百家讲坛读后感700字左右
寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇
观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的
言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。
《骆驼祥子》是一本难得的经典书籍，书中讲述了一个非常普通、非常平凡的人力车
夫令人感到辛酸的故事，同时塑造了一个个鲜活的人物形象：吃苦耐劳的祥子，粗暴残忍
的杨太太，自私自利的虎妞，善良热情的曹先生，可怜的小福子……在这些平民老百姓的
生活故事中，却揭示了一个不变的真理：做人要有自己的理想和目标，并且还要坚韧不拔、持之以恒地去追求，把握好自己的命运。
在当下这个时间，效率决定一切的机器化时代，为了生存，为了名利，为了爬得更高些，为了情妇再多些，无数的人都在忙碌着，去展现生命的卑微、现实的严酷与制度的不公。人作为社会的机器，无目的地运转、消耗着，在喘息的间隙，谈论着住房、孩子，蒜
菜的价格……想一想，在这个现实里，谁静下心来读书、谈心，谈生的意义，存的价值?
在忙碌一天后的夜晚，关掉电视，面对家人，相互交流，彼此倾听?
之前听朋友说路遥的《平凡的世界》这本书不错，值得一看。听名字挺有吸引力的，
但每次都以玩没空没有看。直到步入高中，想学习了，偶次去图书馆见到了这个熟悉的字眼，拿在手里，便不禁被书中文字所吸引。
年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，
对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太
过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的
太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修
对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满
天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中
成绩最好的，百年第一。
那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会
读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持
以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾
说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。
苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了
《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。2020年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。
整部作品那刚健，苍凉，硬朗的排浪式的语句，它那不加文饰地逼真感和原生感更能凸显其狞厉之美。当然，狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命强力，狼的团队精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼烟，狼旗等等，才是全书的看点所在。
刘备是英雄吗?有人会说，他当然是英雄!刘备知道没有—个足智多谋的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事业的。于是他三顾茅庐，找诸葛亮来共谋大事，前两次拜访诸葛亮不在家，当刘备第三次找他时，诸葛亮却在午睡。刘备当时虽不算很有名气，却也是—个将军呀。而这位将军，却花好几个小时的时间等诸葛亮睡醒。这件小事，足以看出刘备的谦虚和明智。况且曹操曾对刘备说过：“今天下英雄，唯使君与操耳。”看人达到入木三分的曹操都这么说，刘备怎么会不是英雄?不过，我却有自己的—些不同的看法。且不说刘备没有强大的军队;且不说刘备没有稳固的地盘;且不说刘备没有太大的名气，刘备的人品也有点问题，吕布之死足以证明。
读了《城南旧事》，我更加喜欢林海音了，喜欢她那纯真的笔调，希望可以读到林海音更多的文章和了解她更多的资料。
读了这本《小王子》，使我想起了一件事：有一个小男孩，他妈妈生下他几个月后，因为经常和小男孩的爸爸吵架而把小男孩送人了。后来她后悔莫及，成天在角落中哭泣，希望能找到孩子，最后才找到那个小男孩。
鲁滨逊，出生于中产阶级，属于衣食无忧的富家子弟。然他不满足于现状、不甘于碌碌无为，竟舍弃安逸舒适的平庸生活，出海远航。我不禁赞叹起鲁滨逊的雄心勃勃、志存高远。设问能有勇气放弃安逸而去遵从内心的召唤、挑战命运的人能有几个?鲁滨逊的胆量和志气着实让我钦佩不已。他敢于冲破现状，敢于和所谓的命运抗衡。他并没有安享富贵，而是愿意遵从自己内心的渴望，去追逐自己的梦想。鲁滨逊的爽快和志气，他对于自
己的梦想的执着、对于外界的好奇和胆量，愿意自己去打拼的勇气……哪一点不值得我去赞叹和学习?身在温室的花朵，更应该具备他的这种品质。
该书的基本内容是这样的：主人公名叫保尔，出身在一个贫苦的家庭里，从小顽皮，但是具有非常强的抗争意识。随着时间的推移，他慢慢长大了，脑海里也慢慢有了一个念头——参加革命。在地下党的帮助下，他渐渐走上了革命的道路。保尔上前线后，屡立战功，可几乎每一次都受了伤。最后，他双目失明了，但是他还是“以笔代刀”继续为革命事业努力工作。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
关于幸福读后感作文700字6篇 苏岑并不是我熟悉的作家，大学时的挚友经常说起她来，称之为“大众闺蜜”，听了 感觉很奇怪，闺蜜只能是小众的事物啊，哪能还男女老少咸宜呢，又不是南翔小笼包。我 的这位挚友是心思极其细腻的人，我又想着，能让她如此喜欢的人，肯定不一般，今天终 于有机会将苏岑的书将来一读。 拿到书后先仔细瞅瞅封面，可惜呢，我很不喜欢这类封面，太鲜艳的单色和太花哨的 杂色都会让我大为光火，尤其是这种倒扣的大信封，书皮要是一揭开，那就跟“坏了”似的，天晓得爱书的人多么痛恨书上弄个疤之类的东西，又不能洗又不能擦。罢了，还是看 内容吧，但愿内容不会令我太失望。 仔细读了，应该怎么形容呢，心灵鸡汤？倒是也没讲什么一看就是捏造出来的故事； 学术理论，当然不会，谁都知道大脑分泌化学物质催情么。仔细研究半天很诚恳的说说最 的感受，就是苏岑我实在没看出有多么好啊，但是你有说她讲的不对或者讲的不好拿也不 至于。归根结底的来说这本“从女孩到女人的成长课”是值得一读的，很多女孩子才成长 的过程中，就像绝大多数的父母一样，认为他们拥有孩子后就会自动的快速的进入角色将 孩子的一切打理的井井有条，平静而矜持的经孩子送进清华北大西南政法。而不论是社会 还是女孩自己都认为，当自己迈入大学的那一刻开始（或是任何一个什么约定俗成的时间）他们就为自动的了解爱情，了解婚姻，了解异性。做好步入围城的一切准备。于是，这么 一代一代的耽误自己，挥手拒绝幸福，继续将错误的观念口口相传给后代，让子孙重蹈覆辙。苏岑在这本书中所要讲的就是，如何让你获取爱的能力，爱人，也被人所爱。 如苏岑在附信中所言：人生，就是一场一场的选择。而女人最怕的就是选择，女人的 选择不像男人，当他真正成为一个男人后，很少会再有头脑的发热或是年少气盛，因为他 们依然意识到自己的责任，而女人无论再怎样成熟，在内心深处，依旧都是那个雌性激素 做主的小女孩。当她做决定的时候会瞻前顾后，当她做出选择却也未必是下定决心，而是 时刻迟疑…放弃掉的那一个…是不是会更好…… 无来由地喜欢苏芩这个人，也不知道是从什么时候就开始了，也许一是被她的名字吸引，或许是在电视或者哪里曾一睹她的真颜，被她的优雅所惑，总之，看到她的新书就忍 不住想要拿来读一读。婚姻爱情的讨论，就像一道道无解的数学题，无论你怎么写都是 写不完也道不尽的，每个人有每个人的生活方式，每个人的爱情观也带来不同的爱情故事，而这些或平凡或热闹的爱情到了苏芩的笔下，就是一次又一次释疑解惑的时候。 我想，即使号称专家，也未必就全是正确的时候，但是苏芩的文字，有时我们可能 并不一定是为了要从那里面找到一个标准答案，而是被她文字中无时无刻不透露出来的女 性美所吸引了。女性对于爱情的渴望远远要超过男性所能想像的，这种梦或许从我们听到 的第一个童话故事时就开始了，少女时期更是对未来充满了粉红的期待，到了婚姻中，又 依然会比男人多一份细腻的需求，即使是老下去了，爱情之火也永远不会在心中熄灭，女
《百家讲坛观后感》 百家讲坛观后感（一）： 这天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。 当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他:你来干什么此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来 统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。 李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不就应为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他到达了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。 百家讲坛观后感（二）： 近一段时间来，中央电视台的百家讲坛栏目红极一时，其间的易中天品三国、阎崇年评清史、张瑞芳说聊斋、刘心武谈红楼。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍理解，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。 课程悬念化就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的情绪，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样能够运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。 场景生动化也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》超多运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，历史教师透过借鉴与钻研，一样能够做到。 知识故事化是《百家讲坛》值得借鉴的另一大法宝。之所以此刻的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程透过各种教学方法来完成《新课标》的三维教学目标，那么这样的历史教学必须是十分成功的。 百家讲坛观后感（三）： 回家有一段时间了，除了和哥们在一齐抽烟，侃大山，就是看电视了，说实在的啊，电视上是真的没有什么好节目啊，电视剧还是以前那几个，翻来覆去的，这帮电视台也不明白烦不
读后感700字高中 读后感700字高中1 《中国文化的命运》读后感当我们在品味先秦的诗经和楚辞、汉代的词赋、六朝的骈文、唐之诗、宋之词、元之曲、明清时代的小说这些纯艺术的上乘佳作时，当我们在欣赏仰韶的彩陶、良渚的玉器、殷商的青铜、汉代的石像、唐代的三彩、宋代的泥塑、元代的青花、明代的园林、清代的宫殿这些泛艺术的工艺精品时，我们不禁会感叹中国文化的博大精深。 其实文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程。因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 中国的传统文化是中国历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。 就在儒家领导下，两千多年间，中国养成一种社会风尚，或民族精神。这种精神，分析言之，有两点：一为向上之心强，一为相与之情厚。向上心，即不甘于错误的心，即是非之心，好善服善的心，要求公平合理的心，拥护正义的心，知耻要强的心……总之，于人生利害得失之外，更有向上一念者是；我们总称之曰“人生向上”。从之则坦然泰然，怡
然自得而殊不见其所得；违之则歉恨不安，仿佛若有所失而不见其所失。而一个人的生命，不只一个人而已，是有伦理关系。伦理关系，即是情谊关系，亦即是其相互间的一种义务关系。中 国自古就有“以孝治天下”之说，比国君为大宗子，称地方官为父母，视一国如一大家庭。但知有君臣、官民相互间之伦理义务，而不认识国民与国家之团体关系--这是伦理社会给予政治的影响和变化。一般来说，文化传统，即民族精神，是一种惰性力量。它制约这人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美兴趣，规定着人们的价值取向，悬臵着人们的灵魂归宿。但也正因为如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。这也是人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今的原因。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。从中国以往历史证之其文化上同化他人之力最为强大。由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。 中国文化因外来文化之影响而起变化，以致根本动摇，皆只是近一百余年之事而已。我们现在放眼去看，几乎世界上完全是西方化的世界!中国自从明朝徐光启翻译《几何原本》，李之藻翻译》《谈天》，西方化才输到中国来。自此，中国便渐渐开始学习西方。可是，这时候全然没有留意西洋这些东西并非凭空来的，却有它们的来源。他们全然没有留
观百家讲坛有感600字 观百家讲坛有感1 以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我还是挺感兴趣的。也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了《三字经》。 《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。而三字经用“经”这就体现了三字经的重要性。寥寥1720个字的《三字经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。代表中国传统文化的儒家和道家“百家争鸣”的思想繁荣，留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙;或助纣为虐，遗臭万年! 其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。所以《诗经》里面也有话叫“如切如磋如琢如磨”，讲的就是这个道理。而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经
过切、磋、琢、磨这样一个过程。 通过对钱教授解读《三字经》的学习，我明白了学习是一个持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。 观百家讲坛有感2 百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。 《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。 于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好。如今我找到了答案。 其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充纪连海讲的
有关于读后感700字左右 是谁，拥有五千年悠久的历史?是您，我伟大的祖国妈妈!是谁，拥有屈原、林则徐、郑成功这些伟大的人物?还是是您，我亲爱的祖国妈妈!是谁，拥有独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲春色满园关不住，一枝红杏出墙来等等流传千古的?仍然是您我可歌可敬的祖国妈妈! 读了《中华》，我感慨万千，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的巨澜滚滚而来。民族的历史，在这里汇聚，民族的文化，在这里升华，民族的精神，在这里传承。 中华上下五千年，从孔夫子到孙中，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的屈原，长破浪会有时，直挂云帆济沧海的，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁。他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战!翻开书卷，有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷它们在我心中激起了朵朵浪。 起来!不愿做奴隶的人们! 把我们的血肉, 筑成我们新的长城! 中华民族到了，最危险的时候, 每个人被迫着发出最后的吼声当国歌在次响起时，已经是21世纪了，2008年北京奥运成功举办，神
舟一号至七号载人航天飞船成功发射21世纪的中国正在飞速发展。2010年上海世博会可以数十年来中国最盛大的活动了。上海世博的主题是城市让生活更美好! ，而吉祥物是象征着和平吉祥的海宝。上海世博会吸引200个左右的国家和国际组织参展，吸引海内外7000万人次游客前来参观，从而以最为广泛的参与度载入世博会的史册。从而使上海世博会真正成为世界人民的大团圆。 千言万语汇成一句话：祖国妈妈，我们爱您! 篇二 人生短暂而又各不相同，我们不能一一经历那些奇特的事情，但是，豪夫的童话却可以让我们在精神上体验很多人的人生传奇，让我们的情感更加丰富，生活更加充实，生命更加珍贵。 豪夫的童话夯实了人类社会的基石，奠定了人性的基础。其中的《鹭鸶哈里发》、《营救法特美》、《小矮子穆克》、《假王子》、《矮子长鼻儿》、《赛义德历险记》等歌颂了正义、勇敢、善良、宽容等人类基本而美好的道德情感，批判了见利忘义、背叛、邪恶等丑陋行径。 是什么样的人就做什么样的事，三百六十行，行行出状元，并不是真的要当王子公主才能证明自己的人生价值，可是小裁缝拉巴康却硬要当王子才心满意足。读了《假王子》这篇故事你会懂的什么是宽容，什么是知足，什么是尊严，什么是荣耀，什么是幸福，什么是财富，什么是高贵，你会审视自己的内心，思考自己的人生。 如果你原本是个漂亮、健康、活泼的小孩儿，却突然被巫婆变
百家讲坛观后感1000字 百家讲坛观后感1000字评论家们说，中国的老百姓现在存在着一种“收视饥渴”。于是《百家讲坛》就这么应运而生了，紧接着有这么一批以易中天、于丹为首的人物也就活跃在了荧幕上。霎时间中国大地上刮起了一阵风，叫做“全民送暖”，春天是被春风送来的，但如果像沈阳的春风一样卷着沙尘到处刮刮，也就不是什么好现象了。这《百家讲坛》到底是哪样的风，至今仍众说纷纭。 我读《于丹论语心得》是在模拟考试前后，因为学习的关系，所以并没有认真细读，只是粗略了解了其大概。那时只觉得它是众多《百家讲坛》中的一本，只因为它不是什么“疑案”，不是什么“之谜”，加之舆论哗然，对之赞赏有佳，才买来读的。只当读故事一般，觉得于丹的“心得”不无道理，之后就渐渐忘了。《于丹论语心得》再一次引起我的关注是1月份的一次新闻联播，以及紧随其后的焦点访谈，主要是对XX年一年里中国的娱乐传媒作以总结，其中特意提到于丹和她的这本《于丹论语心得》，于丹到处签名售书，这本心得狂卖60万册等等。我买了一套光盘，决定亲自看看这位所谓“美女学者”。看过之后，我的感慨颇多，真是所谓“腹有诗书气自华”，于丹谈不上漂亮，但绝对能看出她是一位受过国学熏陶的学者。于丹说话有她自己的魅力，从最基本的说，在没有稿子的情况下，她不说错字，妙语连
珠，神闲气定，娓娓道来。先不论她到底讲了些什么，她的语言就可以留住一批观众，这就是许我迩者做不到的。中国的历史上不缺乏研究《论语》这本儒家至上经典的学者、专家，他们语言的精僻，理解的深入，只过不惑之年的于丹是无法与之相比的;中国也不科学家能说会道的教师、出口成章的文人。但于丹却可以做到让一本冷了几十年的《论语》重新回到中国书生的视野里，是因为她兼容了这两者，并且有自己独到的赏析视角和表现能力，她能够站在现如今最有影响力的传媒平台——电视上讲《论语》，以最现代的手段传播最古老的经典，最重要的是她有了这样一次机会并且逢着这样一个时代。正是有了这多方的融合，才有了《于丹论语心得》今天奇迹般的效应和影响力。 再说易中天，《易中天品三国》我只看过前两部，第一部说魏，第二部说蜀。易中天吸引人的地方众所周知，就是他特别通俗的个性语言。比如“美女”、“帅哥”随处可闻，他说诸葛亮是刘备民营企业里的CEO，说曹操是可爱的奸雄还开了个公司……易中天话说得不是字正腔圆，长得也只是五官端正，但他的话中却散发着磁性的魅力。这点很多老师都可以做到，易中天用的就是好多老师为了吸引同学们眼球的惯用的伎俩，就以我们的物理老师为例，听易中天讲三国和上物理课可能会收获同样的笑声，但效果不同。易中天顶着一个群雄逐鹿的社会和一个人才辈出时代，他的幽默也带
关于《格林童话》读后感700字 《格林童话》这本书是由雅可布.格林和他的弟弟威廉.格林合写的，你们可能以为他们只写童话，那你就大错特错了。他们研究范围涉及到语言学、哲学、文艺学等诸多领域。 他的故事素材来源于三种，第一种是巫术/神魔童话，如《石竹》、《白雪公主》、《熊皮人》等；第二则是动物以及动物与人的故事，如《小红帽》、《狼和七只小山羊》、《猫和老鼠交朋友》等；第三是常人童话就像中国的“民间故事”一样，《月亮》、《三兄弟》等都是这类作品。 他写作的特点也有三点。首先，格林童话充满了浪漫诗意的想象。比如，月亮可以一小块一小块地被剪下来；一睡就是一百年；胖仆人能一口将大海的水喝干……。其次，这些童话充满了耐人寻味的温馨。因为格林兄弟早年丧父，青年丧母，兄弟俩人相依为命，共同经受了人世间的忧患困苦，因而更加懂得人间的温情，如《三兄弟》……。最后，也是格林童话最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智的人物，善与恶，美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》了。 故事大多围绕四个主题叙述的。好有好报，恶有恶报；诚实守信；贪心贪婪；心地善良。善有善报，恶有恶报典型作品有《小红帽》，大灰狼虽然吃了小红帽和她的祖母，但被猎人剪开了肚子，最后死了，小红帽和她的祖母也得救了。诚实守信的代表作有《青蛙王子》，小公主虽然答应和青蛙成为朋友，可真正要她做，她却犹豫不决，不守信用。贪心贪婪的典型作品是《渔夫和他的妻子》，因为渔夫妻子无止境的贪婪，最后还是使自己一无所有。心地善良的代表作有《金鹅》，白发矮人只所以总是帮助小傻瓜，都是由于小傻瓜心地善良的缘故。
这些精彩的童话故事确实告诉了我们很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能写出这么多，这么好脍炙人口，流芳白世的作品，真让人敬佩呀！
百家讲坛观后感800 百家讲坛观后感800 今天看了百家讲坛之后，才重新认识了苏轼。 之前看他，没什么感觉，就是一个很厉害的文人。但现在，不一样了。我很喜欢他，非常非常喜欢。如果可以的话，那么他就是我的偶像了。偶像所具备的品质，他都够了，会写诗词，会作文章，会做饭，幽默乐观，积极向上的生活态度，这么一看来，真的是个很棒的人呢! 我从他身上学到了很多东西。这些我都很惭愧!我在想我之前都在干什么!我并没经历什么大事，就整天鬼哭狼嚎的，不知道整天在伤感些什么。况且，就算有什么大事，也不应该这样!找苏轼那样看，从宇宙的角度来看，我不过是那只蚂蚁，而我所谓的汪洋大海不过是一滴水罢了。真是可笑至极!我以为的过不去的困难，实际上根本没什么! 对，那有什么了不起的! 像苏轼那样用“大不了”想问题。生活还能更糟吗?能啊，再糟也就那样! 一个人也只有经历反复磨砺，才能够领悟到生命的真谛。人的一生也就是不断调整，寻找到本真的状态。 苏轼的三次贬谪，看上去是惩罚，但实际上是机遇。如果没有经历这些被贬，那么，苏轼也不会是我们所认识的苏轼了。所以说，人生碰到的困难，也许是我们迈向成功的跳
板。关键在于，我们用怎样心态去面对，有的人会从此沉沦，萎靡不振;有的人则会越挫越勇，越挫越奋。苏轼就是那杯清茶，只有经历苦涩的味道和水生火热的生活之后，才有了最后的沁人心脾。 苏轼爬松山亭的故事也很激励我。苏轼在爬到半山腰的时候很累，停下来休息，想到山顶实在是太远了。突然有了一个念头，为什么一定要爬到山顶?我已经看到了很美的风景啊。于是，他就下山回家了。之后他给友人写信说，他在想明白了之后，就像鱼钩从他嘴里脱出去了，十分轻松。这是感触到我的地方，原来我们会一直感到疲惫，是因为这个鱼钩。不是说不去努力，不向前走，而是带着一个怎样的心。其实要像他那样有豁达、宽容的心，才能够好好生活。 我想，我今后应该会好好的。因为每当难过的时候，就要想起苏轼，一切都没什么大不了的。 百家讲坛观后感800 《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。XX年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。 《百家讲坛》(红版)以正说历史为主，强调探究历史真相。同时，还将涉及地理、天文、文学理论等诸多方面。在XX年，我们将诚邀名家、专家，加大原创、首发;推出重量
《水浒传》读后感700字-读后感大全 《水浒传》读后感700字 在颠沛流离的时代里，难得世外桃源的清闲，战乱的年代，些许的“悠然见南山”是一种渴望。说起水浒，大家并不陌生，水浒主要记叙的是以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，确遭奸人谋害的英雄故事。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野蛮，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的气息，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他的身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤为感动。 在这个物质横飞的年代，像这种“傻傻”的人已经不多了，不说他魁梧的身材，不说他霸道蛮横无理的个性，他对朋友的率真与仗义，这一点，足以让我们去为之慨叹。 水浒一书中讲到的英雄很多，但是大多数都是当时社会背景下被逼无奈走上梁山。里面的英雄大多数都是热血男儿，有勇有谋，奈何社会形势所逼，无奈走上绝路。在今天这样的社
会形势下，不乏一些有才能的能人志士，但是却体现出更多的人性冷漠，相比才智，人性却显苍白，不是不关心，而是社会的发展所致，这样的形势，让人不禁对未来担忧。 水浒里面讲到的男儿个个重情重义，在病态的社会形势下体现出不一样的光芒。在我们今天的青少年身上，我们同样的需要去培养他们的情感价值观，对待亲人朋友的态度。在生活中，我们都愿意看到孩子么脸上纯真的笑容，都真心的希望那些笑容来自心底里最纯洁的地方。可是，在现如今的生活中，有些家长会让自己的孩子刻意的去分清楚自己的“同伴”，这并不是一个好的现像，我们难道不应该一视同仁，正确的去引导吗？ 时光在不停地向前流动，社会发展的脚步也没有片刻的停止，希望在时光的年轮里，能让那些闪烁着光芒的人性美在时代的长河里生生不息。
尘埃落定读后感700字 导读：《尘埃落定》的崩溃是必然的，灭亡与消逝是注定的。就像那尘埃一样，最终也是要在时间和真理的“大地”面前落定。以下是由J.L为您整理推荐的《尘埃落定》读后感，欢迎参考阅读。 篇一：尘埃落定读后感700字 忘了多少次早上醒来，忘了有多少次醒来后害怕。害怕身边的朋友一个个的离开我，害怕这一切的美好只是个梦…… 我是个城府很深的人，但我很会掩饰。与什么人接触我就向他展示哪一面，结果面具太多，忘了哪一个才是我真正的 脸。但我并没有发了疯似的寻找它，因为我长大了，它早晚有一天会消失的。 我们学了《斑羚飞渡》这篇感动,悲烈的文章.文中通过叙述一群斑羚陷入绝境时求生到自救的过程,表现了斑羚勇于牺牲,临危不乱,宁死不屈的精神,伤心崖上那惨烈的一幕,使人深深震撼. 隔了很久没见的同学看见了也不会理会他，因为他们是活在我的过去里的人，没有什么好留恋的了。 身边的人换了一拨儿又一拨儿，始终还有克胜和朱勇的身影，我对他们说过，我们不是朋友，是工具，是利用与被利用。他们却说，是，我们是利用，你是被利用。然后我们就笑，拼命的笑，笑得眼泪从眼角滑落也没有察觉。我在想，是不是对他们太残忍了。 这样的结局似乎并不出人意料。每个人似乎也都能从于连身上找到
一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或是在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。 寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利.大卫.梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音;一边钓鱼一边思考…… 乐乐来到我的身边，没多久就离开了。我没有挽留，因为他给我留下太多的欢乐。其实我要的并不多。 乐乐走后，磊又来了。我知道他迟早也会离开，但我却期盼离别的日子晚一点再来伤我。事实上上帝并不希望如此，磊要走了。我却急忙伸出手拉住他，他转过头说，在也不能看着你的眼睛就能明白你在想什么。最终我放开了手。开始苦笑，是呀，我的心思你怎么会明白? 雨，砸了下来，砸在我身上，砸在我心里。我咬着牙对自己说，不痛，一点也不痛。哪知我的心已开始流血，一滴、二滴，滴在水里，贱起妖艳的红莲…… 我站在峰巅，想起身边走过的一个个人，一张张脸。我也在想，这峰到底有多高。 风，呼啸着从耳旁划过。指尖碰乱云丝。飘了很久，终于落地…… 上一篇下一篇返回日志列表相关搜索词：一拨儿尘埃落定乐乐利用
百家讲坛观后感五篇700字 我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。下面是小编为大家带来的百家讲坛观后感，希望你们可以喜欢哦。百家讲坛观后感1我今天看了百家讲坛,我的观后感是:于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，
有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。百家讲坛观后感2今天看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚听到这个词的确有点陌生，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧!合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”，他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王愿意和大王结成兄弟之国。大王如果能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国永远和好。”楚怀王听了非常高兴，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，打算接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不肯
名著的读后感700字左右 在这本书中，鲁迅想我们展示可其内心深处最为柔和的一面，有蕴涵着深刻的悲怆和忧伤。所以我体会到这本书的特别韵味：自然.亲切.和谐.宽松。这本书有许多感人有趣并表现出作者同期的地方：百草圆里的乐趣，听祖母将故事的迷恋，的到绘图《山海经》的震悚，观看《二十四孝图》的迷惑不解，期盼看五猖会的焦虑，凝望无常出现的兴奋，父亲为病魔所折磨的痛苦，离乡去异地求学的经历，在日本留学学生活的艰辛，回国辛亥革命中的失望等等。 从这些事中让我感手到作者他是以为非常有感情的作家!他对儿时生活的回忆：对自我人生里程的回溯：对亲朋好友往事的回忆：对故乡民俗风情的描述中，表现出作者对于童年生活的珍爱，对于坎坷人生的珍重，对于亲情友情的珍视，对乡土之情的珍惜!它含蓄.自然.朴实的笔调背后充满温馨的柔情，蕴涵着千万情思，展示出一位有情有存义真挚的鲁迅形象，令我百读不厌! 当然，《朝花夕拾》值得我们学习的是它把叙述、描写、抒情、议论有机地糅为一体，使作品的表达方式不再单一，使作品充满了诗情画意!这本著作巧妙地把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当，天衣无缝，嘲讽的语言，生动的比喻，正话反说，犀利风趣，耐人寻味，在叙事、议论中，常插如相关的童话、传说和典故，增添了阅读的趣味。
作品的语言清新、朴实、亲切感人，是现代散文的经典之作。更值得我们学习的是作者在作品中表露出来的那种充满了生活的气息和战斗的气息! 四大名著带给我们无限的精神财富，《西游记》的变幻莫测，《三国演义》给我们呈现了一个战火硝烟的年代而《水浒传》则使我对逼上梁山的英雄好汉产生由衷的敬佩。而《红楼梦》则充分鞭打了封建礼教对人们的束缚。 《西游记》中，一个本领高超的孙行者，一个大慈大悲的唐三藏，一个老老实实的沙和尚，以及一个总能引起人笑的猪八戒。总觉得孙行者的通天本领和他上天入地无拘无束的形象，是人们对美好生活的最高追求。在这里，我学到了人生的真谛，一向一好人形象出现的唐三藏，也会给妖怪的表面现象迷惑，所以我们在当好人时，也要有认清事物的能力。 《三国演义》中，则给我展示了一个完全不同的世界，说是战争还不如说是智慧上的战争，每个人都在战争中展示自己的智慧。一向被认为奸雄的曹操其实也是个很有才华的人。 《水浒传》中，有许许多多的小故事，《水浒传》也是一部以农民起义为题材的作品，虽然结局有些遗憾，但他们留给我们的意义却是深远的。 最近比较火的一件事，就是关于《红楼梦》重拍这件事，
百家讲坛读后感5篇 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 百家讲坛读后感5篇（一） 看了这期的《百家讲坛》真是感触良多。也让我们获益良多，记忆深刻。这期讲的“信”让我想起了书上的《期行》。而且钱教授也讲了这个故事。 现代人的怀疑越来越多，信任却越来越少。这是为什么呢？也就是因为“利益”这两个字了吧！ 在诚信的背后藏着人的道德品格。但有人却因为“利益”抛弃了这高尚的东西。 街头巷尾都可以看见的小商贩，他们的不诚信相信你们也遇到过——什么缺斤少两，什么以次充好。这不正是遭人唾弃的吗？就是在这种小事上却联系着更重要的问题——诚信。 我在一本书上看到一篇关于诚信的文章。讲的是一个小男孩买苹果的故事。一个衣衫褴褛的小男孩买了两斤苹果，可当他埋头掏钱时，小商贩却从已经称好的苹果中拿出来一个。没想到小男孩离开不久后又回来了。正当商贩以为他是回来讨回那个苹果时，情节却来了个大反转。原来是小男孩发现商贩多给他找了一元钱，特意将钱送回来了。这篇文章通过小男孩和商贩的对比给人留下了深刻的印象。这小男孩的行为不正是我们认为遥不可及又不愿为之的诚信吗？ 其实诚信是源自你内心的选择，是别人无法决定和控制的。
“言而有信”“一诺千金”这些都是我们耳熟能详的，但要做到却是很难。我们要做的不是一味承诺，不是一味追求名利和金钱。而是一个诚信的人。 我仿佛看到了男孩高大的背影，元方明礼诚信的心和华歆不想失信于人的神情。这不就是温馨世界，真诚交流的表现吗？ 百家讲坛读后感5篇（二） 我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。 最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。 世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。 当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老
《终身成长》读后感700字-读后感大全 《终身成长》读后感叙事者五月共读书《终身成长》，怀着敬畏的心情读了美国心理学教授卡罗尔-德韦克的《终身成长》一书，发现自己是深陷固定思维之中了。 卡罗尔-德韦克把人的思维分为固定型思维模式和成长型思维模式，它们体现了人在应对成功和失败、成绩与挑战时的两种基本心态。固定型思维模式的人认为人的能力是先天的，失败是因为自身能力有限，有这样的认知时，自身便会刻意回避困难，只挑选相对较为简单容易的事情做，同时害怕被评价，缺乏自信。而成长型思维模式者则认为能力主要是通过后天培养的，他们不畏失败，认为失败只是自我成长获取经验的一种方式，故而，这类人不但不畏挑战，反而会热情拥抱挑战，虚心接受他人对自己的评价，在评价中学习、进步，他们更注重如何激发自己的能力以做到更好。 对照两种思维模式反思自己，发现自己是较典型的固定型思维模式，害怕失败，回避失败，一旦失败，便会怀疑自己，否定自己，同时也活在别人的评价里。怕别人说自己失败，怕别人看见自己的失败，自己更是不敢面对失败。《终身成长》这本书让我深深的意识到，自己必须要改变。既然已经清楚自己的情绪来源，就要学会"自救";，那就是学会培养成长型思维。 最近发生的评蒙阳名师一事使我很好的明白了成长性思维对自己成长的意义。学校名额少，要评的人多，我总觉得自己这能力，和他们没得拼，自己肯定评不上，要不以后再评吧，这次就算了。固定思维模式让我退缩。可有时候自己也想，自己在学校成绩也是不错的，应该要试一试，说不定就能评得上了，成长性思维模式让我努力去试试。是什么导致我有放弃评选的想法？主要是自我怀疑、否定的固定思维模式使得自己当时差点放弃这一次机会。其实这也是在自我教育，告诫自己应该要接受挑战，不放弃，即便受挫，亦可以卷土再来。每日自省，告诉自己，再难的事，踏步去做，最坏的结果无非就是失败，失败了还可以从中得到经验，为下次的胜利增添筹码。那么，自己还有什么可害怕的呢？ 每天勤勤恳恳的人那么多，可真正做出成绩的人却寥寥可数。其中的决定性因素不在于我们付出了多少努力，而是在思维层面上，是否具有成长型思维模式。于我而言，在遇到事情时，不是先入为主地认定自己这能力肯定做不好，"不给自己贴标签，不对自己失去信心。即使沮丧，也准备好了去承担风险，直面挑战，继续为此奋斗。";相信原本存在的固定型思维会渐渐让位于成长型思维，思及此，内心激动澎湃，相信信念指导行为，行为衍生结果。《终身成长》，终生受益！
第一集 从现代意义上来讲，《西游记》既是一部魔幻小说，也是一部成长小说。因为，每个人的人生都是一场“西游记”，需要在向理想高峰攀登的过程中不断成长。虽然历经“九九八十一难”，当你取得人生的“真经”后，就会发现，所有的磨难都只是一种磨砺，所有的坎坷终将成为生命中的财富。孙悟空的磨难可以说是与生俱来，他只是一个猴子，虽然被称为神猴，其实只是一只无父无母的野猴，在他出生的那一刻，虽然发生了石破天惊的一幕，乃至惊动了天上的大老板玉帝，风头可谓十足，然而这并没能给他带来命运的契机。那么，石破天惊的一幕究竟是怎么发生的？作为一介“草根”野猴，孙悟空又是如何把握住自己的命运的呢？从本期开始，让我们一起走进《西游记》原著，听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第一集《石头里生出美猴王》。 第二集 天产石猴称王之后，在花果山过了三百多年的逍遥生活，他虽然生活自在也只不过是一只猴子，然而是金子总会闪光的。没有背景，没有阔亲戚的石猴，深知“知识改变命运”的道理，他要向命运开战，三百多岁的石猴毅然孤身一人出国留学，历经磨难，最终拜到须菩提祖师门下，恩师给他赐名孙悟空，可别小看这个名字，这个名字让石猴实现了从猴到人的华丽转身，从此他上了新台阶。那么石猴究竟是在怎样的机缘巧合下，遇到须菩提祖师的呢？悟空学艺的过程，又带给我们怎样的人生启迪呢？敬请关注河北大学韩田鹿教授评说《大话西游》第二集《猴王修成孙悟空》。 第三集 练得长生不老之术，让孙悟空脱胎换骨；学会七十二变和筋斗云，让孙悟空上天入地无所不能。但是这些神通对须菩提祖师来讲，只是雕虫小技。按理说，勤学上进的孙悟空，应该再接再厉，多跟师傅学几手，可是万万没有想到，悟空的一个不经意的举动，竟然惹恼了师傅，最终被师傅逐出了山门。那么孙悟空究竟做错了什么呢？回到花果山自立门户的孙悟空，又是如何继续自己的修炼之路呢？这背后我们又读出，怎样性格的一个孙悟空呢？让我们走进《西游记》原著，一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第三集《初闯江湖露峥嵘》。 第四集 夺了金箍棒，撕掉生死簿的孙悟空，在人间是要风得风，要雨得雨，小日子过得不亦乐乎。但是他没有想到，自己招惹的龙王和阎王可不是好惹的，他们是
关于有关爱国的读后感作文700字3篇 同学们，一滴水可见太阳的光辉，一件事可体现一个人的精神，让我们从小事做起， 从现在做起，为我们的祖国增添光彩！ 以前，我认为爱国都是体现在轰轰烈烈的大事上，古有屈原投江自尽、岳飞精忠报国，而今有刘翔创世界纪录，杨利伟等几位出色的航天员为国争光……爱国似乎离我们很远， 但读了《从小知荣辱》这本书之后，我对"爱国"这两个字有了更深刻的了解。 肖邦曾说过："爱国高于一切"。是啊，爱国是一种崇高而又圣洁的情感，不是一些虚 伪的谎言，也不是一些做作的感叹，而是实实在在的行动。 让我们一起来品味书中那一个个感人的故事吧。留学生王渊本可以得到一十分荣耀的 奖项，但这必须更改国籍，奖杯与她只有咫尺距离，但她却毅然放弃了，在奖杯与祖国之间，她毫不犹豫地选择了祖国；小姑娘为了一枚硬币，竟不顾一切地在雨中寻找着，找不 到就绝不回家，大家一定会认为这有点小题大做了，但她用自己的行动证明了她对祖国的 热爱；一位病危的老人在深度昏迷的状态下，亲人的呼唤并没能把他叫醒，而国歌却唤醒 了他，可见祖国在他心里占有多大的份量…… 同学们，相信这些故事你们也一定读过，它们是否拨动着你的心弦，震撼着你的心灵？看看我们的日常行为吧，升国旗时不行队礼、不行注目礼，不唱国歌，交头接耳、左顾右盼，甚至不爱护红领巾、国旗，在纸币上乱涂乱画……这些行为看起来是简简单单的小毛病，但都是对祖国不尊重，不热爱的表现。 小姑娘、老人、王渊……他们都是普普通通的人，做出了看似平凡却闪耀着爱国光辉 的举动，而我们小学生现在可以做的有很多：如每天多认识一个汉字；多背诵一首古诗； 多欣赏一曲中国民歌；更多地了解祖国璀璨文化；时时刻刻关心祖国发生的一切……这些 看上去都是一些小事儿，但都是实实在在的爱国。 同学们，一滴水可见太阳的光辉，一件事可体现一个人的精神，让我们从小事做起， 从现在做起，为我们的祖国增添光彩！ 看了《怒吼吧，黄河》这篇课文，我心中久久不能平静，总想说些什么…… 爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里，冼星 海和光未然两位伟大的作词作曲者，夜以继日地谱写这部作品，终于，让这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。 “啊！黄河！你怒吼吧！”中让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼！啊！黄河！我 伟大的母亲河！你哺育了我们华夏子孙，见证了我们五千多年的炽热的爱国情怀。正是你
百家讲坛观后感精彩范文 观百家讲坛有感1 每天中午12点45分，我都会准时收看中央十台的“百家讲坛”。“百家讲坛”是由一些大师来讲中国的传统文化和分析一些经典著作，告诉我们为人处理的道理。 我是在妈妈的强迫下看的，那时，我喜爱的动画片名侦探柯南》正在热播中，我自然是一万个不情愿，可是，妈妈可不管这么多，直接调到了十台，津津有味地看了起来，没办法，我也只好忍气吞声地呆呆地看这“百家讲坛”。但是，渐渐地，我被里面的故事吸引了，从王立群读《史记》，我知道了一个朝代兴衰的历史原因有很多，明白时代是一步步前进的。从易中天讲诸子百家争鸣，我知道了以孔子为代表的儒家思想，以老子为代表的道家，以韩非为代表的法家，以墨子为代表的墨家等思想的具体的内容，虽然有些我还不太明白，但我一定会读读这些经典，吸取里面的精华。 从鲍鹏山《新说水浒》，我明白了故事中各个英雄人物性格的形成过程，在以前，我还只是简单地认为《水浒传》只是一本打打杀杀快意恩仇的书，通过鲍鹏山老师对里面细节的讲解，我知道了看名著是要细嚼慢咽地，里面108条好汉，个个性格不一，来历不同，作者能处理得这么好，每一个英雄好汉的性格形成的原因以及各自的归宿安排得合情合理，这是作者的高明之处，有时间，我一定再细细地咀嚼这部经典。从曾仕强教授讲胡雪岩的启示，胡雪岩能从一个放牛娃成长为一个富可敌国的红顶商人，我明白了诚信是人的第二性命。从钱文
忠老师解读《三字经》，我知道了四书五经的一些大致情况，以后，我也会慢慢地去读这些经典。 “百家讲坛”已经成了我的精神食粮，就像每天要吃饭一样，一天如果没“吃”，我会觉得心里空空的。里面讲解的一些道理，必定会使我受益无穷。我会一直看下去的。 观百家讲坛有感2 近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍接受，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。 “课程悬念化”就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的心情，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。 “场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》大量运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，