国家主义和自由主义论文

经典议论文范文
《自由主义的辩护》
自由主义是一种理念和政治体制，它强调个人的自由和权利，主张限制政府的权力和干预，以促进经济繁荣和社会发展。

自由主义在现代社会中占据重要地位，但也饱受争议。

一些人认为自由主义过于强调个人自由，忽视了社会公平和责任，而另一些人则认为自由主义正是促进社会进步的最佳途径。

支持自由主义的人认为，个人自由是人类的基本权利，任何形式的权力过度干预都会破坏这种权利。

他们认为，只有在一个自由的社会中，个人才能充分发挥自己的潜力，促进社会的进步和繁荣。

同时，他们也主张市场经济和竞争机制，认为这种机制能够激发个人的创造力和潜力，推动经济的增长。

然而，反对自由主义的人认为，自由主义强调个人自由和市场竞争，忽视了社会公平和公正。

他们认为，自由主义导致了贫富分化和社会不公，削弱了政府对于社会的干预和调节，造成了危害社会的结果。

他们主张政府应该扮演更加积极的角色，通过政策和法律来保障社会的公平和公正。

在这场自由主义的辩论中，我们需要更加理性地审视自由主义的优点和缺点。

自由主义确实强调了个人的自由和权利，推动了市场经济的发展，但也需要关注社会的公平和公正。

政府应该扮演适当的角色，通过政策和法律来保护个人的自由和权利，同时也要保障社会的公平和公正。

只有在这种平衡的基础上，我们才能够建设一个更加美好和繁荣的社会。

国家干预主义与自由主义走向融合中图分类号：f019文献标识：a 文章编号：1009-4202（2011）04-182-01摘要本文通过分析国家干预和自由放任作为两种此消彼长的经济思想在社会发展的各个时期都发挥着的作用，得出实践活动和干预理论相互影响，相互促进。

并且对此次金融危机进行反思和中国改革开放以来的经济变化分析，证明我们不能简单地在市场和政府之间进行选择，应该是政府和市场应相互配合。

实践证明在世界市场经济社会中新自由主义与国家干预主义逐渐走向融合。

关键词国家干预新自由主义融合一、国家干预主义与自由主义国家干预主义和经济自由主义这两大思潮在发展过程中相互碰撞，但它们各自的主张并非完全排斥，而是对立中又有融合，争论的焦点是市场多一点，还是干预多一点。

所谓国家于预主义，是指一种主张削落私人经济活动的范围，由国家干预和参与社会经济活动，承担多种生产、交换、分配、消费等经济职能的思想和政策。

它主要强调市场机制的缺陷必须通过国家干预来弥补。

经济自由主义主张限制政府在经济事务中的操控，让市场机制发挥调节资源的作用，是提倡市场机制，反对人为干涉经济的经济理论和政策体系。

二、美国金融危机原因分析（一）美联储不适当的货币政策美国为防止经济衰退，美联储长期实行低利率的货币政策，在房地产市场实行零首付等促进房地产市场发展的政策。

美国长期的低利率的货币政策导致房地产等资产价格大幅上涨，为了抑制日益严重的通货膨胀，从2004年6月起到2007年9月美国联邦储备局连续17次加息，将利率由l％上调至5.25％。

不断提高的利率使得抵押贷款的债务人还款成本高于房产价格，债务人都无法继续支付贷款，由此滋生了道德风险。

（二）信用评级机构虚高的评级次级抵押贷款经过复杂的层层打包后，很多机构投资者已经无法确切了解其中包含的风险，更不知道次级抵押贷款债务人的真正支付能力。

他们唯一可以依赖的就是信用评级机构对金融产品的信用评级。

政府监管部门一直没有对评级机构采取严格的监管措施。

现代政治哲学范例论文现代政治哲学范例论文：自由主义政治哲学的解剖与评估引言自由主义是一种重要的政治哲学学派，它强调个体自由和权利的保护。

近年来，随着全球化和市场经济的发展，自由主义的影响力也在不断扩大。

本文将对自由主义政治哲学进行解剖与评估，分析其核心观点、优点和局限性。

一、自由主义的核心观点自由主义的核心观点是个人自由和权利的保护。

它认为个体拥有不可侵犯的自由和权利，政府的职责是保护和促进这些自由和权利。

自由主义强调负面自由，即个体不受干预和约束的自由。

个体在自由主义社会中享有言论自由、宗教自由、财产权等基本权利。

二、自由主义的优点1. 个体自由：自由主义保护了个体的自由，使得个体能够根据自己的意愿追求幸福。

个体的选择和行动不受不必要的干预和限制，从而促进了创新、多样性和个体发展。

2. 人权保护：自由主义将人权视为核心价值，强调保护个体的尊严和权利。

通过强调言论自由、宗教自由和财产权等权利的保护，自由主义为个体提供了一个安全和自由的环境。

3. 法治社会：自由主义倡导法治社会，即通过制定和执行公正和公正的法律来保护人们的权利。

法治社会能够消除不确定性和恶意行为，促进社会稳定和公正。

三、自由主义的局限性1. 市场极端主义：自由主义在经济领域强调市场机制的自由发展，但过度的市场自由可能导致不公平和剥削。

全球化和市场化的背景下，自由主义对于社会正义问题的忽视使得贫富差距扩大，部分人无法分享社会发展的成果。

2. 缺乏社群意识：自由主义强调个体自由和权利，却忽视了社群和共同体对于个体发展和社会秩序的重要作用。

过度强调个人利益和竞争可能导致社交疏离和社会凝聚力的减弱。

3. 忽视环境保护：自由主义关注个体和市场的自由，但往往忽视环境保护的重要性。

在资源有限和环境遭受破坏的情况下，自由主义的追求可能损害未来世代的福祉。

结论自由主义政治哲学作为一种重要的政治理论，强调了个体自由和权利的保护，提供了一个尊重个体尊严和权利的框架。

自由主义和国家主义思潮对自由经济的影响自由主义和国家主义是现代政治思潮中的两个重要分支，它们在政治、经济以及文化等方面有诸多区别和争议。

其中，在经济领域，两种思潮对自由经济的影响是非常显著的。

自由主义认为市场自由竞争是经济发展的最佳方案，国家主义则主张政府干预经济，通过政策调控来保障国家的利益。

本文将对自由主义和国家主义思潮对自由经济的影响进行分析。

一、自由主义对自由经济的影响自由主义是一种强调自由、平等、竞争的思潮，它认为人们具有自我决定的权利，自由经济便是在这种权利下的产物。

自由主义者认为，经济活动应该由市场自由竞争来进行，政府不应该过多干涉市场经济。

自由主义相信，“看权利，不看结果”是建立自由经济的基础，只要市场自由，自由经济就能够顺利发展。

自由主义对自由经济的影响是积极的。

市场竞争可以促进企业之间的竞争，从而提高产品的质量和降低成本，这是市场经济中最重要的优势。

自由经济也可以提高经济效率，使得国家的GDP （国内生产总值）和人均财富水平得到提高；同时，供给和需求之间的平衡也能够有效规避价格垄断的问题。

此外，自由经济还可以刺激创新和发展，通过促进企业的竞争活力，催生出许多新技术和产品。

但是自由主义也存在一定的缺陷。

如市场会形成寡头垄断，压缩其他企业的发展机会，最终导致企业竞争减少；自由经济也会产生一些社会负面影响，如失业、环境污染等。

另外，某些产业，如医疗、教育等，需要政府的干预才能保证公民的权利和福利得到保障。

因此，自由主义必须在实践中要考虑多种因素和角度，形成适合每个国家的发展路线，方可在自由经济体系中持续发展。

二、国家主义对自由经济的影响国家主义是一种以国家、民族利益为出发点的思潮，强调政府在经济方面的重要作用，它认为政府应该对经济进行干预和调节，以利于自身的发展。

国家主义者相信，政府的干预可以保护企业、产业和劳动者的利益，维护社会的平稳和稳定。

国家主义对自由经济的影响存在两面性。

政府干预可以保护一些弱势群体，如失业者、老年人等，这样可以维护社会的和谐和稳定；政府调控经济也可以促进经济的稳定和发展，防止过度扩张和不稳定的市场波动。

内容提要：本文探讨的主题是经济自由主义思潮中自由与国家的关系。

论文首先追溯了经济自由主义和国家干预主义在历史上的消长轨迹，印证了一时代经济思想乃是一时代经济发展和历史环境的客观反映的论断；作者接着以经济自由主义的经典作家斯密、哈耶克和弗里德曼为切入点，以独特的视角剖析和澄清了经济自由主义在自由和国家关系上诸多长期纠结不清的论点，阐述了经济自由主义对国家作为一种制度安排的重要性的深刻认识。

关键词经济自由主义国家干预主义经济秩序制度安排货币主义大师弗里德曼（milton friedman）在一篇演讲《经济学与政治学中的看不见的手》中，曾经引用了英国法学家a. v. dicey于1899年出版的一部著作，在这部著作中，作者分析了决定政府政策的各种要素以及公共观点（public opinion）在形成这些政策中的巨大作用。

dicey的核心论点是，立法行为影响公共政策，而公共观点会影响和左右立法行为，当公共观点发生变迁的时候，立法行为就会随之发生转移，从而公共政策也会发生变化。

而现代宏观经济学的奠基人凯恩斯（j. m. keynes，1883-1946）也以不同的方式发表了同样的论点：“从事实际事务的人相信他们自己完全能够免受任何智者的影响，但他们却往往是某些已故经济学家的奴隶。

当政的狂人自以为凭空可获得政见，然而他们的狂想却往往是从数年以前某些经济学者的思想中汲取而来。

”弗里德曼和凯恩斯恰恰是当代经济自由主义和国家干预主义的两个旗手，从他们的论述当中，我们可以看到，某一时期的经济思潮和经济理论会形成一种流行于社会的公共观点，而这种公共普遍接受和被大量传播的公共观点会对当时或者若干年后的公共政策产生决定性的影响，而经济自由主义思潮和国家干预主义思潮在世界经济中发挥作用，正是经由了这样的途径。

而金融自由化在20世纪60年代以至于今日的实践，也印证了以上的论断。

一．经济自由主义和国家干预主义的沉浮经济自由主义和国家干预主义的沉浮消长，始自经济学和经济思想的滥觞时代。

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土耳其研究凯末尔时代土耳其经济发展中的“国家主义”∗李鑫均摘㊀㊀要:囿于复杂的地缘格局和内部政治斗争,土耳其自建国伊始,国家主义 就与 自由主义 发展哲学共同构成了国民经济发展的一体两面,二者的最终目的都是为了实现经济独立㊂特殊的国情决定了二者既互相对立又相辅相成的关系㊂1929年世界经济危机爆发后, 国家主义 理论开始在土耳其实现本土化,并借助 骨干运动 的动员具备了民意基础,最终成为凯末尔主义的基本原则之一,在工业发展㊁农业和社会改革以及财政收支平衡中起到了重要作用㊂二元化的经济发展哲学,一方面催生出土耳其实力庞大的国有企业,另一方面也探索出国家与市场相结合的特殊发展道路,主导了其后数十年土耳其的经济发展模式㊂分析 国家主义 在土耳其的沉浮及其影响,对于理解当前土耳其的发展道路与改革举措具有重要的启示意义㊂关键词:土耳其; 国家主义 ; 骨干运动 ;经济建设;工业计划作者简介:李鑫均,上海大学土耳其研究中心2015级博士研究生(上海200444)㊂文章编号:1673-5161(2020)06-0044-22中图分类号:D815文献标识码:A∗本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目 土耳其内政外交政策与 一带一路 战略研究 (17JZD036)的阶段性成果㊂感谢匿名评审专家提出的宝贵修改意见㊂凯末尔时代土耳其经济发展中的 国家主义 ㊀㊀自2002年执政以来,正义与发展党(AKP,简称正发党)以私有化改革为抓手,在经济发展领域取得了瞩目成就,开创出新的 土耳其模式 ㊂然而,正发党强制性出售大量国有企业,推行全盘私有化,似乎正在透支近百年才建立起来的国家工业基础㊂这种依靠私有化盘活市场的经济模式,必须满足营商环境㊁内外政策与货币汇率稳定等基本条件㊂然而自2013年以来,土耳其的这些关键指标表现欠佳,加之全球经济疲软,正发党所创造的经济 奇迹 开始走下神坛㊂经济大幅滑坡所导致的直接后果就是 土耳其模式 开始受到质疑,其本质属性也在深入讨论下浮出水面㊂简单来说,正发党得以安身立命的 土耳其模式 ,实际上脱胎自凯末尔㊃德尔维什(Kemal Derviş)的 土耳其经济强大过渡计划 ,该计划又可追溯至图尔古特㊃厄扎尔(TurgutÖzal)的改革时期,最终可以溯源至土耳其建国最初的十五年,也就是凯末尔时代㊂①土耳其建国初期,国家经济建设中有一种经济发展哲学蔚然成风,那就是 国家主义 ㊂这也解释了一向标榜自由主义的土耳其,何以存在体量巨大且根深蒂固的国有企业㊂中国有关土耳其 国家主义 的研究,大多是结合凯末尔主义㊁现代化等话题辅助展开,主要关注点在经济类型分析②㊁自由主义向国家主义的过渡③㊁国家主义和凯末尔主义的关联④等方面㊂然而,对于在资本主义政体上何以嫁接 国家主义 ,并形成独特发展模式的核心问题,却研究得不够充分㊂本文拟就这一问题结合土耳其语史料进行再探讨,以期丰富国内学术界对土耳其经济发展模式的理解㊂一㊁ 国家主义 在土耳其萌芽的历史条件近代以降,与绝大多数半殖民地半封建国家一样,奥斯曼帝国无论在经济结①②③④̇I㊀r fan Kalaycı, Atatürk ün Kalkınma Modeli(AKM):Günümüz Sanayisi̇I㊀çin Kazanınlar,Maliye Dergesi,Sayı.156,Ocak-Haziran2009,s.172.许今强:‘凯末尔国家主义经济类型分析“,载‘青海师范大学学报(哲学社会科学版)“1994年第1期,第60-64页;李艳枝:‘土耳其经济模式变革与伊斯兰复兴运动“,载‘国际资料信息“2012年第7期,第1-6㊁36页㊂姜明新:‘土耳其经济政策从自由主义到国家主义的演变“,载‘阿拉伯世界研究“2014年第6期,第29-40页;曹瑞涛:‘在计划经济与市场经济间震荡的富国方略 20世纪土耳其经济改革述评“,载‘西亚非洲“2010年第6期,第24-29㊁79页;黄维民:‘战后土耳其经济发展的历史考察及评析“,载‘西北大学学报(哲学社会科学版)“1999年第3期,第33-42页;安维华:‘土耳其结构性经济调整的成就与问题“,载‘西亚非洲“1997年第4期,第19-24㊁78页㊂黄维民:‘凯末尔主义与国家主义“,载‘西北大学学报(哲学社会科学版)“1994年第4期,第113-119页㊂土耳其研究阿拉伯世界研究2020年第6期构抑或是统治基础上都出现了巨大的危机,几乎失去了自主向现代化国家过渡的可能性㊂然而,土耳其得天独厚的地缘战略位置注定任何一个国家不可能将其完全控制㊂因此,不同的国内社会阶层在不同的外部势力支持下,逐步形成了秉持不同意识形态的三大主要势力,即以凯末尔为首的资本主义㊁与共产国际联系紧密的布尔什维克以及守旧势力㊂这三大势力在当时的战争条件下维持着脆弱的平衡㊂第一次世界大战结束之后,守旧势力因奥斯曼帝国战败出现分裂,向资本主义和布尔什维克主义分流,左派运动的上升趋势愈来愈明显㊂为了争夺民族革命的领导权,三巨头之首的恩维尔帕夏(Enver Paşa)在第一次世界大战失利后开始倒向苏俄㊂①第一次世界大战中英国的傲慢态度,令恩维尔将以英国为首的帝国主义国家和资本主义制度与 世界的寄生虫 等同起来㊂他认为, 长期以来,贫穷的工农以自我牺牲的精神,成为我们党的忠实捍卫者,城市中的小商人和小手工业者则是我们最可靠的同盟,我们应当团结一致,将反对以英国为首的帝国主义势力作为全民族首要的奋斗目标㊂ ②从当时的欧洲版图来看,晚期的奥斯曼帝国似乎正处于世界资本主义体系的漩涡中心㊂战后重建的土耳其政府在西方 协助 下,企图在农业社会的基础上构建资本主义体系㊂③与此同时,随着苏俄的强大,土耳其的布尔什维克在其支持下也愈发壮大,其影响力在1921年前后达到了前所未有的高度㊂此时流亡苏俄的恩维尔也认为,引入共产主义,或许是唯一一种能够在废墟上重建国家的方法,能够将土耳其从混乱和贫穷中拯救出来㊂④然而,要完成苏俄式的 城市包围农村 革命,对于当时农村人口占八成的土耳其来说困难重重,且这种武装暴动的模式并不被凯末尔所认同,他更倾向于温①②③④可考证的土耳其左派运动始于1908年,以 社会主义 为旗帜㊁以报刊为阵地培植了一批拥护者,并在1909年掀起了第一场群众运动,民众基础初步形成㊂1919年,恩维尔在缺席的情况下被土耳其法庭判处死刑,这预示着恩维尔很难在帝国主义的支持下获得民族运动的领导权,其势必需要寻求新的支持者㊂因此,在这一阶段恩维尔的倾向是亲苏俄反帝国主义的,并且获得了苏俄的庇护㊂虽然其在后期投入了鼓吹泛伊斯兰和泛突厥的运动,但其作为民族运动的领导者之一,在亲苏俄期间仍然鼓舞了大量的土耳其布尔什维克,其中不乏凯末尔政府的成员㊂Korkut Boratav,Türkiye de Devletçilik,2.Baskı,Ankara:̇I㊀m ge Kitabevi,2006,s.63.Yahya S.Tezel,Cümhuriyet DöneminiṅI㊀k tisadi Tarihi1923-1950,̇I㊀s tanbul:Türkiye ̇I㊀şBankasıKültür Yayınları,2015,ss.553-554.此外,有关土耳其采取何种国家制度立国,‘洛桑和约“第28条中也称, 综合来看,土耳其已经具备了资本主义制度的各项条件㊂ 参见:Korkut Boratav,Türkiye de Devletçilik,2.Baskı,s.33.Korkut Boratav,Türkiye de Devletçilik,2.Baskı,s.62.凯末尔时代土耳其经济发展中的 国家主义 和的革命方式㊂①在萨卡里亚战役中,土耳其以牺牲5,317名将士的代价取得了民族解放战争的关键胜利,而在长达四年的民族独立过程中,总伤亡人数也不到7万人(不包含被俘)㊂②通过刚柔并济的组合拳,凯末尔对内赢得了极高的政治声誉③,对外通过打击希腊,最终软化了英法的立场㊂虽然此时的恩维尔已经无法对凯末尔的统治地位造成实质影响,但其数量庞大的拥护者却对新生共和国的统治基础造成无形的压力㊂在 温和革命 理念的指导下,凯末尔希望通过和平谈判的方式化解压力,不论是国家主义者㊁自由主义者抑或是守旧势力都不应被排除在团结的范围之外,就此促成了1923年伊兹密尔经济会议的召开㊂会议期间,凯末尔的亲密战友马哈茂德㊃艾萨特㊃博兹库尔特(Mahmut Esat Bozkurt)第一次提出汲取国家主义和自由主义在经济发展上的长处,建立一套土耳其特色的经济发展制度㊂④土耳其学界称之为 国家社会主义 ⑤制度㊂然而,以凯末尔为首的统治核心认为,只有西方模式才是先进生产力的代表,⑥且土耳其在当时也缺乏脱离资本主义体系的实力㊂因此,这项提议很快被搁置,最终确立了以西方价值体系为基础的国家重建方案㊂博兹库尔特的主张虽然未被采纳,但使凯末尔意识到土耳其所面临的艰难处境,民族独立战争实际上已经将土耳其置于外国资本的对立面㊂凯末尔在分析国内经济形势时曾指出,因为外国资本的压榨使得土耳其的民族资本孱弱,所以并不存在相对应的工业阶层,工人阶级也就无从谈起㊂土耳其的主要任务还①②③④⑤⑥Mete Tunçay,Türkiye Sol Tarihine Notlar Tarih ve Toplum Yazıları,̇I㊀s tanbul:̇I㊀l etişimYayıncılık,2017,s.225.Ergün Aybars,Türkiye Cumhuriyeti Tarihi1,̇I㊀z mir:EgeÜniversitesi Basımevi,1986,ss. 341-348.1921年8月,萨卡里亚战役结束之后,凯末尔被授予元帅军衔和加齐(Gazi)的称号,成为实际上的三军统帅,此后指挥军队进行反攻,收复伊兹密尔等地,奠定了土耳其取得独立的基础㊂凯末尔因军事上的胜利获得了极高的政治威望,其 国父 的地位也稳固下来㊂与凯末尔争夺民族运动领导权的恩维尔,虽然存有相当一部分支持者,但此时再难以撼动凯末尔的领袖地位㊂ErdinçTokgöz,Türkiye niṅI㊀k tisadi Gelişme Tarihi1914-2018,11Baskı,Ankara:̇I㊀m aj Yayınevi,2018,s.65.HasanÖzyurt, Atatürk Dönemi Birinci VėI㊀k inci BeşYıllık Sanayileşme PlanlarıVe Türk Ekonomisindeki YapıDe㊅g işikli㊅g ine Etkileri(1933-1938), Sosyoloji Konferansları,Cilt.19,1981, s.125.Dündar Sa㊅g lam, Devletçilik̇I㊀l kesinin Gelişmesi ve Günümüzdeki Sonuçları, Ekonomik Yaklasım,Cilt.2,Sayı.4,1981,s.92.土耳其研究阿拉伯世界研究2020年第6期是从基础入手,打造与体制相适应的资产阶级㊂①当时的土耳其,既不能走英国式的经典资本主义道路,也无法走苏俄式的社会主义道路㊂所以,凯末尔的 四个黄金平衡 ②理论,在伊兹密尔经济会议上悄悄萌芽㊂为了与资产阶级政体相适应,同时缓解与外国资本的对立状况,土耳其必须发展出民族资产阶级,将大量的土耳其民族资本③从土地上解放出来,将大量的农民和手工业者转化为工人,完成资本主义化的初步改造㊂在这一过程中,土耳其并非遵照市场原则,而是通过行政㊁立法等手段,对国内穆斯林资本家给予政策倾斜,为其发展壮大保驾护航㊂④1927年6月25日,共和人民党政府成立了 最高经济议会 (Âlî̇I㊀k tisat Meclisi,ȦI㊀M),国家力量在社会经济活动中的作用得到初步体现,⑤国有企业在这种保护民族工业的政策下开始萌芽与发展㊂与同一时期法国㊁德国㊁意大利等类似的组织机构相比, 最高经济议会 的24名成员中,有半数来自军队㊂⑥在首次会议上, 最高经济议会 做出弱化市场自由性的决定,确立了国家对经济活动的干涉原则㊂⑦该委员会在历史上共召开了10次会议,主要围绕消费品价格㊁薪资水平㊁农业贷款㊁工农业的发展措施等议题进行规划㊂从1923年土耳其建国起,自由主义的生存空间在短短4年内便受到大幅挤压㊂与当时主流资本主义世界的欣欣向荣相反,土耳其呈现出 逆资本主义 现象,其成因可归结为以下四点:第一,土耳其加入西方资本主义体系后,并没有受到平等的对待,依然在产业链条中处于原料供应国和工业品倾销地的地位㊂⑧第①②③④⑤⑥⑦⑧̇I㊀h san Keser,Türkiye de Siyaset ve Devletçilik,̇I㊀s tanbul:Gündo㊅g an,1993,s.71.四个黄金平衡 ,即货币均衡㊁公共财政收支平衡㊁外贸收支平衡和公私部门比例平衡,要达到这四个平衡,仅仅依靠市场的调节机制是无法实现的㊂̇I㊀r fan Kalaycı, Atatürk ün Kalkınma Modeli(AKM):Günümüz Sanayisi̇I㊀çin Kazanınlar, s.155.此后资本土耳其化(Türkleştirme)的改革日趋激进,甚至在第二次世界大战前后出现借助财产税(Varlık vergisi)公开褫夺少数民族资本的情况,推动国家民族的均质化㊂Yahya S.Tezel,Cümhuriyet DöneminiṅI㊀k tisadi Tarihi1923-1950,s.229.Murat Koraltürk, Âlî̇I㊀k tisat Meclisi(1927-1935), Ekonomık Yaklaşım,Cilt.7,Sayı. 23,1996,ss.47-48.其余12名成员由各行业代表通过选举产生,具体分布情况是:进口商㊁出口商㊁工厂主㊁银行㊁海运㊁铁路运输㊁合作社㊁证券业㊁汇兑业务及工矿业代表各一名,农民代表两名㊂具体可参见Fehmi Akın,Serkan Bayraktar, Erken CumhuriyetiṅI㊀k tisadi Kurumlarından Biri:Âli̇I㊀k tisat Meclisi, DumlupınarÜniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi,Sayı.29,2011,s.117㊂Murat Koraltürk, Âlî̇I㊀k tisat Meclisi(1927-1935), s.48.Ahmet Akif Mücek,Türkiye nin Tarihi ve Ekonomik Politik Yapısı1838-2016,̇I㊀s tanbul: Belge Yayınları,2019,ss.277-278.凯末尔时代土耳其经济发展中的 国家主义二,伊兹密尔经济会议确定的自由主义纲领,实质上是多方妥协的结果,并不存在完全的思想统一,在广大的安纳托利亚地区影响甚微,国内经济格局依然复杂㊂第三,统治集团急功近利的心态,导致全国资本主义改造并不彻底,遗留了大量封建残余㊂土耳其的资本主义制度实际上只存在于伊斯坦布尔等几个大城市当中㊂第四,军事胜利加之历史的偶然,新政权难以脱离奥斯曼帝国晚期政权组织形式的窠臼,延续了 西化 思想指导下军人政府的权力架构,①帝国末期的一些施政纲领被共和人民党完整地继承了下来㊂在如此复杂并且权力高度集中的环境下,自由主义或许是共和国初期国民经济的表层现象㊂ 最高经济议会 使得 国家主义 的 星星之火 借助1929年经济危机的东风,逐渐发展为燎原之势,军方干预乃至直接参与经济活动都获得了合法性㊂二㊁ 国家主义 在土耳其的嫁接与发展1954年,科尔温(Robert W.Kerwin)曾评价道, 新工厂的烟囱就是凯末尔的宣礼塔㊂ ②对凯末尔来说,工业化程度就是土耳其经济发展的试金石㊂1927年以前,国家力量成为民族资本发展工业的清道夫㊂然而,具有讽刺意味的是,这一阶段发展最快的却是商业㊂因为优渥的工业刺激政策反而成为投机商资本积累的工具,豢养了大量的 寄生虫 ③㊂从 最高经济议会 的成立到‘大演讲“的发表,仅相隔数月,但从中可以察觉出1926年凯末尔刺杀案背后存在不同寻常之处㊂如果新生的土耳其共和国政权依然无法为人民提供稳定的生活保障,那么将面临新的生存危机㊂在1929年的经济危机面前,资本主义世界和社会主义苏联形成了鲜明对比㊂以 最高经济议会 为先锋,长期受到压制的 国家主义 重新回到土耳其统治核心的视野㊂④(一) 国家主义 理论的本土化1929年,土耳其收回了关税自主权后,沙克尔㊃开赛比(Şakir Kesebir)提出反对自由主义的 开赛比计划 ,并获得了大国民议会的通过㊂这项计划除了要①②③④Yahya S.Tezel,Cümhuriyet DöneminiṅI㊀k tisadi Tarihi1923-1950,s.553.̇I㊀r fan Kalaycı, Atatürk Kalkınma(AKM):Günümüz Sanayisi̇I㊀çin Kazanınlar, s.167.从1923年到1929年,在国家政策优惠的背景下,大量封建农场主㊁投机阶层和官僚阶层利用政策漏洞大量套取国家资金,将原本用于支持工业发展的资金大量用于投机商业和土地等,成为当时土耳其经济向工业化转型的最大障碍㊂Dündar Sa㊅g lam, Devletçilik̇I㊀l kesinin Gelişmesi ve Günümüzdeki Sonuçları, s.74.土耳其研究阿拉伯世界研究2020年第6期求限制进口之外,还建议国家全方位介入社会经济活动,代替私有经济成为国民经济的主导㊂在决定改变现有政策之前,凯末尔吸取了之前经济建设的教训,对美国的罗斯福新政㊁苏联的社会主义模式及德国的纳粹制度都进行了研究,①试图探索一条真正符合土耳其基本国情的发展之路㊂在当时的环境下,即便有军方背景深厚的 最高经济议会 作为支撑, 国家主义 也不必然能成为经济建设思想的主流㊂此时土耳其的 国家主义 是国家机器在工业发展受阻且遭遇外部经济危机时所产生的一种应激反应㊂在此过程中,土耳其表现出了相当大的矛盾性,即一方面表现出对各国贸易保护主义的不满,不愿轻易放弃自由主义;另一方面也表现出对国家大范围干涉经济活动的兴趣㊂在这种自相矛盾的环境中,即便是 国家主义 支持者,其内部也分裂为两大派别,分别是以总理伊斯迈特㊃伊诺努(̇I㊀s meṫI㊀nönü)为代表的苏联式计划经济派和以经济部部长杰拉勒㊃巴亚尔(Celal Bayar)为代表的立足市场经济㊁国家临时性干预的 适度的国家主义 派㊂②思想不统一使土耳其面临更多不可预估的风险㊂然而,稳健的领导集体很快便找出了对策㊂1930年8月12日,在凯末尔的授意下,其亲信法提㊃欧卡亚(Fethi Okyar)以发扬党内民主的形式,成立反对派自由共和党(Serbest Cumhuriyet Fırkası),其支持市场自由的同时,也强调了国家垄断与商业自由的互补性㊂③自由共和党的主张实际上可以看作是伊诺努和巴亚尔两派观点的取长补短,它借助凯末尔亲信欧卡亚之口,暂时缓解了两位政要之间的矛盾㊂当时的土耳其正在进行贯通首都和东安纳托利亚的铁路(开塞利 锡瓦斯)建设㊂1930年8月30日,伊诺努在这条铁路的开工仪式上表示, 适度的国家主义是国民经济发展的必然趋势,也是实现国家和民族理想的必经之路㊂ ④七年来,土耳其政府一直将铁路的建设和赎买作为国家工业化的核心内容㊂综合考虑之下,伊诺努①②③④Ahmet FazılÖzsoylu,Türkiye Ekonomisi Tarihsel Gelişim,3Baskı,Adana:KarahanKitabevi,2016,ss.42.̇I㊀s tiklâl Yaşar Vural, Atatürk Dönemi Maliye Politikaları:Liberal̇I㊀k tisattan Karma Ekonomiye, DumlupınarÜniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi,Sayı.20,2008,s.97.Rüstem BarışYeşilay, Devletçili㊅g in Türkiye Ekonomisindeki̇I㊀z düşümleri, Atatürk Üniversitesi̇I㊀k tisadi vėI㊀d ari Bilimler Dergisi,Cilt.19,Sayı.1,2005,s.121.Şevket Pamuk,Türkiye nin200Yıllık̇I㊀k tisadi Tarihi,9Basım,̇I㊀s tanbul:TürkiyėI㊀şBankasıKültür Yayınları,2018,s.188.凯末尔时代土耳其经济发展中的 国家主义 的表态在某种程度上明示了国家在工业化建设中的核心地位,① 国家主义 的强势在公共交通领域迈出了决定性的一步㊂如果说,经济危机之前土耳其运用国家力量干预经济发展的做法,是土耳其在转变国家经济发展思维过程中的适应性探索㊂②那么,从 开赛比计划 到 自由共和党 ,再到伊诺努雄心勃勃的宣言,以国家干涉甚至垄断为特点的 适度的国家主义 ,又称 混合经济 开始由幕后走向台前③,适应性探索逐渐落幕,一种新的土耳其模式④呼之欲出㊂1931年5月,共和人民党第三次全国代表大会通过 经济国家主义 作为国家经济建设的纲领性文件,⑤基本消除了统治集团之前在思想上的矛盾㊂从本质上来说,该纲领具有国家资本主义的性质,指出土耳其的经济制度以私有企业为基本组成要素,私有企业力所不逮之处则由国有企业补足㊂⑥1930年~1933年,土耳其连续颁布了保护币值㊁反对制假售假㊁成立中央银行㊁限制进口㊁商品专卖等一系列法律,从制度层面杜绝了此前投机倒把的商业活动㊂同时,政府确立了三项基本原则:第一,立足于国内原材料和基础农产品市场,有选择地发展工业;第二,建设大型和前沿技术企业;第三,构建内部市场的平衡和补偿机制㊂⑦为了在最大范围内践行这三项基本原则,土耳其必须放手发动民众,改变以往仅依靠官僚和精英阶层的做法㊂一直以来,凯末尔都将共产主义和共产主义政党视为威胁,然而共产主义所拥有的强大动员能力却是凯末尔此刻最想得到的力量㊂(二) 国家主义 理论的社会巩固如果上述1927年~1931年土耳其政府的行为仍然不足以说明 国家主义 被接受的程度,那么一个关键人物的作为在很大程度上提升了 国家主义 理论①②③④⑤⑥⑦Mehmet Dikkaya,AdemÜzümcü,DenizÖzyakışır,Osmanlı dan Günümüze Türkiye niṅI㊀k tisadi Tarihi,Ankara:SavaşKitabevi,2018,s.96.Korkut Boratav,TürkiyėI㊀k tisat Tarihi1908-2015,23Baskı,Ankara:̇I㊀m ge Kitabevi, 2018,s.63.̇I㊀s tiklâl Yaşar Vural, Atatürk Dönemi Maliye Politikaları:Liberal̇I㊀k tisattan Karma Ekonomiye, s.78.笔者认为,在土耳其不同的历史阶段,由于不断变动的国内和国际形势, 土耳其模式 呈现出的内涵也不尽相同,所以不应将其视为一成不变的概念,用历史分析的方法将其划分在不同的历史阶段中进行考察或许更有时代意义㊂结合本文所考察的历史年代,本文的 土耳其模式 实际上可以视为 凯末尔模式 ㊂Ahmet Akif Mücek,Türkiye nin Tarihi ve Ekonomik Politik Yapısı1838-2016,s.72.Ahmet FazılÖzsoylu,Türkiye Ekonomisi Tarihsel Gelişim,3Baskı,ss.44-45.ErdinçTokgöz,Türkiye niṅI㊀k tisadi Gelişme Tarihi1914-2018,11Baskı,s.78.土耳其研究阿拉伯世界研究2020年第6期的社会基础㊂沙武凯特㊃苏莱亚㊃阿依戴米什(Şevket Süreyya Aydemir)曾长期在莫斯科研习经济,同时也是土耳其共产党党员,致力于在土耳其宣传马克思列宁主义,1925年当选为土耳其共产党政治局委员㊂所以,当他返回土耳其后不久即遭到逮捕并被判了十年监禁㊂然而,1927年苏莱亚被改判无罪,次年更是被任命为安卡拉的高级官员,在土耳其的活动空间得以扩大㊂不管是历史的巧合还是政治的需要,苏莱亚在 经济国家主义 通过的第二年即发动了 骨干运动 (Kadro Hareketi),一场持续两年(1932年~1934年)的社会动员拉开了帷幕㊂在这场运动中,苏莱亚猛烈抨击西方资本主义的弊端,强调土耳其仍在其阴影下继续处于半殖民地地位,土耳其人民不能停止脚步,理应继续革命,①尤其需要制定符合土耳其国情的经济政策,如国家控制下的工业㊁贸易保护主义和土地改革㊂②如果放在更早的语境下,很难想象土耳其政府能如此 大度 地接受此番论调㊂相对比较合理的解释就是,在资本主义经济危机面前,凯末尔的地位得到进一步增强,土耳其政府希望对刚刚出台的 经济国家主义 进行一场社会大讨论,创造一个 百花齐放 的局面㊂骨干运动 的核心观点是:土耳其的经济基础和社会基础不同于西方,一味模仿会给国家团结和社会稳定带来负面影响;舶来的自由主义并没有令土耳其的经济走向强大,也没有根除盘踞在土耳其核心经济利益上的外国资本;经济上的弱势同时导致了土耳其政治和外交上的无力,因此土耳其需要建立一个反对帝国主义㊁特权主义㊁国家利益与个人利益相结合的国家主义经济发展方式㊂③此外,这场运动还诞生了一种全新的看法:世界上最基本的矛盾并非马克思主义所指出的工人阶级和资产阶级之间的矛盾,而是富裕国家和贫穷国家之间的对立㊂这就意味着,这场运动的斗争矛头实际上并不是土耳其的资产阶级,而是富裕国家的资产阶级,正是因为他们的剥削才造成了诸如土耳其这类新兴国家的贫穷㊂由此,这场由土耳其马克思列宁主义者和左派共同推动的 骨干运动 和 苏联模式 出现了本质区别㊂伊兹密尔经济会议催生出的数量巨大的中小型企业,一方面决定了其无法依靠自身,仿效西方国家形成垄断来对抗经济危机,另一方面也不可能模仿苏①②③Fatih Demirci, Kadro Hareketi ve Kadrocular, DumlupınarÜniversitesi Sosyal BilimlerDergisi,Sayı.15,2006,s.40.Mustafa Türkeş, A Patriotic Leftist Development-Strategy Proposal In Turkey In The 1930s:The Case Of The Kadro(Cadre)Movement, International Journal of Middle East Studies, Vol.33,No.1,2001,p.108.Fatih Demirci, Kadro Hareketi ve Kadrocular, s.45.凯末尔时代土耳其经济发展中的 国家主义联,由国家统一指挥㊂基于此, 骨干运动 号召探索一条区别于资本主义和社会主义经济制度的 第三条道路 ,即借鉴苏联的建设经验,保留市场的同时将国家计划放在首要位置㊂①国家在制定发展计划时,应该从当前基础最薄弱的工业入手,此后逐步控制交通㊁金融㊁外贸等关系到国家经济命脉的行业㊂②从某种程度上说, 骨干运动 可以看作是 经济国家主义 的延伸和扩散㊂土耳其政府也始终未曾放弃对其监管,在尺度把控和政策框架内都进行了周密的部署㊂简而言之,就是将 自由共和党 的党内民主方式,通过特定的代言人在社会层面予以推广,使 经济国家主义 在西方获得法理上的合法性,同时也得到了苏联的称赞㊂有关 骨干运动 何时停止活动,凯末尔和伊诺努之间曾有一段有趣的谈话㊂在一次宴会上,凯末尔询问内政部长卡亚(ŞükrüKaya)准备何时结束这场运动㊂卡亚表示,这需要伊诺努的意见;凯末尔随即转向伊诺努,暗示其时机成熟即可㊂③于是,在获得了苏联的资金和技术支持之后, 骨干运动 完成了其动员舆论的历史使命,与 自由共和党 一道成为历史,其核心成员大部分被任命为政府官员,成为统治精英的一部分,苏莱亚本人此后更是被擢升为总理府高级顾问㊂至此,土耳其 国家主义 基本完成了本土化改良,政府人员组成的变动在行政上为其落实提供了便利,国家工业建设的核心力量对比已经悄然发生了改变㊂④(三) 国家主义 理论的落实1934年4月17日,土耳其在苏联的财政和技术支持下,开始实施第一个工业 五年计划 (1934年~1938年),目标是解决民众生活中基本工业品的需求问题,确保国家在此过程中的优先地位与核心作用㊂⑤虽然工业计划是苏联援建的,但在该计划制定过程中,土耳其也参考了美国 田纳西河流域管理局 的组织形式,接受美国顾问团的意见㊂有了美苏的共同参与,土耳其便免去了意识形态的后顾之忧,加之 五年计划 只是针对工业做出了局部生产关系的改变,所以土①②③④⑤Esra Ergüzelo㊅g lu Kilim, Ülkü de Devletçilik ve Planlama, Memleket Siyaset Yönetim,Cilt.2,Sayı.5,2007,s.176.Dündar Sa㊅g lam, Devletçilik̇I㊀l kesinin Gelişmesi ve Günümüzdeki Sonuçları, s.72.̇I㊀l han Tekeli,SeliṁI㊀l kin,Bir CumhuriyetÖyküsü Kadrocularıve Kadro yu Anlamak,̇I㊀s tanbul:Tarih Vakıf Yurt Yayınları,2003,ss.421,579.HasanÖzyurt, Atatürk Dönemi Birinci VėI㊀k inci BeşYıllık Sanayileşme PlanlarıVe Türk Ekonomisindeki YapıDe㊅g işikli㊅g ine Etkileri(1933-1938), s.126.Mehmet Dikkaya,AdemÜzümcü,DenizÖzyakışır,Osmanlı dan Günümüze Türkiye nin ̇I㊀k tisadi Tarihi,s.96.。

尊重自由正义政治小论文
这是一篇关于自由主义的论文。

我所关注的自由主义是一种在现今道德哲学、法哲学和政治哲学中占有突出地位的自由主义版本：在这种自由主义中，正义、公平和个人权利的概念具有一种核心地位，而其哲学基础在很大程度上则得益于康德。

作为一种断言权利优先于善、并与功利主义概念相对立而加以典型定义的伦理，我所了解的这种自由主义最好应描述为“道义论的自由主义”，对于我认为熟悉这一学说的人们来说，这似乎是一个可怕的名称。

“道义论的自由主义”首先是一种关于正义的理论，尤其是一种关于正义在诸道德理想和政治理想中具有首要性的理论。

我们可以将其核心陈述如下：社会由多元个人组成，每一个人都有他自己的目的、利益和善观念，当社会为那些本身不以任何特殊善概念为先决前提的原则所支配时，它就能得到最好的安排：证明这些规导性原则之正当合理性的，首先不是因为它们能使社会福利最大化，或者是能够尽善，相反，是因为它们符合权利概念，权利是一个既定的优先于和独监于善的道德范畴。

这就是康德的自由主义，亦是当代道德哲学和政治哲学所主张的自由主义，也正是我想对之提出挑战的自由主义。

自由主义论文社会主义论文哈耶克马克思论文自由主义论文社会主义论文哈耶克马克思论文当马克思遇上哈耶克【摘要】20世纪社会主义与自由主义经历了一番前所未有的争辩。

在理论思潮和社会制度等方面，社会主义与自由主义经历了互相驳诘到相互对话、再到全球化背景下的相互借鉴的渐变过程，产生了深远的影响。

因此，辩证地分析哈耶克自由主义理论对马克思社会主义理论的批判对中国当今的社会主义建设具有重要的理论意义与深远的现实价值。

【关键词】自由主义社会主义哈耶克马克思20世纪社会主义与自由主义经历了一番前所未有的争辩。

在理论思潮和社会制度等方面，社会主义与自由主义经历了由相互驳斥到相互对话、再到全球化背景下的相互借鉴的渐变过程，对思想界产生了深远的影响。

在此过程中，哈耶克对社会主义理论的前后两期批判尤为引人注目。

哈耶克的前期批判从1935年撰写出版《集体主义与经济计划》一书开始，主要围绕着社会主义经济问题对马克思的社会主义理论进行猛烈批判；哈耶克的后期批判由1944年编辑出版《通往奴役之路》一书开始，对于计划可能对整个社会产生的影响进行了全面论证，特别是对经济计划最终导致侵害个人自由进行了全面的学理批判。

一哈耶克对社会主义的前期批判1935年～1943年哈耶克围绕着社会主义经济问题对马克思社会主义理论进行了前期批判。

在哈耶克看来，人类发明的生产手段只有两类：一类是计划经济，一类是市场经济。

哈耶克认为计划经济会引起诸多弊端，比如计划不能合理地调节经济主体之间的经济利益关系，生产与需求之间的相互脱节、动力不足、效率低下、缺乏活力、造成不必要的巨大浪费等。

1．计划经济的突出弊端在于价格体制的缺失在市场经济中，价格是商品供求关系变化的指示器，借助于价格，企业可以不断地调整生产经营决策，从而调节资源的配置方向，促进社会总供给和社会总需求的平衡。

首先，在市场上，借助于价格，市场供求的准确信息可以直接向企业传递，各企业根据市场价格信号组织生产经营。

国家干预主义论文经济自由主义论文：国家干预主义和经济自由主义的演进及启示摘要：在资本主义经济中国家干预与自由经济问题，一直是西方经济学争论不休的问题。

这两大经济思想及其经济政策，是贯穿资本主义生产方式产生、发展和演变的全过程中此消彼长、相辅相成的两大基本经济思潮。

研究这两大思潮的演变，有助于我们了解三四百年来资本主义生产方式的经济运动的规律，尤其是它的经济运行机制的演变规律和特点，并推测其将来发展趋势。

两种政策主既对峙更替又相互渗透,而在当今实践中,两者融合的趋势更加明显。

分析和研究这种演进及其所呈现出的规律性的政策主,对我国建立健全社会主义市场经济体制具有一定的借鉴意义。

关键词：国家干预；自由经济；社会主义市场经济1 国家干预主义和经济自由主义的演进与综合1.1 重商主义与古典政治经济学之争重商主义是根源于中世纪的高度国家主义思想的产物，其历史背景是始于15实际下半叶的西欧地区新型民族国家的兴起，即用专制的中央集权的民族国家取代中世纪封建地方割据的诸侯小国。

这种民族国家构成重商主义、国家干预主义政策的政治支柱。

古典政治经济学反映了这一历史时期的资产阶级的利益和要求，并成为资产阶级向封建制度及其残余作斗争的理论武器。

他们反对封建贵族的特权，反对业已过时的商业资本所持有的各种垄断，要求取消一切不利于资本主义发展的限制措施和政策。

他们提出了“自由放任”的口号，推崇“自然秩序”思想，反对国家对经济生活的干预，力图论证在经济生活中占主宰地位的是自然地永恒的规律，而国家干预主义只会起破坏这些规律的作用，把论证经济自由以促进资本主义经济的更大发展作为自己的任务。

国家干预主义在这一时期受到经济自由主义的抨击，作为自由市场机制的发现者，亚当•斯密提出了著名的“看不见的手”的原理，构建了自由市场经济的运行规律。

1.2 凯恩斯主义与新自由主义学派之争1929~1933年世界经济危机是资本主义世界有史以来最严重和最深刻的一次危机。

国家意志与个人自由论文摘要：目前，相对于强有力的公共选择，个人选择的力量还较弱小，容易被忽视甚至排斥，但是我们不难看到，个人教育选择不仅能够提高教育效率，改善教育质量，还维护了受教育者作为消费者的权益，保障了人的基本人权。

因此，正确把握国家意志与个人自由之间的关系，充分尊重个人的教育选择，对我国教育发展具有重要的意义。

一.教育着眼大局——国家意志的价值取向在很多国家和地区，政府积极和广泛地参与教育这一公共品的提供，当然，国家在为全社会提供教育服务的过程中发挥重大作用的同时，也对教育提出相应要求，教育要适应经济、政治的发展需要，为社会发展提供智力支持，在一定程度上，教育是国家意志的体现，为实现国家意志服务。

19世纪后半期出现了教育国家化的趋势，在此之前，在文艺复兴过后，欧洲的某些国家颁布了关于强迫教育的法令，但由于缺乏产业革命的刺激和稳定的政治格局，这一系列法令没有得到认真推行，为了使教育与社会经济的发展相适应，欧美各资本主义国家纷纷把教育纳入国家管理活动中，扩大国家干预和调整文化教育发展的职能，充分发挥教育对于社会发展的关键性作用。

教育国家化是指为了赋予教育以应有的地位，充分发挥其振兴民族、国家的作用，而把教育纳入国家活动中，用立法手段保证国家对教育的影响和控制，用行政手段发展公立学校，确立国民教育制度，以实现国家对教育的干预与管理。

为了发展教育事业，保障国家在调控教育事务中的作用，国家把教育体系的工作引向统一的目标，为社会经济发展服务。

私人办教育会遇到资金技术等种种难题，但是由公共部门开办教育事业更有助于集中人力物力财力，将种种难题逐个击破，并使教育产生外部效应，扩大教育事业的影响力，使整个社会因教育程度的提高而受益。

对于缓解教育不公平的现象最终还要依靠公共部门的支持，使社会成员均能享受接受教育的机会和权利，不再将穷人子弟拒之于学校大门之外。

但是，随着国家意志在教育领域的渗透，政府对教育事业调控力度的增强，很多的不利因素也随之显现出来。

自由主义征文自由主义是一种政治哲学和社会理论，强调个人自由、平等和人权的重要性。

它认为个人有权自由地追求幸福和满足自己的需求，同时主张政府应该保护和促进这些权利。

自由主义的核心原则包括个人自由、平等、法治、民主和市场经济。

本文将从不同角度探讨自由主义的意义、特点以及对社会的影响。

一、自由主义的意义自由主义的意义在于强调个人自由和权利。

它认为每个人都应该有追求幸福和自由的权利，政府的角色是保护这些权利，而不是限制它们。

自由主义追求的是一个开放、包容和自由的社会，其中个人可以自由地表达自己的意见、选择自己的生活方式，并享受平等的机会。

自由主义也强调个人的责任和义务，认为每个人都应该尊重他人的权利，并为社会的利益做出贡献。

二、自由主义的特点1. 个人自由：自由主义认为个人自由是最基本的权利，每个人都应该有追求自己幸福的自由。

这包括言论自由、宗教自由、个人隐私等方面的权利。

2. 平等：自由主义主张每个人都应该享有平等的权利和机会，不论其种族、性别、宗教或社会地位。

它反对任何形式的歧视和不平等对待。

3. 法治：自由主义认为法治是社会稳定和公正的基础。

法治保证了个人权利的保护，限制了政府的权力，并确保公众对政府行为的监督。

4. 民主：自由主义鼓励民主制度，认为每个人都应该有参与决策的权利。

民主制度可以保证政府的合法性和责任性，同时确保公众的意见被充分听取。

5. 市场经济：自由主义支持市场经济，认为市场的自由和竞争可以提高效率和创新。

它主张政府的角色是维护市场的公平和竞争，而非过度干预。

三、自由主义对社会的影响自由主义对社会的影响是多方面的。

首先，它促进了个人的自由和创造力。

自由主义的价值观鼓励个人追求自己的梦想和目标，激发了创新和进步的动力。

其次，自由主义强调平等和公正，反对任何形式的歧视和不平等对待。

这为社会创造了更加包容和公正的环境，使每个人都有平等的机会去追求幸福。

此外，自由主义的法治原则确保了个人权利的保护，限制了政府的权力。

论文参考：对自由主义在中国百年境遇的思考论文参考：对自由主义在中国百年境遇的思考[论文关键词]：自由主义历史境遇近期态势原因思辨一、自由主义在中国的流变态势二、自由主义为何难成主导思想（一）时代向社会各个领域发出了救亡图存的威严命令。

从所周知，当时光流至19世纪中后期，曾创造了辉煌历史的中华民族却进入了一个灾难深重的悲剧时代。

东西方列强在中国大地上的猖獗横行，使世界东方这一泱泱大国陷入了被瓜剖豆分的空前浩劫。

面对着这种行将国破家亡的民族惨剧，举凡有民族良知的中国人无不深感切肤之痛，整个中华民族也发出了求亡图存的悲壮怒吼。

在这种特定情势下，时代便向社会包括意识形态在内的各个领域发出了威严的命令，要求一切服从救亡图存，一切为了救亡图存。

而掌握着国家命运之舵的统治阶层甚至相当多的人们，又都认为在这样一个非常的年代所需要的是高度集中的威权政治和血与火与剑，因此自由主义当然不可能成为时代的主话语。

（二）自由主义被认为不是国家求强的最佳选项。

作为近代中国第一位有影响的自由主义者严复，他之所以要从英美模式中引进自由主义并竭力加以宣扬鼓吹，虽然也是为了救亡图存并使祖国早日致强，但面对着信奉专制甚至独裁这一威权政治的执政者，面对着在中国延续了几千年的儒教思想和后来的日德极权模式、苏俄革命模式的强力影响，严复为使国家致强而发出的自由主义呐喊显然是太微弱了。

于是，自由主义便不得不退居于非主流地位甚至一度陷入被严重边缘化的境地。

（三）缺乏市场经济，法制基础与民主政治的支持保障。

西方的自由主义是基于市场经济与法制社会的一种政治哲学思潮，其根本目的是致力普通个人的普通幸福。

民富、公正、人权、自由、民主、共和、程序、法理等等，是自由主义思潮常用的重要关键词。

但正是在自由主义这样一些本质特征和核心内容上，以严复为代表的中国第一代自由主义者和以胡适为代表的第二代自由主义者以及其后的自由主义者们，都不同程度的进入了误区。

严复的自由主义思想虽然比较接近西方的古典自由主义，并在关于开矿山、引外资等方面的论述中也体现了一定的经济自由主义思想，但他却更多的把自由主义当成了国家求强的手段，而没有充分注意到自由主义致力于个人幸福这一本质内容。

论述善共善自由与国家关系论文政治价值目标和伦理价值之间的关系问题以及政治的道德性和伦理目标之间的关系问题是政治伦理学的主要内容。

19 世纪两次工业革命极大地推动了资本主义的发展，自由主义成为西方主流意识形态。

进入19 世纪70 年代，随着资本主义内部矛盾的凸显，古典自由主义开始向新自由主义(New Liberalism)转变，新自由主义的代表性人物格林被称为“新自由主义的先驱”。

在古典自由主义向新自由主义转化的过程中，自由主义从以自然法和社会契约论为核心的唯理主义论证方式向多种论证方式转变。

格林采取的黑格尔式的唯心主义与伦理主义的论证方式是以道德的“共善”理念为基础论证个人自由、国家理念等的合理性。

善、至善与共善在格林视野里呈现的方式、“共善”理念如何推导出个人自由以及“共善”如何才能实现等就是文中讨论的主要问题。

一、已有的研究坐标格林政治伦理中呈现的对维多利亚时代社会中出现的科学与宗教对立的应答以及试图用“道德善”为核心概念对当时洛克以来的古典自由主义的修正并没有引起同时代的政治思想家的足够关注。

霍布豪斯发现了格林揭示的个人与社会的联系是一种伦理纽带而非法律纽带的真谛并且声称是这一理论的继承人。

伯林的《两种自由概念》打破了格林思想三十多年的沉寂并对格林的积极自由概念进行重击，认为伯林的积极自由理论混淆了自由与平等的区别并不是真正的自由极易滑向极权主义。

李科特的《良心的政治：格林和他的时代》揭示出了格林为受古典自由主义侵染而失去基督教信仰的人们提供的一种道德的解决方式并且李氏沿袭了伯林对格林的积极自由理念的忧虑。

二、善、至善、共善正如格林在其《伦理学导论〈导言〉》中的阐述：“民众对一个伦理学家的期望是, 伦理学家阐明的不仅是人的行为本身，而是应该说明人为什么这样行动。

”格林在此将自己的伦理学与自然主义的伦理学区别开来，行动背后的道德判断被提上日程。

在对功利主义善的观念批判中格林阐明了自己对善的理解，功利主义将判断人类行为的善恶(道德性质)放在人类行为的效果中进行度量，其没有将人类本身的内在的善良与恶的欲望严格进行区分，从而忽略了动机在人类行为中的作用。

2024年民主与自由浅析论文首先，我们来探讨民主的概念及其在历史中的发展。

民主作为一种政治理念，其核心在于人民主权，即国家权力来自人民，并由人民通过直接或间接的方式行使。

从古希腊的城邦民主到现代代议制民主，民主形式不断演变，但其核心理念始终未变。

民主政治的实践在很大程度上取决于公民的政治参与意识和能力，以及政治制度的设计和实施。

在现代社会，民主政治已经成为多数国家的基本政治制度，为保障人民的权利和自由提供了重要保障。

然而，民主并非万能的，它也存在一定的局限性和挑战。

例如，民主政治可能受到选举制度、信息传播、政治腐败等多种因素的影响，导致权力滥用或民主失灵。

此外，民主政治的实现还需要社会各方面的共同努力，包括提升公民的政治素质、完善政治制度和加强法治建设等。

接着，我们来分析自由的概念及其在民主社会中的体现。

自由，作为一种基本人权，涉及到个体在政治、经济、文化等各个方面的权利保障。

在民主社会中，自由与民主相辅相成，共同构成了现代社会的基石。

民主政治为个体提供了表达意见、参与政治活动、享受权利和自由的空间；而个体的自由则为民主政治提供了动力和活力，促进了社会的发展和进步。

然而，自由并非绝对的，它需要在一定的社会规范和法律框架内行使。

在民主社会中，自由的行使受到法律的制约和保护，以防止权力的滥用和侵犯他人的权利。

同时，社会规范和道德观念也对个体的自由行为产生一定的影响和制约。

在民主与自由的关系中，我们还需要关注到一些特殊的问题和挑战。

例如，在一些发展中国家或转型期国家，民主政治和自由权利的实现可能面临诸多困难和挑战。

这些国家可能需要在稳定与变革之间寻求平衡，逐步推动政治制度的完善和人权保障的提升。

此外，全球化、信息化等现代社会的发展趋势也对民主与自由的关系产生了深远的影响，需要我们不断探索和创新。

从全球范围来看，民主与自由的发展呈现出多样化的特点。

不同国家和地区在政治制度、文化传统、历史背景等方面存在差异，导致民主与自由的具体实现形式也各不相同。

论中国自由主义对自由主义在中国的分析专业：学号：姓名：经过一学期的学习，增加了我对社会主义政治，经济，文化等方面的理解，并进一步的了解了社会主义国家发展的经验和教训，也看到了社会主义与资本主义某些方面的共同点，某些方面的区别。

在这两种完全不同的制度之下，社会的经济、政治以及人们的生活状态都有很大的不同，在这里我主要谈谈我对自由主义及中国的自由主义的理解。

自由主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。

更广泛的，自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障少数人的权利。

自由主义对现代世界的影响相当深切。

个人自由、个人尊严、言论自由、信仰宽容、个人财产、普遍人权、政府透明度、限制政府权力、人民主权、国家民族自决、隐私、开明而理性的政策、法规、基本的平等、自由市场经济、和自由贸易等都是250年来自由主义的基本概念。

自由民主制是典型的多政党多元政治形式。

在现代社会，自由主义者支持以共和制或君主立宪制为架构的自由民主制，有着开放而公平的选举制度，使所有公民都有相等的权利担任政务。

自由主义的基本人权主张为生命的权利、自由的权利、财产的权利。

今天某些国家都接受了这些自由主义的概念作为政策的目标，尽管它们常常会在陈述和现实上有着极大差异。

这些概念不只是自由主义的目标，也是社会民主主义、保守主义和基督教民主主义的目标。

自由主义以个人主义为思想基调，着重强调个体独立和自由的价值。

个人主义是一种道德的、政治的、和社会的哲学，强调个人的自由和个人的重要性，国特殊历史环境中勾画出自由主义在近代中国的发展轨迹。

在思考自由主义时，可以把自由主义作为一个整体考察，从而探讨自由主义与近代中国的问题。

我们应对自由主义的产生及其流派和思想特征进行简要梳理，着力挖掘中国传统文化中的自由观念成分，以说明自由主义如何舶来中国，进而与中国文化实现“会通”。

自由主义和社会主义关系浅探——基于两者起源及现实运用的角度自由主义和社会主义关系浅探——基于两者起源及现实运用的角度论文关键词:自由主义社会主义关系论文摘要:改革开放以来,关于自由主义和社会主义关系得探讨在中国重新兴起.本文结合国内外学者得观点,探讨自由主义和社会主义产生得历史背景及其在现实国家中得应用,以此来阐述两者得关系.自由主义与社会主义不存在全然得不可调和得矛盾,没有自由主义因素得社会主义不是好得社会主义,而没有社会主义因素得自由主义也不是好得自由主义.自由主义和社会主义产生以来,关于两者关系探讨一直持续不断.现在,两者内部流派迭起、纷繁复杂,可谓其原貌已日益模糊.本文并不对其在历史过程中得演变逐一探讨,只是就其最原始、最差不多得精神(如自由主义强调自由,社会主义强调平等等)加以审视,从追溯两者得起源及其在现实国家得运用这一角度来探讨两者原本简单得关系.一、关于自由主义和社会主义关系得一些观点对自由主义和社会主义关系研究得角度不同,得出得结论也不相同.本文只择一些与本文相关得观点.1．弗朗西斯·福山在1989年夏为《国家利益》杂志攥写得一篇题为“历史得终结”得文章中认为,自由民主制度也许是“人类意识形态进展得终点”和“人类最后一种统治形式”,并因此构成“历史得终结”.换句话讲,在他看来,苏联解体、东欧剧变标志着自由主义得胜利、社会主义得失败.历史终结于资本主义,意识形态终结于自由主义.非常明显,福山是将自由主义和社会主义作为两大对立派来看待得,认为两者水火不容,不可能共存.2．台湾学者朱高正所持观点与福山相反.在朱高正看来,所谓现代化是一个完整得概念,事实上质性得涵义在于自由主义与社会主义得对立与互动.首先,从理念角度讲,自由主义得核心理念是自由,而社会主义得核心理念是平等.朱高正认为不能偏向任何一方,若一方压倒另一方,都会给彼此带来损害,如同经济上得公平和效率一样.明智得做法是保持一种必要得张力,查找一种动态得平衡.其次从现实实践看,斯大林得社会主义模式得失败,其缘故是对自由主义采取一刀两断得措施,完全拒绝自由主义对社会主义进行必要得补充.而西欧北美得资本主义之因此垂而不死,仍然焕发出强大得生命力,正是其在一定程度上采纳了社会主义得因素.如德国得社会市场经济、法国得左右两党得折衷共治以及美国得“新政”.他认为这些国家得现代化模式尽管以自由主义标榜,但实际上却是自由主义与社会主义两者之间得对峙与对话得互动进展.同时他也认为,中国特色得社会主义市场经济,同时也是自由和平等得有机结合、社会主义与市场经济得良性互动.3．童世骏教授在《对社会主义与自由主义之争得新考察——当代西方左翼思想家得社会主义观给我们得一些启发》一文中,对西方左翼思想家将社会主义和自由主义结合起来得观点进行了研究.他讲道：“在当代西方许多左翼思想家当中,‘社会主义’得观念与‘市场经济一法治国家’和‘市民社会’得结合,不仅是可能得,而且是必要得.”他在详细介绍了他们得相关论述后,还讨论了自由主义和社会主义得重要思想观念——自由和平等得关系.他讲：“假如讲自由主义得重点是‘消极自由’得话,那么社会主义得重点不妨讲是‘积极自由’”,他还讲自由主义追求得是形式平等,而社会主义是在追求实质平等.总之,童教授主张对不同观点要采取兼收并蓄得开放态度,认真学习和汲取有益得方面.本文探讨自由主义和社会主义关系,仅仅从它们最初产生时得意义和关系来讲.因为笔者认为,从起源上探究两者关系,往往会使关系简单明了.相反,它们越进展,分支流派越多,关系会变得越来越模糊、混乱.二、自由主义和社会主义得产生1．自由主义和社会主义得产生过程. 自由主义,英文是liberalism,其字根来自于拉丁文得libertas,原义是“没有镣铐或不在被奴役得状态”.在17世纪末往常得欧洲社会,每个人理论上都有他应听命得主人：农奴听命于封建地主,地主听命于大庄园主,大庄园主听命于国王,国王由教皇来加冕,教皇则在理论上听命于“上帝”.最早得自由主义即在于打破如此得锁链状态,让每个人成为自己得主人.自从15世纪末发觉通往远东得新航路以来,随着工业革命得兴起,农奴制度逐步瓦解,教会至高无上得支配地位也因宗教改革运动而日趋衰微,新兴工商业阶级不断壮大,对国家统一得要求日趋强盛,现代意义得民族国家开始形成.马基雅弗里、布丹和霍布斯等人得思想对这种趋势起了推波助澜得作用.马基雅弗里得贡献在于将政治同宗教相分离,布丹认为国王是主权拥有者,拥有不可分割得权力,霍布斯则强调国家拥有绝对权力.绝对权力容易走向专制,在如此得现实和理论土壤中产生了反对专制得自由主义.首先以争取权利为号召、反对君主专制得政治事件发生于英国.1628年,英国上下院联合向国王查理一世提出《权利请愿书》,要求任何人不被随意逮捕和拘留.真正以自由主义得核心价值为号召得革命是1789年得法国大革命,制宪会议通过得人权宣言是自由主义思想进展到顶峰得产物.社会主义是在自由主义基础上进展起来得.进入19世纪,工业化快速进展,生产技术和机器都有重大突破,资本大量集中,拥有生产工具得资本家为了猎取利润,不择手段,纷纷以压低工人工资、延长工时等来提高产品竞争力,导致劳动者得异化,带上了新得铐镣.同时也由于当时处于资本主义早期时期,生产力仍未达到非常高水平,各项制度、法律保障尚不完善,统治阶级认识不到也没有力量来调节资产阶级和无产阶级得矛盾,导致广阔劳动阶级处于被剥削和压迫得地位.这时原来自由主义阵营得知识分子纷纷对自己所处时代政治社会现实进行了批判.圣西门、傅立叶、欧文等跨越了自由主义抗争时代,同时见证了在资本主义崛起后资本家对工人剥削得惨状,他们发出了要求平等和正义得呼声.社会主义由此产生.1848年,《共产党宣言》得咨询世将社会主义推向了高潮.2．自由主义和社会主义产生过程得分析.通过以上所述,我们能够看出,自由主义和社会主义基本上在批判现状基础上产生得.他们所要对抗得,基本上那个时代最不合理或最不人道得处境和制度.自由主义是在批判专制王权基础上兴起得,在当时是进步得、合理得.但随着经济、社会得进展,新得社会条件和因素出现而原来支撑自由主义兴起得条件和因素逐渐丧失,原来专制与自由得矛盾逐渐由新矛盾——自由和平等所代替.也确实是讲,如同16世纪以君王为核心得专制政权刚兴起时有其进步性一样,自由主义和社会主义兴起在当时基本上进步得,都具有批判精神.但物极必反,自由进展过度就走向了它得反面,如同君主专制走向极端一样.社会主义者(在当时要紧指资产阶级)之因此追求正义和平等,不是要求消灭自由,而正是在追求真正得自由.正是因为一少部分人得极度自由是建立在大部分人得极度不自由基础上,即自由出现了异化.社会主义得平等正是反对这种异化了得自由,因此社会主义得出现同样是进步得、合理得.景祥学者从另一角度也讲明了此咨询题.他认为应将自由思想同自由主义相区分.自由思想得对立面是维护神权统治或君主专制得保守主义,在共和制度确立后,自由思想得到了分化.从以上分析能够看出,社会主义和自由主义从其产生来看基本上对自由得追求,不存在全然得矛盾,不是截然对立得.正如朱高正所讲：“马克思假如生在1789年前得法国,他确信会积极参与第三等级争取权利得运动,会是一个为差不多人权而奋斗不懈得自由主义者.同样,康德假如活在19世纪下半叶,他也非常可能成为一个誓为劳动者鸣不平得社会主义者.”3．质疑自由主义和社会主义在现实国家中得对立.普遍得观点是,1917年俄国十月社会主义革命胜利后,开始了自由主义国家和社会主义国家得对立.但细究起来,它们得对立确实代表自由主义和社会主义得对立吗?第一个值得质疑得咨询题是,斯大林模式得社会主义是社会主义得理念得应用和贯彻吗?其中有多少社会主义得因素?第二个需要质疑得咨询题是,“1929—1933”年资本主义经济危机过后,标榜自由主义得西方国家依然原来意义上得自由主义国家吗?假如是,那么英国得第三条道路、美国得“新政”、瑞典等北欧福利国家、法国、德国社会政党得重新上台又如何解释.假如上面两个咨询题都值得怀疑,那么,标榜社会主义得前苏联和标榜自由主义得西方发达国家得对立代表自由主义和社会主义得对立那个命题就更值得怀疑.因此,一定意义上讲,自由主义和社会主义得对立是被国家利益得对立给无形扩大了.三、结论通过上述分析,笔者认为,自由主义和社会主义从其产生和在现实国家得运用来看,不存在全然得不可调和得矛盾.它们相继产生,社会主义得出现是为了解决自由主义进展过程中出现得新矛盾.正如童教授所讲,“传统社会主义运动得特点是要求克服自由主义得资产阶级得虚伪性和局限性.”假如简单地用自由和平等这两个核心理念来表示自由主义和社会主义得话,那么它们确实是罗尔斯笔下正义得两原则,在他看来,要想实现正义,就必须同时兼顾自由和平等.因此,在将自由主义和社会主义应用到现实国家中时,即现实国家在选择和运用指导理念时,既不能过分强调自由主义,否则会爆发经济危机和工人罢工、起义,危及国家得政权和稳定；也不能过分注重社会主义,那样会落低效率、长期下去同样会导致颠覆性得危险.只有将两者和谐有机结合得社会才可能和谐安定和进展.所以,两者结合得度是不能量化得,是自由主义理念所占比例大一些依然社会主义占得重量多一些需要依照不同国家得具体国情而定,需要国家领导人审时度势,依照实际情况使两者在动态中保持平衡.中国社会主义市场经济得探究确实是两者结合得成功例子.文化大革命期间,由于极左思潮得妨碍,教条主义得坚持所谓贯彻社会主义理念、刻意排斥自由主义,致使经济崩溃、人民生活困苦、社会倒退.改革开放后,邓小平在汲取改革开放前得经验教训得基础上,重新审视自由主义和社会主义得关系,提出“社会主义也能够搞市场经济得思想”,从此,我国得社会主义现代化建设进入了一个崭新得时期.总而言之,自由主义相对侧重于现实政治,社会主义则更侧重于理想政治或诗性政治.在我们现代那个社会,既需要追求价值,即诗性政治,也需要追求物质理性,即现实政治.因此,没有自由主义因素得社会主义不是好得社会主义,没有社会主义因素得自由主义也不是好得自由主义.最后让我们引用童教授得话来结束本篇文章,“要做一个好得自由主义者,就必须同时是一个社会主义者,要做一个好得社会主义者,就必须同时是一个自由主义者.”[参考文献][1]朱高正．中国文化与中国以后[m]上海：华东师范大学出版社,2o04(1)．[2]张光明社会主义从西方到东方得演进[m]．昆明：云南人民出版社,2005(4)．[3]童世骏对社会主义与自由主义之争得新考察——当代西方左翼思想家得社会主义观[j]毛泽东邓小平理论研究,2004(1)．[4]童世骏．对社会主义与自由主义之争得新考察——当代西方左翼思想家得社会主义观给我们得一些启发[j] ．云南大学学报(社会科学版),2003．[5]朱高正．自由主义与社会主义得对立与互动——“社会主义初级时期”得历史意义[j]．中国社会科学,1999(11)．。