2015年江苏省高考优秀作文
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江苏高考满分作文精选4篇智慧是一种心镜,境由心生。
下面是小编整理的江苏高考满分作文,希望可以帮助大家!【作文题目】智慧是一种经验,一种能力,一种境界。
和大自然一样,智慧也有他自己的样子。
请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。
【优秀范文】生活智慧的城市景象很奇怪不是,现代人一提及生活智慧,往往是指那些归隐自然的“居士”。
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士,看破红尘,收束杂念而遁入山林。
东篱把酒,荷锄而归,荒径的草木掩映下,一位衣带飘飘的自得之人,构成了“田园之乐”的景象,仿佛成了“生活智慧”的代名词。
至于城市,好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫,智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得,将其与遁入林泉直接等同。
于是,有人放弃高薪隐入南山,有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”,无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。
城市的车水马龙中,真的没有其所求吗?与其说城市忙,不如说人心空。
“一个人看了一夜雨,谁也没告诉,是孤独;只告诉了一个人,是爱;发了个微博‘你若安好,便是晴天’,是矫情,也是我们的时代… … ”我们耽溺于一呼百应的互动,享受他人的关注和点赞,实际是为了掩饰内心空虚,掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。
此乃假借微博求取呼应与共鸣。
若问为何往郊野跑?一种是借助外力,用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真,觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方,强行节欲。
想想,窗外淅沥下着雨,朦胧了霓红灯的色彩,一个人,在窗边听雨。
多么诗意美好的景象啊!可那人心里却想着:把这个人拍下来,发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼,在城市里找不到生活的本色,迸不出智慧的火星,怪谁?至此,不由然想起龙应台,她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心,看身边“紫藤花闲闲地开”。
台北有58家星巴克,可龙应xx独青睐这间茶馆,与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”,不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。
江苏省2015年高考作文范文江苏省2015年高考作文范文【2015年江苏高考题目】:智慧是一种,一种能力,一种境界。
和大自然一样,智慧也有他自己的样子。
请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,除外。
要求:1、自选角度,确定文意,自拟标题,文体不限(不要写成诗歌)。
2、不要脱离材料内容及含义的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作,不得抄袭。
【优秀高考作文范文】智慧的模样生而为人,我们都对世间的美好质素苦苦追寻,以求增加生活的趣味与欢乐。
智慧便是个中一种。
有人说,智慧是一种经验,一种能力,一种境界,它和大自然一样有自己的样子。
那么,智慧究竟为何,是否有一种更具象更清澈的形容方式?什么是智慧的模样?当我们试图追寻智慧的脚步,我们该去向何方?漫步乡间,穿越闹市,看奇形怪状来来往往的人,抑或投入图书馆的怀抱,把古今中外的书籍抱在心间,或许对我们找寻智慧都将有所启迪。
我们走向广袤的大地,以穿越空间的方式寻找智慧。
通过眼界的开阔,人际的交融,我们会对当下的智慧有所体悟,在现实生活中慢慢沉淀生存的智慧,来满足自己的物质生命。
我们飞上书籍的天空,用穿越时间的方式追求智慧。
通过与过往伟大灵魂的对话,精神火花的碰撞,我们会对历史的智慧有所感悟,在精神世界中缓缓积淀生长的智慧,来充实自己的精神家园。
这二者并无高贵低贱之分,它们合力帮助我们描画智慧的模样。
我们在佛学中看到智慧的模样。
佛家所谓,人生三境界:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山又是山,见水又是水。
第一重境界是大部分人的常态,仅仅凭借本能生存在世界上,第二重境界的人拥有智慧的潜能,他受到冲击,开始进入思索与叛逆,第三重境界的'人才是所谓有智慧的人,他的身体也是生活在这个世界上,但他自有一个智慧的世界,他会判断,会预测,会自娱自乐,他永远不会被人潮裹挟。
我们在哲学中看到智慧的模样。
哲学原本就是“爱智慧”之意,无论是西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,还是东方的老子、庄子、孔子,我们现在之所以还知道这些人和他们学说的存在,就是因为他们的哲思中满满的都是和智慧的缠绵。
2015年江苏高考满分作文(15篇)2015年江苏高考满分作文1在乌镇,一只灵蝶款款飞起,飘洋过海,又缓缓停留在历史的扉页上,这扇动轻盈翅膀的,便是木心先生。
他自甘平淡,随缘而适,淡然处世而又执着不屈,活出了自己的境界,凝成了智慧的诗篇。
他的一生,怎可用“传奇”二字草草概括?木心先生走出乌镇,踏上美利坚的土地,又决意返回,投入故乡的怀抱,自乐于慢速的生活,自得于“车、马、邮件都慢”的日子。
然而,狂风暴雨砸向先生。
“文革”期间,他被捕入狱十八个月,惨遭三根手指的断截。
先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有,他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。
每一字,都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。
灵蝶扇动着翅膀,他的眼睛依旧云淡风轻。
先生,将自己炼成了一块璞玉;闪光中,其魂魄神游于文学与艺术的天地。
“岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。
”在《云雀叫了一整天》里,木心如是说。
手里夹着一支烟卷,面对自己残缺的手掌,先生百感交集但又分外沉静,仿佛这一切风雨与自己无关。
是灵蝶,即使被折断翼翅,也要努力地飞翔。
就这样,拿起一支笔,飞速沉游,木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山,将生活涂抹得色彩斑斓,在外部条件极其黑暗的那个年代,先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。
“我本该放手,可我未曾停止痴缠”。
这一“痴”字,便是先生内心的精神境界吧。
偏执地追逐,将一生的智慧和风骨写成了诗。
智慧是一种境界,先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。
笔耕不辍,宛如灵蝶,翩翩起舞,无拘无束,自得于人生之乐。
如今细想来,先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。
然而,在先生八十多岁的漫长时光里,却始终孑然一身,将自己完全奉献给了艺术与文学。
超脱而又不受牵绊,做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵,被文学与艺术的红线牵引着。
先生内心,安于这一份充实和自我的感动。
素心花对素心人,先生之“素”,化为飞动的风景,袅袅间进入人的心底,成为永恒的传唱。
皱纹中的智慧岁月的车轮在人生的道路上辗过,深深的皱纹诉说着爷爷的人生,体现着纯朴的智慧。
一、牛耕“呦喝,呦喝……”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。
天上乌云开始汇聚,要下雨了,我忙跑到田埂边。
“爷爷,快回来!”“知道了,就这一块了,耕完再回去。
”话毕,又吃起了呦喝声。
天空果真飘起细密的雨。
爷爷回来时身子已湿透,脚上沾满了泥。
“爷爷,你把牛卖了吧,这牛都老了,耕地太费力了,现在有机器,很方便啊。
”我望着爷爷,说出心里的想法。
“小丫头,这牛耕虽然慢,也是老祖宗留下的法子,适用啊。
趁爷爷还有劲,多耕些地,比机器耕得细呀,也不伤地。
”如今,村里只剩爷爷这一头牛了,也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。
望着屋外的雨,我明白了:“智慧是一种历久弥新的经验。
烟雨蒙胧中,一人一牛,多么和谐,多么自然。
二、珠算“得咚、得咚……”爷爷撑着老花眼镜,拨弄着算盘,时不时地在小本子上记些什么。
“爷爷,你在算账啊,我帮你吧。
”“小丫头,你能帮我什么,你会用这老算盘吗?”爷爷笑着向我挑眉。
“我用手机帮你算,你报数字就行,不比你这快嘛,而且又准。
”“哎,你就不懂啦,你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。
这老算盘倒好用,爷爷教你算吧。
”“不要,我看着就晕了。
”爷爷低下头去,眉头皱昆,自己又开拨。
我偷偷地用手机计算,发现爷爷的结果那么精准,条理清晰。
我明白了:智慧是一种熟能生巧的能力。
一人静坐,手指拨弄,那般淡定,那么稳重。
三、戏曲静夜,凉风习习,微弱的星光陪衬皎月,酒下清辉。
爷爷在门前的老槐树下,抽着旱烟。
“爷爷,夜晚天凉进屋睡吧。
”“丫头,坐这儿,这点凉,爷爷还受得住。
”“那您讲故事给我听吧。
”“故事都给你讲遍了,没了呦,爷爷唱歌吧。
”爷爷清了清噪子:“我本是卧龙岗上散淡的人,凭阴阳如反转保定乾坤……”爷爷的歌声并不动听,却带着莫名的心颤、悲凉。
望着爷爷皱纹间的无限认真,我明了:智慧是一种净化了的境界。
一人一曲,那般投入,那么融和,在月夜下格外协调。
议论:点击穴位,讲活道理江苏省高考作文阅卷专家组特约点评(苏州何云选老师整理1007607171)在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天,让高考学子对“智慧”进行思考,有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是:善,活,妙。
“善”是智慧的出发点,不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”,是智慧的归宿点,它令人惊叹:多么巧妙,多么美妙,多么圆满,多么通达!“活”,是这两点的连结和必由之径,没有“活水”的淘洗和推进,经验、能力、境界永远不能更生,只能老去;这种“活”,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
此次作文考试,不要求考生对上述种种全面把握,能从其中一点突破,即可。
不论是议论性文体,还是记叙性文体,都期望考生写“活”,充分展示自己的智慧。
尽管除诗歌而外文体不限,但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主,超过了三分之二。
这是三十多年来形成的习惯。
惯性的飞舟是很难阻遏的。
所以,本专家组正视这一“作文现实”,通过今日扬子晚报优秀作文专版,议论一下“议论”。
何谓“议论”?概而言之,就是“分析”,“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。
分析好,大有益;分析好,理自现。
这一观点,我们已在有关报刊阐述过了,此刻再强调一次。
然而,很遗憾,如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析”,仿佛“中心论点”一旦确立,就万事大吉,无须再析理明理。
譬如今年谈“智慧”,许多作文开宗明义:智慧是个好东西,是一种人生佳境。
按照“议论”的基本要求,接下来应当多问几个“为什么”,层层剖示,直抵问题的核心。
但相当多的考生全无这种意识,他们将“智慧好”视为一种公理,毋庸论证,结果是“颂歌”一唱到底:智慧好,智慧好,智慧就是好,好得不得了……为了写满800余字,这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。
一是拼命举例:周国平如何,汪国真如何,王国维如何,连本“三国志”;另一手是大量引用名人警句:林徽因如是说,林清玄如是说,林语堂如是说,林林总总,就是没有“我”如是说。
2015江苏语文高考满分作文
苍穹之下,唯有淡泊才是王道。
在今天的社会,只有淡泊才能穿越季风,走出恶劣险地,避开势不两立的人争物嚣。
淡泊,是一种态度。
它没有浮躁,也没有向往,只有一份淡薄的一面,随波逐流,却又不受其影响,淡定从容。
淡泊,是一种最宝贵的技能。
它能让你从大范围看到事物,让你看到别人没有看到的一切,让你在紧张刺激的社会中冷静,而不被打扰。
淡泊,是一种自由。
淡泊不会为任何人或者任何事物所束缚,哪怕是激励和动机,也不能使其脱离自己的位置,而且它可以把任何事物都看作一种“光明的机遇”,从而保持着自己的内心真实的活力。
淡泊,是一种生活状态。
淡泊的人永远比常人更加清醒,他们不会为了任何事而热衷,他们能够以一种客观的角度来处理所有事情,有时,也只是在一边观望,把心中的想法慢慢转化为自己的行动。
淡泊,是一种修养。
当你懂得淡泊,你就明白了生活的真谛,有时候,在你受到冷遇的时候,你也不会像往常一样烦躁,因为你知道所有事情都会过去,只有淡泊才能让你拥有超凡的心灵。
淡泊,是一种勇气。
淡泊的人总是勇敢地面对生活,因为他们知道没有什么事情是不能被改变的,他们可以在任何情况下,保持冷静、理性,而不会受到任何外界的影响。
一句话,淡泊就是一种贴心的友谊和一种生活的学问。
它能让你在生活、工作、学习中拥有一种淡淡的宁静,让你在历练中也不会忘记沉着,为自己创造出一片自由自在的空间,让自己能够在世界中最宁静的地方寻求新的活力。
要说淡泊,它将带我们走向未来,让我们永远保持清明。
以淡泊之心,见证弥足珍贵的每一刻;以淡泊之态,拥抱未知的未来!。
2015年江苏高考真题作文范文3篇2015年江苏高考真题作文范文一:逃离“智慧”的周庄这是一张双程景点票:“周庄”,“千灯”。
周庄与千灯相隔不远。
远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地,死死咬着你的眼,躲不掉的。
心怀忐忑,步入周庄。
这是一场肉与肉的摩搓、绝杀,裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香,我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉,叫人,噤了声。
周庄“智慧”,周庄人更为“智慧”。
在这里,即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地,周庄人也不遗余力,将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……游船驶过一座桥,我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥!只是,我看得到:桥上的游人压得它不堪重负;我听得到:那苟延残喘中有低低的呜咽……岁月斑驳,侵蚀着石桥。
双桥横亘着,像一块开合的“伤疤”——那是,整个周庄的伤疤。
“阿婆,唱支船歌可好?”一只青筋虬劲的手直逼眼前:“小费。
”那一刻,我比三毛哭得更像个孩子。
只是,她喃喃念叨的是周庄,“我还会来的。
”我却是,“周庄……我不再来了。
”这样的“智慧”,我,有些反胃。
千灯与周庄相隔不远,千灯与周庄相差甚远。
与“智慧”的周庄一比,千灯就显得有些驽钝。
商业的气息尚未染指这座古镇,明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上,一群昆曲票友启口轻唱:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣……”“来”字潺潺泻出,声歇处,“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。
“似”,也是去声,却隐去了“姹”的振聋发聩,一路陡然直下,悲戚处,叫人落泪。
像悲叹昆曲,像哀叹千灯。
诚然,千灯在周庄面前,显得那样矮。
但,在千灯,你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。
在千灯,时间就像一只摇橹的小船,咿咿呀呀,你还未曾留意,它已穿过水域,到那边去了……直到延福寺钟声响起,我才觉知天色已瞑。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。
“夫唯不争,则天下莫能为之争”,古镇的智慧,千灯的智慧,于此,悄然散发。
2015江苏高考作文范文【篇一:2015年江苏省高考优秀作文】2015年江苏省高考优秀作文2015江苏高考作文题根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
智慧是一种经验,一种能力,一种境界……如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
议论:点击穴位,讲活道理江苏省高考作文阅卷专家组特约点评在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天,让高考学子对“智慧”进行思考,有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是:善,活,妙。
“善”是智慧的出发点,不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”,是智慧的归宿点,它令人惊叹:多么巧妙,多么美妙,多么圆满,多么通达!“活”,是这两点的连结和必由之径,没有“活水”的淘洗和推进,经验、能力、境界永远不能更生,只能老去;这种“活”,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
此次作文考试,不要求考生对上述种种全面把握,能从其中一点突破,即可。
不论是议论性文体,还是记叙性文体,都期望考生写“活”,充分展示自己的智慧。
尽管除诗歌而外文体不限,但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主,超过了三分之二。
这是三十多年来形成的习惯。
惯性的飞舟是很难阻遏的。
所以,本专家组正视这一“作文现实”,通过今日扬子晚报优秀作文专版,议论一下“议论”。
何谓“议论”?概而言之,就是“分析”,“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。
分析好,大有益;分析好,理自现。
这一观点,我们已在有关报刊阐述过了,此刻再强调一次。
然而,很遗憾,如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析”,仿佛“中心论点”一旦确立,就万事大吉,无须再析理明理。
譬如今年谈“智慧”,许多作文开宗明义:智慧是个好东西,是一种人生佳境。
按照“议论”的基本要求,接下来应当多问几个“为什么”,层层剖示,直抵问题的核心。
但相当多的考生全无这种意识,他们将“智慧好”视为一种公理,毋庸论证,结果是“颂歌”一唱到底:智慧好,智慧好,智慧就是好,好得不得了……为了写满800余字,这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。
2015年江苏省语文高考作文题目及范文:智慧的样子(通用20篇)2015年江苏省语文高考作文题目及范文:智慧的样子(通用20篇)在平凡的学习、工作、生活中,大家都尝试过写作文吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
怎么写作文才能避免踩雷呢?下面是小编为大家整理的2015年江苏省语文高考作文题目及范文:智慧的样子,欢迎大家分享。
作文原题智慧是一种经验,一种能力,一种境界。
和大自然一样,智慧也有他自己的样子。
请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。
2015江苏省语文高考作文题目及范文:智慧的样子 1有人说,智慧体现在言语之中;有人说,智慧隐含于行动之间;有人说,智慧存在于思想之内……智慧离我们很近,但似乎总也是看不见、摸不着。
不过,在我的心中,智慧有它自己的样子。
“智”,上为“知”,既为知识。
培根说:“知识就是力量。
”有了知识,就明白如何在纷扰的人生中自处,在面对挑战时多了一份从容与淡定,在面对艰难时多了几分自信与担当。
知识可以让我们在生活中有底气,有信心,而这些都是人生最可宝贵的经验。
“知”,与“智”,在古文曾经互通,但“知”不可取代“智”,因为“智”下还有“日”。
孔子说:“智者不惑。
”面对艰难时,可以不畏惧,但面对诱惑与迟疑时,是否还能坚守内心最初的追求,这才是真正的智者。
孔子与门生们在陈绝粮七日,“从者病,莫能兴”,子路也面带怒色,质问老师:“君子亦有穷乎!”子路少孔子九岁,曾为平民游戏坊里之中,也曾为官吏列身公卿之侧,人生经验不可谓不丰富。
然而,身入绝境,有此疑问就是对孔子的追求有了疑问。
然而,孔子的回答堂堂正正:“君子固穷,小人穷斯滥兮。
”这一句话虽不长,却有振聋发聩的力量。
君子坚守自己的正道,无论外界是嘲是讽,是诱是拒,不忧不惧,不会俯首以媚权贵,也不会昂首以傲小民。
道不穷,人生就不会穷。
正如青天上的一轮红日,虽也有乌云翻滚之时,但太阳终会出现,去照耀这片大地。
2015年江苏省高考优秀作文2015江苏高考作文题根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
智慧是一种经验,一种能力,一种境界……如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
议论:点击穴位,讲活道理江苏省高考作文阅卷专家组特约点评在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天,让高考学子对“智慧”进行思考,有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是:善,活,妙。
“善”是智慧的出发点,不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”,是智慧的归宿点,它令人惊叹:多么巧妙,多么美妙,多么圆满,多么通达!“活”,是这两点的连结和必由之径,没有“活水”的淘洗和推进,经验、能力、境界永远不能更生,只能老去;这种“活”,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
此次作文考试,不要求考生对上述种种全面把握,能从其中一点突破,即可。
不论是议论性文体,还是记叙性文体,都期望考生写“活”,充分展示自己的智慧。
尽管除诗歌而外文体不限,但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主,超过了三分之二。
这是三十多年来形成的习惯。
惯性的飞舟是很难阻遏的。
所以,本专家组正视这一“作文现实”,通过今日扬子晚报优秀作文专版,议论一下“议论”。
何谓“议论”?概而言之,就是“分析”,“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。
分析好,大有益;分析好,理自现。
这一观点,我们已在有关报刊阐述过了,此刻再强调一次。
然而,很遗憾,如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析”,仿佛“中心论点”一旦确立,就万事大吉,无须再析理明理。
譬如今年谈“智慧”,许多作文开宗明义:智慧是个好东西,是一种人生佳境。
按照“议论”的基本要求,接下来应当多问几个“为什么”,层层剖示,直抵问题的核心。
但相当多的考生全无这种意识,他们将“智慧好”视为一种公理,毋庸论证,结果是“颂歌”一唱到底:智慧好,智慧好,智慧就是好,好得不得了……为了写满800余字,这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。
一是拼命举例:周国平如何,汪国真如何,王国维如何,连本“三国志”;另一手是大量引用名人警句:林徽因如是说,林清玄如是说,林语堂如是说,林林总总,就是没有“我”如是说。
其实,800余字的临场议论文只须精选一个“事例”,作者的精力应当集中于剖析这一事例,从不同的角度审视它,从不同的层面敲打它。
若用多个事例,则必须处于不同层次,不能骑着马儿在平坦的草原上溜达,要么跃上山巅,要么跳下大海。
至于引述名言,绝对不能多,更不能滥;多了就自己剥夺了自己的发言权,滥了就等于说废话。
今年,不少考生开篇就是“周国平说”,说什么?说“智慧引领生活”。
这句话,几乎每一位高三学子都说得出来,何必恭请周先生来帮忙呢?阅卷者只能一声长叹。
据我们所闻,当今有一些中学让学生在考前大背“名人事迹”,大诵“名人警句”。
这种做法有害而无益,应当更除。
本版着力推介的八篇“议论性”作文,之所以优秀,就在于不浮光掠影,面是稳准狠地点击“穴位”;不铺陈死板板的套话,而是生气灌注,努力将道理讲活。
《智慧是一间寂寞空屋》,以“一只晶莹剔透的蝉蜕”为由头,盘活了生命和智慧的“大气度”,相当机智。
《庄子的智慧》,是一篇哲理性散文,作者以叙带议,精选了三个小生命:鱼、蝶、龟,皆与庄老先生休戚相关、灵犀互启,而且视点有异,富于变化,同样将哲理说活了。
《“倔”与“笨”的力量》,用了两个事例,但不是平面铺陈,朱东润先生的事迹突出一个“倔”字,江衍振先生的事迹突出一个“笨”字,最后收拾到“智慧”上,颇现逻辑张力。
《中国,咱们慢慢来》,属于“时评”,有讽有颂,针对性较强;有病呻吟,不玩飘浮的“风雅”。
此文的由头也很巧妙:“水词”,水词的“废”而不废。
很有一点意思,令阅卷人眼睛一亮。
《生活智慧和城市景象》、《智慧之光》两篇,皆从日常生活中发现了比较新颖的话题,顿时秀出成千上万的老生常谈。
《智慧的境界》、《大智若愚》两篇,长于层层析理,能从“穴位”打进去,触动相关的“经络”,可嘉。
愿我省中语界细心审视一下以上“议论性”优作,以利来者,并改变高中生“议论”不景气的局面。
我们期待来年。
智慧是一间寂寞空屋夏雨初霁,于校内一棵不知名的老树上,拾得一只蝉蜕,很好的中药。
一颗露水滚落。
就着千千万万露水的光芒,我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕,这是一间寂寞的空屋,惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
智慧即是一间寂寞空屋,不盘花簇锦亦不金碧辉煌,只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华,于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋,耐得住寂寞亦拒绝悲凉。
蝉之生命有限,于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。
数千个寂寞长夜它们无言熬过,待到一朝羽化,便成为盛夏最出色的歌者。
这时,它们的生命已然垂垂老矣。
人之老年,免不了自怜自哀,忧伤慨叹,哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。
“乌发如银”的时节偏要日日欢歌,这便是生命的大气度。
寂寞空屋,可有形可无形,是一个人此生生命存在的证据。
人之智慧便在这空屋中岁岁积淀,蕴于血脉的最深处。
项脊轩,旧南阁子也。
这是归有光的寂寞空屋。
室仅方丈,容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦,容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。
“某所,而母立于兹……”归有光在这里读书成长,身后有母亲嘘寒问暖的身影。
空屋虽寂寞,此心却温柔,体察父母亲情,就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋,给高蹈以平实,给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。
史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。
他的世界,从此不再有欢笑嬉闹。
他走进地坛,走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。
他看见叶上阳光、花间蜂蝶,他听见这世界繁华落尽,生命一如往昔的答案。
“死亡是一个必然来临的节日”,史铁生如是说。
他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛,褪去了高蹈与不切实际的幻梦,他拥抱敞开的生命之门,成为智者。
人活于世,往往被各种各样的幻光所眩惑,心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。
其实,“天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的坦途。
”我偏居一隅,独拥这一方智慧的寂寞空屋,我已在天堂。
庄子的智慧推开庄子的门,他不在。
本想与他交谈,可惜,他不在。
我漫步于草庐旁,落叶已积了八层。
他真的在这里住过吗?还是让他的智慧随着自己的身影飘走了“不,我可以证明他在这儿住过。
”循声望去,原来是池中探出头的鱼。
“我是他笔下快乐的鱼,他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的,但他却知道我是快乐的。
他现在的确不在这儿,但是你可以在任何地方找到他。
他可能在清风中与你交谈;也可能在这碧波里映出你的真实,你的心灵;他多半融入了你的心中。
”鱼摇动着尾巴,游远了。
我站起身来,这可以照透人之心灵的碧波,不就是庄子的智慧吗?不知何时,肩上停了一只蝴蝶。
“他带走的是我,留下的却是他。
我们在梦中飞舞,在花间大笑,我们让后人疑惑已久,可我们却感知着对方。
他对这俗世累了、倦了,所以他为他妻子的解脱而开心。
他无时无刻不在微笑,也无时无刻不在思考。
他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。
他选择了我,让自身也升华得如此美丽。
”蝴蝶扑闪着翅膀,飞入花间。
我闭上眼,这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗?“你是官吏?”脚边爬来了一只老龟。
“不,不是,和你一样不是。
”我俯下身子。
“好得很,清爽得很,庄子曾以我为喻,拒绝相位。
其实,这泥土并不脏,曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。
有人曾问我带着这么重的壳行走累吗?殊不知,我早就把壳视为自己的血与肉,又怎的会觉得累呢?就像有人问庄子读那么多书累吗?在自然中行走累吗?书与自然早已是他的血与骨,何谈受累呢?”龟转过身,爬向淤泥深处。
我直起腰来,原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……庄子生于乱世,在世间唱着属于他自己的狂想曲。
他赞叹自然的伟大与人的渺小。
并不是我们离庄子的智慧太远,而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉,困住了我们的脚步。
自然是伟大的,人类是渺小的,但当二者合为一体时,人的渺小也就不可见了。
这才是庄子智慧的根本吗?我不禁嘲笑自己的浅陋,竟在这里等庄子回来。
我应当去大自然,应当去世界上的每一角,去寻找,去拾起他遗留的智慧。
“倔”和“笨”的力量大跃进时期,朱东润老先生作为复旦中文系主任,自然被推上讲台作“多快好省”宣言。
可是老先生却牙根紧咬,面色难看。
简直要上刑场似的,支吾了半天才说出话来:“我原计划五年完成的三本书,现计划三年完成!”话音刚落,台下便是一片哄笑之声。
“太慢了!”可是老先生的倔劲却上来了,说什么都不肯再让步:“不行!不能再少了!最少三年!”这若是被日码万字的当代作家看见了,怕也是要笑掉大牙的。
何必这么“倔”?何必跟“效率”较劲?简直是一根筋!的确,对于讲求效率的智慧的当代人来说,这样的做法,实在是不知变通,乃至于冥顽不灵了。
三年,岂止是三本,著作等身怕也不是问题。
只要愿意“坐家”,轻敲键盘,日码万字也能轻松搞定。
只是,如此随缘、如此写作,其成果怕也如稀释过的咖啡,醇香不再,喝起来恰如变了质的白开水。
同样“冥顽不灵”的,还有历史学家江衍振老先生。
他曾一度名声鹊起,然而他的出名,却不是因为有多少的“智慧”,而是因为“笨”。
十多年的时间,老先生统共写了三本书,加起来不过七十余万字,平均到每天不过百余字。
然而,为了搜集史料,老先生访遍了各地图书馆、书库,翻阅了两千多万字的史料,直是“上穷碧落下黄泉”。
如此辛苦如此笨,甚至弄得几天几夜不眠不休,最终才有了那么一点老笨结晶。
然而,这样的著作,定心读来,方知是“字字含血”啊!二老的作为,认认真真地昭示:真正的智慧,往往始于“倔”、成于“笨”,在于甘坐冷板凳,倔傲地向浮躁叫板,坚定地从“笨”处着手。
古人吟诗“两句三年得,一吟泪双流”,方才有“语不惊人死不休”的震撼。
然而,这种精神离今天的我们实在太远了。
在速度与效率所带来的紧张与刺激中,精品之作也离我们越来越远。
我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸,但在市场利润的引诱下,可以肯定的是,有一部分,甚至是一大部分作品,早已随浮华而去!“流水落花春去也”,这流失了的春华,恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。
什么时候,我们的作家能够再一次手拍胸膛,咬牙切齿:“不行,最少三年!”?中国,咱们慢慢来中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位,“水词”便是废话,《西厢记》中“开言有语叫张生”,“开言有语”便是水词,没了水词,音韵不谐,听着也就不美。
汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册,以供研究。
中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧。
从舜至成汤以来,强大的民族经验赋予了华夏子孙细细思考的能力,濡养出如同老者一样耐心的智慧。
从前啊,女孩子会小心翼翼地聚拢起花瓣,用一个下午的时间,将其磨成细腻香甜的胭脂;母亲手中的青红翠绿金丝黑线细细缠绕,打出梅花结或是菱形络子;工匠们会为桃木的窗户、衣边的滚子设计上百种图案,只为保证一宅人、物的美。