中国教育史

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1.稷下学宫是我国古代一种特别办学情势,是学术上百花怒放的场合,也是当时私学空前成长的一个标记,意味着封建制官学的萌芽.是春秋用士.养士成长而来,是有教师有学生.有教有学的教导机构,属官学和私学合营性质.2.《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话体裁为主,记载了孔子及其弟子言行,分散表现了孔子的政治主意.论理思惟.道德不雅念及教导原则等,与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”.通行本《论语》共二十篇.3.有教无类是孔子的办学方针,它划定了孔子办私学的教导对象,其根本寄义是,不分华夷,无别贵贱,扩展受教导的对象,使那些同意进修而在学力.经济前提和时光上又不许可的人,都有可受教导的权力和机遇.这一教导主意适应了社会汗青进步潮流,打破了少数奴隶主贵族对文化教导的垄断,扩展了受教导的规模,相符教导事业的成长趋向.4.学而优则仕是孔子提拔人才的方针,是子夏归纳综合的孔子的教导目标.其根本寄义是主意把官职与进修慎密接洽起来,造就和提拔能治国安平易近的贤良之士.为平平易近从政开拓了道路,促进了私学的勃兴,有利于封建权要制的形成.5.性善论中国古代人道论的重要不雅点之一,战国时代孟子起首提出.性善论就是说人的赋性具有善的道德价值,每小我生来就有向善的潜能.性善论是孟子仁政学说的理论基本,对后世有重要影响,宋明学者予以改革后,成为中国古代人道论的正统理论.6.性恶论中国古代人道论的重要学说之一,以为人的赋性具有恶的道德价值,战国末荀子建议这种理论.性恶论以人道本恶,强调道德教导的须要性,性善论以人道本善,重视道德教养的自发性,二者既相对峙,又相辅相成,对后世人道学说产生了重大影响.在必定程度上揭示了遗传.情况和教导之间的关系,是对中国古代教导理论的重大进献.7.《学记》《礼记》中的一篇,一般以为是战国末期思孟学派乐正克的著作,是中国古代教导史上和世界教导史上一部最早.最完全的教导学专著,对先秦的教导理论和教导实践作了周全的总结和归纳综合,阐述了教导感化.目标和义务,以及教导轨制.教授教养内容.原则和办法以及教师及师生关系,对有关教导学的根本问题都有精辟的阐述,奠基了我国古代教导思惟的理论基本.8.太学太学的转义就是儒家经典中所说的大学,我国古代官立高级学府,中心官学的焦点.大学之名始于西周,是皇帝之学辟雍的别号.公元前124年,朝廷为五经博士配备必定命额的弟子,就成为汉代太学的开端,今后历代大多都有太学,属中心官学,大学性质.招收学生资历历代多有变更.太学的树立,使地主阶层有了造就统治人才的正式大学,标记住中国古代封建官立大学轨制的树立.9.察举制是我国汉代一种提拔仕宦的轨制,从中心到地方的官员都可以向皇帝举荐贤士.尤其是各地方长官他们有发明.考核.推举当地贤士的职责.察举制始于汉武帝时代,是中国科举轨制的雏形,奠基了我国国代选士轨制的基本.10.九品中正制也叫“九品官人法”,是魏晋南北朝时代施行的一种严厉按照家世取士的选士轨制,是中国古代选士轨制成长的中心环节.由中正官根据士人的家世和德才表示将士人进行评定为九级,朝廷选择前三个等级者授以官职.本质是承认了门阀氏族的特权.11.三纲五常是西汉董仲舒倡导的道德教导的根本内容,即“君为臣纲”.“父为子纲”.“夫为妻纲”,“仁.义.礼.智.信”.董仲舒把“三纲五常”及其响应的忠孝等封建道德说成是上天付与的,是违反不了的,旨在造就封建阶层统治者的忠臣顺平易近,为封建社会的政权.族权.神权.夫权统治供给了根据.12.《颜氏家训》颜之推著,用大量的汗青和事例剖析深入道理,是封建时代家训的集大成之作,是中国封建社会第一部完全而体系地阐述家庭教导的封建家庭的教科书,对后世教导产生了重大影响,被誉为“家教规范”.在家庭教导上提出的很多有益思惟,直到今天仍有必定的借鉴意义.但《颜氏家训》又不废弃棍棒教导的主意,使其家教理论有显著的封建独裁主义的颜色,表现了其汗青局限性.13.科举制科举是中国古代念书人的所介入的人才提拔测验,是历代封建王朝经由过程测验提拔仕宦的一种轨制.因为采取分科取士的办法,所以叫做科举.开端于隋,完全于唐,到1905年宣告废除,阅历了一千三百多年.科举轨制使选士有了同一的尺度和措施,有利于全国思惟的同一和学术的同一,增强皇权,扩展了统治阶层基本,从而巩固中心集权制的封开国度轨制.14.《师说》是唐代教导家韩愈有关教师理论的代表作,是中国古代第一篇分散阐述教师问题的著作,中间论点是“程门立雪”.他总结和成长了历代教导家关于尊师爱生的思惟,联合本身的教导实践经验从教师的感化.义务.择师尺度和师生关系等方面阐述了教师问题,极大地丰硕了我国教师理论宝库.15.六学二馆唐在隋的基本上设有国子学.太学.西门学.书学.算学.律学六学和崇文馆.弘文馆二馆.六学中前三学属通俗黉舍,进修儒家经典.后三学属专科黉舍,统归国子监管辖.崇文馆归东宫直辖,弘文馆归门下省直辖.二馆为珍藏书本.校理书本和研讨传授儒家经典三位一体的场合.充分表现了唐代封建教导的严厉等级性.16.朱子念书法是由元代程端礼整顿归纳的北宋教导家朱熹有关念书的经验及办法.共有六条：（1）循序渐进,即按篇章的次序依次浏览;（2）熟读精思,即对正文及有存眷解要熟读成诵,并重复回味,卖力思虑,懂得其真理;（3）虚心静虑,即念书不成先抱有成见,先入为主,要不抱成见,卖力弃取;（4）切己体察,即要联合本身的现实,检查自我;（5）著紧用力,即进修不成松弛,应抓紧时光,振作精力,尽力长进;（6）居敬持志,即要抱有弘远的志向,清除一切急躁的心态和邪念.17.京师同文馆也称同文馆,是洋务派于1862年在北京创建的造就外教翻译人才的一所外国语专门黉舍.1867年今后陆续增设近代学科,包含算学.天文.地理.矿学等,才成为名副其实的近代黉舍.中国近代第一所官办新式私塾,开中国近代教导之先河,1901年并入京师大私塾. 18.《劝学篇》张之洞于1898年揭橥,体系阐述了“中体西用”的杨武教导思惟,分表里两篇,内篇专讲“中学”,共九篇,外篇专讲“西艺”,共十五篇,目标在于强化封建君主独裁,否决政治改革,因而这一主意具有显著的保守性.反动性.但是,这一教导主意在客不雅上也促进了近代教导的成长.19.《大同书》康有为最重要的著作,1902年著,共20篇.表示了康有为大同的社会幻想与欲实施的政治纲要,是中国近代史上最早商量人类社会前景问题的一部名著.充满了平易近主主义平等的精力,也带有幻想社会主义的成分,固然无法实现,但它对促进中国人平易近的思惟觉醒的进步曾产生过优越感化.20.癸卯学制也称奏定私塾章程,是1904年由张之洞等拟定清当局颁行的中国教导史上第一个学制体系.是中国第一个经正式颁布并在全国规模内现实履行的学制,它的实施将中国教导推上了近代化的成长轨道.癸卯学制分为纵横两方面.纵的方面把全部学程分为三段七级.第一段初等教导,共三级十三年;第二阶段为中等教导五年;第三段为高级教导共三级十一年到十二年.儿童从七岁收学,到通儒院毕业,共计二十六年.横的方面尚有师范教导及实业教导两个体系. 21.壬子·癸丑学制1912年7月中华平易近国教导部经评论辩论形成了壬子学制,于1912年9月3日颁布.此后不久,教导部又陆续颁布了各类黉舍令,它们与壬子学制组成了一个完全的体系,学程18年,分三段四级,三个体系,被称为壬子癸丑学制.承上启下,是对传统的封建教导进行根赋性改革的学制,资产阶层性质,在中国教导近代化进程中,起到了除旧布新.继往开来的汗青感化.22.壬戌学制（一九二二年新学制）1922年诞生的模拟美国的学制,一般称为“新学制”,又称为“六三三学制”.求学年限为：初等教导6年,中等教导6年,高级教导4~6年.大学院年限不定.是中国教导现代化成长到一个重要阶段的标记.23.晓庄师范黉舍晓庄师范黉舍原名实验村庄师范黉舍,是陶行知于1927年在南京创办的黉舍.在晓庄师范中,陶行知将其教导思惟付诸实践,并确立了生涯教导理论思惟.晓庄师范黉舍的办学实践固然短暂,但是它的创办使陶行知确立了生涯教导理论思惟,具有深远意义.。

第二章中国近代教育一、近代教育的起步1840 年鸦片战争以后，由于西方资本主义列强的人侵，中国传统的封建教育开始逐渐向半殖民地半封建教育转化。

中国教育近代化的历史轨迹，一般认为从洋务教育开始。

中国教育经历近代化与封建主义的多次交锋，最终在民国时期完成了从传统教育向资产阶级新教育的转变。

（一）教会学校在中国的举办1.从英华书院到马礼逊学校（1）英华书院1818年，英国传教士罗伯特·马礼逊（1782——1834）在马六甲（今雅加达）创办英华书院（The Anglo- Chinese college ）。

1843 年英华书院正式迁往香港，次年更名为英华神学院，1856 年停办。

英华书院尽管不是设在中国本土，办学目的也只在“为宣传基督教而学习英文与中文”，但它是第一所主要面向华人的新式学校。

该校毕业的部分华人学生，成为近代中国第一批西学的知情者。

从传教士方面说，英华书院也为鸦片战争后教会学校的大量设立积累了经验，探索了路径，准备了人才。

（2）马礼逊学校1839年11月，独立的马礼逊学校在澳门成立，由美国人布朗（1810——1880）主持并任教师。

马礼逊学堂是最早设立于中国本土的比较正式的教会学校，因纪念马礼逊而得名。

1842 年11月，迁往香港，成为香港开埠后的第一所学校。

1850 年因故停办。

马礼逊学校是一所专门针对华人开办的学校，它以丰富的西学课程，充实了在此求学的中国青年，开阔了他们的知识视野，形成了他们近代社会观念的基础。

2.教会学校的竞相设立1842 年，中英《南京条约》签订后，西方传教士纷纷来华传教、办医院、办学校。

早期的教会学校集中在福州、广州、厦门、宁波、上海这五个开放通商的沿海城市和香港。

大多附设于教堂，规模小，程度低，绝大多数是相当于小学文化程度的学塾。

办学目的是为“传播福音开辟门路”。

招生对象以难童、贫苦人家的子弟及父母已为信徒的孩子为主。

为吸引学生，早期教会学校多免收学费和膳食费，甚至还提供衣服和路费等。

《中国教育史》教学大纲一、课程基本信息中文名称：中国教育史英文名称：Education history of China课程编码：14102C课程类别：专业基础课程总学时：48学时总学分：3学分适用专业：小学教育先修课程：中国教育通史开设系部：教育与心理科学系二、课程的性质与任务（一）课程的性质《中国教育史》是研究中国教育发生、发展和变化的一门学科，它是教育学专业的学科基础课之一。

这门课的主要任务是，帮助学生了解中国教育的发展的历史过程，总结出教育发展的客观规律，并继承我国历代优秀的教育遗产，作为我们发展社会主义教育事业的借鉴，以改进和提高当前的教育和教学质量。

（二）课程的任务《中国教育史》的基本内容包括教育实践和教育理论两大部分。

教育实践主要指各个阶段和时期教育的实施情况，即教育的性质、作用、目的、任务、方针、政策、制度、行政管理、教育设置及教育和教学的内容、原则、形式、方法等；教育理论即指各个阶段和时期教育家的思想学说。

三、课程教学基本要求学习和研究《中国教育史》，必须在马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导下进行，遵循辩证唯物主义的基本原理，坚持历史主义的原则和阶级分析的方法。

必须根据党和政府的方针政策对教育遗产进行批判的继承，正确评价教育家的思想学说，并要掌握“古为今用”、“洋为中用”、“厚今薄古”、“推陈出新”及一分为二、全面地看问题和实事求是等原则方法。

通过本课程的教学，不仅要使学生掌握中国教育史的理论知识，而且还要学会分析和解决教育问题的实际能力。

四、有关教学环节的要求（一）本课程教学基本要求是：1、课堂教学本课程任务重而课时少，讲授应力求贯彻少而精、启发式，克服满堂灌。

这样做既有利于节省教学时间，又有利于培养学生的自学能力和钻研精神。

2、课外作业本课程要进行三次作业，古代、近代、现代各一次，形式均为小论文的书面作业。

要求在认真阅读教材和参考书的基础上独立完成作业，并进行讲评。

3、教学辅导《中国教育史》在教学中将根据实际情况适当安排辅导，以解决学生在学习中的疑惑问题。

中国教育史电子版教材中国教育史电子版教材一、中国古代教育（一）文学教育1、文学教育的起源：古代中国教育的起源主要是源于中国古代传统文学教育，是从先秦（公元前770年——前221年）演变而来的历史发展结果。

2、儒家思想主导：文学教育是在儒家思想的指引下发展的，由其内涵的“礼”、“乐”、“书”、“史”、“易”等组成，成为枢纽式的知识体系。

3、学校教育：随着历史的发展，中国出现了许多著名的教育机构，为古代教育秩序提供了重要支持。

它们分别是私塾、名门私校、官办学校等。

（二）技术教育1、技术教育起源：早在古代，中国就有了技术教育，先秦时期太公所建的军队作战技术学堂就是我国最早的技术培养机构。

2、技艺与书信：技艺一方面是应用技术的重要组成，另一方面也是中华文化的精髓。

书信是我国古代主要的技术教学方式，也是中华民族传统文化的重要组成部分。

3、应用教育：中国古代家里有“礼仪”、“工艺”、“木工”、“杂技”等生活技术，以及建筑学、医药学、机械学、冶金学等应用教育。

二、中国近代教育（一）学校的发展1、西学的兴起：近代中国教育的发展始于清末，自洋务运动时期起，中国教育繁荣了起来，开始接纳西方文化开始出现众多的西式学校和大学。

2、改革开放：改革开放期间，中国教育模式在很大程度上受到西方影响，中国学校更加开放，实施了“新课程”，大力发展非传统科目，诸如计算机，信息技术等。

3、高等教育：从上世纪90年代开始，中国教育体制得到极大发展，目前中国有多所一流大学和二流大学，并形成以复旦大学、清华大学、北京大学为代表的三大寰宇泰斗。

（二）教师的发展1、教师的角色：教师在近代中国的发展中扮演着重要的角色，既是学习者的导师和领袖，又是孩子们的心灵导师。

2、教师的能力：教师的素质应当具备健全的师范知识；具备一定的指导能力；具备文学文化修养；具备良好的胸襟宽广、关爱学生。

3、教师的建议：要崇尚科学文化，依靠科学发展教育；要积极发展学科，依法管理教育活动；要德育优先，培养优秀学生；要主动担当，全心全意教育人民。

中国教育史读书笔记中国教育史是一部宏大的历史篇章，记录着我们中华民族教育发展的先后进程。

在长达几千年的时间里，中国教育经历了几个不同的时期，每一时期都为后世教育奠定了基础，对今天的教育事业有着不可磨灭的影响。

本篇读书笔记，将从中国教育史的几个关键时期入手，简单分析中国教育史的主要特点，以期更好地理解中国教育发展的历程与意义。

1.古代教育时期中国古代教育时期算得上是中国教育史的鼻祖，它以儒家思想为主流，严格规范教育内容和方式。

这一时期的主要特点是：教育内容广泛，包括文、史、经、子、诗五经等，在此基础上，又以四书五经为主干；教师被赋予了非常高的社会地位，教书育人的职责也成为“君子之道”之一；此外，此时期的教育还有种姓制度，即割裂了贫富之间的机会，并依靠财政支出来保证在维持统治之下的贵族阶层子弟的幼稚园教育。

2.封建教育时期封建社会是中国教育发展的一个重要时期，它随着政治建制的形成而形成。

这一时期的主要特点是：学制逐步完备，私塾普及，儒家思想仍然是主流；私塾中的书生在财富到足够水平后，学生们登基为状元，成了当时知识分子和政治人物；地方政府则由体制内的文人担任，勉力提供教育资源以使贵族子弟接受基本教育；通过应试考试制度，社会排斥了许多人才，高考日后得这个制度充分恢复了封建主义下等级制度的坚定与不屈不挠。

3.现代教育时期中国现代教育正在构建中，此时期的主要特点是：学制逐渐规范，学校制度逐渐形成；教育模式开始多样化，大学成为独立的教育机构，洋务运动和改良派推进科学技术教育，各种主义势力进入学校而带来多组份互相背离的教学内容；国民教育政策的颁布和执行以及高等教育慷慨就业政策等措施共同推动了现代化教育的发展；然而，教学模式的创新仍然是不足的，教育的社会功能也没有发挥出来，而教育从业者对学生的教育能力却不足以使教育成为一个民族的命运。

中国教育史是一部充满变革、创新与探索的历程，在历史的波澜中，我国的教育始终保持着积极向上的态势，以更好地适应民族命运的需求。