佛经中关于杀生的句子

最损福报的行为1．杀生。

杀生在一切行为中第一等折福份。

买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死一命，削禄二十善。

即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。

杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。

2．发脾气。

印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病。

因为一生气，乳即变成毒汁。

发大脾气，喂儿立刻即死。

稍小点，半天一天方死。

发小脾气虽不死，亦必定生病。

这是一定不变的事理。

发脾气是一切如来都救不了的。

佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”，发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。

对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母、长辈、大德、君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。

抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。

3．抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。

抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。

工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。

如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。

不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。

从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。

用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。

搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄。

4．怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人。

这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。

怨天尤人一次，削禄三善。

印光大师说：遇到逆境不怨天尤人，必有后福及子孙兴盛。

戒杀文世人食肉，咸称理所当然；乃恣意杀生，广积怨业；相习成俗，不自觉知。

昔人有言：‘可为痛哭流涕长太息者’是也。

计其迷执，略有七条；开列如左，余可例推云。

一曰、生日不宜杀生‘哀哀父母，生我劬劳。

’己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。

是日也，正宜戒杀持斋，广行善事；庶使先亡考妣，早获超升；现在椿萱，增延福寿。

何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，一也！二曰、生子不宜杀生凡人无子则悲，有子则喜；不思一切禽畜，亦各爱其子。

庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，二也！三曰、祭先不宜杀生亡者忌辰，及春秋祭扫，俱当戒杀以资冥；杀生以祭，徒增业耳！夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益有害，智者不为矣。

此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，三也！四曰、婚礼不宜杀生世间婚礼，自问名纳采，以至成婚，杀生不知其几？夫婚者，生人之始也；生之始而行杀，理既逆矣。

又婚礼，吉礼也；吉日而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，四也！五曰、宴客不宜杀生良辰美景，贤主佳宾，疏食菜羹，不妨清致。

何须广杀生命，穷极肥甘；笙歌餍饮于杯盘，宰割怨号于砧几？嗟乎！有人心者，能不悲乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，五也！六曰、祈禳不宜杀生世人有疾，杀生祀神以祈福佑。

不思己之祀神，欲免死而求生也；杀他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣！夫正直者为神，神其有私乎？命不可延，而杀业具在。

种种淫祀，亦复类是。

此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，六也！七曰、营生不宜杀生世人为衣食故，或畋猎，或渔捕，或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。

而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。

杀生营生，神理所殛；以杀昌裕，百无一人。

种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何苦而不别求生计乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，七也！戒杀祝愿若能一月不杀。

又彼比丘，知业果报，观大焦热大地狱处。

彼见闻知，若人杀生偷盗邪行饮酒妄语邪见，业果如前所说。

又复若人毁犯净行沙弥戒故，身坏命终，堕于恶处，在彼地狱大身恶吼可畏处生，受大苦恼。

这里，“大身恶吼可畏处”几个字要连在一起，这是地狱的名字。

再者，比丘为了了知恶业果报，继续观察大焦热大地狱处。

他见闻认识到，如果做了杀生、偷盗、邪行、饮酒、妄语、邪见，业果的情况如前所说。

这里再来看，如果有人毁犯了他人的净行沙弥戒，身坏命终，就堕在大身恶吼可畏处这个地狱中，受极大的苦恼。

这就是邪淫的果报，将来会非常恐惧。

尤其是侵犯持戒者，果报非常大，所以叫它“大焦热”，受报的程度比前面还要深。

因为持戒者持戒的功德很大，所以侵犯他所结成的罪业也格外深重，就会堕在大身恶吼可畏处这个地狱里感受大苦。

所谓苦者，如前所说活等地狱所受苦恼，彼一切苦，大身恶吼可畏之处皆悉具受。

所谓的苦受，就是前面所说的等活等地狱所受的一切苦，在大身恶吼可畏之处这个地狱里全部都要感受。

复有胜者，彼罪人身，一由旬量，第一柔软，如生酥块。

还有更厉害的，那罪人身体的量有一由旬，相当于现在的四十里。

地狱众生的身体一般非常大，这都是业力变现的。

它非常柔软，就像生酥块那样。

常常说地狱身如同刚出生的婴儿，皮肤特别嫩，风一吹就像被刀割，用毛巾稍微敷一下，就像很多针刺入，这样的身非常敏感，苦受也非常大。

阎魔罗人执持其身，以微细钳遍拔其毛，合肉拔之。

从足至头皆悉遍拔，无芥子许而不拔处。

彼人如是极受碎苦，唱声大唤。

余地狱人，闻之心破，开裂分散。

心怨所诳，造作恶业，自业所诳。

如是声出，地狱罪人如是受苦。

阎魔罗人抓住罪人的身体，用很细的钳子拔遍他全身的毛，连带肉也拔出来了。

为什么呢？因为他的皮肉很软，所以拔毛的时候肉也一起拔出来了。

从头到脚周身拔毛，连草籽那么小的地方都没剩下，全拔光了。

这个人极受碎身之苦，痛得大声叫唤。

其他地狱人听到他的声音，心都破了，开裂分散。

要知道，过去被心的冤家所诳骗，造作了大恶业，也就是被贪心的鬼骗去邪淫，连持戒者也不放过，这完全是被自己的业诳骗了。

清空山云：戒杀放生（附五言）发布：清空山云 ［文章 空间 留言］ 日期:2014/6/16 14:08:00收藏 微信分享 护持学佛网16诸恶莫作，众善奉行！诸功德中，放生第一！诸持戒中，戒杀第一！诸余业中，杀生最重！诸杀生中，堕胎最重！奉劝世人，切勿杀生！张口结仇，何苦来哉！切勿因口欲，造无边恶业！千年碗里羹，冤仇恨难平！怎可因口欲，残害它性命！满腹冤业债，妄想体无病！怎可因口欲，断它母子情！放生解冤结，放生罪垢清！放生又念佛，万修万人证！戒杀之人家，善神常守护！灾横皆消除，寿算能延长！子孙全贤孝，万事皆如意！家宅吉星照，天地降吉祥！劝君放生，放生益多！无刀兵劫，集诸吉祥！体健长寿，多子宜男！诸佛欢喜，物类感恩！无诸灾难，得生天上！转变世运，福寿绵长！世人多杀生，遂有刀兵劫！欠命杀尔身，欠财焚汝宅！离散汝妻子，曾破它巢穴！劝君勿杀生，杀生罪深重！持斋一日，天下杀生无我份！债有谁知，披毛戴角古今还！他若死时汝救他，汝若死时天救你！延生愈病别无方，戒杀放生而已矣！末法时代，杀业深重！力行放生，戒杀护生！普劝佛子，精进放生！自利利他，功德无量！天道有好生之德！人算不如天算!天不算命只算德！万般带不去，唯有业随身！戒杀放生，关爱有情！放生护生，保护苍生！单行好事莫问前程！动物本是人类的朋友！所有的相见都是久别重逢！吃牛变牛，食羊变羊！说不定是累劫父母、子女、眷属，怎忍相食，如何下咽！相逢其实是缘，本可借机化解宿世冤仇，应抓住机会!怎能伤它性命，食它身体，或又结下冤仇，冤冤相报！怎可因口欲，断送它性命！怎可因口欲，断他母子情！怎可因口欲，杀害我生命！怎可因口欲，杀害我亲族！休言群生生命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归！请勿把自己变成侩子手，随手宰杀有情群生！请勿把菜刀变成屠刀，残忍杀戮血肉众生！请勿把菜板变成断头台，宰杀无辜鲜活生命！请勿把厨房变成屠宰场，肆意杀死无辜的生命！请勿把厨房变成刑场，随意惨杀有情苍生！请勿把冰箱变成殡仪馆，冷藏各种动物的尸体！请勿把胃腹变成动物的坟墓，埋葬动物的遗体！也同时埋葬人类的良知！眠灭了灵长类的善良本性！被杀群生的心声：你我一体，万法归宗，万物有灵，切勿杀生！六道轮回，真实不空，因果报应，丝毫不爽！你害我命，吾杀汝身，你食我肉，吾饮汝血！以牙还牙，以口还口，不是不报，时候未到！杀生得利，害命敛钱，尽是凶才，凶入凶出！杀生害命，不能安身，不能立命，不能发财！现在不报，报在将来，将来不报，报在晚辈，晚辈不报，报在来生！来生或报，或堕狱中！苦苦相劝，切勿杀生！奉劝世人，且勿杀生！请勿杀生，珍惜生命！众生有灵性，生命本平等，众生皆父母，劝君勿杀生！群生有情感，恩怨与人同，劝君勿杀生，需还以性命！生命诚可贵，蝼蚁尚惜命，劝君勿杀生，护生还放生！万物有灵性，再贵莫过命，生命无二次，劝君勿杀生！人人爱性命，众生知贪生，劝君勿杀生，上天惜物命！人知爱己命，何曾惜众生，众生皆需爱，劝君勿杀生！杀生乃杀己，放生救己命，劝君勿杀生，珍爱众有情！众生皆惜命，知痛放悲声，泪求世间人，戒杀还放生！众生被杀前，恐惧悲痛绝，痛恨诸凶手，欠债需偿命！悉发菩提心，关爱诸有情，拔除世间苦，戒杀还放生！生命诚可贵，劝君多放生，放生能还债，放生可救命！生命多美好，劝君多放生，放生乃救急，放生可延命！蝼蚁尚惜命，劝君多放生，放生能消灾，放生能治病！上天爱众生，劝君多放生，放生能解冤，放生能救亲！众生皆贪生，劝君多放生，放生是方便，放生能改命！众生命平等，劝君多放生，放生乃觉悟，放生乃精进!众生有灵性，劝君多放生，放生乃慈悲，放生福善增！苍天爱生命，劝君多放生，放生乃布施，放生助生西！慈心不杀生，关爱众生命，劝君多放生，珍爱诸有情！戒杀还放生，食素奉佛僧，诚孝养父母，万修万人证！请勿堕胎，珍惜生命（七言）腹中胎儿灵性深，母子心映血脉通，劝君勿杀腹中子，子盼成人孝双亲！母子情缘似海深，子来报母累世恩，劝君勿堕亲生子，子在腹中求双亲！父母恩深情意重，生子防老报母恩，劝君莫杀亲骨肉，胎儿腹中跪双亲！婴儿父母骨肉亲，父母精血凝聚成，劝君莫害亲子命，子盼长大养双亲！血脉相通心相印，母子同吸共命运，劝君莫杀腹中子，子在腹中疼双亲！请勿堕胎，珍惜生命（五言）父母情意重，婴儿守护神，劝君莫杀子，子在腹中哭！母子心相印，子母血脉通，劝君勿杀子，子在腹中疼！母子同呼吸，子母共命运，劝君勿杀子，子在腹中泣！养子能防老，父子骨肉亲，劝君莫杀子，成人报双亲！母子缘何深，同吸共命运，劝君勿杀子，子定孝双亲！勿堕腹中子，勿杀亲生儿，悉发菩提心，珍惜新生命！请关爱生命，保护生命！！！慈心不杀，护生放生，静心吃素，念佛诵经！公心大爱，十方众生，往昔恶业，诚心忏悔！力行放生，功德无量，心存善念，即使福源！戒杀吃素，放生偿债，礼佛忏悔，念佛消业！拔众生苦，予众生乐，众生有苦，誓不成佛!复劝他人，戒杀放生，众生苦尽，方成菩提！戒杀护生，关爱生命！因果相随，真实不虚！苦口相劝，切勿害命！请勿造杀业，需还以己命！易刀相杀，易口相食！本是易刀相杀，真是易口相食！因果成熟，一还一报！不是不报，时候未到！诸恶业中杀生最重！诸杀生众堕胎最重！再狠狠不过业力！再贵莫过于生命！请勿杀生，请珍惜生命！让我们共同努力，保护动物，关爱物命！让你我共勉，复劝他人，努力宣传，勿杀生命，护佑苍生！南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无观世音菩萨！！！（部分引用先贤语句-2014-06-19）戒杀放生（五言）众生有灵性，生命本平等，众生皆父母，劝君勿杀生！群生有情感，恩怨与人同，劝君勿杀生，需还以性命！生命诚可贵，蝼蚁尚惜命，劝君勿杀生，护生还放生！万物有灵性，再贵莫过命，生命无二次，劝君勿杀生！人人爱性命，众生知贪生，劝君勿杀生，上天惜物命！人知爱己命，何曾惜众生，众生皆需爱，劝君勿杀生！杀生乃杀己，放生救己命，劝君勿杀生，珍爱众有情！众生皆惜命，知痛放悲声，泪求世间人，戒杀还放生！众生被杀前，恐惧悲痛绝，痛恨诸凶手，欠债需偿命！悉发菩提心，关爱诸有情，拔除世间苦，戒杀还放生！生命诚可贵，劝君多放生，放生能还债，放生可救命！生命多美好，劝君多放生，放生乃救急，放生可延命！蝼蚁尚惜命，劝君多放生，放生能消灾，放生能治病！上天爱众生，劝君多放生，放生能解冤，放生能救亲！众生皆贪生，劝君多放生，放生是方便，放生能改命！众生命平等，劝君多放生，放生乃觉悟，放生乃精进!众生有灵性，劝君多放生，放生乃慈悲，放生福善增！苍天爱生命，劝君多放生，放生乃布施，放生助生西！慈心不杀生，关爱众生命，劝君多放生，珍爱诸有情！戒杀还放生，食素奉佛僧，诚孝养父母，万修万人证！。

佛语祭奠先烈的句子1. 先烈们啊，佛说“舍身饲虎”是大善，你们为了大众舍弃生命，可比那舍身的菩萨。

就像黄继光，用胸膛堵住枪眼，那是无畏的奉献，他就如同佛前的一盏明灯，照亮我们前行的路。

2. 佛讲“普度众生”，先烈们哟，你们在战火中拼搏，不就是在普度当时受苦的百姓吗？看那刘胡兰，小小年纪面对铡刀面不改色，她的英勇如同佛性的慈悲，虽历经苦难，却为众生带来希望。

3. 佛语有云“诸恶莫作，众善奉行”，先烈们用生命书写的善，是对这片土地最大的爱。

像董存瑞，手托炸药包炸毁碉堡，他的壮举好似佛的慈悲洒向人间，温暖着我们每一个人的心。

4. 先烈们，佛说“救人一命，胜造七级浮屠”，你们拯救的岂止是一命，而是整个民族的命运。

邱少云在烈火中纹丝不动，他就像佛的化身，默默忍受苦难，只为那更大的善。

5. 佛讲“一念嗔心起，百万障门开”，先烈们却能摒弃嗔念，一心为正义而战。

狼牙山五壮士，他们英勇跳崖，没有嗔怒，只有对祖国和人民的忠诚，这忠诚恰似佛的智慧，深植心中。

6. 先烈啊，佛语“心无挂碍，无有恐怖”，你们走向战场时想必也是这般心境吧。

赵一曼面对敌人的折磨，毫无畏惧，她的心就像佛前的青莲，出淤泥而不染，在苦难中保持高洁。

7. 佛说“苦海无边，回头是岸”，可先烈们勇往直前，毫不退缩，因为他们要把那苦海变成乐土。

方志敏在狱中坚守信念，他如同佛在黑暗中散发着希望的光，引领我们走向光明。

8. 先烈们，佛语“善有善报”，你们的善举换来的是如今国家的繁荣昌盛。

杨靖宇在冰天雪地与日寇周旋，他的坚持如同佛的毅力，最终虽身死却精神永存，那就是善报的体现。

9. 佛讲“放下屠刀，立地成佛”，先烈们本可以置身事外，但他们却拿起武器对抗邪恶。

像八女投江的英雄们，她们宁死不屈，这种抗争精神就像佛的怒目金刚，降伏世间的邪恶。

10. 先烈们，佛说“福祸无门，惟人自召”，你们用自己的勇敢和牺牲为我们召来了幸福。

左权将军在战斗中壮烈牺牲，他的牺牲如同佛的慈悲奉献，为我们带来了如今的福分。

不杀生的经典句子1.“万物皆有情，一切生灵皆有灵性。

”这是佛教中的一句经典法语，强调了万物生命的平等和尊重。

它提醒我们应该对待一切生灵都心存善意和慈悲，不杀生。

2.“不以杀生为乐，不以嗜血为趣。

”这是老子《道德经》中的一句名言，表达了对于杀生的反对态度。

它提醒我们要以和平、包容和谦和的心态来对待生命，而不是通过伤害和杀害来获得快乐和满足。

3.“杀生乃大罪，不伤生是大福。

”这是道教中的一句教诲，道出了杀生所带来的罪过和伤害，以及不杀生所获得的福报和善果。

它提醒我们要保护生命、不伤害他人，以免招致恶果和罪责。

4.“千般皆是命，一步莫作杀。

”这是中国古代文人刘禹锡在《陌上桑》中的一句名句，意味着生命是宝贵的，我们不应该轻易杀害他人。

它提醒我们要珍惜生命和他人的生命，尽量避免造成不必要的伤害和死亡。

5.“人生莫作杀人事，种来自生不由人。

”这是古代文人杜甫在《百字令·杂歌谣辞赋悲怨悲》中的一句诗句，强调了人类无权随意剥夺生命。

它提醒我们要尊重生命的自然规律，不随意干涉和破坏，不轻易对他人进行伤害和杀害。

6.“非战之战，非杀之杀。

”这是中国古代武将诸葛亮在《三国演义》中的一句经典语录，意味着武力不应该被滥用，战争也不应该成为解决问题的首选。

它提醒我们要以和平和谐的方式解决争端和冲突，尽量避免用武力对他人造成伤害和死亡。

7.“慈悲即大道，不杀乃真行。

”这是佛教中的一句教训，强调了慈悲心对于修行的重要性，以及不杀生对于实现真正的修行境界的必要性。

它提醒我们要用慈悲的心态来对待一切生命，以及通过不杀生来实践佛法和道德准则。

8.“不杀害一只蚂蚁，就等于在拯救世界。

”这是印度著名的瑜伽大师帕坦加利所说的一句名言，强调了不杀生的重要性。

它提醒我们要从小事做起，保护和尊重每一个小小的生命，因为每一个生命都是宝贵的。

9.“杀生即杀自己，悲喜于他人。

”这是中国古代文人杨万里在《水调歌头·中秋》中的一句诗句，意味着杀生实际上是伤害自己，而悲喜则应该建立在他人的幸福和安全之上。

弘法大绝笔诗一、原文：《辞世偈》杀人须是杀人汉，当下一刀成两段。

自身已死不再生，休只管向阎老算。

二、衍生注释：1. “杀人须是杀人汉”：这里的“杀人”并非是指世间的恶行杀戮，而是一种比喻，可以理解为斩断烦恼、嗔恨、执迷等像杀人截断生命一样果决。

“杀人汉”则是形容有这种勇猛决绝心的人。

2. “当下一刀成两段”：表示能够当下就果断地断绝烦恼、妄念等。

在禅宗思想里，强调直指人心，这一刻就破除烦恼等的束缚。

3. “自身已死不再生”：可以看作是一种精神层面的超脱，当破除了这些烦恼和妄念，如同旧的自己死亡，不会再被其生起困扰。

4. “休只管向阎老算”：阎老指阎王，象征着死亡和轮回等概念。

意思是不要总是爱恨纠缠、算计着生死果报之类的事情。

三、赏析：主题上看，这首诗体现了禅宗对解脱和断除烦恼的一种果决态度。

诗人认为想要解脱就必须如勇士般斩断烦恼等，要有坚决的行动。

情感上充满着一种自信、洒脱。

表现手法很直接，没有过多的修饰，语言直白如话。

诗句一开始就点明主旨——如同杀人般的决绝，通过简单的描述如同自身已死般彻底超脱烦恼，后半句又点明莫要纠结生死利害，一气呵成地阐述了禅宗超越生死、斩断业障的精神境界。

四、作者介绍：由于不确定具体作者是哪位禅师。

但可以看出作者是一位对禅宗义理深有体会的修行者。

能写出这样充满禅意的绝笔诗，想必是经过长期的修行与思索，深谙通过果断破除烦恼妄念从而达到精神解脱之道。

五、运用片段：例子一：老张最近被公司里的人际关系弄得心烦意乱，同事间的勾心斗角让他想跳槽又犹豫不决。

朋友就劝导他说：“就像那首诗说的‘杀人须是杀人汉，当下一刀成两段。

自身已死不再生，休只管向阎老算。

’你要是真受不了这环境，就果断地断了和这些烦恼的联系，就像壮士断腕一样，不要老是算计着跳了槽万一不好怎么办之类的，要洒脱点。

”例子二：小李是个在学习上有严重拖延症的孩子。

每次想要改变都因为懒和犹豫没有成功。

他的老师在课堂上给他举例说：“课堂上我给大家讲过那首诗。

历代戒杀放生诗唐佛印禅师贪他一脔脔还他，古今留言终不伪。

戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。

宋慈受怀深法师劝食素吃肉何如咬菜根，且图身口戒香薰。

莫言死后无因果，八两须还他半斤。

释愿云千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。

后知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

清寿光禅师卫生集（见莲修必读）放生赎命事虽庸，无限阴功在此中。

一岁积成千种福，十年培养万重功。

已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲，临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

明憨山大师人既爱其寿，生物爱其命，放生合天心，放生顺佛令。

放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。

放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。

放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。

放生与杀生，果报明如镜，放生又念佛，万修万人证。

真歇禅师人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。

修桥砌路煮茶，随意奉行善事，报答生身父母，乳哺三年大德。

弘一大师（一）人在牢狱，终日愁欷。

鸟在樊笼，终日悲啼。

聆止哀音，凄入心脾。

何如放舍，任彼高飞？（二）是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙。

普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃谓爱物。

孚佑帝君戒杀歌我书戒杀歌，奉劝世人读。

物类形体殊，岂甘遭惨毒。

利刃刺肝心，尖刀割肠腹。

皮掀肉颤摇，喉断身颠扑。

血溅满砧几，悲号动墙屋。

鳗剁尚盘旋，鱼烹犹跳跃。

大痛何可伸，极苦难逃脱。

诸兽牛不群，其形按列宿。

非彼代人耕，农事倩谁役。

于是大有功，何忍啖其肉。

马匹载乘劳，战争亦为国。

报晓赖德禽，看家惟义畜。

更有几微灵，亦且伦常属。

乌能反哺亲，羊且乳跪足。

雁有信义宾，鳢知夜朝北。

大命须当怜，小命亦勿忽。

睹彼盘盂间，亿万生灵逐。

活溺盐酱中，生投汤沸镬。

一餐尚不饱，入肚味难复。

何苦强搜求，省口多积福。

曾见匿刀牛，跪向屠人哭。

又闻狗能言，乞怜免割剥。

怜子寸断肠，莫射山中鹿。

为母肯投崖，身碎田间犊。

鳝化黄衣童，梦求厨下仆。

螺放水中光，欲免舟人获。

我曾昔为儒，典制虽未博。

茹毛饮血时，上古无嘉谷。

推荐给佛教徒的两本救命素食书佛经中对于杀生的果报有大量论述，真可谓千经万论，处处宣说。

《大智度论》云：“杀为罪中之重。

何以故？人有死急，不惜重宝，但以活命为先。

……佛说十不善道中，杀罪最在初；五戒中亦最在初。

若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。

何以故？虽在富贵处生，势力豪强而无寿命，谁受此乐？以是故，知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。

世间中惜命为第一。

何以知之？一切世人，甘受刑罚、刑残、考掠以护寿命。

”大意是说：杀业是一切罪业中最重的，因为人在死难危急之时，只要保证能先活下来，再贵重的宝物都可以舍弃。

佛在五戒和十善中，都把“不杀生”列在首位。

一个人如果修种种的福德，但不能持“不杀生”戒，还是得不到利益。

为什么呢？虽然他由于修各种善业而生于富贵之家，有权势却无寿命，谁愿意享受这种快乐呢？因此可以知道，所有罪业中，杀罪最重，所有的功德中，不杀第一。

世间一切众生都把爱惜自己的生命放在第一位。

怎么知道呢，一切世人，为了活命而甘受各种酷刑拷打。

《华严经》中说：“杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。

”可见杀生的花报是短命多病，果报是在三恶道。

吃素能大量减少杀生，吃素的人越多，杀业就越少。

现代很多人不相信三世因果、六道轮回、自他不二这些佛法的“理”，但他们崇尚科学，关心自己的健康，不希望受病苦的折磨。

针对这些人可以“事”上来推广吃素。

值此新冠疫情还在全球肆虐蔓延之际，更有必要提倡素食！如果佛教徒都能够正确地吃素，亲身示范素食有益身心，就能更有效地在家人和朋友间推广素食，等他们的身心真实受益了，他们就会喜欢素食，就会进一步在人群中去传播素食文化。

一个人吃素了，他的心就会柔软起来，对世界人生的看法都可能改变，更容易接受佛法。

演员黄俊鹏就是一个很好的例子。

他最初是因为妻子是素食者而尝试吃素，吃素后身心健康十年没去过医院，他也因此而喜欢上了吃素，吃素后的他也不愿意看到动物被伤害，后来顺理成章地成为了一个坚定的素食推广者。

达摩杀生的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是达摩杀生的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.描写达摩的诗句有哪些1.坐雪释迦尊，面壁达摩悟。

观此因缘行果成，兜率天堂住。

(.)----《卜算子妙觉寺僧索》元王哲2.梁武憨痴达摩呆，个中消息岂容猜。

----《完溪沙》宋史浩3.达摩无心惟稳坐，倪宽已老更耽书。

----《暖轿》宋孔武仲4.达摩1字无法，惠子5车著书。

----《扇子诗》宋李石5.梵志翻著袜，摩耶生悉达。

----《偈颂1百2103首》宋释崇岳6.天上无弥勒，人间无释迦。

烧香礼拜谁，唵摩尼达哩吽吒。

----《偈颂7106首》宋释师范7.霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。

皆云似达摩，只履还天竺。

----《书黁公诗后（并叙）》宋苏轼8.达摩从西来，不受梁武衬。

----《玉泉长老不受承天衬因作颂》宋黄庭坚9.摩拊惸嫠达下情，领州作县总书生。

----《次韵徐赞府蜚英8首》宋方回10.舌笑张仪在，心凭达摩安。

清和天气好，应免夹衣寒。

----《清知》宋宋伯仁101.达摩西来长子孙，不徒无诤且无言。

----《赠无诤和尚4首》宋王迈102.自闻达摩西来意，5叶敷荣祗1花。

从今祖风传不泯，灵芝处处有奇华。

----《1华亭》宋朱敏功103.心源1了千佛空，底用区区祖衣钵。

达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。

----《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》宋曾丰104.山僧迎门笔相揖，为语祖师存德迹。

屈指于今8百年，已在西来达摩前。

----《题灵岩》宋鲜于侁105.明月堂前枯梅华，太阳门下雪交加。

宝楼阁裹多怪败，达哩摩尼吽吒。

----《颂10玄谈·还源》宋释印肃2.达摩的诗句赠蜀僧闾丘师兄（杜甫）大师铜梁秀，籍籍名家孙。

呜呼先博士，炳灵精气奔。

惟昔武皇后，临轩御乾坤。

多士尽儒冠，墨客蔼云屯。

当时上紫殿，不独卿相尊。

世传闾丘笔，峻极逾昆仑。

凤藏丹霄暮，龙去白水浑。

青荧雪岭东，碑碣旧制存。

斯文散都邑，高价越玙璠。