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2023阐述游牧民族草原体育文化的传承与创新一、研究目的（一）牧民体育文化发展历史进程游牧是我国高原畜牧民族生计的典型方式。
从事高原游牧的民族自东向西主要有蒙古族、藏族等少数民族。
蒙古族自古以来就是游牧于蒙古高原的众多民族之一，蒙古人从游牧生产、生活中提炼出有益于增长体力和提高技能的项目，即赛马和射箭运动。
赛马是蒙古族最古老的马上竞技活动之一，蒙古族赛马一般分赛走马和赛奔马两种，赛走马是指让鞍具齐全并钉有合适马掌的马跑对侧步，比马的速度、耐力、稳健和美观，比赛时，要求骑手有高超的骑术，能够驾驭好马，使其既走得快、稳、美，又不能跑起来。
赛奔马比走马赛普遍，参赛的人数也多，少则几十，多则逾百。
射箭也是蒙古族狩猎所必需的技能，射箭比赛时男女老幼均可参加。
弓箭之式样、重量、长度、拉力都没有多少限制，各取其便。
静射即指站立不动拉弓而射，骑射是指选手在特制的跑道上边骑马奔驰边拉弓而射。
牦牛是青藏高原的特产，藏族饲养牦牛已经有多年的历史。
赛牦牛是藏族人民在利用牦牛做生产、运输工具的同时，因地制宜发展起来的一项民间体育活动。
在喜庆、婚嫁及节日中，赛牦牛活动常常给人们的生活增添了无穷乐趣。
相传在唐朝初年，青藏高原上已经流行赛牦牛活动。
射响箭是高原藏民有别于其他民族的一种射箭形式，射响箭藏语为射“碧秀”，碧秀长80厘米，箭竹杆制，头部四侧有小孔，射出后，因空气进入小孔而发出声响，射碧秀流行于西藏自治区，是贡布地区年节的主要活动内容之一。
藏族体育文化以固有的形式传承着，但随着掌握这些技能的老人的'相继离世，这种文化的传承也正受到冲击。
如何抢救、记录这些传统体育活动，成为民族体育工作者现阶段的重点工作之一。
（二）游牧民族草原体育文化对构建和谐社会的特殊功能构建和谐社会必然要加强公民教育，提高公民各方面素质，其中，身心健康素质是重要内容之一。
赛马、射箭等深受各地区广大群众的喜爱，并作为表达情感和健身的手段，有着陶冶参与者自身和愉悦他人的双重功能，而这功能对构建和谐社区产生了特殊的社会价值。
蒙古族那达慕的体育文化价值研究
蒙古族那达慕是蒙古族传统的体育文化活动之一，最早起源于草原上的马术竞技活动。
那达慕以其古老的历史和深厚的文化底蕴，成为了蒙古族文化的重要组成部分，也是中华
民族彩绸文化的瑰宝。
首先，那达慕是一种非常强调生命力、力量、耐力、速度和协调性的体育形式。
马术、射箭和摔跤等多项项目的组合，同时考验了选手的身体素质和协调能力，也考验了选手在
高速飞奔时的精神素质和反应能力。
这对于年轻人的身心发展有着非常重要的作用，能够
增强身体素质和协调能力，提高反应速度和判断力。
其次，那达慕是一种坚持勇毅精神的精神锻炼方式。
那达慕赛事的举行需要选手表现
出非常强的勇气和毅力，要敢于挑战自我，勇攀险峰，无畏艰险，为荣誉而战。
这种精神
锻炼方式能够使选手在面对压力、困难和挑战时能够坚毅、果敢、坚定。
再次，那达慕是一种弘扬民族文化和传统的方式。
那达慕作为蒙古族的传统体育活动，承载了蒙古族民族文化的丰厚内涵，是中蒙友谊和文化交流的重要方式。
那达慕赛事本身
就包含了丰富多彩的文化元素，如马术、射箭、摔跤等不同项目，以及歌舞、饮食等其他
文化表现形式。
它通过宣传蒙古族文化、传承蒙古族民族优秀传统与文化遗产，推动中华
民族的多元文化建设。
最后，那达慕是一种促进国际文化和体育交流的方式。
那达慕赛事已经成为和平、友
谊和通力合作的象征，几乎每年都会有来自不同国家的选手和观众前来参加。
这种交流方
式有助于促进中蒙友好交流和多元文化交流，也有助于促进体育的国际合作和发展。
蒙古族传统体育的演进与思考巴特尔巴音道尔吉蒙古族传统体育项目有摔跤（搏克）、赛马、射箭、赛骆驼、布鲁、棋类等，其中以“男子三项竞技”即搏克、赛马、射箭为主项。
它的竞赛形式主要是“那达慕”，蒙语称为“额林高力本那达慕”。
内蒙古自治区成立后，蒙古族传统体育从“那达慕”的整体演进到各项目的具体发展都为我们提供了丰富的成功经验，当然，也存在一些值得思考的问题。
本文拟从“那达慕”的整体演进和“三项竞技”的具体发展谈谈我们的看法，不妥之处，望专家、同仁斧正。
一、“那达慕”的整体演进“那达慕”又称“乃日”，原意是“娱乐”、“欢聚”、“游戏”之意。
内蒙古自治区成立前，这种娱乐游戏常常与“敖包会”、“庙会”融为一体。
1948年，为庆祝内蒙古自治区成立一周年，在呼盟甘珠尔庙举行盛大的游乐活动，为改变“敖包会”、“庙会”的陈旧色彩，改称“甘珠尔那达慕”。
从此，“那达慕”成了蒙古族传统体育竞技形式的称谓。
50年过去了，“那达慕”得到长足的发展，主要表现在以下几个方面。
（一）性质：由王公贵族体育转变为人民体育解放前，“那达慕”是蒙古族王公、活佛寻欢做乐、欺诈民财的工具，运动员（跤手、骑手、箭手）是他们的奴隶，任其打骂。
比赛时，“只能胜，不能败”，否则，轻者断臂，重者斩首。
至于牧民选手，则“只能败，不能胜”，违者必死无疑。
乌珠穆沁草原上著名的牧民跤手都楞扎那在有512名跤手参赛的大型“那达慕”上把王爷的跤手掀翻在地，正当他凯旋而归之时，被王爷暗害了。
这样的例子举不胜举，对于贫苦牧民来说，“那达慕”何乐之有？内蒙古自治区成立后，牧民当家作了主人，“那达慕”的性质随之发生了根本性的变化，真正成为人民欢娱的节日。
1948年，甘珠尔庙那达慕是中国共产党第一次领导组织的，也是草原牧民第一次以主人翁的身份参加属于自己的民族盛会。
1954年，为了庆祝“蒙绥合并”，在呼和浩特隆重举行了自治区首届那达慕。
7月3日，《内蒙古日报》还发了题为《积极发展民族形式体育》的社论。
蒙古族传统体育文化发展的现状及其对策研究(一)蒙古族体育有着悠久的历史、丰富的内容和浓郁的民族特点，它是蒙古民族在长期的生产、生活和社会实践中创造、积累、发展并形成的独特的蒙古族体育文化。
根据2000年全国人口普查统计，中国蒙古族人口共有5813947人。
由于历史原因，其分布几乎遍及全国各地。
主要聚居区——内蒙古自治区，有蒙古族3995349人。
内蒙古地区经济社会的发展离不开蒙古族传统体育文化的支撑，半个世纪以来，在党的民族政策的指引下，蒙古族体育事业得到空前发展。
研究蒙古族体育文化，总结其宝贵经验，是一项功在当代，利在千秋的工作。
如何提升和推广蒙古族体育文化，以进一步推动民族经济和民族优秀传统文化的发展，为我国少数民族文化的繁荣做出贡献，已成为广大体育工作者急需研究的课题。
一、蒙古族传统体育基本现状的分析新中国成立以来，我区的体育工作部门和民族工作部门，为发展蒙古族传统体育事业，坚持“积极提倡、加强领导、改革提高、稳步发展”的民族传统体育方针，做了大量的工作，取得了很大的成绩，使蒙古族传统体育活动得到了进一步的普及。
尤其近几年，随着体育学科的快速发展，民族传统体育的发展、运用和普及出现了好的势头。
首先在思想观念上，已由封闭型转化为开放型。
在性质上，由王公贵族体育转变为人民体育。
在管理体制上，已由自发型向有组织、有计划、有目的的方向转化发展；举办地点由草原转入城市；在科研方面，由民族学、民俗学单科研究向民族学、民俗学、历史学、文化学、体育学等多学科综合研究转变。
在总体方向上，蒙古族体育项目，已逐步走向科学化、规范化和社会化，基层还成立了协会管理组织，可以说，受到了广大群众的重视；如，蒙古族传统体育项目“搏克”有着旺盛的生命力，不但受到蒙古族群众和全国各族人民的喜爱，还吸引了许多外国朋友的参与。
2002年，搏克项目多次在法国、日本、蒙古表演，引起了出乎意料的反响，还有俄罗斯、意大利、波兰、美国、日本等国家的代表团或运动员，专程来我国学习“搏克”技术，参加训练和比赛。
古代蒙古族体育史研究1蒙古民族体育教育理念的形成蒙古高原的地理、气候环境决定了逐水草而居的游牧生产方式是当时蒙古先民及本地域各少数民族的必然选择。
《绥蒙辑要》[1]这种特有的游牧民族性格，在长期以武备为核心的体育教育实践中得到转化，转化为强体魄、习弓马、健行天下的蒙古族体育教育理念。
伴随蒙古族的崛起和强大，这种体育教育理念逐步融入蒙古族精神系统，发展成为13世纪西征的精神力量他们以非凡的胆略、强悍的体魄、出色的骑射技能开始了史无前例的跨洲际远征，先后征服欧亚、问鼎中原。
2体育教育的特征与开展形式21体育教育特征211地域特征每个民族总是在一定的生态环境下进行种族繁衍和发展，并依托这一生态环境创造具有本民族特质的文化形态。
蒙古高原冬长夏短、干燥少雨、土层浅薄等地理环境和气候条件对蒙古族游牧经济、军事形态乃至体育教育等产生了深刻而持久的影响立足于原始草原的鞍马教育，服务于狩猎、游牧生产的射箭、角力技能的传授，无不体现塞外原始草原这一特定的地域文化风貌，使体育教育呈现出鲜明的地域特征。
212民族特征与农耕民族男耕女织的定居生活相比，蒙古族游牧生产在一望无际的辽阔草原展开，当时以马背为生，以弓箭为伴的体育教育相融于游牧生产生活，相融于军事实践。
无论是骑术、角力的传承，还是射箭、布鲁技能传授，都使古代蒙古族体育教育尽显崇尚英雄，践行自由的游牧民族特征。
213尚武特征古代蒙古人所处的蒙古高原正是契丹、女真等少数民族混杂地域，相同、相近的游牧、狩猎生产方式，有限的草场、森林资源使各民族间的利益冲突成为不可避免的客观事实。
加上游牧经济收入不稳定性等特点，尚武体育教育成为蒙古族繁衍和发展的必然选择。
当牧业遇到自然灾害时，他们要四处采摘和组织狩猎以补充食物的不足，甚至因生存所迫还要对中原农耕民族进行掠夺；当牧业丰收，牛马肥壮时节，男人们与妇女儿童一同跨马背弓守卫牧群，防止豺狼虎豹的侵袭，更要防范他族侵扰，骑射技能成为蒙古族保卫族人和财产的必备能力。
蒙古族特色体育课全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：蒙古族是中国少数民族中的一个重要族群，他们在传统文化、生活方式、服饰和食品等方面都有着独特的特色。
在体育领域，蒙古族也有着自己独特的体育运动，比如射箭、摔跤和马术等项目。
蒙古族特色体育课是指在学校体育教学中特别设置的蒙古族传统体育项目，目的是弘扬和传承蒙古族的体育文化，让更多的学生了解和体验这些传统运动。
蒙古族特色体育课通常包括以下几个方面。
首先是蒙古族传统射箭。
射箭是蒙古族传统的体育项目之一，蒙古族人民从古至今都喜欢射箭，射箭在蒙古族人民的日常生活中占有重要的地位。
蒙古族射箭的特点是射程远、杀伤力大，有着独特的风格和技巧。
在蒙古族特色体育课中，学生们可以学习射箭的基本姿势、动作和技巧，培养他们的耐心和专注力，锻炼他们的手眼协调能力。
其次是蒙古族传统摔跤。
蒙古族摔跤是一项古老而受欢迎的运动项目，也是蒙古族传统文化的重要组成部分。
蒙古族摔跤有着独特的规则和技巧，比赛时选手要戴着传统的头饰，并在比赛中展现出勇敢和力量。
在蒙古族特色体育课中，学生们可以学习摔跤的基本动作和技巧，培养他们的勇气和毅力，增强他们的身体素质和自信心。
最后是蒙古族传统马术。
马术是蒙古族民间体育的重要项目之一，蒙古族人民从古代就非常崇尚马，他们把马当作家庭的宝贝，把马当作生命的伙伴。
在蒙古族特色体育课中，学生们可以学习骑马的基本姿势和技巧，学习如何与马建立信任和沟通，锻炼他们的胆识和团队合作能力。
蒙古族特色体育课是一门具有独特文化内涵的体育课程，通过这门课程，学生们不仅可以锻炼身体，培养体育爱好，还可以了解和体验蒙古族传统文化，促进少数民族之间的交流和融合。
希望在未来的体育教育中，更多的学校可以设置蒙古族特色体育课，让更多的学生了解和喜爱蒙古族的传统体育运动。
【2000字】。
第二篇示例：蒙古族是我国的多民族之一，其文化历史悠久，传统体育活动丰富多彩。
蒙古族特色体育课是蒙古族小学生必修的一门课程，让学生通过体育活动的方式了解和传承蒙古族的文化传统。
小学开展蒙古族传统体育项目的调查1前言蒙古族文化有着悠久的历史和鲜明的民族特色,它是勤劳的蒙古族人民智慧的结晶,是民族生生不息向前发展的力量源泉。
但发展现状却不容乐观。
大量的民族传统体育文化并未得到应有的重视与传承。
将民族文化合理地纳入民族学校的课程之中是传承蒙古族文化的有效途径。
本研究以在体育教学中开展民族特色体育项目为切入点，深入剖析民族特色体育项目在学校体育教学、学校课外体育活动当中存在的民族特色。
所以，对小学开展蒙古族传统体育项目的调查研究，其产生的积极作用，将为校园文化建设贡献力量。
1.1概念界定传统体育：传统体育是指在中华民族历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。
主要是指我国各民族传统的祛病、健身、习武和娱乐活动的项目。
少数民族传统体育：少数民族传统体育可分为两个层面来理解，分别是少数民族和传统体育。
少数民族是指除了汉族以外我国的其他民族。
传统体育是指人民传承发展或者变异延续下来的体育运动。
综合起来就是指历史流传下来，发展延伸或变异来具有浓厚民族色彩和民族特征，强健体魄和娱乐身心作用的各项活动。
蒙古族传统体育项目主要包括：博克、骑马、射箭、蒙古族舞蹈、赛骆驼、打布鲁、布木格、套马、沙特拉等。
1.2国内现状刘德琼(2000)运用心理实验研究方法探讨了少数民族传统体育纳入学校体育教学可行性与现代体育相结合的教学实验研究[1]。
毛振明(2003)指出:“体育教学内容是那些以体育教育为目的，以身体练习、运动技能学习和教学比赛等为形式，经过组织加工后的，可以在教学环境下进行的内容的总称”[2]。
贺玉娟（2008）在《中小学体育课程中设置民族传统体育项目的研究》里写到，民族传统体育课内容的开发滞后于外来现代体育课内容，野外生存、定向越野、攀岩、体育舞蹈、街舞、轮滑、拳道、拳击、击剑等项目颇受学生欢迎，呈现良好的状态，而具有民族特色的传统体育项目不如当代外来体育项目明显[3]。
李庆贺.丁先琼（2007）在《试论少数民族传统体育走进民族中学体育教学的必要性》中也谈到，少数民族传统体育在少数民族中学体育教学中基本没有开展，使得大部分少数民族中学生对其老祖先创造的反映其民族精神具有其民族特色的传统体育项目一无所知[4]。
