试论马克思劳动价值论的主要内容及其现实意义(总10页)
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试论马克思劳动价值论的主要内容
及其现实意义
劳动价值论,即劳动创造价值,是古典政治经济学的基本观点。马克思劳动创造价值的理论，是马克思主义经济理论的重要组成部分，它作为揭示商品内在矛盾的科学理论，所揭示的市场经济规律是指导我们认识和解决现实经济中出现的新问题的指针。本文基于我国目前处于改革开放和社会主义市场经济的社会历史背景，分析马克思劳动价值论的局限性和对现实的指导意义，对于在新的历史条件下如何贯彻科学发展观、构建和谐社会，提供一定的理论支持和现实指导。
一、马克思劳动价值论产生的时代背景
19世纪中叶,在产业革命的推动下,资本主义社会发育成型,无产阶级和资产阶级的对立日益成为占据主导地位的社会矛盾。一方面,为资本主义辩护的庸俗经济学逐渐取代古典经济学而居于统治地位;另一方面,无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台,客观上要求从“自在阶级”向“自为阶级”转变,迫切需要无产阶级的科学理论作为指导。马克思、恩格斯就是在这样的条件下,在批判继承前人的优秀成果的基础上,运用辨证历史唯物主义分析和揭示了资本主义生产方式的运动规律,论证了社会主义代替资本主义的必然性,从而形成了马克思主义政治经济学。
劳动价值论是英国资产阶级古典政治经济学的重大理论贡献,但其性质上是为资产阶级统治作辩护,不可避免地存在理论上的错误和庸俗成分。他们不能正确区分价值和交换价值;在解释价值的转变形态上缺乏说服力,把剩余价值的特殊形式和它的纯粹形式混淆起来;把资本主义生产方式看作是自然的、永恒的。它的局限性决定了它的历史命运。马克思就是在批判和继承英国资产阶级古典政治经济学劳动价值论的基础上,建立了科学的劳动价值理论体系。
二、马克思劳动价值论的主要内容
劳动价值论是马克思关于劳动创造商品价值及商品生产、交换遵循价值规律的理论。其主要内容包括：第一，生产商品的同一劳动划分为具体劳动和抽象劳动，具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动创造商品的价值。而具体劳动与抽象劳动是生产商品劳动的两种形态，是同一劳动的两个不同方面，不是生产商品的两次劳动。第二，抽象劳动内在的属性是生产商品过程中人类脑力或体力的支出（人类的一般劳动），其外在的属性则是生产商品创造价值的劳动，其抽象劳动创造的价值则是商品经济社会特有的经济特征。马克思认为，在一切社会状态下，劳动产品都是使用物品，但只是历史上一定的发展时代，也就是生产一个使用物品耗费的劳动表现为该物的“对象的”属性，即它的价值的时代，才使劳动产品转化为商品。第三，抽象劳动内化为商品的价值，外化为商品的交换价值。正如马克思所述：“我们实际上也是从商品的交换价值或交换关系出发，才探索到隐藏在其中的商品价值。”这种体现着商品生产者之间平等交换劳动的社会关系正是以抽象劳动为内核。
北 京 邮 电 大 学
论文题目：马克思主义劳动价值论在当代的意义
学 号： 2012111791
研 究 生： 李弘扬
2012年 11月 04日
马克思主义劳动价值论在当代的意义
不难发现，当今世界各国都在强调第三产业的发展，第三产业的发展程度也成为衡量一个国家经济发展水平、社会发展层次的重要指标，大部分发达国家的产业比重都已经毫无疑问地进入了“3-2-1”（第三产业最大、第二产业次之、第一产业占最小比重）时代。那么，所谓第三产业，又称第三次产业，指不生产物质产品的行业，即服务业，是英国经济学家、新西兰奥塔哥大学教授费希尔1935年在《安全与进步的冲突》一书中首先提出来的。
它的理论范畴在中国包括第三产业包括流通和服务两大部门，具体分为四个层次：一是流通部门：交通运输业、邮电通讯业、商业饮食业、物资供销和仓储业；二是为生产和生活服务的部门：金融业、保险业、地质普查业、房地产管理业、公用事业、居民服务业、旅游业、信息咨询服务业和各类技术服务业；三是为提高科学文化水平和居民素质服务的部门：教育、文化、广播、电视、科学研究、卫生、体育和社会福利事业；由此可见，这种第三产业基本是一种服务性产业。1
然而令我们不解的是，根据马克思主义的经典原理，第一二产业是价值的来源，以服务业为代表的第三产业并不创造价值，这与当今世界上盛行的经济体系和现状是背道而驰的，依据马克思主义的理论，应当是第三产业占据最高比重的发达国家所创造的价值最少，而尚处于蛮荒阶段的或者是欠发达地区（如撒哈拉以南地区的非洲大部，以农业为主）创造的价值最大，经济实力也最强。然而这显然是荒谬的、不符合实际的。那么，到底是马克思主义理论出现了问题，还是当代的经济实力评价体系不够科学严谨呢？要解决这一问题，我们首先应当理解何为价值、价值是怎样产生的。
马克思主 义的劳动价值论复习
劳动价值论是马克思主义政治经济学的基础和核心理论之一，对于理解社会经济现象、揭示资本主义经济的本质以及指导社会主义经济建设都具有极其重要的意义。接下来，让我们对马克思主义的劳动价值论进行一次系统的复习。
马克思主义劳动价值论的核心观点是劳动创造价值。马克思认为，商品具有使用价值和价值两种属性。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，它是商品的自然属性。而价值则是凝结在商品中的无差别的人类劳动，是商品的社会属性。
在商品生产中，具体劳动创造了商品的使用价值，抽象劳动创造了商品的价值。具体劳动是指在一定的具体形式下进行的劳动，比如农民种地、工人生产汽车等。抽象劳动则是撇开了具体形式的无差别的人类劳动，它体现了商品生产者之间相互交换劳动的社会关系。
马克思还深入分析了商品价值量的决定因素。商品的价值量是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。社会必要劳动时间是指在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。如果某个生产者生产商品所耗费的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，那么他在竞争中就处于有利地位，能够获得更多的收益；反之，如果个别劳动时间高于社会必要劳动时间，就可能在竞争中处于不利地位，甚至面临亏损。 马克思主义劳动价值论揭示了货币的本质。货币是固定地充当一般等价物的商品。在商品交换的发展过程中，价值形式经历了简单的价值形式、扩大的价值形式、一般价值形式，最终发展到货币形式。货币的出现解决了商品交换中的困难，使商品交换更加便捷和高效。
在资本主义经济中，马克思主义劳动价值论揭示了剩余价值的来源。资本家购买劳动力商品，支付给工人工资。工人在劳动过程中创造的价值分为两部分：一部分是劳动力自身的价值，即工人的工资，用于维持工人及其家庭的生活；另一部分是超过劳动力价值的价值，即剩余价值，被资本家无偿占有。这就是资本主义剥削的秘密所在。
马克思劳动价值论的内容
马克思劳动价值论是马克思主义经济学中最有代表性的经典理论之一，它在经济学史上有着重要的地位，也是其他经济学家研究的对象。它以十九世纪初期马克思著作中的《资本论》为主要来源，着重从劳动的视角来研究价值的形成。
马克思劳动价值论以劳动活动为出发点，认为物价是由劳动产出的价值大小来决定的。它把物价解释为劳动活动所创造的价值，即所谓的“以劳动支付”。劳动始终是价值支付的唯一来源，本质上就是以劳动改造物质基础来创造价值。劳动的数量就相当于物价的价值的大小，产生价值的因素就是劳动的数量，而物价的形成就是由“劳动价值”决定的。
因此，马克思劳动价值论的中心观念，就是以劳动改造物质基础来创造价值，决定价值的因素是“劳动价值”，由此产生的价值大小决定了物价。然而，马克思劳动价值论并不是说物价等于劳动价值，它认为物价与劳动价值是不同的，前者要比后者高出一定数量的价值。马克思认为，这种差距部分来源于在劳动中所耗费的资本，比如生产器具和资本性支出等，而另一部分便是由商品使用价值所产生的溢价，这种溢价就是商品的附加价值（surplus value）。
马克思的劳动价值论以由劳动改造物质基础来创造价值为基础，并将物价解释为劳动价值的假设，从而理解价值形成的原动力。它的延伸是许多以劳动改造物质基础创造商品价值的经济理论，它对经济发展有重要意义。然而，马克思劳动价值论有一些模糊和不明确之处，如劳动力及劳动力市场如何管理、劳动作业的有效性如何改进等，其解释也须结合实际改进以不断完善。
