贵州福泉624民俗的传承发展

我的家乡福泉是一座美丽而神秘的历史文化名城，有明代古城垣、道教圣地福泉山、载入《中国桥梁史》的豆腐桥等历史人文景观和省级风景名胜区洒金谷、自然生态旅游区蛤蚌河、王卡十万千等绮丽多姿的自然景观；有千古之谜的汉代夜郎国时期竹王城遗址；有“金谷福梨”生态观光园；有已传承600多年被称为“中国戏剧活化石”的黄土哨阳戏；还有龙井间歇泉和独木成林的古樟，胜过云南“茶花王”的萱花茶花树和载入世界基尼斯大全的千年古银杏等罕见植物景观。

你知道福泉的来历吗？这是一个美丽的传说哦。

相传在道教圣地福泉山里有一口井，四方形的，井里的水清亮透澈，它就是“福泉”，当年得道仙人张三丰给人看病抓药，就要用福泉的水来煎，才药到病除。

喝了福泉水，用水洗脸洗手，美容养颜，健康长寿，还能给人带来好运呢。

你们知道吗，福泉还具有“亚洲磷都”之称呢。

这里有丰富的磷矿资源，有国家投资高达60多亿的亚洲最大磷化工业基地宏福矿肥基地，它为家乡的经济腾飞做出了巨大的贡献。

我为有这样一个美丽而富饶的家乡而骄傲，同学们，我们一定要努力学好文化知识，将来把家乡建设得更加美好！。

浅谈福泉地方文化的继承和发展作者：任先菊来源：《当代教育》2011年第01期随着改革开放的不断深入，西部大开发已有１０年了。

在这１０年，西部发生了翻天覆地的变化。

福泉市人民政府，求真务实，抓住时机，弘扬传统文化，传播和谐，点染山村胜景，歌颂盛事当今。

为了宣传福泉，歌颂福泉，打出福泉的文化品牌，当地政府对地方文化非常重视，加上福泉籍在外的专家、学者、作家和在本地工作的作家纷纷把笔投向了家乡这片神奇的土地，对福泉地方文化进行热情的讴歌。

下面淡淡对福泉市几个地方文化是怎样继承和发展的。

（１）三丰文化。

张三丰在福泉是一个妇孺皆知的人物。

大约自福泉有史以来，知名度如此之高，在福泉城乡留下的遗迹及传说故事如此之多者，再没有超过张三丰的了。

张三丰自明初入黔，选址于福泉山结茅修道之后，曾云游各地，他的足迹遍及黔中山区至今黔南各县，安顺及遵义地区，以及黔东南、铜仁等地，留下的传说都不少，但仍以福泉为最多。

因此把张三丰在这里留下的遗迹，传说及其影响称之为“三丰文化”，并作为福泉古文化不可缺少的一部分，是建设福泉新文化中一个认识的自己的重要环节，也是文化自觉性的表现。

张三丰修道之地福泉山，在“文革”期间受到损坏，现在政府给予了修复。

这对于福泉旅游业的开发也起了相应的推动作用。

我市退休教师杨国霖，原福泉市文联主席熊生祥搜集整理编辑了《张三丰》系列丛书，此书已由中国文化出版社正式出版发行，这对研究“三丰文化”，探讨道家的哲学思想，对挖掘福泉文化遗产，丰富福泉古城文化有着重要的作用，可以说，张三丰系列丛书的推出是我市打造“古城文化”过程中的一大喜事，是我市实施“文化亮点”战略过程中的又一个亮点，是对“三丰文化”的继承和发展。

（２）古城文化。

福泉古城垣，始建于明洪十四年（公元１３８年），已有６００余年的历史，尤其是连接小西门的水城，依山围水蜿蜒起伏，里外三层，气势格外雄奇，为国内保存了最完好的水城，被誉为“贵州的八达岭”，是研究古代战争不可多得的珍贵遗迹。

贵州八条叫法一、什么是贵州八条叫法贵州八条叫法是指贵州省内八个地区的特色叫法，这些叫法是由于贵州地域辽阔、民族众多、文化多元而形成的。

这些叫法不仅反映了贵州地区的民俗风情、地理特点，也展示了贵州人民的智慧和幽默感。

二、八条叫法的来源和背景2.1 八条叫法的发展历史贵州八条叫法的形成可以追溯到古代，随着历史的变迁和地理环境的不同，贵州各地区的居民逐渐形成了独特的叫法。

这些叫法在当地生活中得到广泛应用，并传承至今。

2.2 八条叫法的背景和特点八条叫法分别是黔东南叫法、黔南叫法、黔西南叫法、黔北叫法、贵阳叫法、遵义叫法、安顺叫法和毕节叫法。

每个地区的叫法都有其独特的背景和特点，反映了当地的地理环境、民族文化和历史沿革。

三、贵州八条叫法的具体内容3.1 黔东南叫法黔东南叫法主要是指黔东南苗族侗族自治州的特色叫法。

这个地区是苗族和侗族的聚居区，因此在叫法中体现了苗族和侗族的语言特色。

例如，“纳雍”被称为”纳勇”，“从江”被称为”从江哦”。

3.2 黔南叫法黔南叫法主要是指黔南布依族苗族自治州的特色叫法。

这个地区是布依族和苗族的聚居区，因此在叫法中体现了布依族和苗族的语言特色。

例如，“都匀”被称为”都匀哦”，“福泉”被称为”福泉哟”。

3.3 黔西南叫法黔西南叫法主要是指黔西南布依族苗族自治州的特色叫法。

这个地区是布依族和苗族的聚居区，因此在叫法中体现了布依族和苗族的语言特色。

例如，“兴义”被称为”兴义哦”，“安龙”被称为”安龙哟”。

3.4 黔北叫法黔北叫法主要是指黔北地区的特色叫法。

这个地区是多民族聚居区，因此在叫法中体现了多民族的语言特色。

例如，“赤水”被称为”赤水哦”，“仁怀”被称为”仁怀哟”。

3.5 贵阳叫法贵阳叫法主要是指贵阳市的特色叫法。

作为贵州省的省会，贵阳市叫法体现了贵州省的汉族文化和地理特点。

例如，“花溪”被称为”花溪哦”，“观山湖”被称为”观山湖哟”。

3.6 遵义叫法遵义叫法主要是指遵义市的特色叫法。

贵州千户苗寨的民俗活动如何传承贵州千户苗寨，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在多彩贵州的大地上。

这里不仅有壮观的吊脚楼群，还有丰富独特的民俗活动，它们是苗族文化的瑰宝，承载着苗族人民的历史记忆和精神寄托。

然而，在现代社会的快速发展中，这些民俗活动面临着传承的挑战。

如何让它们在新时代焕发出新的活力，得以传承和发展，是一个值得深入探讨的问题。

千户苗寨的民俗活动种类繁多，形式多样。

其中，最具代表性的当属苗族的芦笙舞。

芦笙舞是苗族人民在节庆、祭祀等重要场合表演的舞蹈，舞者们手持芦笙，边吹边跳，动作矫健有力，节奏明快热烈。

还有苗族的刺绣，那精美的图案、细腻的针法，无不展现出苗族妇女的心灵手巧和对美好生活的向往。

此外，苗族的银饰制作工艺也是一绝，精美的银饰不仅是装饰，更是苗族文化的象征。

然而，随着时代的变迁，这些民俗活动的传承面临着诸多困境。

一方面，现代文化的冲击使得年轻一代对传统民俗活动的兴趣逐渐淡薄。

他们更多地关注流行文化和现代娱乐方式，对本民族的传统文化缺乏了解和认同。

另一方面，一些民俗活动的传承方式较为单一，主要依靠口口相传和师徒传承，这种方式在现代社会的快节奏中显得有些力不从心。

同时，经济发展带来的人口流动也使得一些民俗技艺的传承出现了断层。

为了传承和发展千户苗寨的民俗活动，我们需要采取一系列切实可行的措施。

首先，加强宣传教育是关键。

通过学校、社区等渠道，向年轻一代普及苗族民俗活动的知识和价值，让他们从小就了解和热爱自己的民族文化。

在学校开设相关的课程和兴趣小组，邀请民间艺人走进校园进行授课和表演，让学生们亲身感受民俗活动的魅力。

同时，利用现代媒体手段，如网络、电视、电影等，制作关于千户苗寨民俗活动的专题节目和纪录片，向更广泛的人群展示苗族文化的独特魅力。

其次，创新传承方式至关重要。

除了传统的传承方式外，我们可以借助现代科技手段，如互联网、虚拟现实等，让民俗活动的传承更加生动有趣。

例如，开发民俗活动的线上教学课程，让更多的人可以随时随地学习；利用虚拟现实技术，让人们身临其境地体验民俗活动的场景和氛围。

贵州福泉阳戏的风俗作文600字The customs of Yangxi Opera in Fuquan, Guizhou are rich in tradition and cultural significance. Yangxi Opera is a unique local art form that combines singing, dancing, and storytelling. It is known for its vibrant costumes, elaborate makeup, and expressive movements.During performances, the actors portray a wide range of characters from folk tales, historical legends, and local stories. The melodies and rhythms of traditional musical instruments, such as suona horns and bamboo flutes, add a captivating element to the performances.In addition to its artistic value, Yangxi Opera also plays an important role in local festivals and celebrations. It is often performed during major events, such as the Spring Festival and the Dragon Boat Festival. These performances bring the community together and contribute to the festive atmosphere.The customs surrounding Yangxi Opera extend beyond the stage. It is common for local residents to decorate their houses with red lanterns during performances to show their support and enhance the festive mood. People also dress up in traditional costumes and participate in processions and parades accompanied by the lively tunes of Yangxi Opera.Furthermore, the younger generation is actively involved in learning and promoting the art of Yangxi Opera. Local schools and cultural organizations hold workshops and training sessions to pass down the skills and knowledge to the next generation. This ensures that the customs and traditions of Yangxi Opera continue to thrive and evolve.中文翻译：贵州福泉阳戏的风俗传统丰富，具有重要的文化意义。

贵州福泉的侗族风情如何贵州福泉，这片神秘而美丽的土地上，侗族风情犹如一颗璀璨的明珠，散发着独特的魅力。

侗族，是一个拥有悠久历史和丰富文化的民族。

在福泉，侗族人民的生活与这片土地紧密相连，他们的风情习俗更是独具特色。

侗族的建筑风格独特而引人注目。

侗族的鼓楼，通常是村寨的标志性建筑。

这些鼓楼高大雄伟，结构精巧，不用一钉一铆，全以木榫穿插而成。

鼓楼不仅是侗族人民聚会、休息的场所，更是他们团结和智慧的象征。

福泉的侗族村寨中，鼓楼屹立其中，见证着岁月的变迁，承载着侗族的历史与文化。

侗族的风雨桥也是一大特色。

这种桥既能供人行走，又能遮风避雨，还具有独特的建筑美感。

桥身上雕刻着精美的图案，展现了侗族人民的艺术才华。

走在风雨桥上，仿佛能感受到侗族人民过往的足迹和他们对生活的热爱。

侗族的服饰同样充满魅力。

侗族妇女擅长纺织和刺绣，她们用自己的巧手织就出色彩斑斓、图案精美的布料，并将其制作成华丽的服饰。

侗族女子的服饰多以蓝色、黑色为主色调，配以鲜艳的刺绣和银饰，显得庄重而又不失活泼。

男子的服饰则相对简洁，但也有着独特的细节和装饰。

侗族的音乐和舞蹈更是其风情的重要组成部分。

侗族大歌，那悠扬的旋律，多声部的和声，仿佛是大自然的声音在耳边回响。

歌声中传递着侗族人民的情感、故事和对生活的向往。

芦笙舞则是侗族舞蹈的代表，舞者们手持芦笙，随着音乐的节奏翩翩起舞，动作矫健有力，充满了生命的活力。

在饮食方面，侗族也有着自己的特色。

酸汤鱼是侗族人民喜爱的美食之一。

以新鲜的鱼肉和特制的酸汤烹制而成，味道鲜美，酸辣可口。

还有糯米饭，这是侗族人民日常生活中常见的主食，口感软糯，香气扑鼻。

侗族的节日更是热闹非凡。

侗年是侗族最为重要的节日之一，每到这时，侗族人民身着盛装，举行各种庆祝活动。

他们祭祀祖先，感恩神灵的庇佑，同时也是亲朋好友相聚的时刻。

此外，还有花炮节、萨玛节等众多节日，每个节日都有着独特的意义和庆祝方式。

侗族人民热情好客，他们注重家庭和邻里之间的关系。

贵州少数民族传统节日贵州是一个多民族共居的省份，全省共有民族成份56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、水族等18个民族。

下面店铺给大家整理了贵州少数民族传统节日相关资料，希望可以帮到大家!贵州少数民族传统节日：仡佬族吃新节"吃新节"是贵州各地仡佬族的传统节日，多在农历七月初七举行，有少数地区在农历六月初六。

节日这天，家家买肉打酒，杀鸡宰羊，并从地里摘些早熟的稻谷、王米作新米饭，再以釭豆、毛豆等做菜祭祀祖先。

然后全家围坐，饮酒言欢，吃新米饭，叫做"吃新"。

在贵州仡佬族中流传这样一则神话，说谷种是狗随仡佬族祖先到天上去取谷种，由于祖先的被天神扣押，狗不得已，只有用自己的尾巴悄悄把谷种带到人间，从此人类才开始有谷种种植。

“吃新节”是以祭祀祖先和自然神为主要特征的节日，主要通过祈神、娱神，来达到祈求风调雨顺，五谷丰登的意愿。

贵州少数民族传统节日：瑶族盘王节“盘王节”是一个祭祀性节日，以“还盘王愿”和“度戒”为主要内容。

“还盘王愿”是祭祀盘王，祈祷盘王的庇佑：“度戒”是瑶族男子举行的一个成人洗礼仪式(有的地方包括妇女)。

“盘王节”主要在信奉盘王自称“尤勉”的“盘瑶”的流传，以贵州榕江塔石地区的瑶族“盘王节”规模较大，有4000余人。

贵州少数民族传统节日：布依族六月六每年农历“六月六”，布依族的中老年妇女把家里用过的衣笼垫被等物，全部挑到河边、塘边、沟边等清流水之处洗净和沐浴，因为这天是龙的洗澡日，将龙洗过澡的水来洗各种污物和人身上的污垢，可避邪安康。

晚上，中老年男女歌师歌手聚集于寨中，举行对歌赛活动，一唱一喝，一起一落，大显身手，歌声不断，每每通宵达旦，一连数日，气氛热烈，蔚为壮观。

贵州少数民族传统节日：苗年节苗年节，是苗族人过的最隆重的节日，相当于汉族的春节。

盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。

过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。

福泉市地方戏的传承途径与方法作者：王继萍来源：《中国民族博览》2018年第10期【摘要】福泉地方戏是中国傩文化中最有代表性的文化，历史悠久。

为了发扬这种文化，应当更好地传承和发展。

本文以黄土哨阳戏与天生桥灯夹戏为研究对象，介绍福泉市地方戏的传承途径与方法。

【关键词】地方戏；黄土哨阳戏；天生桥灯夹戏【中图分类号】J825 【文献标识码】A一、起源福泉黄土哨阳戏和天生桥灯夹戏主要在福泉市龙昌镇长冲村黄土哨、麻界、天生桥传承。

（一）黄土哨阳戏的起源明洪武年间，皇帝朱元璋为了巩固他对贵州屯军的统治，于是调军远征云南，军队屯军贵州，其中有不少的军人家属。

他们因长期在外，对故土、亲人思念之情日益增加。

于是便用沿用家乡的各种祭祀习俗，以寄托对家乡与亲人的思念。

黄土哨阳戏以它最具原始文化的形态在这种情况下得以保存下来。

它算是我国戏剧表演的雏形，一直被喻为中国戏剧的“活化石”。

它对我国民族文化的传承、戏剧演变、民族迁徙以及工艺造型等方面的研究，产生着不可小觑的影响。

（二）灯夹戏起源福泉灯夹戏来源已久，灯夹戏，意思是先出灯后出戏，即花灯表演中夹有戏曲，有故事，有情节，从而比单一的花灯内容更为丰富，更具有内涵。

其内容有祈福的，有娱乐的，有老化乡民的……根据魏民学老人介绍，天生桥灯夹戏已有100多年历史。

当时，有一个外乡人来到此地，在祈福的时候将此戏传授给当地人，后来，灯夹戏便成为天生桥老百姓祈福的一种形式。

此戏上戏时，演员们开脸（即画上脸谱），穿上戏服（天生桥灯夹戏的戏服最早的保留完事的有近两百年了），手持道具（有枪、刀、锏、斧、锤等），在二胡等乐器的伴奏下，既说又唱进行表演，最为著名的剧目是家喻户晓的《狸猫换太子》。

天生桥灯夹戏勾画脸谱的特殊化妆方法最具特色，用各色颜料勾画的脸谱生动，眼睛炯炯有神，能够更加有力地表现戏中人物性格与个性特点，比起其他没有脸谱勾画的花灯剧更具观赏性和艺术性。

二、发展现状（一）阳戏现状福泉市龙昌黄土哨村民组是福泉阳戏传承地。

道教与贵州庙会庙会是贵州民间广为传承的一种群体性民俗活动。

贵州庙会的许多活动都与道教有关，如诵经礼忏、节日祭祀，做祈福消灾、超度亡灵道场等，均包含道教的内容。

历史上，贵州各地道观组织的庙会众多，影响广大，民众也乐于参与。

如郎岱县有农历三月初三的朝山会、二月十九的观音会、三月十五的岳王会、五月二十五的城隍会、正月的打清醮会等，活动遍及城乡大小庙宇。

龙里县有城隍会、娘娘会、土地会、单刀会。

安顺一带的屯堡村寨有正月朝玉皇、二月观音会、三月蟠桃会、五月迎城隍、六月祭土地、九月重阳会、十月祭牛王、十一月贺冬、十二月祭灶王。

关岭县有二月观音会、三月东岳会、四月佛生会、五月磨刀会、六月土地会、七月雷神会、中元会等。

做会的目的是“修阴功、积善德，祈菩萨保佑清吉平安”，做会时一般要捐钱凑米吃斋饭。

城市的庙会规模和影响都较大。

如民国年间贵阳大道观一年一度的平安清醮会，规模很大，耗资颇巨。

所需费用由居住大十字附近的商号募集，大部分由值年首土负担。

自农历正月初九日开始，在院内竖立幡竿，悬挂黄布长幡，由道士祭幡诵经。

以后设坛，逐日念诵经咒、祭神作法事，至二月初五结束。

最热闹的活动是迎神行香，昼夜各举行一次，由道士择定日期举行。

行夜香，约在晚上7点钟开始，由观内抬出纸扎的瘟火二神坐像，有3名道士和仪仗、乐队随行，由狮子桥、贯珠桥经南北大街到威清门火神庙进香，然后绕道从三浪坡下回观；行昼香，除了行夜香的仪仗、乐队、神像、彩享等，还参加扮“高春”。

春台由20多人抬着游行。

各家首士，每家至少一台，争奇斗胜，各显新奇。

当天贵阳居民倾城出动观赏，万人空巷。

清末，平坝一带正月的迎神赛会活动内容十分丰富，如正月初六日，南门迎大王菩萨、灵官菩萨；初八，东门迎傩神、雷神；立春之日，装扮故事，花爆，抬春牛芒神，随地方官迎春东郊；初九日，中十和宁夏等寨迎杨泗将军；十三日，羊昌河等寨迎关圣帝君；十八日，车头等寨迎关圣帝君、杨泗将军、葛公，大王下、小王下等寨迎大王菩萨。