中国近代史时期婚姻制度的变化

一、制定背景民国时期，中国正处于百年近代史变革的历史时期，国内社会经济结构发生了深刻变革。

传统家族制度逐渐瓦解，人口流动增大，观念触动，尤其是中国传统封建婚姻制度已经难以适应当时社会发展的需求。

为了推动婚姻制度的现代化和社会进步，于是各种声音开始呼吁婚姻法的制定。

为了满足这个迫切需要，民国政府于1930年通过法律程序制定了《民国婚姻法》。

这部法律是当时中国社会向现代化迈进的重要一步，也是中国传统家庭制度的实质内容。

它以新婚主义为指导思想，对婚姻家庭的各个方面进行了规范，确保了婚姻合法性和婚姻自由等重要原则。

二、内容《民国婚姻法》总共有六章六十八条，内容涵盖了婚姻的许可和剥夺、婚姻的应向和废止、男女双方的权、义和禁、就近结婚、离婚和婚姻抚养费等方面。

《民国婚姻法》中的婚姻许可和剥夺规定了必须满足的条件，比如男女双方年龄、血缘关系、健康状况等。

婚姻的应向和废止规定了骗婚、非法行为和婚姻无效等情况下的处理办法。

男女双方的权、义和禁条款确保了婚姻双方的平等权益，规定了夫妻之间的权利和义务。

此外，离婚问题也是《民国婚姻法》关注的焦点。

该法规定了婚姻自由离婚的原则，但同时设立了一定的限制和条件。

对于婚姻抚养费的规定进一步强化了男女双方对子女抚养的责任。

三、实践效果《民国婚姻法》在实践中发挥了积极的作用，并对中国社会产生了深远影响。

首先，该法律的制定打破了封建家族制度对个人自由的限制，为婚姻自由提供了明确保障。

婚姻许可和剥夺的规定保证了婚姻的合法性，避免了婚姻中出现不当行为和欺诈行为。

其次，民国婚姻法规定了男女双方在婚姻中的权利和义务，保障了妇女的平等地位和双方的公平权益。

这为当时封建社会中男权思想的改变奠定了基础，也为今后的婚姻平等权益争取打下了基础。

总之，1930年的民国婚姻法是中国历史上婚姻制度现代化迈进的一次重要实践和研究。

这部法律的制定为推进中国社会的现代化起到了重要的推动作用。

它在婚姻自由、男女平等权益等方面取得了积极的成果，为当代中国婚姻制度提供了有益的借鉴。

■第五单元中国近现代社会生活的变迁（1840年——中国近代史——1949年——中国现代史——1978年——中国当代史——今）一个观点：一定时期的思想文化是对特定阶段经济、政治的反映。

三个阶段：第一个阶段：鸦片战争后到新中国的建立第二个阶段：新中国建立后到十一届三中全会第三个阶段：十一届三中全会后第14课物质生活与习俗的变迁1.服饰（衣）阶段:第一个阶段：鸦片战争后到新中国的建立。

这一阶段的阶段特征为中式与西式、传统和现代服饰并存；具体表现在长袍马褂（传统）、上衣下裙依然流行，西装（传入，民国后流行）、中山装（辛亥革命后孙中山设计，综合中西服装优点）、旗袍更成为这一时期的典型服饰。

中山装与旗袍是近现代民族服饰。

第二个阶段：新中国建立后到十一届三中全会。

这一时期由于政治上的影响，阶段特征为与革命相关的服饰成为主流。

具体表现在建国初，与政治生活联系，中山装和列宁装、连衣裙等苏式服装普遍,文革时期，军装和干部服盛行。

第三个阶段：十一届三中全会后。

阶段特征为与世界接轨，多彩呈现；具体表现在，服饰由最基本的防寒保暖向美观大方转变，各种款式的服装层出不穷。

现代服装改革开放后，由穿得暖向穿得好、穿得时尚、穿得个性过渡。

总趋势：由拘谨、保守、呆板、等级森严向美观、适体、方便、平民化转变。

2．饮食结构（食）：鲁菜、粤菜、川菜、淮扬菜四大菜系。

19世纪四十年代起，西方饮食文化传入。

西餐馆各通商口岸陆续传入近代西餐传入，中西餐并行于世。

西餐中的一些常用蔬菜、调味品、西式糖果、糕点、饮料进入百姓饭桌，受到国人欢迎。

新中国社会生活新风尚。

改革开放前衣、食等凭票供应，改革开放后变化很大。

产品丰富。

政府的“菜篮子工程”深得民心。

当今中国产品丰富主要因素：经济体制改革后，我国生产力水平提高，粮食产量增加，工农业产品增加；实行开放政策，引进先进品种；科学技术发展；人民群众生产积极性高涨。

3．住宅（住）：①传统民居蕴含着深刻的文化内涵，四合院是北方地区的传统民居。

婚姻制度的历史可以追溯到远古时代。

在旧石器时代，婚姻制度主要表现为群婚制，兄弟姐妹以及旁系兄弟姐妹之间的婚姻关系逐渐被排除，演变成了不同群落之间同辈男女通婚的制度。

到了新石器时代，大约一万年以前，婚姻制度转变为由女性主导，是母系氏族社会。

而到了新石器晚期，距今约4000-6000年前，氏族部落由母系转变为父系氏族社会，婚姻则由男性主导。

在夏商时期，主流婚姻制度转变为一夫一妻制。

然而，在贵族之中，一夫多妻的制度也非常明显，且这种婚姻有很多是政治联姻，比如商朝就经常与异族方国联姻。

到了周朝，婚姻制度与夏朝没有太大的区别，仍然以一夫一妻制为主。

但不同的是，西周时代就规定了严格的礼乐制度，婚姻有一套约定俗成的礼仪。

到了春秋时期，婚姻制度实行“同姓不婚”的原则，诸侯和卿大夫都要在严格的等级之内迎娶异姓女子，当然，天子之女有时候也会下嫁诸侯。

以上就是婚姻制度历史的一个大致概述，从群婚制到一夫一妻制，从母系社会到父系社会，婚姻制度随着社会的发展和文化的变迁而不断演变。

不过要注意，不同历史时期的婚姻制度可能存在差异，且可能受到地域、文化、宗教等多种因素的影响。

婚嫁风俗的发展演变
婚嫁是人类社会的重要组成部分,不同时期和地区的婚嫁风俗呈现出多样性。

随着社会的发展进步,婚嫁风俗也在不断演变。

1. 古代婚嫁风俗
古代婚嫁更多体现了等级制度和男尊女卑的观念。

如中国古代有"娶妻纳妾"、"重男轻女"等风俗;印度则有"童婚"、"窒息新娘"等陋习。

这些风俗反映了当时社会的等级分化和对女性地位的歧视。

2. 近代婚嫁风俗
随着社会文明的进步,一些陈旧落后的婚嫁陋习逐步被废除。

如中国在20世纪初就废除了纳妾制度,印度也禁止了童婚。

同时,自由恋爱、男女平等的理念逐渐深入人心,婚姻更多建立在双方真挚感情的基础之上。

3. 现代婚嫁风俗
现代社会,婚姻更加注重个人自主权和男女平等。

同性婚姻在一些国家和地区获得合法地位;单身生育、无性婚姻等新型婚姻方式也逐渐被接受。

与此同时,为了追求个性化,一些新型婚礼形式如海外婚礼、主题婚礼等开始流行。

婚嫁风俗的发展演变折射出社会文明进步的轨迹。

未来婚姻将更加多元化、现代化,彰显人性尊严和个人价值。

只有与时俱进、包容多
样性,婚姻才能跟上社会发展的步伐。

专题四中国近现代社会生活的变迁一、物质生活的变化（衣食住）时间：鸦片战争后到新中国的成立（1840-1949，近代）第一阶段特征：中式与西式、传统和现代服饰并存，中西合璧，土洋并存代表性服饰：①男装：长袍马褂、西装、中山装②女装：旗袍（新式与旧式）1、服饰时间：新中国成立后到十一届三中全会（1949-1978）第二阶段特征：受政治生活的影响，与革命相关的服饰成为主流。

代表性服饰：①男装：列宁装、中山装（“干部服”）、绿军装②女装：列宁装、连衣裙、绿军装第三阶段时间：十一届三中全会后特征：由穿得暖向穿得好过渡，各种款式的服装层出不穷，由封闭走向开放中餐：四大菜系（鲁菜、粤菜、川菜、淮扬菜）2、饮食传入时间：1840年鸦片战争后西餐与中餐区别：烹饪方式、食品种类、就餐环境、礼节要求存在明显区别①传统建筑：北方四合院3、住宅②中西合璧：里弄③新式住宅：“新村”、“花园”、“别墅”、“公寓”二、社会习俗的变迁①古代：父母之命、媒妁之言1、婚姻②近代：反对婚姻包办，主张婚姻自主③现代：恋爱自由，婚姻自主2、丧葬：土葬→火葬①男子留长辫→剪辫易服②女子缠足→迫令放足3、其他：③跪拜作揖→点头鞠躬、握手④“大人”、“老爷”→“先生”、“同志”⑤女子不得受教育且局限于家庭→女子获得受教育权利的同时，走出家庭、步入社会①中国近代工业的产生和发展4、物质生活和社会习俗变迁的原因②受西方民主思潮和生活方式的影响③政治变革和政府政策的推动④一些传统习俗不适合近代社会的发展趋势三、交通工具的更新1、古代：木船、马车、轿子人力车、三轮车、自行车陆火车（第一次工业革命）2、近代：电车、汽车（第二次工业革命）海：轮船（1865年）空：飞机（20世纪20年代）3、近代新式交通工具与传统交通工具的进步之处①牵引动力的变化：由人力、畜力、风力转向机械力（以蒸汽机、内燃机、电力为动力）； ②速度更快； ③运力更大； ④费用更低廉； ⑤更有利于国计民生。

中国近代史上的女性运动有哪些在中国近代史上，随着社会的变革和思想的解放，女性运动逐渐兴起，为女性争取平等权利、地位和解放发挥了重要作用。

首先，太平天国运动时期就有了一定程度上关于女性地位的探索。

太平天国主张男女平等，禁止缠足，设立女官制度，允许妇女参加科举考试和参军作战。

这在当时的封建社会是一种大胆的尝试，虽然其并未从根本上改变女性的命运，但为后来的女性运动提供了一定的思想启示。

戊戌变法时期，以康梁为代表的维新派主张兴女学，提倡女子教育。

他们认为女性只有接受教育，才能提高自身素质，进而为国家和社会做出贡献。

这一主张推动了女子教育的发展，为女性自我意识的觉醒奠定了基础。

辛亥革命时期，女性运动进一步发展。

许多女性积极参与革命斗争，为推翻封建帝制贡献力量。

秋瑾就是其中的杰出代表，她不仅倡导女权，还身体力行地投身革命事业，最终英勇就义。

在辛亥革命的影响下，女性开始争取参政权，要求在政治上享有与男性平等的权利。

五四运动时期，女性运动迎来了新的高潮。

广大女学生积极参与到爱国运动中，她们追求自由、平等和个性解放。

在这一时期，女性开始对传统的婚姻制度进行批判，主张婚姻自由、恋爱自由。

同时，女性职业逐渐多样化，越来越多的女性进入工厂、学校、医院等工作场所，经济上的独立为女性争取平等权利提供了有力支持。

20 世纪 20 年代，中国共产党成立后，积极推动女性运动的发展。

党将女性解放与阶级解放相结合，主张通过社会革命实现女性的彻底解放。

在党的领导下，广大劳动妇女参与到工人运动和农民运动中，为争取自身权益而斗争。

同时，党还积极开展妇女解放的宣传工作，提高女性的思想觉悟。

抗日战争时期，女性在民族解放的斗争中发挥了重要作用。

她们不仅在后方从事生产劳动、支援前线，还有许多女性直接参加战斗，为保卫祖国英勇杀敌。

这一时期，女性的爱国热情和民族意识得到了极大的激发，进一步推动了女性运动的发展。

解放战争时期，女性继续为争取自身的解放和新中国的成立而努力。

摘要：在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下，中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。

本文以近代历史资料，辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料，从社会性别分析的视角，运用社会学、历史学等学科的理论与方法，通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察，揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析.关键词：近代女性；家庭地位；婚姻价值观社会转型直接影响着延续了几千年的社会性别制度，改变着传统的两性关系，妇女在婚姻家庭中地位的提升，是近代女性与传统女性相区别的标志（杜芳琴、王政，2004）。

自古以来，无论是具有叛逆人格的女性还是具有开明思想的男性，都曾以各种方式对男女不平等的现象表示过强烈不满或进行过抗争，却始终无法动摇传统的性别制度。

只有到了近代，社会发生重大变动，把对人的关注提到了重要地位，人的存在、人的权利受到尊重，男尊女卑的不平等制度才开始受到严重挑战。

女性角色从单一性向多元化发展，女性权利部分得到社会认可，女性的生存状态得到改善，在婚姻家庭中的地位得到提升，家庭关系发生了逆向转化.一、妇女生活史的研究是了解女性的重要环节，而婚姻家庭又是女性生活最重要的方面。

近代以来，历史翻开了新的篇章。

婚姻领域的选题来看，学者多有论述，但大多是对此作现象的描述，而且对其深层次的原因未能作进一步的探讨。

对于婚姻价值观的研究，大多数学者只是从宏观上描述，主要涉及到择偶观，生育观、家庭观，性观念、结婚离婚观念等方面，而且所引用的事例大多千篇一律，例如湖南长沙的赵五贞为反抗包办婚姻，在迎亲的花轿中自刎身亡的事件经常在一些论文中出现。

缺乏新意，没有能够真正的了解女性的心理状态，带有很强的男性主义色彩。

婚姻价值观研究的时间段而言，学者们对唐代、宋代及五四时期的女性婚姻价值观方面给予了高度的关注。

相对而言，学者们比较关注开放的唐代，以及各个朝代交替时的女性婚姻价值观的研究，特别是改革开放以后这一时间段的研究相对而言多一些。

2004年9月西北师大学报(社会科学版)Sep.2004 第41卷第5期Journal of N orthwest N ormal University (S ocial Sciences )V ol 141N o 15　[收稿日期]2004201204[作者简介]顾宁(1955—),女,江苏吴县人,中国社会科学院副研究员,从事妇女史研究近现代中国的社会变革与妇女教育实践(1840—1949年)顾　宁(中国社会科学院世界历史研究所,北京　100006)[摘　要]从1840年中国沦为半殖民地半封建社会到1949年新中国的成立,近现代中国经历了大的社会动荡和社会变革。

与此同时,提倡妇女解放和男女平等的社会运动和思潮带动了兴女学、女学纳入教育体制、教会办女校和女子留学等社会实践。

历经近一个世纪的奋斗,女性的社会地位有所提高。

然而从受教育的总的状况看,到1949年新中国建立前夕,90%的中国妇女仍是文盲。

因而,将解决妇女教育方面的艰巨任务留给了社会主义新中国。

[关键词]近现代中国;男女平等;倡女学;教会女校;女子留学[中图分类号]G776 [文献标识码]A [文章编号]100129162(2004)0520064206 1840年中英第一次鸦片战争之后,中国沦为半殖民地半封建社会。

在英国、美国、法国等列强的强迫下,中国政府签订了一系列丧权辱国的不平等条约,根据《南京条约》,广州、福州、厦门、宁波和上海5个口岸分别成为通商口岸。

西方传教士在洋枪洋炮的蔽护下,开始在中国大肆进行传教和办学等活动。

中国这个以小农经济和家庭手工业经济为核心的古老农业国家和封建社会,在外国资本的冲击下,开始发生变化。

封建社会的经济基础随着资本主义萌芽的出现也开始发生动摇。

近代中国社会进入一个大动荡时期。

随着西方科学文化和社会思潮被介绍到中国,“天赋人权”和男女平等的思想也逐渐对统治中国几千年的封建主义的“男尊女卑”、“三从四德”、“乾坤定位”、“阴阳定性”的等级伦理观发出了挑战。

中国近代史纲要的四个选择中国近代史纲要的四个选择可以归纳为政治选择、经济选择、社会选择和文化选择。

下面将分别对这四个选择展开阐述。

政治选择：在中国近代史中，政治选择起到了决定性的作用。

中国经历了从封建王朝到共和国的转型过程，其中最重要的政治选择是辛亥革命。

辛亥革命推翻了清朝封建统治，建立了中华民国，标志着中国政治制度的变革。

这个选择使中国有了从封建专制向民主共和的转型，打破了传统的封建束缚，为中国的现代化建设奠定了基础。

经济选择：近代中国的经济选择主要体现在对外开放和经济改革上。

在鸦片战争后，中国被迫与西方列强签订不平等条约，这使得中国不得不开放港口并接受西方的商品和资本。

然而，这也给中国带来了巨大的挑战和压力。

为了摆脱这种被动局面，中国政府开始进行自上而下的近代化改革，如洋务运动、自强运动等，旨在引进外国技术和知识，发展实业经济，提高中国的国际竞争力。

社会选择：社会选择主要包括改革婚姻制度、农村改革和社会主义革命。

近代中国的社会选择中，最有影响力的是女性地位的提升和婚姻制度的改革。

新文化运动和五四运动为中国女性争取了平等的权利和地位，并倡导男女平等的婚姻关系。

此外，农村改革也是中国社会选择的重要方面。

农村改革包括土地改革和农村合作运动。

这些改革措施促进了农民的觉醒和参与社会进步，为社会主义革命创造了土壤。

文化选择：近代中国的文化选择主要体现在思想解放和文化自觉方面。

在辛亥革命后，新的思想解放运动如新文化运动和五四运动在中国展开，呼唤民族自强、文化独立和科学思维，发展了民族精神和文化自觉。

此外，近代中国也积极吸收国外的先进文化和科学知识，进行了一系列的文化变革，以提升国家的文化软实力。

综上所述，中国近代史纲要的四个选择是政治选择、经济选择、社会选择和文化选择。

这些选择塑造了近代中国的历史进程，具有重要的历史和现实意义。

这些选择在不同程度上推动了中国社会的变革和进步，为中国的现代化建设奠定了基础。

近代中国社会生活与观念变迁近日，“近代中国社会生活与观念变迁”学术研讨会在北京举行。

这次会议由中国社会科学院近代史研究所文化史研究室主办，来自清华大学、北京师范大学、中国人民大学、《历史研究》杂志社及中国社会科学院近代史研究所、历史研究所、文学研究所等单位的近30位学者与会。

这次会议的主题有三：一是社会生活与观念变迁，二是大众文化与观念变迁，三是社会文化史研究的理论、方法及发展趋向。

与会学者结合各自的研究心得和体会，围绕上述问题，发表了自己的见解。

社会文化史是近年来国际学术界比较重视的一个方向，像法国的新年鉴学派，提倡关注民众，注重基层社会、下层社会方面的研究，比较有代表性。

在美国，像艾尔曼提倡的新文化史学派，要打通社会史和思想史，也是这个趋向。

这是对传统史学聚焦于上层政治活动的一种纠正或者补充。

20世纪80年代“文化热”后，中国社会科学院近代史研究所文化史研究室刘志琴先生经过认真论证，最早提出将社会文化史作为研究室的主攻方向，但当时并不被人们理解。

因为按中国传统的史学观念，人们注重政治史、经济史、外交史，而民众生活方式、社会风尚和大众文化等领域很少被人注意。

“草鞋没样，边打边像”，社会文化史的研究，是一种试探性工作。

经过10年的努力，尤其是通过近代史所文化史研究室同仁合作编撰《近代中国社会文化变迁录》，社会文化史逐渐为海内外学术界关注，并得到了越来越多学界同行的认同。

一、社会文化史研究，是价值判断还是事实陈述？通过个案研究，来揭示社会生活与观念变迁的互动关系，是社会文化史所采用的基本方法。

许多学者都在这方面做了尝试。

废止缠足，是近代中国妇女解放的一种标志。

但这种行为，是妇女自己的诉求，还是各种势力交叉作用建构出来的东西这个问题并未引起太多人的关注。

杨念群（中国人民大学清史研究所教授）认为，缠足是丑的，其实最早是传教士话语，对于当事人（妇女本身）的心态及其转化，人们并未关注。

我们现在研究缠足，一开始就陷入缠足与反缠足运动的理论套子中。