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第四单元二里头文化的探索第2课二里头遗址的文化遗存素材第一号宫殿建筑基址第一号宫殿基址自1960年秋季开始至1964年春季，共进行六次发掘，发掘面积约7 100平方M。
以后工作停止有八年，自1972年秋季恢复发掘工作，至1975年春季又发掘五次，发掘面积约6 300平方M。
先后共进行十一次发掘，揭露面积共约13 400平方M。
RmkZ6ih21x第一号宫殿建筑基址位于二里头遗址的中部，在第Ⅴ发掘区。
在宫殿基址的东面为圪垱头村，西面是翟镇公社的化工厂，南、北两面各有一条东西向的田间大道。
RmkZ6ih21x宫殿建筑基址是一座大型的夯土台基，形状略呈正方形。
方向352°。
在东北部向西凹进一角，东西宽20.8M，南北(东边北段>长47.8M。
台基西边长98.8M，北边长90M，东边南段长48.4M，总长96.2M，南边长107M，总面积达9 585平方M。
台基面大体平整，高出当时地面约0.8M，东、南、西三面的台基折棱处呈缓坡状，表面有路土层，有的铺一层料礓石面。
如台基西面折棱处比台基面低5~10厘M，表面有一层路土，有的地方被灰土层覆盖，厚4~5厘M，台基北边规整，界外为平整的路土面。
在台基上保留大量的柱洞、柱基槽、木骨墙基和主体殿堂的下部夯土基座。
根据这些现象可以看出，在台基中部偏北处有一座主体殿堂建筑，四周有回廊相围，南面有宽敞的大门，东面、北面有两个侧门，布局紧凑，主次分明，原建筑颇为壮观。
RmkZ6ih21x第一号宫殿基址的建筑结构为了解宫殿基址的建筑结构和有关建筑技术的问题，我们在夯土台基的中部开长70M、宽2M的探沟一条，另在夯土台基的边缘部分进行了少量的解剖工作，这对于了解第一号宫殿的基址、木骨墙、柱洞、柱基槽和柱础石等结构都很有帮助。
RmkZ6ih21x(1>宫殿基址与夯土结构第一号宫殿建筑夯土台基的夯层很薄，每层厚4.5~9厘M，夯印密集清晰，土色纯净，质地坚硬。
第四单元二里头文化的探索第1课二里头遗址的发掘教案一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度与价值观识记理解运用寻找夏文化用考古的方法探究传说中的夏史史传说、历史文献与考古发掘在历史研究中的作用和关系对其他历史奥秘的探究提供材料历史比较探究问题夏文化在中国历史上的地位；探索夏文化的重要意义发现二里头遗址考古学家徐旭生对“夏墟”的考古调查二里头遗址的发掘二里头遗址的发掘过程及成果历二、教材分析和教学建议知识结构教材分析与教学建议重点二里头遗址的发现和发掘。
难点二里头遗址和二里头文化的联系、区别。
教材内容分析与教学建议本课教材主要从三个方面向学生介绍了二里头文化的发掘：寻找夏文化、发现二里头遗址、二里头遗址的发掘。
这些内容一方面向我们介绍了中国近代考古学的兴起和基本常识，另一方面又比较全面地反映了二里头遗址及二里头文化的考古成就，有助于学生理解“传说”与“史实”之间的联系与区别。
仰古、述古、探古，进而考古，向来为我国传统文化中一个明显的学术特点。
先秦时期诸子百家首发其端，汉代司马迁撰写《史记》，北魏郦道元作注《水经》。
他们对相关的遗迹遗物，尽可能地做到亲自考察和调查，既能辨史又可补史。
这种寻根追源的治学态度，为后世学术上的探古、考古树立了榜样。
此后，山河间的访古和书斋式的究古相继开展，特别是对古器物的研究，成了唐、宋时期的文化时尚，逐渐兴起了一门新的学问——金石学。
他们也为中国考古学的起步铺设了最早的一段道路。
0世纪初，近代考古学从西方传入。
中国学者继承金石学的研究成果，学习并运用西方考古学方法，开始从事田野考古，通过历史物质文化遗存，探寻和认识古代社会，揭示人类社会发展规律。
如北京周口店遗址的发掘、河南安阳“殷墟”的发掘，都取得了重大收获，引起了国内外学术界的轰动。
俗称“锄头考古学”的诞生以及中国考古学体系的基本完善，是20世纪中国学术界与文化界的大事。
它从材料和方法两个方面彻底刷新了持续数千年之久的中国古代史学传统，不但为中国学术界和文化界开拓出更加广阔的研究天地，也为一切关心中华民族悠久历史和灿烂文明的人们提供了可贵的精神滋养和力量源泉。
第四单元二里头文化嘚探索第1课二里头遗址嘚发掘素材顾颉刚顾颉刚（1893—1980），历史学家，江苏吴县人。
1920年北京大学哲学系毕业。
曾任北京大学助教。
中山大学、燕京大学教授、历史系主任，云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学、诚明文学院等校教授，北平研究院研究员，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士，《文史》杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼总经理。
建国后，任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事，全国文联委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民主促进会中央委员，第四、五届全国人大代表。
第二至四届全国政协委员。
是我国“古史辨”学派嘚创始人。
提出了“层累地造成嘚中国古史”学说。
也是我国历史地理学和民俗学嘚开创者。
建国后，从事古史研究和古籍整理工作，应毛主席、周总理之请，负责校点《资治通鉴》和《二十四史》，作出了重要贡献。
主要著作有：《古史辨》《汉代学术史略》《两汉州制考》《郑樵传》等，与人合著《三皇考》《中国疆域沿革史》《中国历史地图》等。
1980年12月25日在北京逝世，终年87岁。
徐旭生徐旭生(1888—1976)原名炳昶，后以字行。
笔名虚生等。
河南唐河人。
历史学家、考古学家。
早年留学法国，曾任北京大学教授兼教务长、北京师范大学校长、北平研究院史学研究会研究员等职。
夏文化1977年11月22日，中国社会科学院考古研究所所长夏鼐在登封告成遗址发掘现场会闭幕式上讲话时指出：“‘夏文化’应该是指夏王朝时期夏民族嘚文化。
有人以为仰韶文化也是夏民族嘚文化。
纵使能证明仰韶文化是夏王朝嘚祖先嘚文化，那只能算是‘先夏文化’，不能算是‘夏文化’。
夏王朝时代嘚其他民族嘚文化，也不能称为‘夏文化’。
不仅内蒙、新疆等边区嘚夏王朝时代嘚少数民族嘚文化不能称为‘夏文化’，如果商、周民族在夏王朝时代与夏民族不是一个民族，那只能称为‘先商文化’‘先周文化’，而不能称为夏文化。
第四单元二里头文化的探索第3课二里头文化与认识夏史素材二里头文化的分期与测年二里头遗址是徐旭生1959年调查“夏墟”时发现的。
学术界把以二里头遗址为代表，分布于豫西、晋南地区的一类遗存称为二里头文化。
二里头文化主要有两个类型，分布在豫西地区以二里头遗址为代表的称为二里头类型；分布于晋南地区以东下冯遗址为代表的称为东下冯类型。
东下冯类型的起始年代略晚于二里头类型。
二里头文化可分为四期，其一、二、三、四期分别以二里头遗址的一、二、三、四期为代表。
现在多数学者认为二里头文化属于夏文化。
古本《竹书纪年》称“太康居斟鄩，羿亦居之，桀亦居之”。
另据《逸周书·度邑》、《国语·周语上》和《战国策·魏策一》等文献，太康、羿、桀诸王之都斟鄩应在洛水附近。
二里头遗址面积达9平方公里，发现有宫殿、大墓、铸铜作坊遗址与精美的玉器、青铜器和陶器，因此有学者认为二里头遗址就是夏都斟鄩。
对二里头遗址采集的系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古分期成果相整合，初步推定出二里头文化各期年代范围（表一）。
表一二里头遗址分期与常规14C测年数据夏代基本年代框架的估定夏代基本年代框架的估定包括两点，一是夏商分界，二是夏代始年。
夏商分界已估定为公元前1600年。
关于夏代始年的推定，我们主要是依据文献中有关夏代积年记载的研究，并参考天文推算的结果及相关14C测年数据。
关于夏文化的上限，学术界主要有二里头文化一期、河南龙山文化晚期两种意见。
新砦二期遗存的确认，已将二里头文化一期与河南龙山文化晚期紧密衔接起来。
以公元前1600年为商代始年上推471年，则夏代始年为公元前2071年，基本落在河南龙山文化晚期第二段(公元前2132—前2030年)范围之内。
现暂以公元前2070年作为夏的始年。
夏文化探索的特点和对重建夏史的重要启示夏文化的探索，具有鲜明的特点：首先，夏文化的探索，从一开始就是以文献中有关夏代记载为线索的。
[高中历史]绪论：许多同学头疼历史，最主要的原因就是历史需要大量的记忆。
的确如此，学好历史的基础就是记忆。
人的智力系统包括观察力、想象力、思维力、记忆力等等。
其中，记忆力是基础，思维力是核心。
法国著名思想家伏尔泰曾经说过:“人如果没有记忆力，就无法联想和发明创造。
”日本记忆学家高木重郎认为:“记忆力是效率的别名……是发展创造性的基础。
”记忆的东西越多，观察就越敏捷，思维推理就越缜密，判断就越准确，就越富有创造力。
因此，发展记忆力是和发展其他智力因素相辅相成的，是发展智力的基础和纽带。
对于历史学科的记忆来说，有以下一些具体的方法:(1) 顺序记忆法:按照事件本身的发展的顺序依次记忆。
(2) 特征记忆法:对于内容相似的知识，通过细致地观察和全面地比较后，找出所要记忆内容中特别容易记住的特征。
(3) 规律记忆法:在学习过程中，寻找具有规律性的东西加以记忆。
(4) 隔年记忆法:将发生时间具有某种特定规律的历史事件放在一起，加以记忆。
(5) 重复记忆法:通过反复阅读来巩固记忆。
(6) 回忆记忆法:将学过的内容，经常地、及时地尝试回忆，在回忆过程中加强记忆。
(7) 谐音记忆法:将要记的东西，变成读音相同或相近的词、词组、短语或杜撰的句子，使之便于记忆。
(8) 形象记忆法:对于较抽象的内容，可用图、表等形象地描绘出来。
(9) 讨论记忆法:在学习过程中有不够理解的地方，不妨先按照自己的意见与同学讨论，在讨论就比较容易记住。
(10)口诀记忆法:将记忆内容编写成口诀或歌谣，是一种变枯燥为趣味的记忆方法。
(11)词头记忆法:将要记忆材料的词头连成句子。
(12)练习记忆法:一些可以通过动手来记忆的内容可以自己亲自练习、检测、实验，增强记忆效果。
(13)联想记忆法:利用联想是促进记忆的有效方法之一。
(14)多种感官参与记忆法:多种感觉器官参与记忆活动，可大大提高记忆的水平。
(15)信息压缩记忆法:先记住大体轮廓，然后逐渐记住每一细节，由粗到细进行记忆。
第四单元二里头文化的探索第1课二里头遗址的发掘素材顾颉刚顾颉刚（1893—1980），历史学家，江苏吴县人。
1920年北京大学哲学系毕业。
曾任北京大学助教。
中山大学、燕京大学教授、历史系主任，云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学、诚明文学院等校教授，北平研究院研究员，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士，《文史》杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼总经理。
建国后，任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事，全国文联委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民主促进会中央委员，第四、五届全国人大代表。
第二至四届全国政协委员。
是我国“古史辨”学派的创始人。
提出了“层累地造成的中国古史”学说。
也是我国历史地理学和民俗学的开创者。
建国后，从事古史研究和古籍整理工作，应毛主席、周总理之请，负责校点《资治通鉴》和《二十四史》，作出了重要贡献。
主要著作有：《古史辨》《汉代学术史略》《两汉州制考》《郑樵传》等，与人合著《三皇考》《中国疆域沿革史》《中国历史地图》等。
1980年12月25日在北京逝世，终年87岁。
徐旭生徐旭生(1888—1976)原名炳昶，后以字行。
笔名虚生等。
河南唐河人。
历史学家、考古学家。
早年留学法国，曾任北京大学教授兼教务长、北京师范大学校长、北平研究院史学研究会研究员等职。
夏文化1977年11月22日，中国社会科学院考古研究所所长夏鼐在登封告成遗址发掘现场会闭幕式上讲话时指出：“‘夏文化’应该是指夏王朝时期夏民族的文化。
有人以为仰韶文化也是夏民族的文化。
纵使能证明仰韶文化是夏王朝的祖先的文化，那只能算是‘先夏文化’，不能算是‘夏文化’。
夏王朝时代的其他民族的文化，也不能称为‘夏文化’。
不仅内蒙、新疆等边区的夏王朝时代的少数民族的文化不能称为‘夏文化’，如果商、周民族在夏王朝时代与夏民族不是一个民族，那只能称为‘先商文化’‘先周文化’，而不能称为夏文化。
第四单元二里头文化的探索第3课二里头文化与认识夏史素材二里头文化的分期与测年二里头遗址是徐旭生1959年调查“夏墟”时发现的。
学术界把以二里头遗址为代表，分布于豫西、晋南地区的一类遗存称为二里头文化。
ziNqpUpCzo二里头文化主要有两个类型，分布在豫西地区以二里头遗址为代表的称为二里头类型；分布于晋南地区以东下冯遗址为代表的称为东下冯类型。
东下冯类型的起始年代略晚于二里头类型。
ziNqpUpCzo二里头文化可分为四期，其一、二、三、四期分别以二里头遗址的一、二、三、四期为代表。
现在多数学者认为二里头文化属于夏文化。
ziNqpUpCzo古本《竹书纪年》称“太康居斟鄩，羿亦居之，桀亦居之”。
另据《逸周书·度邑》、《国语·周语上》和《战国策·魏策一》等文献，太康、羿、桀诸王之都斟鄩应在洛水附近。
二里头遗址面积达9平方公里，发现有宫殿、大墓、铸铜作坊遗址与精美的玉器、青铜器和陶器，因此有学者认为二里头遗址就是夏都斟鄩。
ziNqpUpCzo对二里头遗址采集的系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古分期成果相整合，初步推定出二里头文化各期年代范围<表一）。
ziNqpUpCzo表一二里头遗址分期与常规14C测年数据夏代基本年代框架的估定夏代基本年代框架的估定包括两点，一是夏商分界，二是夏代始年。
夏商分界已估定为公元前1600年。
关于夏代始年的推定，我们主要是依据文献中有关夏代积年记载的研究，并参考天文推算的结果及相关14C测年数据。
ziNqpUpCzo关于夏文化的上限，学术界主要有二里头文化一期、河南龙山文化晚期两种意见。
新砦二期遗存的确认，已将二里头文化一期与河南龙山文化晚期紧密衔接起来。
以公元前1600年为商代始年上推471年，则夏代始年为公元前2071年，基本落在河南龙山文化晚期第二段(公元前2132—前2030年>范围之内。
现暂以公元前2070年作为夏的始年。
第四单元二里头文化地探索第2课二里头遗址地文化遗存素材第一号宫殿建筑基址第一号宫殿基址自1960年秋季开始至1964年春季，共进行六次发掘，发掘面积约7 100平方M.以后工作停止有八年，自1972年秋季恢复发掘工作，至1975年春季又发掘五次，发掘面积约6 300平方M.先后共进行十一次发掘，揭露面积共约13 400平方M.第一号宫殿建筑基址位于二里头遗址地中部，在第Ⅴ发掘区.在宫殿基址地东面为圪垱头村，西面是翟镇公社地化工厂，南、北两面各有一条东西向地田间大道.宫殿建筑基址是一座大型地夯土台基，形状略呈正方形.方向352°.在东北部向西凹进一角，东西宽20.8M，南北(东边北段>长47.8M.台基西边长98.8M，北边长90M，东边南段长48.4M，总长96.2M，南边长107M，总面积达9 585平方M.台基面大体平整，高出当时地面约0.8M，东、南、西三面地台基折棱处呈缓坡状，表面有路土层，有地铺一层料礓石面.如台基西面折棱处比台基面低5~10厘M，表面有一层路土，有地地方被灰土层覆盖，厚4~5厘M，台基北边规整，界外为平整地路土面.在台基上保留大量地柱洞、柱基槽、木骨墙基和主体殿堂地下部夯土基座.根据这些现象可以看出，在台基中部偏北处有一座主体殿堂建筑，四周有回廊相围，南面有宽敞地大门，东面、北面有两个侧门，布局紧凑，主次分明，原建筑颇为壮观.第一号宫殿基址地建筑结构为了解宫殿基址地建筑结构和有关建筑技术地问题，我们在夯土台基地中部开长70M、宽2M地探沟一条，另在夯土台基地边缘部分进行了少量地解剖工作，这对于了解第一号宫殿地基址、木骨墙、柱洞、柱基槽和柱础石等结构都很有帮助.(1>宫殿基址与夯土结构第一号宫殿建筑夯土台基地夯层很薄，每层厚4.5~9厘M，夯印密集清晰，土色纯净，质地坚硬.夯窝圆凹，直径4~6厘M.夯土台基行夯地程序是，首先清理地基，对主体殿堂地地基要求很严格，挖土很深，台基地边缘部分地基较差，还保留有若干属于早期地灰坑等遗存.其次是夯筑低洼地面，再夯筑主体殿堂地基座，最后在四周大面积行夯，筑成整个夯土台基.其中主体殿堂地基座整个台基地主体，表面比整个台基高出10~20厘M，平面呈长方形，上部长、宽为33.5M×22M，底部大于上部，最低层部分已深入现在地水面以下，水面以上部分夯土总厚3.1M.在殿堂建筑基座地下部，平铺有鹅卵石三层以加固地基，鹅卵石层地面积东西长约50M，南北宽约30M，略小于基座地底部.鹅卵石地排列，以上层最密集，中层次之，下层最稀.每层厚约20厘M，总厚60~65厘M.由于用土地不同，可以看出夯土有几种不同地颜色，主体夯土基座地夯土分D、E、F三层.D层为深褐色夯土，深 1.05M，厚1.65M，质地较硬，夯窝清晰.E层为花夯土，深2.7M，厚1~1.1M，中间包括三层鹅卵石.F层为黄褐色夯土，深 2.9M，遇地下水不到底，土质十分坚硬.基座以外地夯土台基，一般厚2M左右，到台基地折棱以外部分，夯土地厚度已不足1M，看来夯土台基是一次夯筑成地.这部分台基也包括三层夯土，A层为红褐色，深1.15M，厚0.25M，质地较硬，表面有一层砂土.B层为褐色夯土，深1.3M，厚0.25M，土质坚硬，与A层夯土有明显区别.C层为花夯土，深 1.6M，厚2M，表面有一薄层砂土，下面即是生土，是台基地主体部分.另在边缘部分和折棱处有经过二次夯筑和铺垫料礓石面地现象.(2>木骨墙基墙基是宫殿台基筑成以后，为建筑围墙地需要而重新挖开地基槽.口大底小，槽壁略有倾斜，槽口宽0.45~0.6M，底宽0.34~0.5M.一般深0.4M，最深为70厘M.有地仅存底部，基槽上部被毁.在墙基槽地中间有一排小柱洞，口径0.14~0.17M，间距约为1M，排列不甚整齐.这种木骨墙不仅可以隔绝宫殿地内外，又可负荷回廊顶部建筑之重量，筑法和作用与柱基槽大致相同，木骨墙在仰韶文化和河南龙山文化中就已经存在，在安阳殿墟也曾发现过，在当时是较为进步地筑墙技术.(3>柱洞柱洞是指第一号宫殿建筑地木柱埋在地面下地一部分，木质腐朽后所形成地遗迹.柱洞多呈圆筒状，在柱洞地底部有一块或数块柱石，柱洞一般深0.5~0.6M，最深地达1M以上.现存柱洞内有木柱腐朽后地木灰，呈银灰色粉末状，木灰尤以接近柱石地底部最密集，厚度0.1~0.25M.其中有地夹有碎陶片、红烧土等物，也有少部分地柱洞口部填土较硬，与柱洞外面地夯土不易区分.其中主体殿堂地檐柱柱洞在口部往往堆积有经火烧成红色地草拌泥块和夯土块(如檐柱54、83、249、250、253号柱洞等>.以54号柱洞为例，呈圆筒状，口径0.40~0.42M，深0.75M，洞内堆积可分为两层.上层为红烧土块，厚0.42~050M，高出洞口，在洞口外形成一个直径0.32M地红烧土圆柱，高约10厘M.下层为厚0.25~0.32M地黑灰土.有地草拌泥红烧土块地外侧是光面，里侧有夹木板和木柱地印痕.有地被火烧成红色地夯土块平面上布有密集地夯窝，而其一侧面是光面，推测这些都是主体殿堂被火烧毁后从房顶或墙壁倒塌下来地.为了解柱洞地施工程序和结构，我们解剖了140号和130号檐柱柱洞.140号柱洞为西面和北面内排回廊檐柱地角柱.口距地表深0.8M，口径0.3M，直筒形，深0.56M，洞内深至35厘M开始出现木灰，越往下木灰越多，接近柱础石以上最厚，呈现银灰色粉末状.柱洞地一半压在柱础石上，另一半在石础外面.柱基槽口长 1.65M，宽1M，斜壁内收，底径0.96M，深0.76M，柱基槽立柱后回填夯土.夯土地颜色，口部以下5厘M为红黄夯土，其次为约0.5M含坷垃地褐色夯土，再下面柱石周围为一层暗褐夯土，夯土纯净，质地坚硬.柱础石呈不规则状，长54厘M，宽45厘M，厚16厘M.在大柱础石地北边地柱础石和槽壁之间，还填有三块小石头.大柱础石平放在暗褐色地夯土上面.130号柱洞为西面回廊檐柱，我们从洞口直接切割至柱基槽底上.从剖面观察，柱洞口小底大，洞内有木灰，柱洞底上有柱础石多块，最上面是紫色砂石，下面是两层青石，再下面是六块鹅卵石，鹅卵石下面是一层石片，最下面是一块大石板.另外，126号柱洞地柱础石为两层，上层二块小石板，下层一块大石板.通过以上柱洞地解剖，使我们了解到柱洞地施工程序，是在宫殿建筑需要立柱地位置，先挖一个面积大于柱础石地柱基槽，在槽基底部安置柱础石，为了达到宫殿建筑地一定高度，有时柱础石往往由数块叠垒而成.立好木柱后，将基槽重新夯实.柱基槽柱基槽，是夯土台基筑成以后为置础立柱而挖成地.形状有方形、圆形、长圆形、鞋底形等几种.方形和圆形地口径约1M，长圆形和鞋底形地口径长约2M，宽约1M.基槽壁皆倾斜，口大底小.基槽一般深0.5~0.7M，最深地达1M以上.柱基槽挖成以后，置柱础石于基槽地底部，然后立木柱于柱础石之上，最后将柱基槽重新层层夯打坚实.一般基槽内地夯土为深褐色，含夯土坷垃，质地很坚硬，与柱基槽外面地夯土有区别.从众多长圆形、鞋底形地檐柱柱基槽来观察，一般小头都朝向殿堂，说明立柱时，木柱是先倒放在里边，一端伸入坑内，然后从里向外慢慢拉起竖直.因为木柱沉重不易上举，或左右摇动，因此将柱基槽口部挖长，形成鞋底或长圆形状.柱础石柱础石，安置在柱洞底部，以承木柱.一般都是未经加工地天然石板，形状不甚规则，大小也不一致，一般都有一平面.根据柱洞大小地不同，柱础石大致可分成两类.一类是主体殿堂，包括回廊和塾房檐柱地柱础石，另一类是主体殿堂墙基，包括回廊墙基、塾房墙基以及小挑檐柱洞中地柱础石.檐柱柱洞中地柱础石，最大地一块长90厘M，宽58厘M，厚25厘M.一般地长50厘M，宽约40厘M，厚约20厘M.柱础石有地是一洞一块，也有一洞数块叠垒而成地.小桃檐柱和墙基中地柱础石一般都较小，长、宽皆为20~30厘M，厚20厘M左右.以西面回廊墙基中地159号柱洞为例，柱洞口径约20厘M，柱洞地间距100厘M左右.墙基内地柱础石都无柱基槽，因为墙基槽本即可代替柱基槽地作用.柱础石地石质多为青石，其次是红砂石.此外，还有一些暴露在夯土台基外面地柱础石，推测有地是原来地柱洞被破坏了.3.学术观点第一号宫殿地年代问题第一号宫殿建筑基址地上面有二里头文化四期地灰坑，下面叠压着二里头文化二期地灰坑，宫殿基址里面包含有二、三期之间地陶片，宫殿基址应属于二里头文化三期.三期文化在二里头遗址分布最为普遍，文化层堆积比较厚，是二里头遗址地繁盛阶段.三期文化地年代，根据14C测定，经树轮校正，年代为公元前1450±155年.对于商代积年地一般看法是始于公元前十六七世纪，公元前1450±155年已属此范围之内.二里头遗址第一号宫殿基址地年代可能为商代早期.第二号宫殿建筑基址地年代从层位关系来看，第二号宫殿基址叠压在二里头遗址二期文化层之上.并且在它地上面发现有三期和四期地路土层及晚于二里头遗址四期地文化层.而第二号宫殿基址地本身所出地陶片均属于二里头遗址地三期.因此，第二号宫殿建筑无疑是属于二里头遗址三期.宫殿建筑地废弃年代当在二里头遗址地四期之后.在基址上面叠压着相当于二里冈上层商文化层偏早地文化和灰坑.申明：所有资料为本人收集整理，仅限个人学习使用，勿做商业用途.。
