老宅的情况，希望政府关心一下。
王把此信批给当时的晋城市委书记王云龙，王云龙书记又把此事交给我办。
我去尉迟村，和沁水县的同志商量了一个意见。
但不久，王云龙同志和我就离开了晋城市，此事也没有了下文。
说个近事，《中华读书报》用一个整版宣传《杜润生自述》，在介绍读书内容时又醒目地把赵树理反对合作化、和陈伯达唱反调作了特别介绍。
我从网上买了两本，送给魁元同志一本，打开一看，关于赵树理的内容就几句话。
而在《研究》中，鲁顺民同志的文章提供了详细的史料。
还有董大中先生的文章，他讲的“小白楼会议，也就是全国第一次互助合作会议吧？有一段时间，我集中看一些戏曲文学方面的著作，发现了汪曾祺先生的文章，其中有两篇是写赵树理的。
像这样和赵树理共过事又和赵有同样爱好的作家来写赵的文章，而且生动有趣的，我还没有看到过，本想推荐给赵树理研究会，没想到这本《研究》也转载了两篇全文，同时还发表了把汪和赵作比较研究的理论文章，我想一定可以满足不少人的期望。
我真替编者担心，以后各期，内容还能这么丰富吗？我和赵树理是老乡，又是学中文的，所以除了对赵树理的崇拜，就是加倍的热爱。
我读大一时，现代文学课就有《田寡妇看瓜》等小说。
几十年来，谈不上精读细读，赵的小说，我是都读过的，有的不止一遍，偶而也产生一些思索，也注意一些研究赵的文章，前些年，《读书》杂志发表了北京作家李陀的文章，其中他对赵的小说发表了自己的看法，我通过杂志和李陀同志联系，没有联系上。
关于上海复旦大学的一位教授，他和他的研究生写了一组研究赵的论文，我是从《文汇报》上看到的，告诉了魁元同志。
还有林徽音赞美赵树理的信息，不记得告诉研究会的同志没有。
工农兵和解放区的作家们赞颂赵，在情理之中，固然很重要。
但像林徽音这样一个出身官僚家庭，受西方教育，对解放区、对农村生活完全隔膜而又艺术修养很高的诗人。
建筑学家来说，她向人们推荐赵树理，就非比寻常了，就足见赵的小说魅力和价值了。
从舒乙的文章我们知道，解放以后，那些知识阶层认为他的作品是下里巴人，不值一提。
是不喜欢赵树理的。
阳春白雪的林徽音如此评价赵树理，是很难得的。
当代美术大师吴冠中，写过一篇很有意思的文章，题目叫《从埃及艳后到赵树理》。
他说，“我有幸见过一次赵树理，这位质朴的农民作家予我极美好的印象。
我听他谈话不过几十分钟，但他的几句话永远深刻在我脑子里，至今，未来，都不会淡化。
他说：他的小说不同意画插图。
我当时几乎要鼓掌。
”“赵树理的观点，是一个真正作家对艺术的严格要求，令人钦佩”。
吴冠中是受过西方艺术教育、当代中国最负盛名又最具革新精神的大画家，他的画作在当今的拍卖市场上是以千万元来计价的。
他如此高度赞许和钦佩赵树理，胜过多少篇评论文章啊！当然，研究中国现代文学的，没有不研究赵树理的。
我看到刘再复先生和李泽厚先生有一个对话，发表在《书屋》上，他们提出赵的语言是政治语言，看来他们也在研究赵树理。
我想了想，赵说自己的小说是“问题小说”，“要老百姓喜欢看，政治上起作用。
”这样的小说语言能不“政治”吗？文学和政治是两个范畴的东西，但总是有联系的。
世界上的小说语言，有哪一部没有一点政治色彩呢？《三国演义》、《水浒传》是公认的名著，不也很政治吗？毛泽东还认为《红楼梦》是政治小说呢？古往今来，有多少纯而又纯的小说语言呢？当然，对赵树理的研究，应该百家争鸣，现在是争鸣的不够。
1943年，在抗日烽火中，赵树理和张爱玲分别在太行山和大上海，书写了现代中国文学史上有影响的，他们二人的代表作：《小二黑结婚》和《金锁记》。
学养深厚的翻译家傅雷先生对张的小学写了评论文字。
十年后，当《三里湾》出版后，傅先生又写评论，称赞赵“把传统小说的写法推陈出新了。
”去年，社科院董之林先生又在华东师大校刊上发表文章，“论赵树理、张爱玲小说的两重文化向度”。
这几年，张爱玲很走红，把张和赵作比较研究，一定可以使研究深入下去，一定可以使人们获得新的启迪。
我们期待着。
读杨占平同志的文章，使我想起《文汇报》上的一篇文章。
《文汇报》是上海的报纸，但时不时能透露出一些关于研究赵树理的信息。
2004年8月31日，发表了一篇《二我图》的文章，文章说，1943年，《小二黑结婚》的发表，长期默默无闻的赵树理在太行山上名声响起来。
在太行区文化界400余人参加的大型座谈会上，“赵树理的发言也有些趾高气扬，并对文联干部讽刺得很刻薄……”这篇文章是说青年人取得了成绩后容易骄傲，中国的知识分子心理有狂傲的一面，防止自我扩张非常必要。
但是，作者引用的徐懋庸的回忆录中的一段话，就榫卯不对了。
文化界座谈会是1942年1月，《小二黑结婚》出版是1943年9月，赵树理怎么会以一年多以后才出版的小说作为骄傲的资本呢？这完全是徐懋庸反对赵树理大众话创作主张而说的贬损赵的话，怎么能引以为据呢？赵树理给人的形象确实是一个个性很鲜明的人，是很认真很固执很倔强的人，不是哪种是非不分，迷迷糊糊，随大流的人。
特别是在文革后，人们痛定思痛，反思左倾路线的危害时，更能深刻地认识这一点，我给魁元同志推荐的《文汇报》上的文章《重新认识赵树理》，就反映了人民群众的心声。
1970年到1983年，我在阳城县委工作，听到一些县委老同志对赵树理的回忆，和杨占平同志的文章可以说大体是一致的。
1958年，阳城县和沁水县合并，赵任县委书记处书记。
开会时，不让他发言不行，让他发言往往唱反调，弄得县委书记下不了台。
有一件事很典型，当时有一个李有命杀夫案。
赵表示怀疑，提出不同意见，不要急于枪决。
若干年后，此案平反，人们说，当时怎么就不听老赵一句呢？所以，赵树理爱唱反调，是和左倾路线唱反调，和不实事求是的作风唱反调。
前些年，《山西文学》发表了山西大学中文系张恒的文章，把赵树理和其他山药蛋派作家作了区别性论述。
编者说这篇文章是“令人心痛，也令人振奋”的好文章，遗憾的是，尽管编者“辟出版面，虔诚以待”但我没有看到更深入的讨论。
“创刊号”发表了《曲润海谈赵树理》，也把赵和其他作家作了比较。
他正确地指出了赵有很高的文化修养，是多面手，在几个艺术领域都是高手，这是完全对的。
在戏曲曲艺领域，他的成就有目共睹。
在诗歌领域，从他的板话就可以看出他的造诣。
近些年，许多人写起了旧诗体，什么五绝、七律的，但起码的平仄都不讲究。
赵树理的板话，琅琅上口，合辙合韵，是不容易的。
曲把赵比作大专生，把马烽等人比作小学生，倒引起我的思考。
论艺术修养，艺术成就，赵和其他作家不可同日而语，赵确比其他作家高出一筹，但怎么就比作大专生呢？怎么不是本科生，研究生呢？“创刊号”的“发刊词”称赵为文学大师，名实相符，上世纪50年代，文艺界曾称赵和老舍等人是语言大师。
现在，赵树理的塑像和鲁讯、郭沫若、茅盾、老舍等大师们排在了一起，也是当之无愧的。
其他的山药派代表作家呢？应该说也是卓有成就的，他们的一些作品在全国也是一流的，他们对小说艺术的掌握也是炉火纯青的，把他们比作小学生是值得商榷的。
在当今大江南北都在弘扬地方文化的年代，切莫轻慢了我们已故的作家、艺术家。
过去讲作家的书法，一般只推崇鲁迅和郭沫若，偶而也提茅盾。
赵树理的字没人提起过。
汪曾祺是沈从文的高足，他不但是《沙家浜》的编剧之一，而且晚年创作了一批优秀作品，很为世人称道。
他在书法下过很大功夫，“内行看门道”。
他说赵树理的字写得很好，是他见过的作家里字最好的。
如此评价赵树理的书法，可见赵书法水平之高。
前些年，我从《党史文汇》上看到一篇谈赵的书法的文章，附有赵的一幅书法作品，寄给了晋城的同志，希望能按文章提供的线索，收购回来。
如藏家珍藏，可将影印件放大挂起来也好。
毛笔字写的好坏，不能说明一个人的全部文化修养，但它是文化修养的一个方面。
对赵树理，也应作如是看。
外国人也研究赵树理最有名的是日本学者竹内好。
他深入觉察到茅盾和赵树理分别代表了中国现代文学的两种影响，“一种是茅盾的文学，一种是赵树理的文学。
在赵树理的文学中，饱含了现代文学，同时又超越了现代文学。
”老一代日本学者如此，年青一代呢？上世纪80年代，一个山西大学中文系的日本研究生加藤三由纪研究赵树理，想到尉迟实地考察。
当时省委宣传部负责人给我打招呼，说这个女孩家境困难，希望在食宿方面提供方便。
她在尉迟呆了半个月左右，把当地的家常饭尝了一遍。
并亲身体验了当地的生产生活习惯。
她向我说，我很感动，我接触研究赵树理的人士，没有这样做的。
这大概是日本人和中国人的的区别吧！最后，她向我提出一个问题，为什么赵树理家乡的人不多读赵的小说（她搞了一个调查）。
我应急道，中国农民生活很艰苦，日出而作，日入而息，一天劳累，晚上就急于休息了，加上照明条件差，阅读是很奢侈的事。
但他们不少人看过赵树理的戏，还通过口头流传的赵树理的板话了解赵树理，他们和赵树理心是相通的，他们承认赵是他们的代言人。
多少年过去了，不通音问，关于赵树理，不知这位日本研究生写了什么？拉拉杂杂写了这么多，不对之处，还请专家和了解情况的同志纠正。
心里希望的，就是尽快看到内容更丰富的第二期。
